سلسله کلیپهای کوتاه «تربیت حسینی در زیارت عاشورا» حجت الاسلام دکترسیدنقی موسوی جلسه 2 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

سلسله کلیپهای کوتاه «تربیت حسینی در زیارت عاشورا» حجت الاسلام دکترسیدنقی موسوی جلسه 3 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

سلسله کلیپهای کوتاه «تربیت حسینی در زیارت عاشورا» حجت الاسلام دکترسیدنقی موسوی جلسه 4 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

سلسله کلیپهای کوتاه «تربیت حسینی در زیارت عاشورا» حجت الاسلام دکترسیدنقی موسوی جلسه 5 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

سلسله کلیپهای کوتاه «تربیت حسینی در زیارت عاشورا» حجت الاسلام دکترسیدنقی موسوی جلسه 6 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

سلسله کلیپهای کوتاه «تربیت حسینی در زیارت عاشورا» حجت الاسلام دکترسیدنقی موسوی جلسه 7 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

سلسله کلیپهای کوتاه «تربیت حسینی در زیارت عاشورا» حجت الاسلام دکترسیدنقی موسوی جلسه 8 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

سلسله کلیپهای کوتاه «تربیت حسینی در زیارت عاشورا» حجت الاسلام دکترسیدنقی موسوی جلسه 9 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

سلسله کلیپهای کوتاه «تربیت حسینی در زیارت عاشورا» حجت الاسلام دکترسیدنقی موسوی جلسه 10 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

سلسله کلیپهای کوتاه «تربیت حسینی در زیارت عاشورا» حجت الاسلام دکترسیدنقی موسوی جلسه 11 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

سلسله کلیپهای کوتاه «تربیت حسینی در زیارت عاشورا» حجت الاسلام دکترسیدنقی موسوی جلسه 12 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

سلسله کلیپهای کوتاه «تربیت حسینی در زیارت عاشورا» حجت الاسلام دکترسیدنقی موسوی جلسه 13 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

سلسله کلیپهای کوتاه «تربیت حسینی در زیارت عاشورا» حجت الاسلام دکترسیدنقی موسوی جلسه 14 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

سلسله کلیپهای کوتاه «تربیت حسینی در زیارت عاشورا» حجت الاسلام دکترسیدنقی موسوی جلسه 15 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

سلسله کلیپهای کوتاه «تربیت حسینی در زیارت عاشورا» حجت الاسلام دکترسیدنقی موسوی جلسه 16 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

به نام خدا تربیت عاطفی در مکتب عاشورا سیدنقی موسوی محرم در فرهنگ شیعه نماد یک فرهنگ و مکتب است؛ نه یک تاریخ و یک حادثه و مجالس عزا و ذکر حسین (ع) به مثابه یک مدرسه تربیتی باید قلمداد شود. یکی از وُجوه قابل توجه مدرسه تربیتی عاشورا، پرورش عاطفی است. اشک و بُکاء همچنانکه یک استراتژی برای مبارزه منفی در عصر حضور معصومان ع بوده و در سیره امام سجاد ع مشهود بود، در عصر غیبت معصوم (ع) نیز یک راهبرد تربیتی است. اشک بر حسین (ع) صرفاً یک انفعال و تاثّر نفسانی و روانشناختی نسبت به یک مصیبت و داغ نیست؛ بلکه راهبردی برای تربیت عاطفی و پرورش گرایشات و امیال و ساماندهی به دنیای درون است. عزای حسین (ع) تمرین عاشقی و شیدایی است؛ عشق به امام و پذیرش ولایت انسان کامل. به نظر میرسد یکی از نقاط تمایز و برتری «نظریه تربیت اسلامی» نسبت به «تربیت لیبرال» و «تربیت سکولار»، توجه ویژه به تربیت عاطفی متربیان است. هدایت، اصلاح، تثبیت و تصعید عواطف و هیجانات متربی در تربیت عاطفی مدنظر است و در مدرسه عاشورا، زائر و عزادار حسین (ع) مرز ولایت الله و ولایت شیطان را می شناسد و به مدیریت عواطف خود می پردازد و براساس عقلانیت الهی نسبت خود را با حسین (ع) و یزید زمان تنظیم می کند. ظرفیت هیات عزاداری و مجالس ذکر و عزا را در افق تمدن نوین اسلامی و ذیل گفتمان انقلاب اسلامی و اندیشه امامَین انقلاب باید دوباره بازاندیشی نمود و این «ذخیره استراتژیک» را قدردانست. #تربیت_عاطفی #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

