#متن_خوانی #صوت 💠 چیستی هنر از دیدگاه شهید آوینی 🎙 سید حسین شرف‌الدین ♻️ جلسه اول متن‌خوانی کتاب «آینه‌ی جادو» 📌آدرس کانال؛ 🆔 @Fekrat_Net 🆔 @sharafoddin_ir

#متن_خوانی #صوت 💠 حکمت هنر دینی از منظر شهید آوینی 🎙 سید حسین شرف‌الدین ♻️ جلسه دوم متن‌خوانی کتاب «آینه‌ی جادو» 📌آدرس کانال؛ 🆔 @Fekrat_Net 🆔 @sharafoddin_ir

#متن_خوانی #صوت 💠 جذابیت در منظومه فکری شهید آوینی 🎙 سید حسین شرف‌الدین ♻️ جلسه سوم متن‌خوانی کتاب «آینه‌ی جادو» 📌آدرس کانال؛ 🆔 @Fekrat_Net 🆔 @sharafoddin_ir

#متن_خوانی #صوت 💠 سینما و الزامات آن از منظر شهید آوینی 🎙 سید حسین شرف‌الدین ♻️ جلسه چهارم و آخر متن‌خوانی کتاب «آینه‌ی جادو» 📌آدرس کانال؛ 🆔 @Fekrat_Net 🆔 @sharafoddin_ir

❇️ خوانشی ارتباطی از «نماز»‌ ✏️سید حسین شرف‌الدین 📌 اقامه «نماز» اگرچه در ظاهر ارتباطی عبادی و مناسکی میان بنده مومن با رب‌العالمین است اما با تامل می‌توان طیفی از ارتباطات مختلف را در آن شناسایی کرد. مومن در فرایند اقامه نماز آگاهانه یا ناآگاهانه با عوامل انسانی و غیرانسانی متعددی در ارتباط قرار گرفته و بدانها التفات اجمالی یا تفصیلی دارد. 📌 اهم این ارتباطات عبارتند از: ✔️ ارتباط باخود؛ ✔️ارتباط باخدا؛ ✔️ ارتباط با نیکان و مشمولان تنعمات خاص خداوند؛ ✔️ ارتباط منفی و برائت‌جویانه از همه کسانی که گمراهی پیشه کرده‌اند؛ ✔️ ارتباط با پیامبر اکرم(ص)؛ ✔️ ارتباط با بندگان صالح دارای قرابت ایمانی با نمازگزار؛ ✔️ ارتباط با عموم بندگاه صالح خداوند؛ ✔️ ارتباط با سایر مومنان حاضر در نماز جماعت به صورت تاکیدی؛ ✔️ ارتباط با مکان؛ ✔️ ارتباط با فضا؛ ✔️ ارتباط با طبیعت؛ ✔️ ارتباط با اصل «دین» به عنوان مجموعه از تعالیم وحیانی متضمن منسکی به نام نماز و نیز ارتباط با دین به مثابه یک نظام فرهنگی حاکم برجامعه و یک گفتمان مسلط است که آحاد مومنان رابه اقامه نماز ترغیب می کند. 🌐 برای مطالعه متن تفصیلی یادداشت به این لینک مراجعه کنید. 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

✅ عصر توبه بشریت #شهید_آوینی #فکرت #ویراستی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#اختصاصی ♦️بازنشر مقالات و مصاحبه‌های مربوط به اندیشه علامه طباطبایی(ره) در سالگرد ارتحال ایشان👇👇

