تازه ترین اثر درباره #انقلاب_اسلامی نوشته #نجمه_کیخا و #شریف_لک_زایی با عنوان #رهیافت_حکمی_به_انقلاب_اسلامی (تحلیل انقلاب اسلامی از منظر حکمت متعالیه) توسط انتشارات سروش چاپ و منتشر شد. پرسش از نسبت "حکمت متعالیه و انقلاب اسلامی"، به رغم آنکه از آغاز طرح آن، پرسشی چالش برانگیز بوده، در عین حال واجد ظرفیت هایی شگرف برای گشودن دریچه هایی نو به مطالعات انقلاب محسوب می شود. توضیح آنکه تا کنون از "حکمت به مثابه بنیاد انقلاب" ، کمتر سخن به میان آمده و عمده مطالعات انقلاب اسلامی، با نگرش های جامعه شناختی و اقتصاد سیاسی سامان یافته اند. با این وصف به نظر می رسد، اصلِ طرحِ چنان پرسشی، نوعی خرق عادت و گام نهادن در مسیری متفاوت برای ارائه تحلیلی بنیادین، نااندیشیده و نوین پیرامون بزرگ ترین انقلاب قرن بیستم محسوب می شود. نویسندگان این اثر به واسطه تاملاتی که سالها درباره ظرفیت های مدنی حکمت متعالیه داشته اند به سهم خود کوشیده اند تا ضمن طرح پرسشی متفاوت در باب نسبت حکمت متعالیه و انقلاب اسلامی، صورت بندی تحلیلی متفاوتی از انقلاب اسلامی با اتکای به ظرفیت های فلسفه صدرایی ارائه نمایند. این کوشش، سرآغازی است برای دست یابی به یک "نظریه انقلاب" با رویکرد صدرایی. نجمه کیخا استادیار اندیشه سیاسی دانشگاه شهید بهشتی است و آخرین اثر وی کتاب اخلاق و سیاست در حکمت متعالیه است. شریف لک زایی دانشیار فلسفه سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی است و کتاب حکمت سیاسی متعالیه و اندیشه سیاسی امام موسی صدر اخیراً از او منتشر شده است. کتاب «رهیافت حکمی به انقلاب اسلامی» برای نخستین بار در نمایشگاه کتاب تهران در غرفه انتشارات سروش عرضه می‌شود. (مصلای امام خمینی، شبستان، سالن ناشران عمومی، راهرو ١٨، غرفه ١٢) https://eitaa.com/shariflakzaei

در میزگرد «آزادی در اندیشه بهشتی و صدر» مطرح شد: ▪تعریف آزادی از نگاه شهید بهشتی دکتر شریف لک زایی، عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی: آزادی مهمترین مفهومی است که از منظر شهید بهشتی مطرح می‌شود و در آثار ایشان آن را دنبال می‌کنیم و تقریبا در همه مباحثی که راجع به موضوعات مختلف صحبت می‌کنند حتما بحثی از آزادی دارند. خود ایشان در جایی به این مسئله تصریح می‌کنند و می‌گویند: «بزرگترین شعار اسلام آزادی است. شاید من خودم کمتر بحثی داشتم که روی آزادی و درج آن در اسلام تکیه نکرده باشم. اسلام دین آزاد و احرار است. از دید اسلام انسان تا آزاد نباشد انسان نیست». بنابراین وجه اهمیت مباحث شهید بهشتی از همین منظر برای ما روشن می‌شود، خصوصا تاکیدی که بر انسان آزاد دارد، تاکیدی که بر تعیین سرنوشت بر اساس آزادی دارد. همه اینها اهمیت دارد و می‌شود راجع به آن گفت‌وگو کنیم. در اینجا می‌شود این سوال را مطرح کنیم که ایشان آزادی را چگونه تعریف می‌کند؟ تعریف ایشان در ارتباط با انسان است. به طور خلاصه آزادی در نظر ایشان تسلط انسان بر خود و ساختن محیطش اعم از جامعه و طبیعت است؛ این خلاصه نکته‌ای است که ایشان مطرح می‌کند. این پرسش اولی است که در ابتدای گفت‌وگو می‌توانیم مطرح کنیم که ایشان آزادی را به یک نوع سلطه بر خود، طبیعت، جامعه و محیط تعریف می‌کند یعنی انسان توان داشته باشد بتواند اتفاقات را درون خودش و آنچه در اجتماع می‌گذرد رقم بزند. میزگرد «آزادی در اندیشه بهشتی و صدر» از سلسله جلسات بررسی آراء و اندیشه‌های متفکر بزرگ انقلاب اسلامی شهید آیت الله دکتر بهشتی به همت مجموعه فرهنگی سرچشمه (یادمان شهدای هفتم تیر) برگزار گردید. #آزادی #شهید_بهشتی #شریف_لک_زایی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

