‍ ♻️#شرح_دعاي_ابو_حمزه_ثمالي #پست_شماره_ هفدهم 💠احتراز از خواندن اغيار و تمسّك به وسائط الهيه عليه السلام وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لا أَدْعُو غَيْرَهُ وَ لَوْ دَعَوْتُ غَيْرَهُ لَمْ يَسْتَجِبْ لِي دُعَائِي ، سپاس آن خدايي را كه غير اورا نمي خوانم و هيچ گاه به غير درب خانه ي او نمي روم ، بر فرض هم اگر غير تورا بخوانم ، جواب مرا نمي دهد . ادامه ... 🔹پس معناي غير در اين فراز از دعاكه حضرت در مقام عصمت خود با ذات حق متعال در صحبت است يعني كساني كه با خداوند سر غير يت پيدا كردند و بويي از خدا نمي دهند و سَر و سرّي با خداي متعال ندارند ، اگر آن ها را بخوانم و از آن ها چيزي استدعا كتم ، "لم يستجب لي دعائي " اما برخي از آيات قرآن بر آيات ديگر و روايات ورود دارند ، چنان كه خداوند متعال در آيه ي شريفه فرمود : " وابتغوااليه الوسيله" با وسيله به من قرب پيدا كنيد و نزديك شويد و در ذيل آيه حضرت امام اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: 🔹"نحن الوسيله " آن وسيله اي كه خداوند فرمود با آن به من نزديك شويد ، ماييم ، مثل اين كه آفتاب به چشم ما بگويد : اي چشم انسان ضعيف اگر مي خواهي مرا ببيني و به من نزديك شوي ، با وسيله بيا، و الاّ اگر بي وسيله بيايي ، ضعف تو در قابليت ، موجب حرمان تو مي گردد. استاد صمدي آملي 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

حضرت مسلم‌ علیه‌السلام #پست_شماره_۴ با ابن اشعث سیصد مرد فرستاد. و سوی آن خانه آمدند که مسلم بن عقیل بدانجا بود. و در کامل بهایی است؛ چون مسلم شیهه‌ی اسبان بشنید، آن دعا که می‌خواند: بشتاب، تمام کرد. آن‌گاه زره پوشید و طوعه را گفت نیکی و احسان خود را به جای آوردی و بهره‌ی خویش از شفاعت رسول خدا سید انس و جان (صلی الله علیه وآله و سلّم) دریافتی. آنگاه گفت دوش ( دیشب ) عمّ خود؛امیرالمؤمنین را در خواب دیدم، گفت: تو فردا با مایی. و در بعضی کتب مقاتل است که چون فجر طالع شد، طوعه برای مسلم آب آورد تا وضو بسازد. گفت: ای مولای من دیشب نخفتی. گفت: بدان که اندکی خفتم، در خواب عمّ خود امیرالمؤمنین را دیدم. می‌گفت: الوَحا الوَحا العجل العجل زود زود بشتاب بشتاب. وگمان دارم امروز روز آخر من باشد. و در کامل بهایی است که در این وقت لشکر دشمن به در سرای طوعه رسیدند و مسلم ترسید خانه را بسوزانند، بیرون آمد و ۴۲ تن از آنها را بکُشت (لا‌اله‌الا‌الله، لا‌اله‌الا‌الله). #شرح_نامه_ها_برنامه_ها #علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #وقایع_عاشورا 🏴کانال شاخه طوبی 🏴 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

#پست_شماره_۱ روزه اوّل ماه محرم ثقه جليل ريان بن شعيب گفت: در روز اول محرم بر امام ابى‌الحسن رضا (ع) وارد شدم، به من فرمود: اى پسر شبيب! آيا روزه دارى؟ گفتم : نه گفت : اين روز، روزى است كه زكرياى پيامبر در آن پروردگار خود را خواند و گفت: رب هب لى من لدنك ذريه طيبه انك سميع الدعاء يعنى اى پروردگار من! مرا از نزد خويش ذريتى پاك ببخش، همانا كه تو دعا را شنونده‌اى . پس خداى تعالى دعاى او را مستجاب كرد، و ملائكه را فرمود تا زكريا را در حالتى كه وى در محراب ايستاده بود و نماز مى‌گزارد، ندا كردند: خداوند تو را به يحيى مژده مى‌دهد! پس هر كس اين روز را روزه بدارد و خداى تعالى را بخواند، خداى تعالى او را اجابت كند، چنان كه زكريا را. ادامه دارد... 📗منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی 🌹کانال شاخه طوبی🌹 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

