. چقدر النا زیبا بوده! دختری لاغر و خوشگل، چشم‌های سیاه و موهای قهوه‌ای تیره، کشیده مثل زه کمان، با آن سرخی در صورت که انگار مدام گونه هایش را نیشگون می‌گرفت. النا قوی بود، سر نترسی داشت، بشاش بود و گیج. دامن روی شلوار می‌پوشید، مثل زنهای کولی، زیورآلات ارزان قیمت استفاده میکرد و آرایش نمی‌کرد، موهایش آن قدر گوریده بود که انگار تمام روز را در تخت دراز می‌افتاد، سیگار میکشید، خاکسترش را روی زمین می‌تکاند و دراز می‌کشید. شب‌ها به هر حال می‌رفت سرکار، در میخانه‌ای در خیابانی با سنگفرش خراب، ساختمان‌های کلنگی، درهای باز، درخت‌های اقاقی چپ و راست، سپیدار توی حیاط‌ها. زمستان ها بوی ذغال سنگ می‌آمد و تابستان‌ها بوی خرزهره و غبار. النا زنی بود که شب‌ها موهایش را بالای سرش جمع می‌کرد و با مدادی نگهشان می‌داشت. دامن صورتی می‌پوشید روی شلواری سبز نعناعی، در میخانه را باز می‌کرد با جارو ته سیگارها را جارو میزد، آبجویی برمی‌داشت، دستگاه پخش موسیقی را روشن می‌کرد و ریسه‌ی لامپ‌‌های رنگی بین شاخه‌های اقاقیها را. بعد همه می آمدند. النا زیباترین دختران خیابان بود. #بریده_کتاب 📚 لتی پارک/ #یودیت_هرمان #چاپ_قبل @skybook

. 📚 قصه‌ای که انتخاب می‌کنیم/ تغییر تجربه‌های زندگی با روایت درمانی 🔹 نویسنده: دیوید دنبورو 📇 #نشر_اطراف ۲۳۸ صفحه/ ۶۸.۰۰۰ تومان @skybook

. همه می‌دانیم قرار نیست هیچ نسخه‌ی واحدی برای التیام زخم‌های گوناگون آدمی پیچیده شود. با این حال، کمتر لحظه‌ای از زندگی ما میگذرد که ذهن مان درگیر یافتن راهی برای حل مشکلات کوچک و بزرگ فردی، اجتماعی و جهانی یا دست کم دوام آوردن در برابرشان نباشد. میل به بقا چنان در ذات بشر نهادینه است که در اوج نا امیدی هم از پا نمی‌نشیند. معمولا فکر می‌کنیم هر راهی برای دستیابی به آرامش و رضایت نسبی به امتحانش می‌ارزد، از درددل‌های مادروفرزندی یا دوستانه گرفته تا مراجعه به مشاور و روانکاو و روان پزشک. کتاب قصه‌ای که انتخاب می‌کنیم از مجموعه‌ی کتاب‌های کاربردی در حوزه‌ی روایت درمانی است و می‌کوشد راهی برای تاب آوری در برابر مشکلات پیش پای مخاطب بگذارد. این کتاب میکوشد پرسش‌ها، ابزارها و ایده‌هایی در اختیارمان بگذارد که با آنها به خود و دیگران کمک کنیم و قصه‌های زندگی را از نو بخوانیم و بگوییم. قصه‌ها و راهکارهای کتاب راهی پیش پای خواننده میگذارند تا در رویدادهایی که معمولا نادیده گرفته می‌شوند معانی تازه بیابد؛ رفتارهای درخشانی را که اغلب از نظر پنهان می‌مانند با نگاهی نوببیند؛ از تجربه‌هایی که بیشتر اوقات کم ارزش شمرده می‌شوند به شناخت و مهارتی جدید برسد؛ و در دل موقعیت‌هایی که پوچ و بی ثمر انگاشته میشوند راه حلی برای مشکلاتش پیدا کند. قصه‌ای که انتخاب می‌کنیم راهنمایی گام به گام است که به زبان ساده برای کمک به افراد، خانواده‌ها و گروه‌های مختلف، خصوصا نوجوانان، نوشته شده تا بتوانند تجربه‌های ناخوشایند را در پرتوی نگاهی متفاوت به قصه‌های زندگی از سر بگذرانند، به تعریفی نو از هویت شان دست یابند و «با قصه» و «در قصه» ای زندگی کنند که خودشان برگزیده‌اند. #معرفی_کتاب 📚 قصه‌ای که انتخاب می‌کنیم/ دیوید دنبورو #نشر_اطراف @skybook

