📌پیشنهاداتی برای مطالعه در تعطیلات نوروز ۱۴۰۰ 🔻 چه کتابی بخوانیم؟ 🖌 به پیشنهاد دکتر #سید_مهدی_ناظمی استاد فلسفه 🔹1- پایان الهی یا بشری تاریخ - جوپل کرول - ترجمه زانیار ابراهیمی - نشر پگاه روزگار نو بعد از انتشار کتاب تکان دهنده «ریشه های الهیاتی مدرن» توسط انتشارات پگاه روزگار نو، که آن را هم مترجم جوان، آقای زانیار ابراهیمی ترجمه کرده بود، این بار اثر دیگری کمابیش با همان حال و هوا توسط روزگار نو منتشر شد. درباره هیچ یک از این دو اثر مهم، که در فضای علوم انسانی بحث انگیز شد، نباید بر اساس عناوین آنها قضاوت کرد. هیچ یک قصد ندارند به همین سادگی و صراحت ادعای قابل فهم از عنوان را مطرح کنند. در واقع نکته ای که وجود دارد این است که رویکرد کلاسیک تفسیر مدرنیته بر اساس سکولاریسم، رویکردی است که چنان که باید و شاید منقح و روشن نیست و آثاری از این دست که نماینده ای هستند از طیف وسیعی از آثار اندیشمندانی نقاد، می تواند گام مهمی باشد برای روشن کردن وجوهی خاموش از تاریخ تفکر غرب. 🔹2- سفر به انتهای شب - لوئی فردینان سلین - ترجمه فرهاد غبرایی - نشر جامی رمان سفر به انتهای شب، یکی از پراقبال ترین رمانهای زمان خود در فرانسه بود و نویسنده آن با بزرگانی چون کافکا و پروست مقایسه شده است. این رمان خواندنی که آشنایی با آن را مدیون دوست عزیزم، سهرابی هستم، رمانی است فوق العاده عمیق و نافذ در لایه های روانی انسان. رمان به شکل اول شخص نوشته شده است و اگر شما یک رمان خوان درون گرا و پر از خیالات درباره زندگی هستید، احتمالاً از مطالعه آن لذت خواهید برد. سفر به انتهای شب در لابلای سطور خود، بصیرتهایی مهمی را درباره زندگی و فرهنگ انسان غربی در کشورهای مختلف بیان می کند. گویی سفر ما در این رمان، سفری است خیالی به درون لایه های دیده نشده فرهنگ غرب. ترجمه خوب این کتاب، امر مغتنمی است. 🔹3- جامعه فرسودگی، جامعه شفافیت - بیونگ چول هان - نشر ترجمان - ترجمه محمد معماریان در واقع با یک بلیط دو فیلم دیده اید، زیرا این کتاب، ترجمه دو کتاب است. درباره محتوای آن، سر فرصت بیشتر خواهم نوشت. اما همین قدر لازم است بدانیم که اگر جرأت زیر سؤال رفتن برخی از مفاهیم پربسامد و پر سر و صدای دنیای امروز را دارید، پس خواننده خوبی برای این کتاب خواهید بود. کتاب مختصر است ولی تحلیلهای دقیقی دارد. درباره شفافیت سخن می گوید و این که این تلقی از کجا آمده است و با ما چه می کند و از نظر فلسفی چطور می توان آن را بهتر فهمید. فلسفه نویسنده، فلسفه ای انتزاعی نیست و از دل پرکاربردترین امور زندگی انسان، فلسفه ورزی خود را پی می گیرد. 🔹4- گزینه اشعار مهدی اخوان ثالت - انتشارات مروارید اگر مانند من این همت را در خود نمی بینید که کل اشعار یک شاعر مهم و بزرگ معاصر را تجربه کنید، با خواندن این کتاب می توانید، بخش قابل توجهی از سیر اشعار او را مزمزه کنید. اخوان ثالث به اعتقاد بسیاری، متفکرترین شاعر معاصر ماست. در این کتاب، از قدیمی ترین اشعار او که به صورت کلاسیک سروده شده است تا آخرین اشعار نو او در فرمهای مختلف آورده شده است. اشعاری که تا نخوانیم نمی توانیم دریابیم اهمیت اخوان ثالث در چیست. اگر علاقه به درگیر شدن با تفکر ندارید، از نزدیک شدن به این کتاب و به اخوان ثالث پرهیز کنید. 🔹5- قمارباز - داستایوفسکی - انتشارات نیلوفر - ترجمه صالح حسینی داستایوفسکی که معرفی نیاز ندارد. قمارباز هم رمان کوتاهی است که تا بخواهید درباره آن قضاوت کنید تمام شده است. شاید بد نباشد بیش از یکبار آن را بخوانید. قمارباز از نظر من آینه خوبی است برای شناختن وضع نامتعین قوم روس و تعارضاتی که با اروپا دارند. هر چند تفاسیر بسیار متنوعی درباره آن وجود دارد، ولی بهترین مفسر آن، خود شما هستید.