میزگرد «آزادی در اندیشه بهشتی و صدر» از سلسله جلسات بررسی آراء و اندیشه‌های متفکر بزرگ انقلاب اسلامی شهید آیت الله دکتر بهشتی با ارائه دکتر #شریف_لک_زایی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

در میزگرد «آزادی در اندیشه بهشتی و صدر» مطرح شد: ▪شهید بهشتی و نقد لیبرالیسم دکتر شریف لک زایی، عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی: پرسش دیگر این است که آیا با ایجاد انقلاب اسلامی و دگرگونی سیاسی که اتفاق افتاده به آزادی دست پیدا کردیم یعنی انقلاب اسلامی یا تغییر بنیادینی مثل انقلاب می‌تواند به تحقق آزادی منجر شود یا لوازم دیگری دارد. باید توجه داشته باشیم که شهید بهشتی در مناسبات و مقایسه با لیبرالیسم از آزادی حرف می‌زند. ایشان با تجربه‌ای که در غرب داشت این آموزه‌ها را از نزدیک لمس کرده است. البته امثال این بزرگواران کمتر به سیر تاریخی این مفاهیم پرداختند ولی بسته به اقتضائات اجتماعی خودمان و تحولات جامعه ایرانی، مفاهیم اسلامی و قرآنی را با نگاه روز و نیازهای جامعه بازخوانی کردند. در این بازخوانی ممکن است این مفاهیم تناسبی با آنچه در فهم فلسفی غرب معاصر می‌گذرد داشته باشد ولی نقاط تمایز مشخص است. مثلا وقتی ایشان راجع به لیبرالیسم صحبت می‌کند تصریح می‌کند که ما در نفی استبداد با هم اشتراک داریم و لیبرالیسم در اینجا مثبت است ولی مباحث دیگر آن را نمی‌پذیرد و می‌گوید خط قرمز ما تلقی می‌شود. پس ایشان تفاوت‌های نظری را به خوبی طرح می‌کنند. اجمالا ما نمی‌توانیم مفاهیمی از جمله مفهوم آزادی را در خلا مورد بحث قرار دهیم و باید فضای غرب را مورد تامل قرار دهیم. در غرب دو نحله فضیلت‌گرایی و آزادی‌گرایی وجود دارد. تا زمان ماکیاولی بحث در حوزه فضیلت‌ها است ولی از ماکیاولی به بعد آزادی در صدر قرار می‌گیرد. امروز جامعه‌گرایان به این سمت رفتند که بحث را دوباره سمت فضیلت‌مندی ببرند. دیدگاه شهید بهشتی هم می‌تواند نزدیک جامعه‌گرایان باشد یعنی اگر بپرسیم اندیشه ایشان نزدیک به کدام مکتب فلسفی سیاسی است شاید به جامعه‌گرایان نزدیک‌تر باشد. ایشان در جلد سوم تفسیر خود در بخشی از آیات سوره بقره، سه لایه لیبرالیسم را مورد نقد قرار داده است. یکی آزادی‌های فردی است که آن را به خوبی تبیین می‌کند، بعد نقد ما به آزادی‌های فردی را بیان می‌کند. در بخش دوم آزادی اقتصادی را مطرح می‌کند و از آنچه ذیل این مفهوم وجود دارد و دیدگاه‌های معاصر غرب در این رابطه صحبت می‌کند و سپس نقدهایی که ما داریم را بیان می‌کند. در بخش سوم نیز آزادی سیاسی را مطرح می‌کند و باز نقدهای ما را بیان می‌کند. پس ایشان کاملا در ارتباط با مفاهیم موجود گفت‌وگو می‌کند. میزگرد «آزادی در اندیشه بهشتی و صدر» از سلسله جلسات بررسی آراء و اندیشه‌های متفکر بزرگ انقلاب اسلامی شهید آیت الله دکتر بهشتی به همت مجموعه فرهنگی سرچشمه (یادمان شهدای هفتم تیر) برگزار گردید. #آزادی #لیبرالیسم #شهید_بهشتی #شریف_لک_زایی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