#پست_شماره_۲ بر غريبى حسين و درد او گريه كنيد! آنگاه ( امام رضا (ع))گفت: اى پسر شبيب! محرم آن ماه است كه مردم جاهليت در گذشته حرمت آن ماه را نگاه مى‌داشتند، اما اين امت نه حرمت ماه را شناختند و نه حرمت پيغمبر خود را. و در اين ماه ذريه او را كشتند، و زنان او را اسير كردند، و اثاث او را به تاراج بردند، خداوند هرگز آنان را نيامرزد! اى پسر شبيب ! اگر براى چيزى گريه خواهى كرد، براى حسين بن على بن ابیطالب (ع) گريه كن، براى آن كه او را مانند گوسفند ذبح كردند، و هيجده مرد از خاندان او با او كشته شدند كه روى زمين مانند آنها نبود. اى پسر شبيب! اگر خوشحال مى‌كند تو را كه در درجات بلند بهشت با ما باشى، براى اندوه ما اندوهناك باش و از فرح ما شادمان . و بر تو باد دوستى ما، كه اگر مردى سنگى را دوست بدارد، خدا او را روز قيامت با آن سنگ محشور گرداند. 📗منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی 🌹کانال شاخه طوبی🌹 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

#پست_شماره_۳ حضرت استاد صمدی آملی حفظه الله: از راه‌های کسب حقایق و معارف نظام هستی که موجب می‌‌شود عالَم با انسان مَحرم شود و اَسرارش را بازگو کند، آن است که با حسین(ع) دم ساز و مَحرم شوی به گریه‌‌ی بی پیرایه؛ چرا که حسین و جدّ، پدر، مادر و برادر او از خمسه‌‌ی طیّبه‌‌اند. حق متعال به آن‌‌ها فرمود: اگر شما نبودید عالَم را نمی‌‌آفریدم و دائره‌‌ی خلقت را نمی‌‌گستراندم. پس هر یک مِفتاح ورود به اَسرار عالم‌‌اند و در حقیقت گریه بر امام حسین (ع) حَشر یافتن با سِرّ ولایتِ انسان کاملی چون اباعبدالله (ع) است. 📗#معراج_اشک_در_اربعین_حسینی، ج٢، ص٣٣٨، حضرت استاد صمدی آملی 🌹کانال شاخه طوبی🌹 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

#پست_شماره_۴ یکی از شعائر شخص امام حسین علیه السلام این است که « صَرخَةُ الحسین » است. وقتی ماه محرم فرا رسید ندا می آید ماه صرخه الحسین فرا رسید. صرخه یعنی داد کشیدن ، فریاد کشیدن یعنی از امروز اول ماه محرم تا آخر ماه صفر ماه شهادت امام حسین ماه محرم است ماه اسارت اهل بیت ِامام حسین ماه صفر است. ( بیشتر زمان اسارت اهل بیت ِامام ، در ماه صفر بوده ) در این دو ماه برای امام صرخه کنید ، داد بکشید. نه گریه یواشکی ، بلکه گریه همراه با جیغ و داد و فریاد « صرخة الحسین » « یالثارات الحسین» « لبیک یا حسین » « یا حسین » گفتن باید بلند باشد. همراه با جیغ کشیدن باشد . « صرخه حسینی » ان شاء الله در این ماه این توفیقات نصیب همگان بشود. 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

