حکایت طنزی از کلیله‌ و دمنه‌ی نصرالله مُنشی آورده‌اند که بازرگانی اندک‌مال بود و می‌خواست که سفری رود. صد من آهن داشت، در خانه‌ی دوستی، بر وجهِ امانت بنهاد و برفت. چون باز آمد، امین، ودیعت فروخته بود و بها خرج کرده. بازرگان، روزی به طلب آهن، به نزدیک او رفت. مرد گفت: آهن در پیغوله‌ی خانه بنهاده بودم و در آن احتیاطی نکرده، تا من واقف شدم، موش آن را تمام خورده بود. بازرگان گفت: آری، موش آهن را نیک دوست دارد و دندان او بر خاییدن آن قادر باشد. امین راستکار، شاد گشت؛ یعنی"بازرگان نرم شد و دل از آهن برداشت." گفت: امروز مهمان من باش. گفت: فردا باز آیم. بیرون رفت و پسری را از آنِ او ببرد. چون بطلبیدند و ندا در شهر افتاد، بازرگان گفت: من بازی را دیدم کودکی را می‌بُرد. امین فریاد برآورد که: محال چرا می‌گویی؟ باز، کودک را چگونه برگیرد؟ بازرگان بخندید و گفت: دل، چرا تنگ می‌کنی؟ در شهری که موش آن، صد من آهن بتواند خورد، آخر باز، کودکی را هم برتواند داشت. امین دانست که حال چیست، گفت: آهن موش نخورد؛ من دارم؛ پسر باز دِه و آهن بستان. لغات مهم: بر وجه: به طور، به طریق ودیعت: امانت، سپرده پیغوله: گوشه نیک: بسیار خاییدن: جَویدن راستکار: در این جا از راه ریشخند و تهکم به کار رفته و به معنای خیانتکار است باز: پرنده‌ای شکاری باز ده: پس بده بستان: بگیر شرح کلیله و دمنه، ص ۹۳. #کلیله_و_دمنه #نصرالله_منشی 🖊📚"آن" (فرهنگ، هنر، ادبیات) @shekardast

یا رب مکن از لطف پریشان ما را هر چند که هست جرم و عصیان ما را ذات تو غنی بوده و ما محتاجیم محتاج به غیر خود مگردان ما را #ابوسعید_ابوالخیر 🖊📚"آن" (فرهنگ، هنر، ادبیات) @shekardast

#جهانِ‌_جان #انسان_شناسی_۱۱۳ #استاد_شجاعی #استاد_عالی خدا به بعضی از انسانها، می‌گوید: اولو الألباب! آنها تافته‌ی جدا بافته‌‌ای‌اَند برای خدا ... یعنی خودشان خواسته‌اند که اینگونه باشند! خودشان دویده‌اند تا به اینجا رسیده‌اند! اولو الألباب یا صاحبان خرد، چه کسانی هستند که مایه‌ی مباهات خدا بر ملائکند؟ 🖊📚"آن" (فرهنگ، هنر، ادبیات) @shekardast

سودای عشق از زیرکی جهان بهتر ارزد، و دیوانگی عشق بر همه عقل‌ها افزون آید. هر که عشق ندارد، مجنون و بی حاصل است. هرکه عاشق نیست خودبین و پرکین باشد و خودرای بود؛ عاشقی بی‌خودی و بی‌راهی باشد. دریغا همه جهان و جهانیان کاشکی عاشق بودندی تا همه زنده و با درد بودندی! عاشق شدن آیین چو من شیداییست ای هرکه نه عاشقست او خود راییست در عالم پیر هر کجا برناییست عاشق بادا که عشق خوش سوداییست #عین_القضات_همدانی 🖊📚"آن" (فرهنگ، هنر، ادبیات) @shekardast