▪هدف فعالیت امام موسی صدر، ارتقای معنوی، مادی و اخلاقی انسان بود گفتگوی خبرگزاری مهر با دکتر شریف لک زایی عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی در خصوص نهادسازی و مدیریت تشکیلاتی امام موسی صدر به مناسبت خبر ناپدید شدن امام موسی صدر در ۹ شهریور ۱۳۵۷. متن کامل گفتگو در mehrnews.com/x32X5W #امام_موسی_صدر #لبنان #شریف_لک_زایی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

آیا مسلمانان از کاروان پیشرفت عقب مانده‌اند؟ ▪دغدغه احیای تمدن اسلامی در اندیشه های امام موسی صدر مصاحبه نشریه اصفهان زیبا با دکتر شریف لک زایی در ایام ربوده شدن امام موسی صدر در خصوص افول تمدن اسلامی پس از اوج اقتدار آن #تمدن_اسلامی #امام_موسی_صدر #شریف_لک_زایی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

نشست «کمیسیون علوم سیاسی» هفتمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی محور اصلی: دانش سیاسی اسلامی و الزامات حکمرانی 💠 ارائه مقاله «نقد و بررسی تجربه حکمرانی در لبنان از دیدگاه امام موسی صدر» 🎙دکتر شریف لک زایی ناقد: دکتر رسول نوروزی 📅 پنجشنبه ۲۵ آبان ۱۴۰۲ #حکمرانی #حکمرانی_اسلامی #لبنان #امام_موسی_صدر #شریف_لک_زایی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

ارائه مقاله «نقد و بررسی تجربه حکمرانی در لبنان از دیدگاه امام موسی صدر» توسط دکتر شریف لک زایی در نشست «کمیسیون علوم سیاسی» هفتمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی #شریف_لک_زایی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

نشست علمی «مقاومت و طوفان الاقصی» 🔳 دیدگاه‌های امام‌ موسی صدر در مورد مقاومت 🎙 دکتر شریف لک‌زایی 📆 چهارشنبه، ۸ آذر ۱۴۰۲ #طوفان_الاقصی #فلسطین #امام_موسی_صدر #مقاومت_اسلامی #شریف_لک_زایی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

دکتر شریف لک زایی در هم‌اندیشی «تمدن‌پژوهشی به مثابه دیسیپلین میان‌دار در علوم انسانی»: ▪اسلام قرآنی، اسلام تمدنی است شاید در نگاه اول چنین به نظر بیاید که امام موسی صدر؛ در لبنانی که وضعیت اقتصادی بدی داشته و شیعیان هم قشر محروم آن جامعه بوده‌اند چگونه توانسته نسبت به تمدن‌سازی اقدام کند؟ ایشان بحث‌های متفاوت و زیادی در باب تمدن ارائه داده‌اند که همه اینها را می‌توان در قالب یک نظریه تمدنی ارائه داد و یک بخش از مباحث ایشان در کاری که خودم انجام داده‌ام، ربط تمدن به فلسفه است. امام موسی صدر این بحث را به صورت مفصل طرح کرده و مخصوصا راجع به ارتباط فلسفه اسلامی و یونانی و همچنین ربط فلسفه با تمدن بحث کرده‌اند. وی می‌گوید فلسفه به ایجاد نظم و انسجام اجتماعی کمک زیادی می‌کند. وی می‌‌گوید این فلسفه اسلام را باید از دل قرآن بیرون بیاوریم. البته بنده معتقدم اگر از قرآن هم فلسفه‌ای را استخراج کنیم همان فلسفه اسلامی و فلسفه مسلمانان است نه فلسفه اسلام. امام موسی صدر فرمودند اسلام قرآنی، اسلام تمدنی است و در گذشته منجر به ایجاد تمدن‌هایی شده و در آینده هم می‌تواند چنین اتفاقاتی را رقم بزند. بحث دیگری که وی مطرح می‌کند دیگری‌ِ تمدن اسلامی و خصوصیات تمدن مورد نظر خودشان است. دیگریِ تمدن مورد نظر امام موسی صدر، تمدن غربی است که ایشان نسبت به آن دیدگاه انتقادی دارند. این تمدن، مادی، غیراخلاقی و غیردینی است و باعث شده از درون آن استعمار، دو جنگ جهانی اول و دوم و بسیاری از ناهنجاری‌های دیگر ایجاد شود. متن کامل خبر در خبرگزاری ایکنا #تمدن_اسلامی #فلسفه_اسلامی #امام_موسی_صدر #شریف_لک_زایی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