#پست_شماره_۶ 📗معرفی کتاب: نَفَسُ المَهْموم فی مُصیبَةِ سیّدنا الحُسَیْن المَظْلوم، کتابی درباره واقعه کربلا و وقایع پس از آن، نوشته شیخ عباس قمی است و ترجمه میرزا ابوالحسن شعرانی، اثری است که به واقعه کربلا و وقایع پس از آن می‌پردازد. ساختار: کتاب از یک مقدمه، پنج باب و یک خاتمه تشکیل شده است.  باب‌ها: باب اول: درباره شجاعت، علم، فصاحت، زهد، تواضع و عبادت امام حسین (ع) و همچنین ثواب گریستن در عزای ایشان.  باب دوم: وقایع بعد از بیعت با یزید تا شهادت امام حسین (ع).  باب سوم: وقایع بعد از شهادت امام حسین (ع).  باب چهارم: وقایع مربوط به گریه آسمان، ناله فرشتگان و گریه جنیان بعد از شهادت امام.  باب پنجم: درباره فرزندان و زنان امام حسین (ع) و فضیلت زیارت ایشان و همچنین ستم حاکمان ظالم در تخریب بارگاه حسینی.  خاتمه: شرح قیام توابین و قیام مختار.  علت نامگذاری: نام کتاب برگرفته از حدیثی از امام صادق (ع) است که می‌فرمایند: "نفس المهموم لظلمنا تسبیح و همّه لنا عبادة و کتمان سرّنا جهاد فی سبیل الله" (نفس کسی که به خاطر مظلومیت ما اندوهگین شود تسبیح است، اندوه بر ما عبادت است و کتمان راز ما جهاد در راه خداست).  ویژگی‌های کتاب: مقتل‌نگاری دقیق و مستند. بیان وقایع کربلا به زبانی شیوا و رسا. ذکر فضایل و مناقب امام حسین (ع) و یاران ایشان. نقل وقایع تاریخی و روایات معتبر. تأکید بر اهمیت عزاداری و سوگواری برای امام حسین (ع) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

#پست_شماره_۷ 📗معرفی کتاب: دیوان الهامی کرمانشاهی، اثر برجسته‌ای از میرزا احمد الهامی کرمانشاهی (معروف به «فردوسی حسینی»، متخلص به «الهامی»، ۱۲۶۴–۱۳۲۵ ق)، یکی از بزرگ‌ترین منظومه‌سرایان آیینی ایران است. این «دیوان» در اصل همان منظومه معروف به «شاهدنامه» یا «چهار خیابان باغ فردوس» است؛ مثنوی حماسی _مذهبی در بحر متقارب (وزن شاهنامه فردوسی) که شرح منظوم و منظمی از واقعه کربلا از آغاز تا قیام مختار ثقفی ارائه می‌دهد. بخش‌های مختلف اثر: منظومه در چهار بخش (خیابان) تنظیم شده: ۱. نیایش و ستایش خدا و اهل بیت ۲. وقایع روز عاشورا ۳. پس‌ از شهادت و اسارت ۴. ستایش، نعت، مختار و ساقی‌نامه کل اثر حدود ۱۶ هزار بیت دارد. 🎯 اهمیت و ویژگی‌ها: تحریر حماسی عاشورا الهامی به سبک شاهنامه، داستان کربلا را با زبان فخیم روایت کرده و به همین دلیل «فردوسی حسینى» لقب گرفته است. پذیرش اهل فن ادیبانی مانند ادیب‌الممالک فراهانی، او را به‌عنوان فردوسی حادثه کربلا ستوده‌اند. اگر علاقه‌مند شعر آیینی و روایت ادبی عاشورا هستید، این کتاب انتخابی ارزشمند است. 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

بسم الله الرحمن الرحيم بیانات علامه حسن زاده آملی پیرامون علم اخلاق قرآنی و عرفانی جلسه ۱۰ #پست_شماره_۱ والسلام و الصلوة على جميع الأنبياء و المرسلين سيما على فاطمه سيدنا ابوالقاسم محمد (ص) و على آله الطيبين  الطاهرين ثم الصلاة و سلام علينا و على عباد الله الصالحين معانی حقایق باید در سایه مثال به امور جسمانی برای اکثری روشن شود که بالاخره چه اکثر و چه غیر اکثر کمال را، حقیقت را، علم را باید از اینجا از این نشئه با خود ببرند. این مشاعر ظاهره را که می‌بینید چشم، گوش، شامه،لامسه، ذائقه این ظاهری‌ها، این‌ها همه دام‌اند‌. دام،تله، تور! وسایل صیدند،شکارند که انسان به وسیله این دام‌ها، کمندها، پرندگان علم را،حقایق را، صید کند. بنابر این است تا حقایق صید بشود، یعنی انسان: بشود دانا، بشود عالم، اهل معرفت، نور معرفت پیدا کند. از بزرگی پرسیدند: روشن‌تر از آفتاب چیست؟ او در حد خود و به فراخور قابلیت و استعداد مخاطب جواب فرمود: روشن‌تر از آفتاب، معرفت است. از آفتاب روشن‌تر! روشن‌تر از آفتاب ! معرفت! جان بی‌علم چشم بی نور است. معرفت از آفتاب روشن‌تر! این وسایلِ کار، دام‌ها ،کمندها، مشاعر ظاهره به ما داده شد تا معارف این نشئه را، حقایقِ عالم را کسب کنیم. لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ  هیچ چیز نمی‌دانستید به شما سرمایه کسب داد به نام چشم و گوش و جان. با اینها کسب کنید، کاسب باشید. کاسب حبیب الله است.این الفاظ را تنها به امور مادی منحصر نکنید. این کاسب حبیب الله است. آن دانشجو هم حبیب الله است. آن محصل هم حبیب الله است. آن جلسه درس و بحث، افراد آن جلسه درس و بحث،حبیب الله هستند. همه را منحصر نکنید، این حقایق را که می‌شنوید، معانی را که می‌شنوید، انحصارش و اختصاصش ندهید به جمع آوری کالای بی‌جان. یکی از القاب و اوصاف خاتم انبیاء حبیب الله است. چه کسی حبیب الله می‌شود؟ حبیب الله کیست؟ یحبّهم و یحبّونه او دوست دارد و این‌ها دوست دارند. دوستی از طرفین است. اول او دوست دارد یحبّهم، از این طرف یحبّونهم. چه کسی باید حبیب الله باشد؟ اگر به جمع آوری کالای بی جان باشد می‌بایستی که قارون در این صفت خاتم همه احباء الله و اولیاالله باشد. اگر این ملاک است، می‌خواست قارون سرآمد همه باشد. خاتمِ جمیع اولیاالله باشد، جمیع احباءلله باشد. آن کسی حبیب الله است که: اسمای الهی، صفات حق، کلمات اولیائش، اسرار این عالم یکی پس از دیگری، تجلیات حق، ترشحات دریای جود الهی، دم به دم بر کشتزار دل و جان، نسیم بهشتی بر مزرعه جان ( وارد شود) این‌ها وقتی پیش آمده، یافته در خویشتن پیاده کرد و یافت، هر اندازه یافت، این آقا پله پله در دوستی‌اش پیش می‌رود 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

فایل : پیرامون علم اخلاق قرآنی و عرفانی جلسه : ۱۰ #پست_شماره_۵ حیرت اندرحیرت ! حیرت اندرحیرت ! در یکی از گفته‌هایش می‌گوید شیخ، و چه خوش فرمود: در یکی از گفته‌هایش فرمود: نظر کن به ملکوت عالم، مو بر بدن‌ات سیخ می‌شود، بدن‌ات به ارتعاش می‌آید، می‌لرزد بدن‌ات، آن خشیت و عظمت الهی می‌گیرد. این چه قدرتی است ؟ این چه حسابی است ؟ این چه نقشه‌ای است ؟ این چه الگویی است؟ این چه تدبیری است ؟ این چیه؟ ما کیستیم؟ سبحان الله، جای دیگر می‌گویید که صحبت درباره عضوی از اعضا، ترکیب قوا، نحوه‌ی ارتباط اعضا و جوارح با یکدیگر ( و چه ، و چه ) که صحبت می‌کند می‌بینید: بحث را خاتمه می‌دهد! جلّت عظمته! جلّت قدرته! اين چه عظمتی است؟! این چه قدرتی است ؟! سبحان الله! چیه این همه که هر کجا وجود قدم نهاده است، علم است، ادراک است، شعور است، دین است، برنامه است، حقیقت است؟! این‌طور نیست آقا؟! می‌شود که بنده و جنابعالی بی‌دین باشیم؟! می‌شود ما بی‌برنامه باشيم؟! آیا این هسته‌های درخت بی‌برنامه‌اند؟! یک هسته‌ی هلو بی‌برنامه سبز می‌شود؟! یه برنامه‌ای در نهاد آن نهفته نیست ؟ در جان او نهفته نیست؟ می‌شود بی‌برنامه باشد ؟ یا برنامه دارد، دین دارد که مطابق مسیر دین خودش آمده درخت بارآور شده است! برای آن کوه دین است که توانست در رحم خودش گوهر‌هایی بپروراند. دین است. رحم انثی دین دارد، برنامه دارد که توانست درخویشتن گوهرهایی بیافریند. اینها دین است. تمام ذرات برای خود دین دارند. همه برنامه دارند. می‌شود آقا بنده و جنابعالی انسان، لقد كرّمنا بنی آدم موجودی که از خویشتن به دری بگذرید می‌بینید کسی به پایه‌ی تو نمی‌رسد، به عرض رساندم که : فخر رازی در سفری بود برگشت . آمده در مرز و بوم‌اش ،دوستان‌اش که رفتند به دیدارش، گفتند: در این سفر که بودی عجایب خلقت چه چیزها دیدی؟ برای ما نقل کن، مردم چه چیزها یافتند؟ چه چیزها بافتند ؟ چه کار‌ها کردند ؟ آن همه یافته‌ها دیدم، آن همه آثار صنع دیدم، عزیز‌تر از خودم نیافتم، عزیز‌تر از انسان نیافتم . چه قوه‌ای است در او، حیوانات را در دریا اسیر خودش، حیوانات را در بیشه‌ها اسیر خودش، کوه‌ها اسیر او، زمین در اختیار او ،دل زمین را می‌شکافد. چه تدبیر‌ها؟! چه نقشه‌ها؟! چه کارها؟! اینها چی هستند که این کار را می‌کنند؟ آفریده است. این آفریده است. همه سفر می‌کنند به سوی آفریدگار. این آفریده است. این آفریده است به این عظمت خلقت! برو به سوی آفرید‌گار. برو به سوی آن کسی که این همه آن‌جا نهفته، اصل آن‌جاست، واجب بالذات است. واجب الوجود بالذات است. مخزن آن‌جا است. اصل آن‌جا است. این‌ها همه آثار صنع او هستند، آثار قدرت او هستند. می‌شود ما بی‌دین باشیم؟! می‌شود بی‌برنامه باشيم؟! می‌شود که به هرج و مرج و گزاف به‌سر ببریم؟! هر طور بخوریم؟! هر طور بنشینیم؟! هر کجا برویم ؟! هر چه تحصیل کنیم ؟! هر کاری را پیش بگیریم؟! هر طور با یکدیگر ریسک کنیم؟! می‌شود آقا؟ انسان با این وضع به کمال برسد؟! یا ما عبث و بیهوده خلق شدیم؟! می‌توانید عبث پیدا کنید، تا بنده بگویم جنابعالی عبث و بیهوده خلق شده‌اید. یک ذره باطل می‌توانید در دار وجود پیدا کنید؟ بفرماید در کشور وجود خودتان، در عالم وجود خودتان، یک ذره باطل در خویشتن می‌توانید پیدا کنید؟ یا آن‌ چه را که آفریده: هر آن نقشی که در صحرا نهادیم تو زیبا بین که ما زیبا نهادیم آن‌چه که آفرید، همه روی حسابی است، همه برای غرضی است، برای غایتی است، برای حقیقی است، اصلا دار وجود یک پارچه حقیقت است، عالم یعنی علم انباشته روی هم، بارها به عرض رساندم : عالم یعنی علم انباشته روی هم، یا ما به عبث و باطلیم و این همه به عبث آفریده شد، نظم و ترتیب نیست، هرج و مرج است، گزاف است، خبری نیست، بیخود است، همه باطل است ، یا باید ادعای باطل ، یا این‌که حق است. حق است، حق ترازو می‌خواهد ، حق میزان می‌خواهد، حق برنامه می‌خواهد ، حق پایه‌اش به حق است . و انّ هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ، بیایید راهی، دینی که برای شما است، به دین‌تان باشید، به راه باشید، به مسیر‌تان باشید . و لا تتبعوا السُبل آقایان حرف آفریدگار شما است ، و لا تتبعوا السُبل این طرف و آن طرف نروید ، راه این است که من به شما میگویم‌ : و لا تتبعوا السُبل فتفرق بكم عن سبيله این طرف و آن طرف نروید که شما را از حقیقت عالم دور می‌کند. کمال شما وصال اوست، وصول اوست، لقای اوست، رسیدن به او است، کمال انسان رسیدن به اوست . کمال ، کمال ، انسان ، انسان ، کمال انسان رسیدن به او است ، این طرف و آن طرف نروید که از کمال‌تان باز بمانید ، از آن حقیقت باز بمانید. #ادامه_دارد #علامه_حسن_زاده_آملی #فایل_صوتی_شماره_۱۰ 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

