عضوگیری رایگان کتابخانه‌های عمومی از فردا 🔹به مناسبت سی‌اُمین هفته کتاب و بزرگداشت روز کتاب، کتابخوانی و کتابدار، طرح سراسری عضویت رایگان در کتابخانه‌های عمومی کشور روز ۲۴ آبان‌ ماه اجرا می‌شود. 🔹علاقه‌مندان می‌توانند با مراجعه حضوری به کتابخانه‌های سراسر کشور یا پرتال کتابخانه‌های عمومی (https://www.samanpl.ir/common/portal/fehrestlib) به عضویت در کتابخانه مورد نظر خود اقدام کنند. tn.ai/2803984 @TasnimNews

📢ما با سُنی‌ها هیچ مخالفتی نداریم، اگر خارجیها بگذارند... 🎤حضرت آیت العظمی #بهجت 🏴هیئت ثارالله قم 🔹لینک عضویت در کانال هیئت و اطلاع از برنامه های طی سال 👇 🔰@sarallahqom

🎞 #تماشا 6️⃣1️⃣ مستند: یاسر عرفات 🔹یاسر عرفات بخش مهمی از تاریخ مسئله فلسطین است. امکان ندارد که تجربه فلسطینیان در مواجهه با اسرائیل مورد بررسی قرار بگیرد و توجهی به عرفات و فرازونشیب‌های سیاسی و نظامی او نشود. مردی که فعالیت خود را از مبارزه نظامی برای آزادسازی سرزمین‌های فلسطین شروع کرد و با مصالحه سیاسی با اسرائیل به پایان رساند. 🔹در این مستند سعی شده نگاهی خلاصه بر زندگی و عملکرد سیاسی یاسر عرفات و تشکیلات او انداخته شود. 🔹این مستند توسط پایگاه اینترنتی شعوبا ترجمه و زیرنویس شده است. 🖇مشاهده و دانلود این مستند #مستند #فلسطین @shouba

✨اولویت اول اقتصاد ما، احیای اقتدار تحلیل‌رفته دولت است رهبر معظم انقلاب می‌فرمایند خدای متعال وقتی اطیعوا الرسول را کنار اطیعوا الله آورده، به این خاطر است که در غیاب تکلیف اطاعت از رسول، همه می‌توانند مدعی اطاعت از خدا شوند. لذا اینکه می‌گوئیم مالکیت واقعی دست خداست، باید یک تجلی عینی هم داشته باشد که همه نگویند مال خداست و خودش سپرده دست من و هر طور دوست دارم می‌توانم با آن رفتار کنم. این اعمال اقتدار نظام اسلامی روی اموال، یک بحث مهم است که باید دنبال بشود و ما از آن غافل شدیم. البته تذکر این نکته نیز لازم است که همانطوریکه اجرای برنامه الهی درباره جسم انسان، خیر انسان و جامعه را در پی دارد، اجرای برنامه اسلام درباره مال نیز چنین است. اینکه کسانی یک تضاد میان آزادی شخصی یا نفع شخصی با اجرای برنامه الهی برقرار می‌کنند، در حال تحریف آزادی انسان و منافع انسان هستند. این حرف امانوئل کانت حقیقتا ستودنی است که وقتی ما از اراده خود تبعیت می‌کنیم، و فی‌المثل دنبال لذات می‌گردیم، کارمان آزادانه نیست؛ واقعیت این است که طوق بندگی امیال‌مان را به گردن داریم. باید اضافه کنیم طوق بندگی کسانی را به گردن داریم که به امیال ما جهت می‌دهند و حتی آنها را تعریف می‌کنند. خلاصه عرضم اینکه انسان ذاتا و ماهیتا بنده است؛ آزادی او در اطاعت و بندگی خداست و عدم تبعیت او از خدای متعال، آزادی نیست، تبعیت و بندگی از امیال و شکل دهندگان به امیال است. حال دقت بفرمائید. ما چه‌کار کردیم؟ ما آمدیم فعالیت بخش خصوصی را مجاز کردیم، دارایی‌های دولت را هم تا حد زیادی به بخش خصوصی واگذار کردیم؛ که مطلوبِ مشروط است. وقتی چنین شد، باید برای دولت اقتدار برنامه‌ریزی و نظارت بر بخش خصوصی را ایجاد می‌کردیم. ما آمدیم هم منابع را واگذار کردیم، هم‌ظرفیت‌های حکمرانی را تخلیه کردیم. ما برای مبحث «الزامات واگذاری» در بند «ج» سیاست‌های اصل ۴۴ ناظر به ایفای نقش حاکمیتی و سیاست‌گذاری، هدایت و نظارت بر اقتصاد ملی نهادسازی نکردیم. اگر به همین بند دقت بفرمائید، بر «تغییر وظایف حاکمیتی» تصریح شده است، نه «حاکمیت‌زدایی» یا «مسئولیت‌زدایی و اقتدارزدایی از حاکمیت»! سازمان برنامه‌وبودجه هم که باید متولی این کار می‌بود این نقش را به عهده نگرفت. نه تنها در این زمینه نهادسازی نکردیم، بلکه اختیارات موجود در دست حاکمیت را هم تراشیدیم و واگذار کردیم. فی‌المثل در حوزه تجارت خارجی، اختیار حاکمیت را تراشیدیم و به اتاق بازرگانی دادیم. در حوزه‌های دیگر هم همین‌طور است. در عرصه پزشکی، پرستاری، وکالت، نظام‌مهندسی و بانکداری یا حتی ورزش، حاکمیت را خلع ید کردیم و اختیاراتش را به بخش خصوصی دادیم! حتی در بانک مرکزی هم در حال تراشیدن اختیارات حاکمیتی و واگذاری آن به متخصصان پولی و بانکی هستیم؛ یعنی حاکمیت دارد تبدیل می‌شود به یک موجودیتی که مطالبات مردم متوجهش هست، اما ابزار و امکان پاسخگویی ندارد، اقتدار برای به‌کارگیری ابزارهای موجود در جهت پیشرفت کشور را هم ندارد. اگر بخواهم یک اولویت برای کشور ذکر کنم، احیای این اقتدار تحلیل‌رفته است. برشی از گفت و گو با روزنامه قدس؛ متن کامل را از اینجا دریافت و مطالعه فرمایید. @syjebraily