به نام خدا تربیت سیاسی در مکتب عاشورا سیدنقی موسوی از دیرباز دو نهاد سیاست و تربیت در ارتباط با یکدیگر بوده اند. "سیاست تربیتی" و "تربیت سیاسی" دست‌کم دو عرصه مهم و محل تلاقی ایندو نهاد اجتماعی است. در پرورش سیاسی، بر مبنای نظام ارزشی بینش، گرایش و کنش سیاسی متربی هدایت و جهت دهی می شود. مجموعه دیدگاه ها در تربیت سیاسی چه در پارادایم تربیت مدرن و چه پست مدرن را می‌تواند از لحاظ نوع نگاه به سیاست و نهاد قدرت و میزان توجه و کنشگری سیاسی به دو دسته "تربیت سیاسی محافظه‌کار " و "تربیت سیاسی غیرمحافظه کار/انقلابی" تقسیم کرد. تربیت سیاسی مبتنی بر فرهنگ عاشورا، تربیتی انقلابی و ظلم ستیز است. توحید در فرهنگ عاشورا، توحیدی اجتماعی و سیاسی است و اقتدار سیاسی را در آینه ولایت تکوینی و تشریعی تفسیر می کند. زائر و دانش آموز مکتب حسینی می آموزد که در شطرنج سیاست، تقوای سیاسی مهمترین استراتژی و راهبرد است. کنش اجتماعی و سیاسی بدون ملاحظه جبهه شر و خیر، حق و باطل و خدا و شیطان به گرداب التقاط دچار خواهد شد. خوانش سکولار از هیات مذهبی و مجالس عزاداری و قرائت غیرسیاسی از قیام حسینی، خود مصداق التقاط و عرفی گرایی و ظلم به حسین ع است. مدرسه حسینی، مدرسه سکولار نیست، چراکه تربیت حسینی فرسنگها با تربیت سکولار فاصله دارد و قرائت فدیه گونه و مسیحی از قتل حسین ع را بر نمی تابد. تربیت سیاسی حسینی، جهان اندیش و آینده نگر است و چشم به تحولات آخرالزمانی انقلاب مهدوی دارد. #تربیت_سیاسی #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

