╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮ #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ🌸ঊঈ═┅─╯ 🌹موضوع : فایده امام غائب. ⊹━━❁ #سوال_ڪاربر ❁━━⊹ ۱. اگر می گویید فایده غیبت آمادگی بشريت برای پذیرش دین خداست خوب سنی می تونه بگه ۱۲۴ هزار پیامبر جهت آماده کردن بشر برای ختم نبوت آمدن لذا تا قیامت نیازی به هیچ پیامبر نیست! ۲. اصلا میشه بگویید چرا بعد از ۲۳۰ سال امامت اهل بیت، هنوز ما خیلی از احکام شرعی رو از اصول عملیه و شهرت فتوایی و کلا از غیر قرآن و احادیث میگیریم؟ اگه بگویید نیاز به امام به پایان رسیده که غائب شده، خوب الآن چقدر مسائل فقهی هست که فقهای شیعه بدون رجوع به حدیث و قرآن احکامشون رو استنباط میکنن!! اصلا طبق روایات و ادله عقلی شیعه، وظیفه امام منحصر در حفظ دین و رهبری مسلمین است که به صراحت با غیبت نمی سازد. ⊹━━❁ #پاسخ_استاد ❁━━⊹ 🖋سیّـدمہـدےمجـتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم. ۱. این که بشر برای ختم نبوت آماده شده مطلب صحیحی است. اما خود همان خاتم النبیین در روایات متواتر خبر داده اند که بعد از ایشان دوازده خلیفه و وصی و امام خواهند بود. و در قرآن نیز آیات متعددی درباره ولایت وجود دارد. ۲. اگر حکومتهای ظالم مانع ترویج و تبلیغ دین توسط ائمه علیهم السلام نمی شدند وضع ما اینگونه نبود و این باعث نمی شود که وجود امام را کم فایده بدانیم، همانگونه که اکثر امتها به پیامبران ایمان نمی آوردند و از جمله حضرت نوح علیه السلام بعد از ۹۵٠ سال نبوت فقط ۸٠ پیرو یافت که با همانها سوار کشتی شد. حال آیا می توان گفت خدا در ارسال رسل کار بیهوده ای کرده؟! غیر از اینکه نقش ائمه علیهم السلام در ترویج اعتقاد صحیح، احکام درست، تفسیر قرآن و اخلاق اسلامی بی بدیل است. اگر مطالعه ای در مطالب اهل سنت داشتید به روشنی می دیدید در چه افتضاحی از عقائد و احکام و اخلاق به سر می برند. در پایان عرض می کنیم: اصول عملیه توسط خود اهل بیت علیهم السلام بیان شده، لذا عمل به آنها عمل به سخن معصومین علیهم السلام می باشد. اما اینکه غیبت با وظیفه امام نمی سازد، پس چرا با وظیفه برخی پیامبران ساخت؟ غیبتی که به دستور خود خدا باشد با وظیفه امام که آن هم دستور خداست تناقض ندارد بلکه نسبتش تخصیص زمان است. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮ #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع : ضعف روایات تولد! ⊹━━❁ #سوال_ڪاربر ❁━━⊹ دلیل اینکه اکثر روایات ولادت حضرت ضعیفه چیه؟ اگر به خاطر تعداد بالای آنها ادعای تواتر کنید پس نباید به اهل سنت در مسئله ی ازدواج علی بن ابی طالب با دختر ابوجهل اشکال بگیریم! چون با بیش از ۱۵۰ سند ضعیف روایت شده و تواتر دارد. همچنین باید تحریف قرآن را بپذیرید چون احادیثش در کتب ما فراوان و مستفیض است. با تشکر 🌷🙏 ⊹━━❁ #پاسخ_استاد ❁━━⊹ 🖋 سیّــدمہــدےمجــتہـد‌سیســـتانے: سلام علیڪم. صرف کثرت ملازم با تواتر نیست بلکه در تواتر، قطع به صدور لازم است و کثرت فقط در حد مقتضی است نه علت تامه. مثلا جایی که دلیل قطعی بر کذب وجود دارد مثل ازدواج با دختر ابو جهل، یا موضوع از