#پست_شماره_۴ #پیرامون_اخلاق #علامه_حسن_زاده_آملی و مستحضرید، می‌دانید جنابعالی، همه‌ی مورخین نوشتند که تا ظهر روز یازدهم محرم، محرم شصت و یک هجری تا ظهر روز یازدهم محرم پسر سعد و سربازانش در کربلا بودند که کشته‌هایشان را جمع می‌کردند، آنها را دفن می‌کردند، اینها را کی کشته؟ همین صد و چند نفر، و آن همین صد و چند نفر سلحشور و جنگ‌آورش تنی چند بیش نبودند، خیلی از آنها، خردسال بودند و خیلی از آنها پیرمرد، کلان سال، آنهایی که جنگ آور بودند، سلحشور بودند، همی چند بیش نبودند، منتها باوفا، کم من فئة قلیلة غلبت فئة کثیره مردمی، باوفا مؤمن بالله یکی به جای عالَم لشکر یکی مرد جنگی فرمایش‌شان را، چند جمله‌ای شهامت‌شان را، همت‌شان را بزرگیتان را التفات بفرمایید، فلما کان الیل، قال هذا اللیل قد غشیکم فأتخذوه جملا ثم لیأخذ کل رجل منکم بید رجل من اهل بیتی ثم تفرق فی ثباتکم و مدائنکم حتی یفرج الله، فان القوم انما یطلبونی ولو قد أصابونی لَهَوْا عن طلب غیری در نصف دیشب رو کرد به اصحابش فرمود: حالا شب است، شب فرا گرفت شما را، هر یکی از شما دست یکی از ما را بگیرد از این بیابان به در بروید، بروید تا خدای متعال برای شما گشایشی پیش بیاورد، قصد این مردم این است که بر من دست یابند، وقتی بر من دست یافتند از شما اعراض می کنند، کاری به شما ندارند، فقال له اخوته و أبناه و بنوا أخیه وابنا عبدالله بن جعفر لِم نفعل؟ لَم نفعل لنبقی بعدک؟ لا ارانا الله ذالک ابدا، بدأهم بهذا القول العباس بن علی ثم إنهم تکلموا بهذا و نحوه اولین بار حضرت عباس فرمود: ابدا خدا نبیند ما را که بعد از تو بوده باشیم! نبیند ما را که بعد از تو بوده باشیم! این فرمایش را حضرت عباس فرمود، سپس دیگر یاران و اصحاب، شبیه همین گفتار، به نوبه خود حرف زدند، فقال الحسین (علیه السلام ): یا بنی عقیل! حسبکم من القتل بمسلم إذهبوا قد اذنت لکم به شما بار دادم، اذن دادم، فرزندان عقیل! شما بفرمایید بروید شما مصیبت دیده‌اید شما شهید داده‌اید شما قدم برداشته‌اید شما قربانی داده‌اید برخیزید،شما بفرمایید بروید قالوا فما یقول الناس جواب مردم را چه بگوییم؟ یقولون انا ترکنا شیخنا و سیدنا و بنی عمومتنا خیر الاعمام، ولم نرم معهم بسهم و لم نطعن معهم برمح، ولم نضرب معهم بسیف و لا ندری ما صنعوا! لا و الله، لا نفعل آقا ما این کار را نمی‌کنیم، جواب مردم را چه بگوییم؟ به ما بگویند چطور شما از آقایتان دست برداشتید! از بزرگتان دست برداشتید! هیچ گاه این کار را نمی کنیم، هستیم با تو، شمشیر می‌زنیم در راه خدا، نیزه می‌آوریم در راه خدا، جنگ می‌کنیم در راه خدا، ابداً این کار را نمی‌کنیم، که دست از تو برداریم، یک چنین مردمی با وفا،با حقیقت، کالجبل راسخ لا تحرکه الاواسخ ولکن والله لا نفعل ولکن نفدیک انفسنا جان خودمان را فدای تو می‌کنیم یا تفدیک انفسنا جان ما به فدای تو باد و لکن نفدیک انفسنا جان به فدای تو می کنیم و اموالنا و اهلونا و نقاتل معک حتی نرد موردک فقبح الله العیش بعدک آن زندگی که بعد از تو باشد، زندگی نباشد، بدا به آن زندگی که بعد از تو باشد خوش نباشد آن حیات برای ما که بعد از تو باشد مسلم ابن عوسجع قامت مسلم ابن عوسجعة الاسدی از طایفه بنی اسد بود قام؛ برخاست عرض کرد آقا ما از تو دست برداریم؟ عذر ما، حرف ما، پیش خدای ما چه باشد؟ ما در ادای حق خودمان چه عذری بیاوریم؟ کوتاهی بکنیم چه عذری بیاوریم؟ اما والله حتی اکسر فی صدورهم رمحی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