به نام خدا تربیت تشکیلاتی در بستر فرهنگ عاشورا سیدنقی موسوی از میان گونه های تربیت اجتماعی و برنامه های درسی متناظر با آن، تربیت تشکیلاتی به معنای "تربیت در تشکیلات" ایده ای قابل ملاحظه است. فردگرایی مدرنیته و ایندیویژوالیزم حاصل از تربیت مدرن، برای جبران کاستی ها در تربیت چندساحتی و جامع، باید فکری بحال تربیت اجتماعی در بستر تربیت شهروندی بنماید، اما سنت محرم و صفر در فرهنگ شیعه، حامل ظرفیتی نهفته بنام "تربیت تشکیلاتی" است. خیمه عزای حسین ع، تجلی سازمان واره ای از منابع انسانی است که بدور از ساختارهای سنتی مدیریتی و هرمی، نظمی را در اداره و اجرا بنمایش می گذارند، که خود الگویی از تربیت اجتماعي برای کنشگری و مسوولیت‌ پذیری و تمرین جمعگرایی را عرضه می کند. حضور کودکان و نوجوانان پاک ضمیر در حسینیه ها و هیآت عزاداری را باید قدر دانست و "کار را به نوجوان و جوانان" سپرد. اگر شبهه پراکنان از سر تهیدستی، دهه محرم را به شبهات نخ نما شده دعوای عرب و عجم و مانند آن فرومیکاهند، اما استراتژیست های نظام سلطه دیرزمانی است که فهمیده اند، مجلس روضه نه مروج غم و اندوه است و نه مروج خشونت و نه ضد عقلانیت (آنگونه که مطبوعات دوران اصلاحات در دهه هشتاد یادشان می اید). آنان دانسته اند که در مجلس ذکر و یاد حسین ع، کودکان و نوجوانان "در میدان"، می آموزند و اجتماعی می شوند و آرمان‌ خواهی، مطالبه گری و کمال گرایی خود را با افق حسین ع تنظیم می کنند و جمعگرایی و عبور از خود و رسیدن به "خودجمعی" را طی طریق می کنند و از "خودمدیریتی" به "مدیریت جمع" می رسند و "اخلاق سازمانی" و "ایثار و ازخودگذشتگی" را در رخ ماه کربلا، قمر بنی هاشم مشاهده می کنند. باید ظرفیت تربیت تشکیلاتی را دوباره بازاندیشی کرد و با تجربه نگاری و روایت پژوهی ادبیات علمی آنرا بسط داد. برساخت اجتماعی "ان لقتل الحسین ع حراره فی قلوب المومنین لا تبرد ابدا" را باید در امتدادهای تربیتی آن جستجو کرد. #تربیت_حسینی #تربیت_اجتماعی #تربیت_تشکیلاتی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

به نام خدا استراتژی تربیتی در آینه تربیت حسینی 🖌 سیدنقی موسوی 1. آیین ها حیات و مماتی دارند. حضور و بقاء آیینهای محرم حسینی در دالانهای تاریخ ایران، علاوه بر اینکه خود را نگهداشته، زبان، موسیقی، شعر، ادبیات، هنرهای نمایشی، هنرهای آوایی و مانند آنرا هم باخود همراه کرده و بدان حیات بخشیده. مثل حیات هنر نمایشی تعزیه و شبیه خوانی در مقایسه با نمایشهای دیگر ایرانی که حذف شدند 2. محرم و صفر که به تعبیر امام خمینی ره اسلام را زنده نگهداشته است باید به مثابه «ذخیره استراتژیک فرهنگی» فهم شود. 3. نظریه تربیتی اگر بخواهد فاصله عین و ذهن و نظریه و عمل را درنوردد و در میدان عمل/کاربرد/کاربست خود را نشان دهد، باید استراتژی خود را تدوین نماید. 4. به نظر می رسد تربیت اسلامی میتواند از تربیت حسینی (تربیت مبتنی بر یک فرهنگ که زمینه رشد بینش، گرایش و کنش متربیان را فراهم می کند) بعنوان یک استراتژی تربیتی بهره مند شود. 5. در این صورت، آیین های حسینی صرفا به معنای غم، ماتم، اشک و عزا نیست؛ بلکه اشک خود یک راهبرد کلان در تربیت است و مجلس روضه یک موقعیت تربیتی؛ همانگونه که نشاط معنوی، مشارکت اجتماعی، تعاضد فرهنگی، مواسات و همدلی اقتصادی نیز در شمار هدفگذاری های این ایین ها باید باشد تا به کودک و نوجوان کند تا هویت انسانی، اسلامی، ایرانی و شیعی خود را شکل دهد. اول محرم 1445 #تربیت_سیاسی #تربیت_اعتقادی #تربیت_عاطفی #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