دکتر شریف لک زایی در هم‌اندیشی «تمدن‌پژوهشی به مثابه دیسیپلین میان‌دار در علوم انسانی»: ▪نتیجه تمدن غرب در اسرائیل قابل مشاهده است از نظر وی وجود اسرائیل، یک چالش تمدنی است و می‌گوید این وجود، ستمی برای فلسطینیان، برای مردم منطقه و همه دنیاست چون منجر به افزایش ستم می‌شود. امروزه که خشونت‌های اسرائیل در غزه را مشاهده می‌کنیم به این نتیجه می‌رسیم که این ستم‌ها کم‌نظیر و اعجاب‌آور است. بنابراین نگاه امام موسی صدر به مسئله اسرائیل، این است که جدای از تهدیدات و تجاوزاتی که دائماً به لبنان انجام داده است منجر به چالش تمدنی شده و ایشان با اسرائیل با این نگاه مواجه شده که ما با موجودیتی طرف هستیم که در مبانی نظری آن، نژادپرستی، غرور و تکبر پررنگ است و براساس آن شکل‌ گرفته است چراکه امام موسی صدر معتقد است که اسرائیل حکومت دینی نیست. از سوی دیگر امام موسی صدر؛ اسرائیل را ذیل تمدن غربی تعریف می‌کنند و می‌فرمایند نتیجه تمدن غرب در اسرائیل قابل مشاهده است. ایشان می‌گوید که مدافع اصلی اسرائیل، آمریکا است و اگر آمریکا بخواهد می‌تواند به اسرائیل فشار بیاورد که کاری را انجام بدهد یا ندهد بنابراین نحوه مواجه ما با اسرائیل باید تمدنی باشد از جمله اینکه روستاهای ما باید پیشرفت کنند و مردم مسلمان هم باید خودشان را قوی کنند چون نمی‌توانیم به لحاظ تمدنی از قدس بگذریم. متن کامل خبر در خبرگزاری ایکنا #تمدن_غرب #اسرائیل #امام_موسی_صدر #شریف_لک_زایی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

💠 انقلاب اسلامی و افق تمدنی آینده بر مبنای حکمت متعالیه و اندیشه تمدنی امام موسی صدر 🎙 دکتر شریف لک زایی دانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🗓 چهارشنبه ۲ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۱۰ 🏢 تالار اندیشه دانشگاه یزد #انقلاب_اسلامی_ایران #حکمت_متعالیه #امام_موسی_صدر #شریف_لک_زایی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