#مقاله #پیشنهاد_دانلود ♦️رابطۀ عاملیت و ساختار از دیدگاه علامه طباطبایی ✍️ سید حسین شرف الدین و نصرالله نظری ✴️ منتشرشده در فصلنامه معرفت فرهنگی-اجتماعی، شماره 19، تابستان 1393 ❇️ به مناسبت ایام بزرگداشت مرحوم محمدحسین طباطبایی. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مصاحبه #پیشنهاد_دانلود ♦️علامه طباطبایی و رویکرد جامعه‌شناختی به دین 🎙 سید حسین شرف الدین ✴️ منتشرشده در ویژه‌نامه همایش بین‌المللی اندیشه‌های علامه طباطبایی در تفسیر المیزان، آبان 1393. ❇️ به مناسبت ایام بزرگداشت مرحوم محمدحسین طباطبایی. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #پیشنهاد_دانلود ♦️نظریه معنا، مطالعه تطبیقی پرس و علامه طباطبایی ✍️ حمید پارسانیا و سید حسین شرف الدین 🔷 «معنا» از پردامنه‌ترین موضوعات علوم اجتماعی مدرن و پست مدرن است. یکی از بدیع‌ترین و جامع‌ترین تفسیرها درباره معنا را چارلز ساندرز پرس در زمان حیات خود ارائه نموده که در آن، ویژگی‌هایی ازجمله فرایند نشانگی، تولید معنا، کاربرد نشانه‌ها، دلالت و نگاه عملی به نشانه و ساخت معنا را بررسی می کند. پرس از جمله منتقدان و فیلسوفان مغرب زمین است که به نظریه معنا اهتمام نشان داده است و این نظریه را در فرایند نشانه شناختی خود مطرح کرده است. 🔶 در میان فیلسوفان مسلمان نیز علامه طباطبایی در این باب مطالبی ارائه کرده است. نظریه معنا نزد علامه در معرفت حضوری و حصولی و در امتداد مباحث اعتباریات ایشان طرح می‌گردد. در نظر ایشان، نظام اعتباری انسانی و معنا قائم به یک نظام طبیعی و حقیقی است؛ که به حسب باطن و در حقیقت با نظام طبیعی و حقیقی به سر می‌برد؛ زیرا در نظر وی هر اعتباری ناگزیر یک تکیه‌گاه حقیقی دارد و نظام اعتباری انسانی تنها در ظرف اجتماع و تمدن موجود می‌شود. ✅ در این مقاله تلاش می‌شود با طرح نظریه معنا از منظر ایشان، امکان مقایسه نظریه معنای پرس با نظریه معنای علامه طباطبایی، فراهم گردد. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #پیشنهاد_دانلود ♦️علامه طباطبایی و بنیاد‌های هستی‌شناختی فرهنگ ✍️ سید حسین شرف الدین ❇️ به مناسبت ایام بزرگداشت مرحوم محمدحسین طباطبایی. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

✅ در تکاپوی حکمرانی فراغت 👤 دکتر سیدحسین شرف‌الدین 📌امروزه فراغت یکی از ارزش‌های مطلقی است که به مثابه میزانی برای توسعه‌یافتگی اعتبار می‌شود و در مقابل آن، کار ضد ارزش است. «سرگرمي‌خواهي» به عنوان يکي از ويژگي‌هاي انسان مدرن، نوعي اراده معطوف به لذت‌جویی و مسرت‌خواهی است که فرد درخلال اشتغال به برخي فعاليت‌هاي غيرالزامي بدان دست می‌یابد. 📌 در جامعه کنونی غرب «اصل لذت» چون حق مسلمی برای عموم انسان‌ها، اعتبار شده و متناسب با این حکم، «نظامات قانونی» به صورتی شکل گرفته که در آن «امکان اقناع آزادانه شهوات» برای همه افراد فراهم باشد، وظیفه رسانه‌های گروهی و مخصوصا تلویزیون در این شرایط با فرض این مقدمات معین خواهد شد. 📌 اینها همه در حالی است که به نظر شهید آوینی، کار و اشتغال نقش بالقوه‌ای در هويت‌بخشي، شکوفايي استعدادها و خلاقيت‌ها، رشد و تعالي قابليت‌ها و ظرفيت‌هاي انساني، ايجاد خودباوري، احساس مفيدبودن، تربيت بدن، اعطاي منزلت اجتماعي و توسعه و سازندگي جامعه دارد. 📖 دیده‌بان اندیشه شماره 49 🆔 @Didebane_Andisheh

#مقاله 💠 بررسی چالش‎های تبلیغ دین مبتنی بر چیستی بازاریابی دین ✍️ سید حسین شرف‌الدین و محمود اصفهانیان 📌 اسلام دینی است که تبلیغ و دعوت در آن فعلی مهم و اساسی است که بر هر مسلمانی واجب شمرده است. امروزه تبلیغ دین ازطرفی تبدیل به یک خرده‌نهاد اجتماعی شده که ضرورت تبلیغ دین به‎صورت سازمان‌یافته و تشکیلاتی را دوچندان می‎کند و از طرف دیگر، تحول‎پذیری و وابستگی امور به تغییرات در دوران اخیر به‎شدت افزایش یافته است؛ ازاین‎رو این مسئله که چگونه دین به شکل صحیح و اصولی و مطابق با مقتضیات زمان و ویژگی‎های جوامع امروزی در اندیشه و رفتار به ‎افراد عرضه شود، از مهم‎ترین چالش‎ها و مسائل دین در جامعه دینی امروز است. 📌دانش بازاریابی به‎عنوان یکی از علوم پویا، مدرن، تکنیکال، کارآمد و منفعت‎ساز، تاکنون درمورد گستره وسیعی از کالا‎ها و خدمات به‎کار رفته است؛ امّا در چند دهه اخیر دامنه این گرایش تا آنجا پیش ‎رفته که متخصصان و سیاست‎گذاران، از آن در مورد مفاهیم و ایجاد تغییرات اجتماعی و عقاید نیز استفاده کرده‎اند. یکی از این عرصه‎ها، تبلیغ دین است که از جمله دانشمندان مسیحی با محوریت کلیسا، تلاش کرده‎اند برای رشد و توسعه جامعه مخاطبان خود، از ابزار بازاریابی استفاده کنند. با وجود این، چنین امری از منظرهای مختلفی موردانتقاد قرار گرفته که این پژوهش برخی از آنها را ارائه کرده است. 🖇 لینک مستقیم دانلود مقاله 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#اطلاعیه 💠 وبینار «تعامل فقه اجتماعی و علوم اجتماعی» 🎙 سید حسین شرف‌الدین ⏰ پنجشنبه 7 دی‌ماه؛ ساعت یازده 🏛 مرکز فقهی ائمه اطهار، طبقه دوم، سالن جلسات 🖇 لینک وبینار 🌐 www.markazfeqhi.com/live 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