. آنها که از غریزه ها آزاد شده‌اند و علاقه به خودشان از روی وظیفه است و رسیدگی به خودشان به خاطر دستور حق است، اینها به آسانی می‌توانند هنگامی که محتاج تر و یا کم ظرفیت تر از خود را مشاهده کردند، مال خود را که مال خداست، به او ببخشند و حتی چند شب گرسنه بمانند. زیربنای ایثار علی(ع) و یا آنهایی که قرآن به ستایش و مدحشان اشاره دارد که "یُؤثِرونَ عَلى اَنفُسِهِم وَلَو کانَ بِهِم خَصاصَه"، همین آزادی و عشق به خداست. آنها مالی را می‌بینند که مال خداست و انسان‌هایی را می‌بینند که نسبت اینها با او یکی است. با این دید، هرکه محتاج تر و یا کم ظرفیت تر است مقدم تر است، نه هرکه مال در دست اوست جلوتر باشد و مقدم تر باشد. 📚 انفاق/ علی صفایی حائری 📇 لیله القدر @skybook

. #تازه_ها 📚 تنگ سالی خاطرات مردم محله "علی قلی آقا" اصفهان از دوران کشف حجاب، ممنوعیت روضه، و قحطی پژوهش و مصاحبه: #دفتر_تاریخ_شفاهی_اصفهان 📇 راه یار/ چاپ اول۱۴۰۱ قیمت: ۴۰.۰۰۰ تومان @skybook

. ماه رمضان بود. با مادر رفتیم خانه میرزاعباس. آنجا تنها جایی بود که در آن روزها مراسم احیا برپا می‌شد، آن هم پنهانی. آقای جعفری هرچند عبایش را برده بودند ژاندارمری و چیده بودند، باز منبر می‌رفت و روضه میخواند. نیمه شب بود. چیزی از احیا نگذشته بود که صدای دویدن چند جفت پوتین همه را سراسیمه کرد. با صدای کوبیدنشان به در، قلبم از جا کنده شد. میرزا عباس هول کرده بود. کدام بدجنسی را‌پرتش را داده بود به نظمیه، خدا میداند! خانه اش یک اتاق اندرونی داشت با درهای ارسی همگی رفتیم توی اتاق، در را کشید پایین. نشسته بودم بغل مادرم. پنج شش ساله بودم. آن تاریکی برایم وحشت انگیز بود. در خانه باز شد. از شیشه‌های رنگی و خاک گرفته ارسی، سایه‌های بلندی را می‌دیدم که مدام این طرف و آن طرف می‌دویدند. صدای آژانها می‌آمد. دستهایم می‌لرزید. اتاق ساکت بود. به جز صدای نفس هایمان چیزی شنیده نمیشد. داشتند تمام خانه را می‌گشتند. صدای میرزا عباس می‌آمد که بهشان می‌گفت: «خلوت رو هم که دیدین بسته بود. من کی رو آوردم که روضه بخونه و احیا بگیره؟ بیخودی یه چیزی گفتن.» بالاخره رفتند. ارسی رفت بالا. نشستیم بیرون. آقای جعفری آهسته روضه خواند. ماهم آهسته گریه کردیم. روزگار غریبی بود... #بریده_کتاب 📚 تنگ سالی خاطرات مردم محله "علی قلی آقا" اصفهان از دوران کشف حجاب، ممنوعیت روضه، و قحطی @skybook

. شاهنامه، سرشت ایران یوسفعلی میرشکاک یوسفعلی میرشکاک، شاهنامه را توحیدی‌ترین اثر در ادبیات فارسی و در عین حال، ایرانی‌ترین آن‌ها می‌داند. فردوسی در شاهنامه، انسان ایرانی را مخاطب قرار می‌دهد و ریشه‌هایش را به او یادآور می‌شود؛ اما این ایرانی‌بودن، مختص به مردمی در جغرافیا و نژادی مشخص نیست؛ بلکه حکیم توس در شاهنامه، طرحی از زندگی و نحوه‌ای بودن در جهان را می‌نمایاند که می‌تواند دعوتی برای همه مردمان جهان در بر داشته باشد. #سیما_فکر .

