💠 اشاره‌ای به سر نامگذاري حضرت فاطمه صلوات الله و سلامه علیها 🗂 گزیده درس‌های شرح خطبه پارسایان 🔹 عنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ علیهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم يَا فَاطِمَةُ أَ تَدْرِينَ لِمَ سُمِّيتِ فَاطِمَةَ فَقَالَ عَلِيٌّ علیه السلام يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ سُمِّيَتْ قَالَ لِأَنَّهَا فُطِمَتْ هِيَ وَ شِيعَتُهَا مِنَ النَّار؛ بحار الأنوار، ج‏43، ص 10 🔹 انبیا آمده‌اند که ما را از جهنم و از خلق ناپسند، بزرگی ناپسند، توجه و تفکر و عمل ناپسند جدا کنند 🔊 صوت و 📹 فیلم در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 اشاره‌ای به سر نامگذاري حضرت فاطمه صلوات الله و سلامه علیها 🗂 گزیده درس‌های شرح خطبه پارسایان @sharabetahour

📹 #فیلم 💠 اشاره‌ای به سر نامگذاري حضرت فاطمه صلوات الله و سلامه علیها 🗂 گزیده درس‌های شرح خطبه پارسایان @sharabetahour

💠 عصر ظهور، دوران طلايي بشریت است از آغاز تا انجام 🗂 گزیده درس‌های شرح خطبه پارسایان 🔹 به‌گونه‌ای که آن کسانی که در رجعت می‌آیند، برای مشاهده این دوران طلایی می‌آیند؛ یعنی آنچه را که عمری زحمت کشیدند، کار و تلاش و مجاهده کردند تا این‌که ثمرات لطف و برکات رحمت الهی را در این جهان مشاهده کنند و نشد، در دوران طلایی باز می‌گردند، برای این‌که مشاهده کنند. (حداقل به معنی عرفی آن) 🔹 کسانی که در زمان ظهور حضرت صلوات الله و سلامه علیه به این جهان بازمی‌گردند، برای استکمال نیست؛ استکمال امکان‌پذیر نیست. نمی‌آیند که مثلاً نمازهای نخوانده را در این‌جا قضا کنند یا نمازهای خوانده را دوباره قضا کنند یا نمازهای مستحبی فوت شده را حالا انجام بدهند، اصلاً برای این نیست. بلکه اگر رجعت به همین معنای عرفی باشد و تفسیر متعارف این است که همه این آدمیان برمی‌گردند، برای این‌که دوران طلایی و به بار نشستن زحمات و تلاش‌های همه انبیای الهی را مشاهده کنند و به تعبیر دیگر، دوران ظهور رحمت رحمانیه الهی و جمال جمیل خدای متعال است؛ البته دیدنی است. 🔹 دیدنی است ولی این‌که آیا از آنچه که در ملکوت و جبروت رخ می‌دهد دیدنی‌تر است یا نه، نه‌تنها نمی‌توان جواب مثبت داد، بلکه جواب منفی است. 🔹 یک لحظه تماشای جمال الهی در عالم ملکوت، عمیق‌تر، لذیذتر، گسترده‌تر، تام‌‌تر و مطلوب‌تر است از هزار سال مشاهده جمال جمیل تام و تمام الهی در جهان طبیعت. عالم جبروت هم همین نسبت را به عالم ملکوت دارد. 🔹 به همین‌خاطر است که رجعت را باید به‌گونه دیگری تفسیر کرد. 🔊 صوت و 📹 فیلم در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 عصر ظهور، دوران طلايي بشریت است از آغاز تا انجام 🗂 گزیده درس‌های شرح خطبه پارسایان @sharabetahour

📹 #فیلم 💠 عصر ظهور، دوران طلايي بشریت است از آغاز تا انجام 🗂 گزیده درس‌های شرح خطبه پارسایان @sharabetahour

💠 مقام عصمت و معصوم در همه مراتب عالم هستی نقدناپذیر است 🗂 گزیده درس‌های شرح خطبه پارسایان 🔊 صوت و 📹 فیلم در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 مقام عصمت و معصوم در همه مراتب عالم هستی نقدناپذیر است 🗂 گزیده درس‌های شرح خطبه پارسایان @sharabetahour

📹 #فیلم 💠 مقام عصمت و معصوم در همه مراتب عالم هستی نقدناپذیر است 🗂 گزیده درس‌های شرح خطبه پارسایان @sharabetahour