به نام خدا سهم «تجلی اجتماعیِ فرهنگ عاشورا» در نظریه تربیت اسلامی 🖌 سیدنقی موسوی 1. بنابر مبانی انسان شناختی تربیت، انسان موجودی اجتماعی است و تربیت باید در بستر اجتماع صورت گیرد. 2. فردگرایی و ایندیویژوالیزم، پیامد تربیت لیبرال/مدرن است. انسان مدرن در خود و لذات خود محبوس خواهد بود. 3. در نظریه تربیت اسلامی، «توحید» امتدادی اجتماعی دارد. «توحیدِ اجتماعی» در گفتمان امامین انقلاب، سخت هستهِ اسلام سیاسی است که دلالتش «تجلی اجتماعی»و «کنش اجتماعی و جمع واره» است. 4. «فرهنگ عاشورا» (به مثابه یک کلان روایت و یک فرهنگ) اساساً «پدیده ای جمعی و اجتماعی» است و ائمه (ع) و بزرگان تشیع زنده نگهداشتن سیدالشهدا (ع) را در بستر اجتماع تعریف کرده اند و آیین محوری، نقطه محور است نه ضعف! 5.در این میان، روضه های خانگیِ محدود به چند نفر، نه تنها کم اهمیت نیست؛ بلکه به دلیل مردمی شدن و ورود به عمق زندگی شخصی انسانها، اولویتش از برگزاری مراسمات پرجمعیت کمتر نیست؛ آنگونه که برساخت «اجتماع بزرگ عزادارن»، وحدت در عین کثرت را به نظاره می نشاند و مهم است. 6. تجربه اجتماعی، کارورزی گروهی، تشکیل خودپنداره جمعی، تقویت هویت جمعی، بسط یادگیری اجتماعی، تمرین عبور از خود و ایثار دیگران، تجربه نوردی کار تیمی، تلفیق تربیت اعتقادی با تربیت اجتماعی ، تربیت سیاسی و تربیت عاطفی (1)، مدیریت احساس اجتماعی، امکان تجربه دینی و شکل دهی به دین شخصی خود و مانند آن را می توان از کارکردهای تربیتی حضور کودکان و نوجوانان در مجالس محرم دانست. 7. مشارکت دهی به نوجوانان، سپردن مدیریت مراسمات به آنان، تغافل از برخی خطاها و اختلاف سلائق آنان ، تمرین خطاشکیبی توسط بزرگان و مسئولان مراسمات عزاداری، بازنکردن پای پدیده مدرنِ «مهدکودک» به مجالس عزاداری و حضور کودکان و نوجوانان در «موقعیتِ تربیتیِ مجالس مذهبی» و مانند آن را می توان برخی از اصول و روشهای تربیت حسینی نام برد. پی نوشت: 1. اشاره به رویکرد تلفیق در برنامه درسی و إشراب نگاه چندساحتی به تربیت (آنگونه که در سند تحول بنیادین آموزش و پرورش مطلوب است) دوم محرم 1445 #تربیت_سیاسی #تربیت_اعتقادی #تربیت_عاطفی #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

به نام خدا هیات حسینی و تاک (تربیت اوان کودکی) 🖊️سیدنقی موسوی 1. در سده اخیر مطالعات کودکی برجسته و مورد توجه قرار گرفته و بنای رفیع یک تمدن نمی تواند نسبت به صورت‌بندی انگاره کودکی بصورت ضمنی یا آشکار بیتفاوت باشد. 2. مطالعات رشدی درباره دینداری کودک، ذیل روانشناسی رشد دینی نیز از عرصه های نوظهور و مهم است که ادبیات خوبی را شکل داده و لازم است خوانش بومی و اسلامی در آن تقویت شود. 3. تربیت اساسا بدون توجه به تراز تحولی (رشدی) کودک، ممکن/ صحیح نیست. 4. در فقه تربیتی به همراه بردن/ استقبال از کودکان در مجالس دینی (اعم از جمعه و جماعات و آیین ها) مستحب و در مواردی و با عروض عناوین ثانویه بر اولیاء/بزرگسالان واجب است. 5. استقلال هیات کودکان و اختصاص برنامه/فضا/مربی برای آنان تاوقتی که الگوی مدرن مهدکودک در تاک را ترسیم نکند (و هدفش جانشینی برای مادر و فروکاستن مهد به محل نگهداری و ... نباشد) اشکالی ندارد و البته اولویت، عبارت است از حضور و ملازمت کودکان با اولیاء و مشاهده مستقیم مجالس واقعی و مشارکت سپاری کودکان است. 6. عدم رعایت حال کودکان حاضر در مجلس عزاداری از نظر رعایت گرما و سرما، تراکم جمعیت، میزان صدا، محتوای نامناسب، قمه زني و مانند آن از برخی آسیب‌های این عرصه است و مسوولان هیات عزاداری باید بدان توجه کنند. 7. حضور کودکان در مجالس حسینی، فاصله ملک و ملکوت را کم می کند. کودکان آینه والدین اند. جوانان فردا، کودکان امروز اند و نسل مهدوی باید در کودکی، حسینی تربیت شوند. مجالس حسینی را مدرسه بدانیم. سوم محرم 1445 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