همایش تجلیل از پژوهشگران برتر موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) در قم برگزار شد ➖➖ 🔻 آیت الله رجبی : آیت الله مصباح در انجام تکلیف همه سختی ها و ناملایمات را تحمل می کرد 🔻 معاون پژوهش حوزه های علمیه کشور: تفکر و اندیشه آیت الله مصباح(ره) جاری است 🔻 حجت‌الاسلام والملسلمین ابوطالبی اعلام کرد: انتشار ۱۲ نشریه علمی پژوهشی در موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 📸 گزارش تصویری @HawzahNews / خبرگزاری‌حوزه

📣 #اطلاع_رسانی | استاد فکر، سومین کنگره بین المللی بزرگداشت علامه مصباح یزدی (قدس سره) 🔺️همراه با برگزاری کمیسیون های تخصصی پیرامون دیدگاه های علامه مصباح یزدی در علوم انسانی اسلامی 🔸️زمان: ۹ دی ماه ۱۴۰۲ 🔸️مکان: تهران، سالن اجلاس سران 🕯 #بزرگداشت_علامه_مصباح 📱 @mesbahyazdi_ir

#یادداشت ♨️ اندیشه اجتماعی فقیه فقید..! ✏️سید حسین شرف‌الدین ❇️ اندیشه اجتماعی مرحوم علامه مصباح از برخی ویژگی‌های اختصاصی برخوردار است. اهم ویژگی‌های این اندیشه عبارتند از: ✔️ بهره‌گیری از رویکردهای چندگانه توصیفی، تبیینی(به‌ویژه در موضوعات روز)،‌ تفسیری(دلیل‌گرایانه و معناکاوانه)، انتقادی(به‌ویژه در تقابل با اندیشه‌ها و جریانات فکری ناهمسو)، اصلاحی، یوتوپینیستی(آرمانی)، توجیهی و مدافعانه؛ ✔️ پذیرش دوگانگی فرد و جامعه(یا عاملیت و ساختار و البته اصالت‌دهی به فرد)؛ ✔️ اعتقاد به هستومندی جامعه(به مثابه نوعی معقول ثانی فلسفی که برغم فقدان عینیت متحصل خارجی، منشاء انتزاع عینی دارد. منشاء انتزاع آن روابط و مناسبات جاری در میان انسان‌ها در زندگی روزمره است.)؛ ✔️ تقلیل جامعه به مناسبات، ارتباطات و کنش‌های متقابل انسانی و پیامدهای قهری ناشی از این تعاملات(از دید استاد، موضوع جامعه‌شناسی چیزی جز روابط و تعاملات انسانی و آثار و پیامدهای آن درگستره حیات اجتماعی نیست)؛ ✔️ اعتقاد به قانونمندی پدیده‌های اجتماعی و تاریخی(حاکمیت قوانین تکوینی بر پدیده‌ها،‌ رویدادها و تعاملات اجتماعی) و اعتقاد به پویش مستمر جهان زندگی(به تبع گرایش فطری انسان به کمال‌خواهی و تعالی‌جویی نامتناهی)؛ ✔️ تلقی جامعه به مثابه نظامی باز و دارای تعامل مستمر با محیط(اعم از محیط طبیعی و محیط‌های فرهنگی – اجتماعی)؛ ✔️ بهره‌گیری از روش‌شناسی ترکیبی(تاریخی، مقایسه‌ای، نقلی، اجتهادی، عقلی - برهانی)؛ ✔️ دارابودن موضع هستی‌شناسانه توام با موضع ارزشی – هنجاری در مواجهه با واقعیت‌های اجتماعی؛ ✔️ عطف توجه قاطع به جنبه‌های عاملی و انسانی و نیم‌نگاهی نیز به جنبه‌های ساختاری؛ ✔️ توجه توامان به وضعیت‌های تعادلی و تضادی جامعه(هرچند با ترجیح جنبه‌های تعادلی و کارکردی)؛ ✔️ دارابودن موضع متعهدانه، خیرخواهانه و تعهدمندی اخلاقی به آرمانها و مصالح جمعی(در مقابل، ادعای واهی لزوم بی‌طرفی علمی)؛ ✔️ تنوع موضوعی و محتوایی مباحث(طرح انبوه مباحث مرتبط با قلمروهای موضوعی و رشته گرایش‌های تخصصی متعدد علوم اجتماعی)؛ ✔️ کلان نگری(به جای تاکید بر مسائل و موضوعات معین دارای قیودات زمانی و مکانی) در عین اهتمام به مسائل جامعه ملی؛ ✔️ اصالت‌دادن به فرهنگ دینی و سنتی (به جای فرهنگ مدرن و پسامدرن)؛ ✔️ اعتقاد به نقش کانونی دین/ اسلام در شکل‌دهی و هویت بخشی به نظام شخصیت، فرهنگ، ارکان جامعه اسلامی و راهبری آنها؛ ✔️ دارابودن ماهیت غیرانباشتی (اندیشه‌هایی فاقد ارتباط ارگانیک با پیشینه‌های مسانخ خود، و به بیان دیگر، اندیشه‌هایی خلاق و فاقد پیوستگی به یک سنت فکری پرسابقه در اندیشه اسلامی)؛ ✔️ مستندگویی و مدلل‌گویی(ارجاع مستقیم به منابع دست اول اسلام یعنی آیات و روایات و استنباطات اجتهادی و برهانی). 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#اطلاعیه 💠 نقش مجالس روضه زنانه در مشارکت سیاسی زنان عصر قاجار ❇️ ارائه‌دهنده: رضا رمضان‌نرگسی ❇️ ناقد: سید حسین شرف‌الدین ❇️ دبیر: میثم بیگدلی ⏰ چهارشنبه 13 دی‌ماه؛ ساعت 10 🏛 موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، طبقه پنجم، سالن اندیشه 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #پیشنهاد_دانلود ☑️ در سومین سالگرد ارتحال استاد فکر و اندیشه ✅ مقاله «بازخوانی امر به معروف و نهی از منکر در اندیشه علامه مصباح یزدی» ✍️ به قلم سید حسین شرف‌الدین 🌐 در سایت ایشان قابل رویت است.👇 http://sharafoddin.ir/3004/ #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