☑️۱۴.۵ درصد جمعیت قم دچار قند خون بالا هستند 🔸رییس گروه مبارزه با بیماری‌های غیرواگیر مرکز بهداشت قم: بر اساس پیمایش عوامل خطر بیماری‌های غیرواگیر سال ۱۴۰۰، حدود ۱۴.۵ درصد جمعیت بالای ۲۵ سال این استان از قند خون بالا یا بیماری دیابت رنج می‌برند که این آمار در سطح کشور ۱۴.۱ درصد است. 🔸بر اساس این پیمایش، درصد آگاهی عمومی مردم از بیماری دیابت در استان قم ۷۰ درصد است که برای جلوگیری از مشکلات ناشی از عدم آگاهی سایر افراد، ضروری است شهروندان گروه سنی بالای ۳۰ سال با مراجعه به مراکز خدمات جامع سلامت شهری و روستایی در سطح استان از خدمات این مراکز استفاده نمایند. -------------- ☑️اولین نفر از قم با خبر شوید اخبارموثق |جذاب |فوری قـم👇 💢 http://eitaa.com/joinchat/1031798786C1a8f8517c9

*حجت‌الاسلام والمسلمین پناهیان* در جلسه شورای علمی اندیشکده گفت: *تعاون؛ باید روح حاکم بر اقتصاد شود* 🔰به گزارش مرکز روابط عمومی اندیشکده تعاون و توسعه، حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا پناهیان، استاد حوزه در جلسه شورای علمی این اندیشکده گفت: تعاون باید روح حاکم بر اقتصاد و سبک زندگی مردم باشد و با تعاون می‌توان قانون‌گذاری و سبک زندگی و شیوه حکمرانی را تغییر داد. متأسفانه روح حاکم بر قوانین ما ضد روحیه تعاونی است و برخی می‌خواهند نگاه فردی و نگاهی برآمده از فرهنگ غربی را به کشور تحمیل کنند. 🖇 *مشروح گزارش را در سایت اندیشکده بخوانید* https://b2n.ir/z30194 📲 *بله | ایتا* 🆔 @COOPTT_IR 🌐 www.cooptt.ir

از آن روز اول بحران که فریاد میزدیم: تصمیم گیری در مورد یک بحران بزرگی مثل کرونا نباید توسط چند پزشک انجام بگیرد، هیچ وقت فکر نمیکردم بگویم اشتباه کردم. اما الان میگویم اشتباه کردم. چون در مورد این بحران حتی چند پزشک تصمیم گیری نکرده اند و یک مهندس با نگاه کاملا فنی و تک بعدی و ابزاری در حال حکمرانی بر کشور بوده است. آن هم حکمرانی در سطحی بالاتر از قوانین و تصمیم سازی برای یک نهاد فراقانونی. قبلا میگفتم کاش دانشکده اقتصاد دانشگاه شریف تعطیل شود، اما امروز به جرأت میگویم تنها راه حل مشکلات کشور تعطیلی دانشگاه صنعتی شریف است. این دانشگاه محل نفوذ لیبرالها و تکنوکراتها در تمام ساختارهای تصمیم گیری کشور است. ⭕️ جنگ شناختی‌اقتصادی: 🇮🇷 💠 https://eitaa.com/joinchat/2550136832C0e295d7db7