جهان درخت بدون جوانه‌ای شده‌ است که طعمه‌ی طمع موریانه‌ای شده است به گریه سنگ به هم می‌زنند و می‌خندند بیا ببین که چه دیوانه‌خانه‌ای شده است «امیدواری بهبود» را چه توصیفی جز اینکه دلخوشی کودکانه‌ای شده است به شیر در دل آتش نگاه کن که چه تلخ مطیع شعبده‌ی تازیانه‌ای شده است دلی که در فلک سعد بال و پر می‌زد کنون فلک زده‌‌ی آب و دانه‌ای شده است غمی که چشم جهانی بر آن گریسته بود به گوش مردم بی‌غم ترانه‌ای شده است وفا، خیال و محبت، فریب و عشق، دروغ رفیق، گمشده‌ی بی‌نشانه‌ای شده است گمانِ یافتن کیمیای خوشبختی برای عهد شکستن بهانه‌ای شده است! نه قدر لطف، نه رسم وفا، نه حق نمک گلایه نیست ولی بد زمانه‌ای شده است #فاضل_نظری 🖊📚"آن" (فرهنگ، هنر، ادبیات) @shekardast

‌‌ 🏷 فرهنگ بزرگ ضرب المثل های فارسی، ج ۱ و ۲ دکتر حسن ذوالفقاری 🔖"فرهنگ بزرگ ضرب المثل های فارسی" فرهنگی است دو جلدی از دکتر "حسن ذوالفقاری" که در آن چیزی قریب به صد هزار ضرب المثل را از اقوام مختلف ایرانی و کشورهای فارسی زبان جمع آوری و بر اساس حروف الفبا مرتب کرده و یکجا در اختیار خوانندگان قرار داده است. 🔖این اثر که یک گنجینه ی گرانبها برای محققان و فارسی زبانان به حساب می آید، با برخورداری از نمایه ی کلید واژه و موضوع، این امکان را برای مخاطب فراهم کرده که هر چه راحت تر و سریع تر به ضرب المثل مد نظر خود دست پیدا کند. 🔖دکتر "حسن ذوالفقاری" در کنار تیم تدوین، این امثال را از بیش از چهارصد متن تاریخی و ادبی استخراج نموده که این منابع به طور دقیق ذکر شده اند و مثل های انتخاب شده در زمره ی رایج ترین امثال موجود در میان فارسی زبانان به شمار می روند. 🔖در بخش ابتدایی کتاب "فرهنگ بزرگ ضرب المثل های فارسی" پس از مقدمه و توضیح درباره ی مراحل و روش کار، چیزی نزدیک به صد و پنجاه صفحه به مباحث مَثَل نگاری نظیر تعریف ضرب المثل، ویژگی های آن، تفاوت با دیگر گونه های ادبی و زبانی، تاریخچه ی تدوین ضرب المثل ها، طبقه بندی آن ها بر اساس ساخت زبانی، لحن و بیان، رواج و قدمت، ریشه، زیبایی شناسی، درون مایه و محتوای ضرب المثل اختصاص داده شده است... #معرفی_کتاب 🖊📚"آن" (فرهنگ، هنر، ادبیات) @shekardast

سلام و احترام. قابل توجه دوستان ساکن قم همانطور که مطلعید حدود دو سال است در منزل ما به لطف حضرات معصومین‌ع، عصرهای جمعه یک روضه خانگی برقرار است.(آقایان و خانمها) و گاهی نیز در خدمت دوستان و آشنایان بوده ایم. قصد ما نیز از اول صرفا برقراری یک مجلس مختصر ولو به قدر ۳-۴ نفر اعضای خانواده بود که اغلب هم همینطور است یعنی روضه با سه یا ۴ نفر برگزار می‌شود به امید گوشه‌ی چشمی. اما از آن‌جا که طلبه‌ی فاضلی در این جلسات تشریف می‌آورند و مباحث عمیقی مطرح می‌کنند واقعا حیف است علاقه‌مندان بهره‌مند نشوند. از ابتدا تا الان تفسیر نامه‌ی امیرالمومنین‌ع به امام حسن‌ع(نامه۳۱ نهج البلاغه) بود که دو هفته پیش تمام شد. و از هفته گذشته تفسیر و توضیح خطبه‌ی فدکیه را شروع کردند و مقدمتا در حالی بررسی زوایای تاریخی-سیاسی بحث فدک هستند. جلسات جمعه ها ۴ تا ۵ بعد از ظهر است. جهت اعلام، یادآوری و یا کنسلی جلسات گروهی زدم. اگر علاقه مند بودید از جلسات مطلع باشید می‌توانید عضو شوید. قدمتان به دیده‌ی منت. https://eitaa.com/joinchat/2471625296C7454a1fcc7