🔰گزارش نشست «تعامل فقه اجتماعی و علوم اجتماعی» ❇️گروه فقه جامعه و فرهنگ مرکز فقهی ائمه اطهار (علیهم السلام) روز پنج شنبه 7 دی ماه، میزبان استاد گرامی جناب آقای دکتر حسین شرف الدین، در نشست «تعامل فقه اجتماعی و علوم اجتماعی» بود. دکتر حسین شرف الدین استاد تمام جامعه شناسی، در این جلسه بعد از اینکه به شرح اقسام کنش های انسانی پرداختند، بیان کردند : ✅ از لحاظ جامعه شناسی تمامی کنش‌های انسانی یک فعل اجتماعی محسوب می‌شود. لذا فقه که در مورد افعال مکلفین سخن می‌گوید همواره در تعامل با فقه اجتماعی قرار دارد. پس برای شناخت دقیق زوایای موضوعات باید به علم اجتماعی روی آورد. ✅ضمن اینکه خود جامعه هم یک کنش‌گر محسوب می‌شود و فرهنگ عمومی که تبلور زیست اجتماعی است کنشگر آن جامعه می‌باشد؛ لذا با شناخت توصیفی جامعه در علوم اجتماعی باید احکام آن در فقه مورد مطالعه قرار بگیرد. ✅ایشان همچنین در بخشی از سخنان گفتند که: علوم اجتماعی خدماتی برای فقه دارد و مطالعه آن می‌تواند عرصه های جدیدی را پیش روی فقه و فقیه قرار دهد. از جمله: 🔹شناخت قلمروهای جدید در فقه مانند بررسی احکام مربوط به روابط سازمانهای اجتماعی؛ 🔹همچنین رسیدن فقه به مرحله قانون و اجرا، مبتنی بر شناخت دقیق از جامعه است و علوم اجتماعی می تواند تبیین روابط پیچیده اجتماعی را پیش روی فقیه قرار بدهد. #گزارش‌نشست‌علمی 🌐کانال گروه فقه جامعه و فرهنگ مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام @fghh_jameh_frhng

🔈صوت نشست تعامل فقه اجتماعی و علوم اجتماعی 🔶استاد گرامی آقای دکتر حسین شرف الدین 🌐کانال گروه فقه جامعه و فرهنگ مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام @fghh_jameh_frhng