به نام خدا تربیت زیبایی شناختی و هنری در مدرسه عاشورا 🖊️سیدنقی موسوی 1. زیبایی شناسی و بعد هنر یکی از ابعاد مهم نظریه تربیت اسلامی است و باید از غفلت و محجوریت خارج شود. 2. زیبایی و هنر برآمده و توصیف کننده آن به تبع، دو مرتبه دارد. مرتبه عالی زیبایی، زیبایی های معنوی و انسانی است. 3. مجالس سیدالشهداء (ع) باید هم در طراحی دکور و فضای کالبدی در نهایت هماهنگی و هارمونی اجزاء باشد و هم در شعر، صدا، نظم حرکات جمعی و رعایت زیبایی در فرم و محتوا و سخت افزار و نرم افزار. می دانیم که هنر دینی سالهاست که در بستر آیین های مذهبی وجود و صعود یافته است. 4. مدرسه عاشورا، افق زیبایی معنوی را هم می گشاید و برنامه درسی آشکار و پنهان خود را بر سپهر زیبایی معنوی ترسیم می کند. از "احلی من العسل " تا "ما رایته الا جمیلا". 5. برخی از اصول و روش‌های تربیت زیبایی شناختی در مکتب حسینی به قرار زیر است: هنرمحوری در تربیت، تمهید خلق زیبایی، گشودگی در ایجاد خلاقیت و نوآوری در فرم و محتوا، تجربه سپاری هنری و خلق زیبایی، رسانه محوری (بجای رسانه زدگی و رسانه ستیزی)، ارتقا سواد هنری و سواد رسانه‌ای، عدم توقف در زیبایی های مادی، تمهید فرصت تجربه زیبایی های معنوی و روایت آن. چهارم محرم 1445 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

به نام خدا آینده شناسی تربیتی و مدرسه عاشورا 🖊️سیدنقی موسوی 1. تمدن لیبرال به سوی آینده ای در حرکت است که نشانه هایی دارد چون ظلم های سیستماتیک جهانی با ابزار سازمان‌های بین‌المللی و تکنولوژی‌های ارتباطی و اطلاعاتی، بردگی مدرن با کمک هوش مصنوعی، تنهایی انسان در سیاه چال فردیت و امر جنسی، تسخیر جریان اطلاعات و فرهنگ از جهت داری علم تا اغواگری فرهنگ تا ابزارگونگی تربیت و تبلیغات و... 2. این تمدن، زوال کودکی را به دنبال داشته و مسیر تندتری در پیش دارد. برغم آنکه توسعه مطالعات کودکی در دو قرن اخیر نوید توجه به حقوق کودک می داده اما همچنان در بر پاشنه بزرگ انگاری کودک می چرخد و با محوریت امیال سکولاریستی، اومانیستی و لیبرالیستی بزرگسالان. 3. آینده تربیت رسمی، به تبع تحولات در رویکردهای مدیریت/ سیاست تربیتی و الگوهای حکمرانی تربیتی، هوشمندانه تر، با اتوریته بیشتر و "قفسهای آهنین" نامرئی تر خواهد شد، هرچند بنام اتونومی، خودمختاری، استقلال کودک، تسهیم اقتدار تربیتی با دیگر بازیگران تربیتی و ... 4. فرهنگ عاشورا، در تجلی خود در انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی مقتدر و مظلوم، نیز آینده هایی از سنخ طلب ثار و ایجاد نظمی نوین و توحیدی با جبهه ستمدیدگان و شبکه استکبارستیزان خواهد داشت. 5. تربیت حسینی، بر شکوفایی فطرت، کمال خواهی متعالی، عدالت جویی صحیح، خداخواهی ناب کودکانه تاکید دارد. 6. کودک در مدرسه عاشورا، آماده مسوولیت‌های بزرگ نسبت به خود، خانواده، جامعه محلی، مذهبی، ديني (امت اسلام) و جامعه جهانی می شود. 7. آینده تربیت رسمی و غیررسمی با الگوی "مع امام منصور" در آینه زیارت عاشورا، رنگ زندگی، سازندگی و کنشگری فعال بخود می‌گیرد و الگوی مندرس دهکده جهانی، شکل دیگری از جهانی شدن (با رنگ مهدوی) خواهد گرفت. 9 محرم 1445 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