. جان بوکان نویسنده روزنامه‌نگار وکیل و سیاستمدار #انگلیسی قدرت او در نوشتن داستان‌های جاسوسی در نوع خود بی نظیر است. در ضمن او در سال ۱۹۳۵ از طرف پادشاه انگلستان به فرمانداری کل #کانادا منصوب گردید... 📚 سی‌و‌‌نُه پلّه/ #جان_بوکان 📇 علمی و فرهنگی @skybook

. تحمل، منهدم نمی‌کند. انهدام، در يکنواختی تحمل است و در پیوستگی تحمل به تحمل به تحمل... مرا می‌شناسی. من مسافری هستم که راه را به منزلگاه ترجیح می‌دهم؛ مسافری هستم که گفته‌ام «در راه هدف مردن، در قلب هدف مردن است»... گمان نکن که میخواهم بنشینم و دیگر برنخیزم. گمان مکن که به چیزی قناعت کنم. نه... خستگی در پیوستگیِ راه است به راه. به یک جرعه شربت به لیموی خنک در یک کاسه‌یِ آبیِ کاشیِ پُر از يخهای بلورینِ شفافِ شناور مهمانم کُن و به سایه‌یی کوتاه در درگاه خانه‌ات، ای دوست! من، باز خواهم رفت. تردید مکن! اینجا، بست، نخواهم نشست. اینجا، لنگرنخواهم انداخت. حتی اگر بزرگترین بندر دنیا در کنار بزرگترین اقیانوس جهان باشد. #نادر_ابراهیمی @skybook

. سوژه و دازاین شرح و بسطی جدی و دقیق از مفاهیم اساسی «هستی و زمان» هایدگر است که نویسنده در آن در ضمن تفکر هایدگر به بسط و تکوین «پرسش بنیادین هستی» کوشش می‌کند. این اثر تفاوت «سوژه و دازاین» را بر اساس کتاب هستی و زمان و اشاراتی به سایر آثار هایدگر فهم می‌کند و سنت فلسفه‌ای را که به خصوص در عصر جدید بر بنیادِ «من»، «سوژه» و «آگاهی» بنیان نهاده شده است به پرسش می‌گیرد. 🔹بخشی مقدمه کتاب 📚سوژه و دازاین/ مفاهیم اساسی هستی و زمان 🖊 فردریش ویلهلم فون‌هرمان #نشر_روزگارنو چاپ اول۱۴۰۰ @skybook

. 📚 علوم اجتماعی را بگشایید/ گزارشی در باب ساختار بندی مجدد علوم اجتماعی 🖊 ایمانوئل والرشتاین #نشر_روزگارنو @skybook

. #تازه_های_نشر 📚 آزادی، قانون و سازمان #رضا_داوری_اردکانی 📇 #نشر_روزگارنو چاپ اول ۱۴۰۱ @skybook