◽ دکتر شریف لک‌زایی؛ عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی، در نشست علمی «انقلاب اسلامی و افق تمدنی آینده بر مبنای حکمت متعالیه و اندیشه تمدنی امام موسی صدر» با بیان اینکه ۳۰ بهمن ماه یادآور سخنرانی امام موسی صدر در کلیسای بیروت است و چندسالی هم هست که به این مناسبت مجالسی گرفته می‌شود، گفت: نسبت امام موسی صدر و انقلاب اسلامی هم روشن است زیرا ایشان فرزند قم است و در حوزه قم زیسته و در دانشگاه تهران هم تحصیل داشته است. وی افزود: ایشان در دهه ۲۰ و ۳۰ با حضرت امام(ره) و شاگردان ایشان مانند شهید بهشتی هم مراوداتی داشتند و بعد از هجرت به لبنان رهبری شیعیان لبنان را بعد از علامه شرف‌الدین بر عهده گرفتند و ارتباط خود را با امام(ره) تداوم داشتند. دکتر لک‌زایی با بیان اینکه ایشان یکسری ویژگی برای انقلاب برشمرده است که بیانگر نگاه جامع ایشان است، اظهار کرد: ایشان بین نهضت مردمی ایران با حرکت‌های مشابه تمایز قائل شده است، یعنی بر برخورداری از گرایشات و اخلاقیات والا و اصیلی که در انقلاب وجود دارد، تاکید می‌کند. همچنین بر عدم تاثیرگذاری احزاب چپ و راست یعنی دو قدرت موجود در آن زمان در جهان بر انقلاب تصریح و تأکید دارد. عدم اختصاص انقلابیون به یک طبقه اجتماعی خاص هم از دیگر وجوه انقلاب از منظر ایشان است. دکتر لک‌زایی با اشاره به ارتباط سخنان ایشان با مسئله حکمت متعالیه، افزود: ایشان شاگرد فلسفه علامه طباطبایی و آیت‌الله سیدرضا صدر بود که یکی از مراجع ثلاث در قم بودند و به تعبیر علامه جوادی آملی کسی که در فلسفه ملاصدرا درس آموخته است نوع دیگری هم به جامعه و دین نگاه می‌کند و تفسیر او از دین هم با نگاه و زاویه خاصی است؛ وی در مقام عمل هم رفتار جامعی مبتنی بر فلسفه صدرایی دارد و یادداشت او هم نشان می‌دهد که این نگاه در اندیشه و عملکرد وی جریان دارد و علاقه‌مندان می‌توانند به صورت مفصل در آثار مربوطه مطالعه کنند. متن کامل خبر #انقلاب_اسلامی_ایران #حکمت_متعالیه #امام_موسی_صدر #شریف_لک_زایی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

در #تبریز در مجاورت #مسجد_کبود و بوستان خاقانی نوزدهم اسفند 1402 کانال #شریف_لک_زایی در ایتا https://eitaa.com/shariflakzaei

کنگره بین‌المللی «اربعین و آینده علمی فرهنگی جهان اسلام» با ارائه دکتر شریف لک زایی با موضوع ☑️ «فرصت های علمی و فرهنگی اربعین حسینی در همگرایی جهان اسلام» نخستین کنگره بین‌المللی «اربعین و آینده علمی فرهنگی جهان اسلام» به همت انجمن علمی مطالعات جهان اسلام و همکاری پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی و دیگر مراکز علمی و دانشگاهی ایران و عراق در روزهای سه‌شنبه و چهارشنبه ۲۸ و ۲۹ فروردین‌ماه ۱۴۰۳ از ساعت ۸:۳۰ تا ۱۷ در پنل‌های متعدد و با حضور صاحبنظران، استادان و محققان حوزه مطالعات جهان اسلام در محل تالار اشراق مجموعه فرهنگی هنری ایوان شمس برگزار خواهد شد. آدرس: تهران، میدان فاطمی، خیابان شهدای گمنام، ابتدای کردستان (جنوب به شمال)، مجموعه فرهنگی هنری ایوان شمس، سالن اشراق #اربعین #شریف_لک_زایی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