مافئو پانتالئونی یک اقتصاددان ایتالیایی بود که دارای نفوذ بسیار زیادی در جامعه دانشگاهی به ویژه اقتصادی غرب داشت. تا آنجا که با یک تماس می‌توانست به بزرگترین اقتصاددانان تاریخ مثل کینز و والراس، بدون مدرک مرتبط در دانشگاه‌هایی مثل کیبریج و لوزان به عنوان پرفسور اقتصاد،‌ کرسی تدریس بدهد. از شاگردانش میتوان به ولفردو پارتو (خالق مفهوم کارایی پارتو) اشاره کرد. اصطلاح «نخبگان» در تحلیل‌های اجتماعی نیز توسط پارتو روج پیدا کرد. پانتالئونی و پیروانش (مانند دی مارکو و پارتو ) را می توان اجداد فکری نظریه انتخاب عمومی مدرن در نظر گرفت. در تعریف نظریه انتخاب عمومی آمده: the use of economic tools to deal with traditional problems of political science استفاده از ابزارهای اقتصادی برای مقابله با مشکلات رایج و سنتی علوم سیاسی. اندیشمندان غربی به صراحت می‌گویند: تحلیل انتخاب عمومی ریشه در تحلیل تجربی و اثباتی (آنچه هست) دارد اما اغلب برای اهداف هنجاری (آنچه باید باشد) استفاده می‌شود. در حقیقت این اعتراف بزرگی است مبنی بر اینکه اقتصاد سیاسی اصل است و علم اقتصاد (عموما با رویکرد ریاضی) ابزاری است برای رسیدن به اهداف سیاسی از پیش تعیین شده که طبعا بر مبنای ایدئولوژی خاصی نوشته می‌شود. بنابراین ادعایی که گاهی شنیده شده و توسط برخی از استادان دانشگاه تکرار می‌شود مبنی بر ایدئولوژیک نبودن علم اقتصاد سخنی غلط است و حقیقت آن است که واژه علم برای پنهان کردن ایدئولوژی‌ لیبرال‌سرمایه‌داری و جلوگیری از ورود ایدئولوژی‌های دیگر به این عرصه است. 🖋 @h_abasifar 🆔 @QasdWay رسانه‌اقتصادی‌قصد

مدیر دیسپچینگ شرکت ملی گاز ایران گفت: 📌 امکان قطع گاز صنابع و نیروگاه ها 🔹 مدیر دیسپچینگ شرکت ملی گاز ایران گفت: در صورت عدم کاهش مصرف گاز خانگی و تجاری احتمال قطع گاز صنایع و اعمال محدودیت بیشتر برای نیروگاه‌های کشور وجود دارد. #گاز ا

☑️تعداد کارگران فوت شده در جریان تدارکات و آماده‌سازی بزرگ‌ترین رویدادهای ورزشی قرن 21 -------------- ☑️اولین نفر از قم با خبر شوید اخبارموثق |جذاب |فوری قـم👇 💢 http://eitaa.com/joinchat/1031798786C1a8f8517c9

سالانه حدود ۱۰۰ هزار ژاپنی بدون هیچ ردی ناپدید می‌شوند در ژاپن مرسوم است که افرادی که در رسیدن به اهداف‌شان شکست خوردند خودکشی می‌کنند و این افراد احتمالاً جزوه همین دسته هستند ‌‌‌‌‌‎‌‎‌ ‌‌‌‌‌‎‌‎‌ @Ajayebe_jahan1

* آینده سایبری-فیزیکی ایران چیست؟ * کشورهای پیشرو دارند آینده نزدیک سایبری فیزیکی شان را ترسیم کرده سیاستها و اقدامات و گام بندی شان را مشخص کرده اند. مثلا ژاپن جامعه5 (socity5) را طرح کرده و بر اساس آن برنامه ریزی کلانی از سطح کار بر تا نهادهای آموزش عالی انجام داده است و همچنین اتحادیه اروپا industry4 و چین از اینترنت پلاس حرف میزند ولی در سند #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت یک اشاره مبتذل به فضای مجازی شده است این بی توجهی مخاطرات امنیتی و اجتماعی را در پی می آورد که نمونه اش همین حادثه تروریستی #ایذه بود و فردا هم فرزندان ما دیگر ما را نخواهند شناخت چرا که در #دنیای_سایبری_فیزیکی دیگران بزرگ و آموزش و تربیت میشوند ضرورت دارد که آینده سایبری فیزیکی ایران اسلامی در دنیای جدید ترسیم شود و بر اساس آن تقسیم کار ملی با گام بندی مشخص انجام بگردد. لینک فیلم کامل گفتگو: https://telewebion.com/episode/0x526ca14 @a_najafpour http://eitaa.com/a_najafpour ☆☆☆☆☆☆☆☆ 🌐 کانال «نوروساینس و فلسفه ذهن»: https://eitaa.com/joinchat/2311520387Cb4166965da 🆔@Brain_Mind