. 🔺#بریده_کتاب 📚 آزادی، قانون و سازمان #رضا_داوری_اردکانی @skybook

. بریده‌ای که از کتاب آزادی قانون و سازمان دکتر داوری انتخاب کرده‌ایم را بخوانید و بعد از آن اگر مایل بودید متن زیر را هم نگاهی بیاندازید🔻 تصور ما از مدیر و کارمند خوب آن است که کسی با تیزبینی و هوش شکاک بتواند دست مجرم و ... را رو کند و پایبندی تام و تمام خود را به مقررات اثبات کند. حال آنکه پایبندی به مقررات مطلوب است ولی سخن این است که این مقررات برای چه به وجود آمده‌اند؟ و چه هدفی از اجرای آن دنبال می‌شود؟ و چرا با همه این نگاه نظارتی که حل مشکل فساد را در نظارت و پیچیدگی بیشتر قانون می‌بیند فساد گسترش می‌یابد و عرصه برای فعالیت آزادانه مردم تنگ‌تر می‌شود؟ این نگاه ریشه در عمق اعتقادات دینی ما نیز دارد آنجایی که فکر میکنیم احکام دین را با نظارت و قهر و غلبه میتوان پیاده کرد و بعد جامعه دینی داشت! حتی دعا میکنیم خداوند به ما بصیرتی بدهد که بتوانیم عیوب و خطاهایی که سر میزند را ببینیم و از آن جلوگیری کنیم و سالهای سال نگاهمان به علمایمان این بود که فلانی چشم برزخی دارد و درون تو را میبیند و حسرت آن را میخوردیم که حتما ریاضت‌های سختی کشیده که به این مقام رسیده که میتواند خواری بندگان خدا را ببینید و در درون به این می‌اندیشیدیم که ما نیز درون خود را اصلاح کنیم تا مثل سایرین نباشیم نه اینکه خود را اصلاح کنیم که جامعه را پاک و معصوم بیابیم و پای در حرکت به سوی این جامعه بگذاریم. پیرِ ما گفت خطا بر قلم صُنع نرفت آفرین بر نظرِ پاکِ خطاپوشش باد #حاشیه_بر_کتاب 📚آزادی، قانون و سازمان #رضا_داوری_اردکانی @skybook

. حدیثی از پیغمبر اکرم نقل شده است که می‌فرمایند: بیش از همه مردم پیغمبران گرفتار و ناراحت‌اند و صدمه می‌خورند. پس از آنان اوصیای پیغمبران و سپس هرکس از دیگری بهتر باشد، زحمت و رنج بیشتری خواهد داشت. این حدیث شریف زحمت کسانی را نشان میدهد که تصمیم می‌گیرند جامعه خود را تغییر دهند. جامعه آنها ایشان را راضی نمی‌کند و می‌خواهند آن را تغییر دهند. از آنان که از وضع فعلی جامعه بهره برداری می‌کنند، عذاب میکشند و رنج می‌برند. هرچه بلندپروازی و افکار آنها بلندتر باشد، صدمه بیشتری تحمل می‌کنند. 📚 ادیان در خدمت انسان/ جستارهایی درباره دین و مسائل جهان امروز #امام_موسی_صدر @skybook

. 🎥 گزیده‌ای از بیانات رهبر انقلاب در دیدار با نمایندگان مجلس شورای اسلامی 📅 ۴ خرداد ماه ۱۴۰۱ مشکل بزرگی که در راه قانونگذاری و وضع مقررات مناسب وجود دارد ناتوانی از درک شرایط و امکان‌ها و نیازها و پیروی از صرف امیال و علائق به جای سعی در یافتن دستورالعمل راهگشا برای رسیدن به مقصود است. حکومت و قانونگذار در همه جا از جایگاه رسمی مهمی برخوردارند اما آنها صاحب اختیار قانون نیستند و اگر نماینده زمان خود نباشند، خواست آنان هم قانون نیست. البته آنها خواست خود را دارند اما به عنوان حاکم و قانونگذار باید از خرد عملی برخوردار باشند و در این صورت است که خواستشان در هماهنگی با امکان های تاریخ می‌تواند به قانون مبدل شود. 🔹 #رضا_داوری_اردکانی @skybook