آن دسته است که انگیزه جعل در آن بالاست مثل تحریف قرآن، کثرت چیزی را ثابت نمی کند. اینکه از چهل روایت تولد، مثلا ۵ یا ۸ تایش صحیح اصطلاحی است بدین خاطر است که ولادت حضرت مخفی بوده و طبیعی است افراد محدودی با خبر شوند که عده ای از آنها مجهول یا ضعیفند. لذا این موضوع قابل مقایسه با مسائل عمومی و اجتماعی مثل ازدواج که موضوعی علنی بوده و همه با خبر می شدند نیست. توجه شود که سخن ما درباره اعتبار تمام ادله اثبات تولد نیست، بلکه فقط بر سر اعتبار روایات مصرح به تولد است. و ما در جای خود توضیح داده ایم که اگر هیچ روایتی درباره تصریح به تولد هم نداشته باشیم، باز ولادت ایشان با دلیلهای فراوان ثابت است. بماند که در جای خود توضیح دادیم حدیث معتبر منحصر در حدیث صحیح السند رجالی نیست و خبر موافق اجماع، موافق شهرت عملی، دارای شهرت روایی، دارای قرائن قطعی، متواتر معنوی، متواتر اجمالی و... نیز معتبر می باشند. و احادیث ولادت چند مورد از این ها دارایند هر چند که یک موردش برای اعتبار کافی است. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮ #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع : دلالت بر عصمت. ⊹━━❁ #سوال_ڪاربر ❁━━⊹ سلام وجه استدلال به آیه «لا ینال عهدی الظالمین» برای عصمت رو میگید؟ با در نظر گرفتن این مطلب که ظالم متلبس بالمبدا هست و به ما إنقضی عنه التلبس، ظالم نمیگن جواب بدید لطفا. ⊹━━❁ #پاسخ_استاد ❁━━⊹ 🖋 سیّــدمہــدےمجــتہـد‌سیســـتانے: سلام علیڪم. قاعده ما إنقضی مربوط به جایی است که قرینه بر اراده اعم وجود نداشته باشد و الا همان قرینه ملاک است. حال در مورد درخواست حضرت ابراهیم علیه السلام، ایشان چه کسانی از ذریه اش را به غیر معصومین در نظر داشته که خدای متعال رد فرموده اند؟ سه احتمال وجود دارد: آنها که همه عمر ظالم بوده اند، آنها که آخر عمر ظالم بوده اند، آنها که اول عمر ظالم بوده اند و سپس تائب و پاک گشته اند. قطعا پیامبر خدا برای دسته اول و دوم درخواست امامت نکرده اند، پس می ماند دسته سوم که همان را خدای متعال رد نموده اند. لذا فقط یک فرد می ماند که همان معصوم است. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮ #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع : چرا مکتوب نکرد؟ ⊹━━❁ #سوال_ڪاربر ❁━━⊹ سلام استاد ممنون میشم به این شبهه پاسخ بدید: چرا پیامبر به جای خطبه یک نوشته مکتوب به علی نداد که این همه خون و خونریزی سر خلافت نشه و این همه اختلاف پیش نیاد؟؟؟ سنی ها میگن سخنرانی پیامبر بر سر پارچه هایی بود که یاران بین خودشون تقسیم کردن برای لباس احرام و هرگز حرفی از جانشینی نبود. ⊹━━❁ #پاسخ_استاد ❁━━⊹ 🖋 سیّــدمہــدےمجــتہـد‌سیســـتانے: سلام علیڪم. کسی که حرف علنی پیامبر در مقابل صدهزار نفر را زیرپا بگذارد، مکتوب پیامبر را هم انکار کرده و زیر پا می گذارد. و اصلا اهل سنت با اسناد صحیح روایت کرده اند که پیامبر خواست آن را در حضور جمع مکتوب کند اما آن خبیث مانع شد و گفت پیامبر هذیان می گوید. ماجرای غدیر، هیچ ارتباطی با حدیث ولایت که به پارچه ها چسبانده اند ندارد و اینها دو حدیث جدا از هم است. که البته شأن صدور همان نیز موضوع پارچه نبوده بلکه بحث نحوه تقسیم غنائم بوده و باز هیچ ربطی به دلالت حدیث ولایت ندارد چون پیامبر در آن فرمودند: به علی اشکالی نگیرید چون او بعد از من: ولیّ كل مومن و مومنة. در نتیجه هم دلالت حدیث غدیر و هم دلالت حدیث ولایت کاملا روشن و بدون شبهه است. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮ #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع : تناقض را حل کنید! ⊹━━❁ #سوال_ڪاربر ❁━━⊹ سلام استاد چند سوال: ۱. در بعضی احادیث و دعاها و کلمات علمای قدیم، اشاره شده که حضرت صاحب الزمان دارای ذریه هستند. اما برخی منکرند. ۲. قضیه ۱۲ مهدی از ذریه امام که در کتاب غیبت آمده چیست که بعد از ظهور حضرت حکمرانی می‌کنند؟ حال آنکه خود شیخ در صفحه ۲۲۸ این صحبت را نقض میکند و این عقیده را فاسد می‌داند. ۳. در کتب اهل تسنن و شیعه گفته شده عمر از نوشتن وصیت توسط حضرت رسول جلوگیری کرد، اما در کتاب سلیم آمده که وصیت بعد از خلوت شدن نوشته شد. ۴. در حدیث وصیت گفته ۱۲ مهدی جزو متن وصیت بوده اما در وصیت کتاب سلیم هیچ سخنی درباره ۱۲ مهدی وجود ندارد. لطفا این تناقضات را برای من حل کنید. در ضمن، اتباع احمد می گویند ۴۰ حدیث درباره مهدیین داریم. ⊹━━❁ #پاسخ_استاد ❁━━⊹ 🖋 سیّــدمہــدےمجــتہـد‌سیســـتانے: سلام علیڪم. ۱. با چشم پوشی از سند این دعاها و احادیث، در هیچکدام از آنها گفته نشده این فرزندان در دوره غیبت به دنیا آمده اند، و اتفاقا در دو حدیث تصریح شده که قائم فرزند ندارد و تنها وجه جمعش این هست که در زمان غیبت فرزند ندارند و بعد از ظهور ازدواج کرده و دارای فرزند می شوند. ۲. دوازده مهدی از ذریه حضرت مهدی، فقط و فقط در تک حدیثی با سندی فوق العاده ضعیف آمده که هیچ مویدی ندارد. ۳. شیخ طوسی حدیث وصیت را فقط از این جهت در ضمن باب حصر تعداد امامان در دوازده نفر آورده که صدر آن از دوازده امام سخن گفته است و هیچ اعتنایی به ذیل آن درباره دوازده مهدی ندارد و در ادامه با این مضمون مخالفت کرده است. ۴. اینکه غاصب دوم مانع کتابت عمومی حدیث شد منافاتی با کتابت خصوصی وصیت ندارد که توسط سلیم نقل شده و حدیث کتاب سلیم معتبر است. ۵. بله در دو نقل از سلیم و نیز نقل کمال الدین، فقط از دوازده امام سخن گفته شده و هیچ صحبتی از مهدیین ندارند و اینها معارض حدیث وصیت کتاب غیبت اند. ۶. چهل حدیث در آنچه گفتند نیست، بلکه اکثرش فقط از فرزندانی برای قائم سخن گفته بدون تعبیر مهدیین و بدون ذکر منصبی برای ایشان و بدون ذکر اینکه اینها در وصیت رسول خدا آمده اند. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮ #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع : شیعیان همان مهدیین اند؟ ⊹━━❁ #سوال_ڪاربر ❁━━⊹ سلام استاد اتباع احمد می گویند مراد از شیعیان در انتهای این حدیث، مهدیین هستن: قال الله عزّ و جلّ: یا آدم أوّل الأنبیاء أنت و الثانی نوح و الثالث إبراهیم و الرابع موسی و الخامس عیسی و السادس محمد خاتم الأنبیاء. و أمّا الأوصیاء أوّلهم شیث ابنک و الثانی سام بن نوح و الثالث إسماعیل بن إبراهیم و الرابع یوشع بن نون و الخامس شمعون الصفا و السادس علی بن أبی طالب علیه السّلام و آخرهم القائم من ولد محمد الذی أظهر به دینی علی الدین کلّه و لو کره المشرکون. قال: فسلّم آدم التابوت إلی شیث و قبض آدم، فلذلک قال الله تعالی إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ وَ ما أَدْراکَ ما لَیْلَةُ الْقَدْرِ لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ و إنّ نورنا أنزله الله إلی الدنیا حتی یستضی‌ء بنورنا المؤمنون و یعمی الکافرون. و أمّا قوله تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ فإنّه لمّا بعث الله محمّدا صلّی الله علیه و آله و معه تابوت من درّ أبیض له اثنا عشر بابا، فیه رقّ أبیض فیه أسامی الاثنی عشر فعرضه علی رسول الله صلّی الله علیه و آله و أمره عن ربّه أنّ الحقّ لهم و هم أنوار. قال: و من هم یا أمیر المؤمنین؟ قال: أنا و أولادی الحسن و الحسین و علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمّد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و الحسن بن علی و محمد بن الحسن صاحب الزمان صلوات الله علیهم أجمعین، و بعدهم أتباعنا و شیعتنا المقرّون بولایتنا المنکرون لولایة أعدائنا. ⊹━━❁ #پاسخ_استاد ❁━━⊹ 🖋 سیّــدمہــدےمجــتہـد‌سیســـتانے: سلام علیڪم. این روایت که هیچ سندی ندارد و فقط در یکی از کتب معاصر ثبت شده، از ابتدایش خراب است به بعد. زیرا ما ۱۲۴٠٠٠ نبی داشته ایم که هر پیامبر، وصی پیامبر قبل بوده، مگر بعضی پیامبران که وصی نداشته اند چون همزمان بوده اند مثل هارون و یحیی و لوط و خضر علیهم السلام، یا بعضی پیامبران که وصی پیامبر قبلی معرفی نشده اند مثل جرجیس، و البته وصی آخرین پیامبر نیز نبی نبوده است. بنا بر این اولا نوح دومین و ابراهیم سومین و موسی چهارمین و عیسی پنجمین نبی نیستند بلکه دومین شیث است و سومین پسر شیث و چهارمین نوه اش و پنجمین پسر چهارمی نبی بوده است. ثانیا شیث اولین وصی هست اما سام دومین و اسماعیل سومین و یوشع چهارمین و شمعون پنجمین و امیر المومنین علیهم السلام ششمین نیستند بلکه دومین وصی، فرزند شیث است به پایین و امیر المومنین علیه السلام آخرین وصی اند نه ششمین. ثالثا جدا کردن اوصیا از انبیا صحیح نیست زیرا، هر که وصی بوده، نبی هم بوده، به جز آخرین وصی. رابعا تعداد اوصیا دهها هزار نفر بوده نه شش تا. خامسا طبق روایتی، اسماعیل اصلا وصی ابراهیم نبوده چون در زمان پدر وفات یافته، برای همین طبق روایتی دیگر، ابراهیم آن لباس بهشتی را به اسحاق داد نه به اسماعیل، و او به یعقوب و او به یوسف داد، یعنی وصایت در نسل اسحاق قرار گرفت نه اسماعیل علیهم السلام. سادسا می گوید امیر المومنین ششمین وصی است بعد می گوید آخرهم القائم؛ آخرین از چه؟ سابعا میگوید شان نزول سوره قدر اینست که آدم تابوت را به شیث داد، و ربط بین این دو مفهوم نیست. حال از همه اینها بگذریم. سوال "من هم" درباره چیست؟ درباره "ان الحق معهم" یا درباره "هم انوار"؟ هر کدام که باشد، تمام اتباع و شیعیان خالص، مشمول این حکم اند یعنی هم حق هستند و هم نور و هیچ ربطی به مهدیین ندارد. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