سخنرانی سیدنقی موسوی در افتتاحیه دوره نظام مباحث توحیدی بسیج دانشجویان دانشگاه فرهنگیان مکان :خانه معلم قم 020620 عنوان : دلالت‌های تربیتی زیارت اربعین 1. مقدمه : زیارت بمثابه فناوری تربیتی و فناوری نرم شیعه و اشارتی به روایات زیارت امام حسین ع 2. متن زیارت اربعین و دلالت‌های تربیتی آن -سلام در تربیت -نسبت تربیت و ولایت در فلسفه تربیت و ابعاد مفهومی تربیت ولایی -عرضه اعمال و عقاید به امام به مثابه تکنيکی آموزشی و تربیتی (تکرار و تمرین و بازخوردگیری و سنجش آغازين) -نُصح و نصیحت در تربیت اسلامی -استنقاذ از جهالت و حیرت ضلالت بمثابه فلسفه قیام (کلان رویکرد تربیتی قیام) -تفاوت نادانی و نادانی عمیق (جهالت و ضلالت) -مدیریت عواطف و احساسات در تربیت -رجعت و انتطار در تربیت سیاسی اسلامی -نسبت مفهومی تربیت و آینده 3.موخره : چرایی سکوت و گنگی علوم انسانی مدرن و علوم تربیتی معاصر در تبیین و تحلیل پدیده انسانی راهپیمایی میلیونی اربعین حسینی #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی #اربعین_حسینی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

تبیینی از دلالت‌های تربیتی «زیارت عاشورا» نوع مقاله : مقاله پژوهشی سیدنقی موسوی تربیت سکولار به اقتضای پشتوانه‌های تئوریک خود درصدد عقب راندن حضور دین در مدارس است و مبتنی بر همین ایده، حضور «فرهنگ عاشورا» در سالهای اخیر در تربیت رسمی ایران مورد انتقاداتی قرار گرفته است. نوشتار حاضر تلاش خواهد کرد «فرهنگ عاشورا» را به مثابه یک کلان‌نظریه و زیارت عاشورا را به عنوان یک «برنامه درسی» تلقی نموده و از منظر «فلسفه تربیت» دلالتهای تربیتی این زیارت‌نامه را تبیین نماید. روش پژوهش توصیفی استنباطی است. مولف در ابتدا به اعتبار سندی زیارت عاشورا و قدیمی‌ترین نقل‌های آن اشاره نمود و سپس با نمایه‌زنی و کدگذاری و سپس طبقه‌‌بندی مفاهیم و مدالیل، مجموعه دلالت-های زیارت عاشورا را گردآوری نمود و سپس آنها را در چهار ساحتِ «تربیت اعتقادی و عبادی»، «تربیت اخلاقی و عاطفی»، «تربیت اجتماعی و خانوادگی» و «تربیت سیاسی» دسته‌بندی کرد و در واپسین گام تلاش شد دلالت‌های تربیتی ناظر به هر ساحت تربیتی با استناد به فرازهای این زیارت‌نامه تشریح و تبیین شود. کلیدواژه‌ها #تربیت_حسینی #تربیت_دینی #تربیت_سکولار #تولّی_تبرّی #تربیت_شیعی #مقاله کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/