پاسخ مقتدرانه به یک چالش تمدنی (۲) واقعیت حمایت کشورهای غربی از رژیم صهیونسیتی پیرو یادداشت قبلی در باب چالش تمدنی رژیم صهیونسیتی در جهان اسلام، این پرسش مطرح است که چگونه این رژیم نتیجه و محصول تمدن غرب به شمار آمده است در حالی که این رژیم داعیه یهودی بودن دارد؟ در پاسخ این پرسش نیز به آرای امام موسی صدر ارجاع می دهم. بر اساس نظر ایشان رژیم صهیونیستی اسرائیل بر مبنای فلسفه یهودیت شکل گرفته و مبتنی بر این فلسفه هم عمل می کند. بر مبنای آیات قرآن کریم، فلسفه یهودیت، مبتنی بر برتری طلبی قومی و دینی بر دیگر ادیان و اقوام است. این در حالی است که بر اساس دیدگاه صدر، بر مبنای آیات قرآن کریم، برتری طلبی قومی و دینی فاقد هر گونه توجیهی است. بنابراین رژیم صهیونسیتی اسرائیل بر مبنای این فلسفه خودش را برتر از دیگر انسان ها می شمارد. در حوادث خونین شش ماه اخیر و پس از هفت نوامبر، وزیر دفاع این رژیم از اهالی غزه با عنوان حیوانات انسان نما یاد کرد. این در حالی است که این رژیم تا کنون بیش از ۳۳ هزار نفر اعم از زن و کودک را در حملات خود به شهادت رسانده است که نشان دهنده حضور چنین فلسفه ای در ذهن مقامات و طبعأ بسیاری از شهروندان این رژیم است. مطلب دیگر به خاستگاه و نقطه های پیدایش تمدن غرب باز می گردد. از نظر امام موسی صدر، تمدن غرب یک تمدن دینی مسیحی نیست بلکه این تمدن بر مبنای دیدگاه یهودیان منحرف استقرار یافته است. بنابراین با توجه به نقشی که یهودیان در پیدایش تمدن غرب دارند، این تمدن به حمایت از رژیم جنایت کار و خشونت طلب اسرائیل می پردازد. در واقع از آنجا که تمدن غرب از نظر امام موسی صدر یک تمدن غیر دینی و غیر اخلاقی و صرفاً مادی است، بنابراین حامی اقدامات جنایتکارانه این رژیم است. وجود فلسفه یهودیت در کنار خاستگاه یهودی تمدن غرب، به ابعاد چالش تمدنی رژیم اسرائیل عمیق بخشیده و تمامی این تمدن را در خدمت و حمایت این رژیم قرار داده است. #شریف_لک_زایی #وعده_صادق https://eitaa.com/shariflakzaei

☑️ صداقت، عامل محبوبیت . . . مساله صداقت هم اهمیت ویژه‌ای دارد. اینکه مسؤولی صادقانه با مردم حرف بزند و صادقانه با مردم رفتار کند و صادقانه به وعده‌هایی که می‌دهد، عمل کند خیلی اهمیت دارد. مردم می‌خواهند ببینند آنچه گفته شده با آنچه عمل شده، چقدر هم‌راستاست و آن صداقت است. امام موسی صدر تعبیری دارد و این پرسش را مطرح می‌کند که محبوبیت من در لبنان به چه دلیل است؟ ایشان می‌فرماید من با مردم با صداقت رفتار می‌کنم. ایشان صداقت را در 3 عرصه مطرح می‌کند که صداقت در رفتار، صداقت در گفتار و صداقت در عمل است. لذا صداقت یکی از عوامل محبوبیت است. وقتی صداقت سرلوحه مدیران جامعه باشد، مردم با دولت همراه هستند. مردم از گزارش‌های نادرست، تبعیض و بی‌عدالتی و نابرابری آزرده و ناراحت می‌شوند و اعتراض دارند. مردم از برخی اقدام‌هایی که در جامعه رخ می‌دهد و آنها را قانع نمی‌کند گلایه دارند. اگر مسؤولی به‌گونه‌ای عمل کند که این ارتباط نزدیک‌تر شود و این صداقت در گفتار و وعده و عمل مشهود باشد و جلوه‌گری کند، به نظر می‌رسد شکاف‌های بین دولت و ملت کاهش و روزبه‌روز همبستگی و انسجام اجتماعی افزایش می‌یابد. در یک دهه اخیر می‌بینیم کنشگری سیاسی مردم بشدت کم شده و فضایی که شاید برخی مدیران و کارگزاران رقم ‌زده بودند، تاثیرات خود را در عدم مشارکت مردم نشان می‌دهد. 🗞 بخشی از یادداشت دکتر شریف لک زایی در روزنامه وطن امروز مورخ 1403/3/7 متن کامل یادداشت #صداقت #رئیسی #شریف_لک_زایی

#فیلم گفت و گو با عنوان: صدرای زمانه؛ امکان‌سنجی #حکمت_متعالیه برای ساخت آینده فیلم گفت و گوی #شریف_لک_زایی را در لینک زیر ببینید: https://www.aparat.com/v/ksemh3v https://eitaa.com/shariflakzaei