. در جهان توسعه نیافته حجم قوانین و مقررات گاهی ده‌ها برابر قوانین جهان توسعه یافته است اما این قوانین کارگشا نیستند و منشأ ثبات و تعادل نمی‌شوند زیرا در آنها مقتضای عمل درست و صلاح جامعه کمتر لحاظ شده است. در این مناطق قانون و مقررات به جای اینکه برآمده از درک شرایط و راهنمای عمل و مددکار سازمان‌ها و برای خدمت به مردم و کشور باشد بیشتر وسیله تحکم و اعمال قدرت و نظارت شدیدتر و ایجاد پیچ و خم بیشتر در دالان های پر از ملال بوروکراسی است و حداکثر برای رفع مشکل جزوی و موقت به کار می آید. نکته ای که اهل نظر و حقوق دان‌های ما باید به آن بیشتر توجه کنند این است که بسیاری از قوانین مدنی، برای جلوگیری از تخلف نوشته شده است ولی اگر در جایی تخلف از قانون امر عادی شده‌ای است با وضع قانون نمی‌توان با آن مقابله کرد. گاهی نیز لاابالی بودن نسبت به قانون و علاقه به نظارت دو امر بهم بسته‌اند و به یک روحیه تعلق دارند. شخص بی اعتنا به قانون فکر نمی‌کند و نمی‌تواند فکر کند که برای اجرای درست قانون چه باید کرد و اگر در جایی قانون اجرا نمی‌شود وجه بی‌اعتنایی به قانون و رعایت نکردنش چیست، او قانون را وسیله تحکم و اجبار و منع می‌شناسد بی اینکه بداند صرف تحکم کسی را از خطا و تخلف باز نمی دارد. وجود سازمان های متعدد و بزرگ نظارتی اولا نشانه تصديق و قبول این معنی است که قانون اجرا نمی‌شود و ثانیا با ایجاد آنها سرپیچی از قانون به رسمیت شناخته شده است. آنکه با قانون انس دارد وقتی می بیند قانون رعایت نمی شود از خود می پرسد مشکل و مانع چیست. اگر قانون مناسب نیست و با شرایط و امکان های جامعه سازگاری ندارد باید قانون را با نظر به شرایط اجرای آن اصلاح کرد. 📚 آزادی، قانون و سازمان #رضا_داوری_اردکانی @skybook

. رود روزی از خودش پرسید هجرت تا کجا؟ بعد شد مرداب و از بیهوده‌پیمایی گریخت 📚 وجود #رسید #فاضل_نظری #تازه_ها @skybook

. صنع الهی و خواسته‌ی الهی و کار الهی چیزی نیست که قابل این باشد که این و آن بتوانند در آن خدشه بکنند. چیزی را که خدا میسازد، خوب میسازد و درست میسازد؛ حرکت تاریخ، جریان تاریخ به آن سمتی که خدا میخواهد -اگر شرایطش جمع بشود- یک حرکت قابل خدشه‌ای نیست، یک حرکت متقنی است. ببینید، همین طور که گفتم، این سوره از همین اولین قدم‌های سوره، ما داریم امیدوار میشویم. #تازه_ها 📚 تفسیر سوره حشر #سید_علی_خامنه_ای 📇 #انقلاب_اسلامی چاپ اول ۱۴۰۱ @skybook

. با اینکه سازمان های حکومتی در آن موقع با سازمان‌های حکومتی امروز بسیار تفاوت دارند، لیکن حضرت چون به کارهای تشکیلاتی نپرداخته، یعنی نوع توصیه‌ها و دستورهای ایشان سازمانی نیست، محتوایی و جهتی است، اینها در همه زمان‌ها یکسان است. #تازه_ها 📚 شرح فرمان/ فرمان امیرالمومنین به مالک اشتر شرح قسمت‌هایی از آن در بیانات رهبر انقلاب 📇 نشر #صهبا چاپ اول ۱۴۰۱ ▪️ ۱۴۰ صفحه قیمت: ۳۰.۰۰۰ تومان @skybook