جلسه ۱۳ #پست_شماره_۲ #علامه_حسن_زاده_آملی #پیرامون_اخلاق در خانه هر کسی را نمی‌زنند، پیش هر کسی دست دراز نمی‌کنند، اسم هر کسی را که نمی‌برند. و یدلج فی حاجه من هو نائم فَوَالذي وَسِعَ سَمعُهُ الأصواتَ قسم به آن کسی که تمام حرف‌ها را می‌شنود، قسم به آن کسی که از تمام ناله‌ها و دل‌ها خبر دارد، قسم به او. ما مِن أحَدٍ أودَعَ قَلبا سُرورا إلاّ و خَلَقَ اللّه ُ لَهُ مِن ذلكَ السُّرورِ لُطفا قسم به آن کسی که همه اصوات را می‌شنود. اصوات، نمی‌فرماید تنها انسان. تمام صوت‌ها را. آن کلاغ هم که قاق می‌گوید او هم حاجتی دارد، او هم خدا دارد. او هم برای خود عالّمی دارد،خدا دارد.حسابی دارد. این‌ها همه حاجت دارند. این‌ها همه مخلوقند. این‌ها همه وابسته‌اند به اصلی، جان از آنجا دارند، تن از آنجا دارند. عالَمی دارند و چه عالَم و چه عالَم. بنده و جنابعالی درباره خودمان می‌گوییم که نفس ناطقه انسانی داریم مدرک کلیات‌ایم، حقایق را ادراک می‌کنیم به خلاف حیوانات. عده‌ای از علما، بزرگان عرفا آنها در کتاب‌های خودشان در اینجا کوتاه آمده‌اند؛ می‌گویند ما که از عالم آنها خبر نداریم! چه کار داریم درباره آنها؟ از کجا؟ ما از دل او که خبر نداریم، از حقیقت او که خبر نداریم. از سرّ او که خبر نداریم. قسم یاد کرد هر که در قلبی سروری نهاده است، خوشحالش کرده است، خدای متعال برای او لطفی می‌آفریند. این لطف دستگیرش است. لطفی برای او می‌آفریند. دعای آن شخص که دلش خوش شد، دعای فرزندانش، توجه زیردستانش، احوال او، خوبی‌هایی که درباره این مرد نقل می‌کند، احترامی که درباره او می‌کند، حرفی که درباره او می‌زند، این‌ها همه لطف است، به طوری این لطف به کار بیاید فإذا نَزَلَتْ بهِ نائبَةٌ جَرى إلَيها كالماءِ في انحِدارِهِ حتّى يَطرُدَها عَنهُ وقتی نازله، نائبه، حادثه بر این شخصی که دل آن طرف را خوش کرده بر او حادثه، نائبه و نازله‌ای پیش آمد،گرفتاری و مصیبتی پیش آمد می‌بینید چطور آب جریان پیدا می‌کند، نفوذ پیدا می‌کند، چه نحوه آب نفوذ پیدا می‌کند می‌بینی آن لطف، آن دستگیری در این وقت مصیبت می‌آید طوری کمکش می‌کند، او را رهایی می‌دهد، او را از آن مصیبت کنار می‌کند و دلش را خوش می‌کند، كَما تُطرَدُ غَرِيبَةُ الإبلِ اینطور که در نهج البلاغه دارد، در کشکول شیخ بهایی دارد کما تُطرَدُ غَرِيبَةُ الإبلِ چطور در آن شترها در آبشخور (شتر که گفت برای این است که عربستان است و برای کمیل از حیوانات آنجا مثال می‌زند) می‌خواهند آب بخورند،اگر یک شتر غریبی در میان آنها وارد شود، این شترها او را دور می‌کنند و نمی‌گذارند شرکت کند، اجمالا غریب و بیگانه را دور می‌کنند. این افرادی که از ناحیه او مصیبت و گرفتاری دیده، دل خوش دارد آن نازله و گرفتاری و مصیبت را از او دور می‌کند، کمکش می‌کنند، یار او هستند، دستگیر او هستند. اینطور این لطف مثل آب جریان دارد و جاریست. 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