💠 آنچه در ذکر مهم است، توجه به خدای متعال است 🗂 گزیده درس‌های شرح اصول کافی 🔹 توجه به خدای متعال یکی از لوازم و آثار اولوا الالباب است. 🔹 توجه بدون علم و معرفت امکان‌پذیر نیست، بنابراین اولوا الالباب اولاً اهل ذکرند، ثانیاً اهل معرفت و عرفان هستند و بر این اساس مصداق اهل ذکر هستند 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 آنچه در ذکر مهم است، توجه به خدای متعال است 🗂 گزیده درس‌های شرح اصول کافی @sharabetahour

💠 ام البنين 🔹 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی 🔹 وجود فرزنداني مانند حضرت عباس (عليه الصلات و السلام)، حكايت از شباهت ظاهري و دروني، جسمي و روحي با مادرشان دارد. بنابراين حتي اگر از حضرت ام البنين (سلام الله عليها) و واكنشي كه نسبت به شهادت فرزندانشان داشتند، هيچ اطلاعي نداشتيم، به حكم سنخيت بين فرزند و مادر، از وجود حضرت ابوالفضل (عليه الصلات و السلام) مي‌توانستيم كمال و عظمت روحي و معنوي و اخلاقي و به‌ويژه مقام و مرتبه توحيدي آن حضرت را بفهميم. 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 ام البنين 🔹 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی

💠 ضرورت تعقل و نظرورزی 🗂 گزیده درس‌های شرح اصول کافی 🔹 با توجه به این‌که خدای متعال به بندگانش بشارت داده، بر همه کسانی که توانمند هستند واجب است که نظرورزی، تعقل، استدلال، توجیه یعنی وجاهت عقلی را بیاموزند و تمرین کنند تا بتوانند میان سخنان درست و نادرست فرق بگذارند. 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 ضرورت تعقل و نظرورزی 🗂 گزیده درس‌های شرح اصول کافی @sharabetahour

💠 غفلت‌های روزانه را با ذکرهای روزانه باید حل کرد 🗂 گزیده درس‌های شرح حدیث عنوان بصری 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 غفلت‌های روزانه را با ذکرهای روزانه باید حل کرد 🗂 گزیده درس‌های شرح حدیث عنوان بصری @sharabetahour

💠 اراده الهی که سبب پیدایش مراد است، سبب نفی اراده از انسان نمی‌شود 🗂 گزیده درس‌های شرح حدیث عنوان بصری 🔹 اراده انسان نه‌تنها در عرض اراده الهی نیست، بلکه در طول آن هم نیست؛ 🔹 آن‌که تشکیک در وجود را ناروا و اسناد وجود به غیر حق تعالی را اسناد مجازی می‌داند، رابطه طولی بین اراده انسان و اراده حق تعالی را ناروا می‌داند. 🔹 بسیاری از امور ـ مانند فهم امر بین الامرین ـ عقلی نیست، فراعقلی است. 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 اراده الهی که سبب پیدایش مراد است، سبب نفی اراده از انسان نمی‌شود 🗂 گزیده درس‌های شرح حدیث عنوان بصری @sharabetahour

📝 در ولایتمداری چیزی کم نداشت ✏️ بازنشر گفتاری از استاد حسینی شاهرودی به مناسبت شهادت سردار سپهبد حاج قاسم سلیمانی 🔊 صوت در مطلب بعدی🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