صوت نشست «#شهید_بهشتی و #فلسفه_صدرایی؛ انسان شناسی از نگاه شهید بهشتی» در کانال تلگرام شریف لک زایی بارگذاری شد. آدرس کانال تلگرام #شریف_لک_زایی 👇👇👇 https://t.me/shariflakzaei

تازه ترین اثر گروه #فلسفه_سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی با عنوان #سیاست_متعالیه_از_منظر_حکمت_متعالیه منتشر شد. این اثر که مجموعه هشت گفتار از آیت الله #جوادی_آملی است، با هدف تبیین ظرفیت های #فلسفه_متعالیه برای ورود به حوزه حیات اجتماعی و سیاسی و معرفی توانمندی فلسفه سیاسی اسلامی در پاسخگویی به مسائل سیاسی و اجتماعی طراحی و انجام شده است و بر آن است ابواب گسترده و اهمیت بحث و نتایج و پیامدهای آن را طرح نماید. اثر حاضر به اهتمام #شریف_لک_زایی و توسط نشر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به تازگی چاپ و منتشر شده است. https://eitaa.com/shariflakzaei

در نشست علمی «اصول حکمرانی در جامعۀ چند فرهنگی لبنان در اندیشۀ سیاسی امام موسی صدر؛ رویکردی قرآنی» بیان شد: ☑️ رضایت مردم؛ مهم‌ترین مؤلفه حکمرانی شایسته در نگاه امام موسی صدر دکتر شریف لک زایی: 💬 "امروز بحث حکمرانی خوب مطرح است و یک سری اصولی را برای آن بیان کرده‌اند؛ منظری که امام موسی صدر دارد، به حکمرانی خوب خیلی نزدیک است و یکی از مؤلفه‌های مهم در این عرصه، مسئله رضایت است. با توجه به آیات ۲۹ و ۳۰ سوره نساء، رضایتی که در یک تعامل تجاری و اقتصادی رخ می‌دهد باید در حوزه سیاسی و فرهنگی و مباحث اجتماعی و خانوادگی هم باشد، لذا رضایت یک اصل کلیدی است. رضایت، شیوه مهمی برای حکمرانی در تمامی عرصه‌ها از سوی ایشان مطرح است." 💬 "بحث مهم دیگر در اندیشه ایشان در کنار بحث رضایت، بحث اعتدال است؛ ایشان اعتدال را برآورده‌سازی نیازها و ضروریات زندگی شهروندان می‌داند نه آن مفهومی که در ذهن ما از اعتدال وجود دارد. بحث مسئولیت اجتماعی هم از اندیشه ایشان قابل اتخاذ است یعنی هر کسی وظیفه‌ای را که بر دوش دارد انجام دهد، به مسئولیت خودش عمل کرده است." 💬 "تمامی این مباحث مانند تواضع، آزادی، اعتدال و مسئولیت اجتماعی و خدمت به مردم و ... در نهایت به اصل کلیدی رضایت منتهی خواهد شد که زیربنای حکمرانی شایسته و صالح است. بنده از تعبیر حکمرانی صالح و شایسته استفاده کردم زیرا خود ایشان هم چنین تعابیری را دارند." #امام_موسی_صدر #حکمرانی #لبنان #شریف_لک_زایی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

✅ کتاب «دولت از منظر حکمت متعالیه» روانه بازار نشر شد این کتاب به اهتمام دکتر شریف لک‌زایی در پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تهیه و به همت نشر این پژوهشگاه در ۴۴۹ صفحه به چاپ رسیده است. کتاب، مجموعه مقالات کنگره حکمت سیاسی متعالی است و در پی آن است تا بخشی از بنیادهای بحث سیاست از منظر حکمت متعالیه را در زمینه دولت مطرح کند تا مسیر برای نظریه پردازی در این زمینه هموار شود؛ به بیان دیگر این مجموعه در کنار مباحث دیگری که تاکنون در این زمینه منتشر شده یا قرار است منتشر شود، با هدف تبیین ظرفیت‌های فلسفی متعالی برای ورود به حوزه حیات اجتماعی و سیاسی و معرفی توانمندی‌های فلسفه سیاسی اسلامی طراحی شده و در سطوح و شیوه‌های متنوع علمی در حال انجام است. این مباحث بر آن است ابواب گسترده و اهمیت بحث و نتایج و پیامدهای آن را در موضوع محوری دانش سیاسی یعنی مسئله دولت طرح کند. #حکمت_متعالیه #ملاصدرا #دولت #شریف_لک_زایی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