در ایام برگزاری جشنواره فیلم فجر سال جاری، دکتر سید مهدی ناظمی، در پنج نشست تخصصی -که برای اولین بار به این شکل برگزار می‌گردد- میزبان استادان و پژوهشگران است: دوازده بهمن: سینما و گفتمان انقلاب اسلامی چهارده بهمن: واکاوی آموزش عالی در حوزه سینما نوزده بهمن: سینمای راهبردی بیست بهمن: قهرمانگرایی در سینما بیست و یک بهمن: سینما و تمدن همگی رأس ساعت پانزده در سالن اصلی کاخ جشنواره، برج میلاد. سایر نشست‌های تخصصی، فرهنگی و... در عکس آمده اند. همه این نشست‌ها از طریق اپلیکیشن های مختلف قابل دریافت و استفاده هستند. پیوند پخش مستقیم: https://www.aparat.com/Fajrfilmfest/live #جشنواره_فیلم_فجر #جشنواره_چهلم #سید_مهدی_ناظمی #جشنواره_۴۰ @sayyedmahdinazemi

🔶 یادداشتهای #سید_مهدی_ناظمی درباره #جشنواره_چهلم فیلم فجر 🔺گلی که زده نشد 🔷فیلم #بیرو به کارگردانی مرتضی میرزایی، از سوژه ای جذاب، یعنی زندگی علیرضا بیرانوند بهره می برد. تلاش برای نمایش فضایی نسبتاً واقعی از زندگی مردم در شهرستان ها و روستاها و چالشهای آن نوع زندگی که برای خیلی از ما سینمایی‌ها در کلانشهر ها به تدریج غریبه شده است و رخداد وضعی آیرونیک در تضاد بین تهران و شهرستان، فیلم را به دیدنی شدن نزدیک می‌کند. بازی شخصیت اول فیلم، خوب است و اینها همه در نگاه اول این امید را ایجاد می‌کند که فیلم خوبی پیش رو داشته باشیم. 🔷این امید اما رنگ می بازد زیرا اثر از نظر فیلمنامه به شدت معیوب است. در واقع به نظر می‌رسد ابتدا تصویربرداری شده و سپس فیلمنامه نوشته شده است. صریح تر بگوییم، تأثیر پذیری ناصواب کار از مستند، عیان است. گویی یک گزارش تلویزیونی می بینیم از زندگی یک ورزشکار و البته با تروکاژ. 🔷 تروکاژ و جلوه‌های مختلف بصری و از جمله بازی بی مزه با صدا نتوانسته است اثر را بهتر کند که بدتر کرده است. فیلم، فیلمی نیست که ریتم معقولی داشته باشد. ریتم با قصه هماهنگ نیست و به همین خاطر جلوه ها در ذوق می‌زند، زیرا با ریتم و قصه ربطی پیدا نمی‌کند. 🔷 راه چاره فیلمساز، تمرکز بر مقطعی از زندگی بیرانوند بود. اگر هم قرار بود بیوگرافیک بسازد، با این ریتم نمی شد ساخت. هر چه که بخواهد بسازد، در هر صورت، باید شخصیت پردازی می‌کرد که نکرد. مطابق معمول بسیاری از فیلم‌های ایرانی، قطب منفی تقریباً وجود ندارد و این خودبخود شخصیت پردازی قهرمان را سخت می‌کند. با این همه فیلم از نظر رویکرد شریف و ایرانی بود و امروزه این آن‌قدرها مهم هست که یک دست مریزاد به کارگران بدهکار باشیم. #جشنواره_۴۰ #جشنواره_فیلم_فجر @sayyedmahdinazemi