📝 در ولایتمداری چیزی کم نداشت ✏️ بازنشر گفتاری از استاد حسینی شاهرودی به مناسبت شهادت سردار سپهبد حاج قاسم سلیمانی 💠 شهادت پرافتخار سردار رشید اسلام، تشیع، جمهوری اسلامی و همه انقلابیون در سراسر عالم را به حضور ملت بزرگ و انقلابی ایران و جبهه مقاومت و همه کسانی که به استکبارستیزی رو و توجه دارند، تسلیت عرض می‌کنم. 💠 این‌گونه حوداث و رخدادهای بزرگ را باید تسلیت گفت، به‌خاطر این‌که چنین شخصیت‌هایی به این آسانی جایگزین نمی‌شوند. بر فرض که جایگزین بشوند، هرکس جای خود و کمالات ویژه خود را دارد. بنابراین از دست رفتن چنین سردار بزرگی جای تسلیت گفتن به خودمان، به ملت و به همه کسانی که در این مسیر از وجود او برخوردار بودند، دارد که حداقل جهان اسلام بلکه بیشتر از جهان اسلام از وجود پر خیر و برکت او برخوردار بودند. 💠 می‌توان گفت تمام انسان‌ها به‌نوعی با واسطه و بی‌واسطه از خیر و برکت وجود آن سردار بزرگ در ایجاد امنیت در جهان اسلام و مخصوصاً در غرب آسیا برخوردار بودند و تا سال‌ها و بلکه قرن‌ها برخوردار خواهند بود. 💠 از این‌که مخصوصاً ملت ایران و انقلابیون و پیروان و طرفداران انقلاب اسلامی و امام خمینی و مقام معظم رهبری این قابلیت را داشتند که چنین شخصیتی را بپرورانند، باید از این جهت به آن‌ها تبریک گفت. 💠 برخی از ویژگی‌های سردار شهید سلیمانی: 1ـ در ولایتمداری چیزی کم و کاست نداشت. 2ـ شجاعت کم نظیر 3ـ قدرت و عقلانیت توأم؛ گویی به‌تنهایی و بدون یار و یاور توانایی اداره یک جبهه و میدان بزرگ را داشت. 4ـ مبارزه با جهل و ظلم 5ـ محبوبیت مثال‌زدنی نه‌فقط در ایران و بین مسلمانان بلکه در میان اکثریت انسان‌های طرفدار عدل و مخالف ظلم و استکبار. در این مورد قطعاً منحصر به‌فرد بود. 6ـ در عین این‌که فرمانده جنگ است، در خدمت به محرومین نیز کم‌نظیر است. کانال طهور

🔊 #صوت 📝 در ولایتمداری چیزی کم نداشت ✏️ بازنشر گفتاری از استاد حسینی شاهرودی به مناسبت شهادت سردار سپهبد حاج قاسم سلیمانی

🔊 [قطعه صوتي] 🔹 اسرار نام فاطمه (سلام الله عليها) 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 [قطعه صوتي] 🔹 اسرار نام فاطمه (سلام الله عليها) 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی

💠 جایگاه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در عالم هستی و تعینات حق تعالی با استمداد از نام زهرا 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی 🔹 با توجه به روایات متعدد درباره شأن و مقام حضرت فاطمه (صلوات الله علیها) و مبانی و اصول عقلی و عرفانی، گمان بنده بر آن است که اولاً، باطن جمال و جلال مطلق حق تعالی و ثانیاً، باطن رحمت رحمانی و رحیمی خدای متعال به‌طور مطلق حضرت فاطمه سلام الله علیها است؛ به‌گونه‌ای که همه‌ی عقول و ملائکه و وسایط فیض خدای متعال در سیر نزول و آفرینش عالم هستی و تعینات وجودی، وجهی یا وجوهی و ظهورات رحمت رحمانی آن حضرت است و همه‌ی انبیاء و اولیاء و عالمان ربانی و همه‌ی وسایط رحمت حق تعالی در سیر صعود، از مظاهر و وجوه و تعینات رحمت رحیمی آن حضرت است. 🔹 هر یک از نکات چهارگانه را شرحی باید که به‌خواست خدای متعال در جای خود گفته خواهد شد. آن‌چه این‌جا مورد نظر است، توضیحی درباره نکته سوم است، یعنی تمامیت حضرت فاطمه صلوات الله علیها در ظهور و تجلی رحمت رحمانی و آفرینش خلق اول و آخر و آفرینش همه‌ی خلق و تعینات ذاتی و وصفی و اسمی و فعلی حق تعالی از طریق و به‌وساطت آن حضرت. به تعبیر دیگر، آفرینش عالم هستی و تعینات وجودی خدای متعال از باب و بیت آن حضرت می‌گذرد. 🔹 نام زهرا به نکته نخست اشاره دارد، یعنی به این‌که همه‌ی خلق بی‌واسطه و باواسطه از نور وجود آن حضرت پدید آمده‌اند، و نام فاطمه به نکته‌ی دوم اشاره دارد، یعنی به این‌که همه‌ی خلقی که از رحمت رحیمی و نعمت جمال ابدی او برخوردارند نیز با واسطه یا بی‌واسطه از باب و بیت آن ‌حضرت به آن مقام خواهند رسید. 🔹 روایات متعددی در مورد نکته سوم وجود دارد که به یکی از آن‌ها اشاره می‌شود: 🔹 عَن جابِر عَن أبي عبداللَّه علیه السلام قالَ قُلتُ لِمَ سُمِّيَت فَاطِمَةُ الزَّهرَاءُ زَهرَاءَ فَقَالَ لأنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَهَا مِن نُورِ عَظَمَتِهِ فَلَمَّا أَشرَقَت أَضَاءَتِ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرضَ بِنُورِهَا وَ غَشِيَت أَبصَارَ الملائِكَةِ وَ خَرَّتِ المَلائِكَةُ لِلَّهِ سَاجِدِينَ وَ قَالُوا إِلَهَنَا وَ سَيِّدَنَا مَا هَذَا النُّورُ فَأَوحَى اللَّهُ إِلَيهِم هَذَا نُورٌ مِن نُورِي وَ أَسكَنتُهُ فِي سَمَائِي خَلَقتُهُ مِن عَظَمَتِي أُخرِجُهُ مِن صُلبِ نَبِيٍّ مِن أَنبِيَائِي أُفَضِّلُّهُ عَلَى جَمِيعِ الأَنبِيَاءِ وَ أُخرِجُ مِن ذَلِكَ النُّورِ أَئِمَّةً يَقُومُونَ بِأَمرِي يَهدُونَ إِلَى حَقِّي وَ أَجعَلُهُم خُلَفَائِي فِي أَرضِي بَعدَ انقِضَاءِ وَحيِي (بحارالأنوار، 43، 12، به نقل از علل الشرائع) 🔹 جابر می‌گوید: از امام صادق علیه السلام پرسیدم چرا فاطمه زهرا (صلوات الله و سلامه علیها)، زهرا نامیده شد. آن حضرت فرمود: چون خدای متعال او را از نور عظمت خویش آفرید. آن‌گاه که نور عضمت خدای متعال در وجه فاطمی درخشید، به‌واسطه درخشش او، آسمان‌ها و زمین ظاهر و متجلی شد و چشمان ملائکه خیره و مبهوت و مدهوش گشت و ملائک برای خدای به سجده افتادند و گفتند پروردگار و سرور ما، این نور چیست و کیست؟ خدای متعال از طریق وحی فرمود: این نور از نور من است و او را در آسمان خویش جای دادم، او را از صلب یک از پیامبرانم که بر همه پیامبران برتری دارد، در زمین آشکار خواهم ساخت و از همین نور است که امامان قائم به امرم را ظاهر خواهم ساخت. 🔹 این فراز از حدیث شریف که فرمود: «فَلَمَّا أَشرَقَت أَضَاءَتِ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرضَ بِنُورِهَا وَ غَشِيَت أَبصَارَ المَلائِكَةِ وَ خَرَّتِ المَلائِكَةُ لِلَّهِ سَاجِدِينَ»، نشان می‌دهد غشوه ملائکه و سجده آنان برای خدای متعال در مرتبه متأخر از تجلی حضرت زهرا سلام الله علیها است. به این معنی نیست که ملائکه وجود و حضور داشتند و با آفرینش آن حضرت، دچار غشوه شدند و به سجده افتادند، زیرا ملائکه‌ اهل آسمانند و سجده، عملی آسمانی و ملکوتی است و چون وجود و ظهور آسمان، فرع ظهور و اشراق آن حضرت است، وجود و آفرینش موجودات آسمانی که فرع وجود آسمان است، با واسطه، فرع وجود آن حضرت است. گویی زبان روایت این است که با ظهور و اشراق حضرت زهرا و به سبب تجلی و شکفتن آن حضرت است که زمین و آسمان پدید آمد و به تبع آسمان و زمین، اهل آن پدید آمد و به تبع اهل زمین و آسمان، سجده و عبادت متعین پیدا شد. 🔹 این فراز از حدیث شریف «هَذَا نُورٌ مِن نُورِي وَ أَسكَنتُهُ فِي سَمَائِي خَلَقتُهُ مِن عَظَمَتِي» نیز تأییدی است بر آن‌چه گفته شد. 🔹 معنی این فراز این نیست که آسمان، پیش از آن حضرت آفریده شده و آن حضرت در آسمان قرار گرفته است و در نتیجه، آسمان متقدم بر آن حضرت است و متقدم، فعل و آفریده متأخر نیست. میان سمائی و السماء و السماوات تفاوت است؛ مانند تفاوت میان جنتی و جنات، لقائی و لقاء الله و غیره.