صدر سیاست بررسی جایگاه فلسفه سیاسی در آثار ملاصدرا بر اساس کلام آیت الله #جوادی_آملی پی دی اف نسخه کامل مصاحبه روزنامه اصفهان زیبا با دکتر #شریف_لک_زایی درباره کتاب سیاست متعالیه از منظر حکمت متعالیه، گفتارهایی از آیت الله جوادی آملی https://eitaa.com/shariflakzaei

مقاومت جاری است بالاخره بعد از مدتها انتظار به سرآمد و ایران با پاسخ کوبنده اش رژیم صهیونسیتی را سر جایش نشاند. چنان که پیش از این در عملیات وعده صادق یک هم نوشتم و تأکید کردم، بر اساس دیدگاه امام موسی صدر، اسرائیل محصول و نتیجه #تمدن_غرب است و تمامی اقدامات این رژیم در راستای منافع این تمدن است. از این رو در تحلیل اقدامات جنایتکارانه آن نباید از نگاه تمدنی به این رژیم و اعمال او غفلت شود. در طی دو ماهی که از ترور شهید #اسماعیل_هنیه می گذرد، همگان منتظر چنین پاسخ کوبنده ای بودند. این پاسخ ها به نوعی روی آوردی است با نماینده اردوگاه تمدنی غرب که در قلب منطقه به شرارت مشغول است. کارنامه همین یک سال اخیر این رژیم در غزه عمق تمدن غرب را نمایان کرد. #امام_موسی_صدر در بیش از پنج دهه پیش بر این نظر بود که تمدن غرب رو به اضمحلال است اما غرب با تولید جنگ های مختلف در اقصی نقاط دنیا و به ویژه خاورمیانه، سقوط خود را به تأخیر می‌اندازد. امروزه این گفته صدر بیش از گذشته این مسأله را آشکار می‌کند. تمدن غرب با گروگان گرفتن منطقه غرب آسیا و تأثیر گذاری بر دیگر مناطق و کشورها به استمرار خود می اندیشد. #مقاومت اما نشان داد که می توان با عقلانیت و خردورزی و با اتکال و ایمان به خداوند متعال به پیروزی های مهمی رسید و این رژیم و تمدن غرب را به دلیل اقدامات پارادوکسیکال در موضوعات مختلف از جمله حقوق بشر سرافکنده نمود و موجبات بیداری ملل را فراهم ساخت. #شریف_لک_زایی https://t.me/shariflakzaei

☑️ دولت‌سازی سهل ممتنع: تمهید دولت از منظر استاد شهید مرتضی مطهری ✍️ دکتر شریف لک زایی . . . یکی از منظرهایی که می‌توان به بحث دولت‌سازی پرداخت، می‌تواند نگاه تاریخی باشد؛ اینکه به لحاظ تاریخی بررسی کنیم دولت‌سازی در ایران از ابتدا چگونه طرح شده و پیش رفته است؟ می‌توان بر اساس آنچه فوکو مطرح کرده پیش رفت که معتقد است ایران مخترع دولت بوده و دولت را از ابتدا محصول و اختراع ایرانیان می‌داند. . . . از نظر استاد مطهری، دولت، مظهر ارشاد و هدایت جامعه است. یعنی دولت، به نوعی باید سیاست‌گذاری کند. تعبیر دقیق‌ترش این است که دولت باید نظارت کرده و نظارت عمومی داشته باشد. هدایت و ارشادی که در تعابیر ایشان آمده، به معنای نوعی نظارت است. ما در واقع می‌خواهیم بر اجرای آنچه جامعه را پیش می‌برد نظارت داشته باشیم؛ موانعی که هست برطرف و وضعیت جامعه روز به روز بهتر شود و امور به نحو درست‌تری پیش رود. 🗞 روزنامه وطن امروز، 28 آبان 1403 متن کامل مقاله #شهید_مطهری #شریف_لک_زایی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