🔶 یادداشتهای #سید_مهدی_ناظمی درباره #جشنواره_چهلم فیلم فجر 🔺سینمای بدون قهرمان 🔷 فیلم‌های سینمایی امروز ایران، عمدتاً یا بدون قهرمان هستند یا قهرمان ستیز. 🔷به نظر می‌رسد بحران فقدان #قهرمان در سینمای ایران در حال مبدل شدن به یک بحران عمومی و جدی است و پرسش از آن فراگیر شده است. فیلم‌های سینمایی یا اساساً قهرمان ندارند و یا قهرمان در آنها نابود می‌شود. معدود فیلم‌هایی هم هستند که ظاهراً قهرمان دارند ولی ارزش دیدن و صحبت کردن ندارند. از این دسته، مثلاً ویدیو کلیپ #لایه_های_دروغ را می‌شود نام برد. 🔷 از فیلم‌های بدون قهرمانی که نیاز به قهرمان داشتند، می توان به #دسته_دختران اشاره کرد. هیچ زن تأثیر گذار و جدی و نقش آفرینی در این فیلم خلق نمی‌شود و این در درجه اول به دلیل فیلمنامه سست و سطحی اثر و تکیه فیلمساز بر خلق موقعیت های رومانتیک بی محتوا و کور است. نمونه دیگر فیلم #هناس است که هر چند از آثار دیگر فیلمساز بهتر است، اما به هر حال قهرمان داستان، قهرمانی نمی‌کند. در واقع بیننده باید با اتکا بر اطلاعات فرامتنی خود از ماجرای واقعی، فرض کند که با قهرمان روبروست تا بلکه بتواند با اثر حس بگیرد. 🔷فیلم #بازنده از نمونه فیلم‌های #ضدقهرمان و شاید برجسته ترین آنها است. فیلم عالمانه و عامدانه به مخاطب توهین می‌کند و این بخاطر نگاه ضدملی و ضدایرانی فیلمساز است. بازنده تلاش می‌کند هر نوع کنش‌گری و اصلاح گری را تمسخر کند و در این تمسخر، هیچ حد و مرزی قائل نمی‌شود. بازنده، در تداوم راهبرد جناح سابق است و معتقد است ایران و ایرانی محکوم به نابودی است و جز کسانی که مهاجرت می‌کنند، بقیه سزاوار نابودی هستند و هیچ اثر و ثمری ندارند. بازنده، وقیح، بی شرمانه و وطن ستیزانه است. وجود چنین فیلمی مایه ننگ هر ایرانی است. #جشنواره_۴۰ #جشنواره_فیلم_فجر @sayyedmahdinazemi

به همت پژوهشکده حوزه هنری، دومین اثر از مجموعه #پدیدارشناسی_و_سینما با عنوان #خط_باریک_سرخ منتشر شد و به بازار آمد. این کتاب نوشته جمعی از فیلسوفان معاصر درباره فیلم #خط_باریک_قرمز ترنس مالیک است که دوست فاضل آقای محمودی فقیهی آن را ترجمه کرده است. در بخشی از مقدمه سید مهدی ناظمی بر کتاب می‌خوانیم:«... سینما را به سختی می‌توان فلسفی نوشت و فلسفی خواند. فیلم می‌تواند بسیار تکنیکی باشد و جذاب، می‌تواند گاهی جذاب نباشد ولی تأملاتی را برانگیزد، به ندرت می‌تواند هر دو را داشته باشد و زمانی که می‌بینیم فیلسوفی فیلمی می‌سازد و فیلسوفان دیگر درباره ساخته او بحث می‌کنند، هرچند نه فیلم و نه بحث هنوز بلوغ خود را نیافته باشند، یعنی: سینما رخدادی بزرگ در دنیای ماست...» قبلاً از همین مجموعه، کتاب #حکمت_سینما نوشته #سید_مهدی_ناظمی منتشر شده بود. @sayyedmahdinazemi

گزارشی از نشست انقلاب، سینما و ستاره‌ها در اصفهان(1) - اسفندماه 1401 #سید_مهدی_ناظمی #سید_محمد_حسینی #جمال_احمدی @sayyedmahdinazemi

گزارشی از نشست انقلاب، سینما و ستاره‌ها در اصفهان(2) - اسفندماه 1401 #سید_مهدی_ناظمی #سید_محمد_حسینی #جمال_احمدی @sayyedmahdinazemi