. هر فلسفه‌ی جدیدی آن وقتی میتواند خودش را درست معرفی کند که آن چنان که هست، با واژه‌های خود و با اصطلاحات مخصوص خود در ذهنها جا بیفتد. اگر ما یک فرهنگ را، یک فکر جدید را، یک فلسفه‌ی جدید را بخواهیم با اصطلاحات بیگانه‌ی از آن فلسفه و فرهنگ معرفی کنیم، درست جا نمی‌افتد؛ مثلا اسلام را بخواهیم با اصطلاحات فلسفی یک مکتب دیگر یا با اصطلاحات اقتصادی یک مکتب دیگر معرفی کنیم، این درست نیست؛ یا بخواهیم با اصطلاحات رایج همان جامعه‌ای که این فکر، این فلسفه، این فرهنگ در آن جامعه متولد شده آن را معرفی کنیم، باز هم درست نیست. «درست نیست» یعنی درست جا نمی‌افتد در ذهن، درست شناخته نمیشود. #تازه_ها 📚 تفسیر سوره جمعه 📚 تفسسر سوره حمد #سید_علی_خامنه_ای 📇 #انقلاب_اسلامی چاپ اول ۱۴۰۱ قیمت: ۴۵ و ۵۰ تومان @skybook

‌ نقاشی کردن، شبیه چیزی را کشیدن، خط موزون و رنگ های مناسب را پهلوی هم گذاشتن، این آن چیزیست که شما می توانید در مدرسه یاد بگیرید. اینها قواعد و اصولی دارد و هر کسی که چند سالی کار کند، یاد می گیرد. من هم این کار را بلد بودم. اما آن روز چیزی که از من برنمی آمد، خلق عوالم و حالات بود: یعنی یک اثر هنری. 📚چشمهایش #بزرگ_علوی #بریده_کتاب @skybook

پیرمرد هفتاد ساله پول کتابی را که خریده بود، به من داد و قبل از این که تکیه داده به عصا، و میان شلوغی شهر گم شود به من گفت: «هر چقدر سکوتت بیشتر باشد غمت بزرگتر می شود» آن موقع غم روی قلبم سنگینی می کرد. درست مثل تکه اسفنجی سنگین شده از بار آبی که جذب کرده بود. #بریده_کتاب @skybook

‌وقتی این پیشرفت ها حاصل شده بود چند نفر از دانشمندان برجستهٔ ما که من اینها را می‌شناختم، هم از لحاظ علمی برجسته‌اند، هم از لحاظ نیت، به من نامه نوشتند گفتند آقا باور نکنیدا! باور نکنید. اینی که می‌گویند، این نمی‌شود، نشده، هم پیشرفت های هسته‌ای را هم پیشرفت‌های مربوط به سلولهای بنیادی را باور نمی‌کردند.... اما اتفاق افتاده بود...اما شده‌بود... جوان‌های ما کارهای بزرگی را بحمدلله توانستند انجام بدهند و کار کردند و پیش‌رفتند... برشی از بیانات رهبر انقلاب 📚سلولهای بهاری #پیشنهاد_ویژه @skybook

‌ بلاهت دلنشین طرفدار فوتبال بودن پیوند دارد با، به قول گادامر «فکورانگی تراژیک» که در تئاتر باستان بر تماشاچی درام غالب می‌شد‌. فکر می‌کنم در فوتبال هم اتفاق مشابه می‌افتد‌. تماشاچی فاصله‌ای فکورانه با بازی دارد، فاصله‌ای نظری یا زیباشناسانه که نحوه مشارکت اوست. این بدین معنی نیست که تماشاچیان خود را از نمایش در حال اجرا کنار می‌کشند، بلکه آن‌ها با حضور و توجهشان در آن مشارکت می‌کنند. این مفهوم را می‌توان اندکی جلوتر برد: تماشاچی در خدمت بازیکن نیست یا نسبت به آنها جایگاه ثانویه ندارد.به نظر من تماشاچی در مقایسه با بازیکنان درون زمین دست بالا را دارد. چه بسا اگر هگل این شانس را داشت که به فوتبال فکر کند، اینطور میگفت: بودن بازیکنان«بودن در خود» نیست، بلکه بودن برای ماست، بودنی که به واسطه‌ی تماشاچیان تجلی می‌یابد و نیازمند به رسمیت شناخته شدن توسط آن‌هاست تا هستی بازیکنان را تصدیق کنند. ‌ 📚به چه فکر می‌کنیم وقتی به فوتبال فکر می‌کنیم؟ #سایمون_کریچلی #نشر_ققنوس @skybook