🔴نکته پنجم: جریان شناسی فعلی نخبگان جریانات فعلی دو دسته اند دسته اول به دنبال رسیدن به راه حل مسائل علوم انسانی بومی از طریق علم فلسفه هستند که به هیچ ثمره ای نخواهند رسید و جز در حد بیان کلیات حرف دیگری نخواهند داشت. دسته دوم دارای متد زبانشناسی ناکارآمد و منجمد هستند که به تبع آن هرچه در آیات و روایات و عقل دست و پا بزنند توان پاسخ دهی به مسائل بومی علوم انسانی امروز نخواهند بود. چون دستشان از عناوین کلی خالی است و توان رسیدن به حجیت در کلام اهل بیت را نخواهند داشت. این همان انسداد است که به معنای عام آن شامل قاطبه ی فقهای امروز ما می شود. (بخصوص مکتب نجف) امام خمینی و علامه طباطبایی این مسیر را باز کردند. علامه از منظر فلسفی و انسان شناسی با تحلیل عقل عملی و تفکیک این دو حوزه ورود کردند و امام از طریق طراحی نظام زبانشناسی متخذ از همان شناخت اصیل از عقل عملی و پیاده کردن آن در فقه. 🔅در این زمینه همچنان مباحث زیادی هست که باید مورد توجه قرار گیرد که فکر کنم به اندازه کافی طولانی هم شد. 🔹🔹🔹🔹🔹🔹 @almorsalat

💠توحید قرآنی (1) استاد علی فرحانی پس از تدریس اصالت وجود کتاب بدایه الحکمه، جلساتی را به بیان توحید قرآنی اختصاص می دهند. منشأ این بحث به اشاره مرحوم علامه طباطبایی(ره) به قول مرحوم دوانی باز می گردد. مرحوم دوانی از عرفا و حکمای بزرگ شیعه است که تلاش زیادی برای مستدل ساختن قول عرفا در وحدت وجود و رسیدن به توحید قرآنی انجام داد. استاد در خلال تدریس کتاب، به دغدغه ی مهم عرفا، حکما و مفسرین قرآن در طول تاریخ تشیع اشاره می فرمایند که منشأ آن، آیات و روایات متعدد است که تا زمان ملاصدرا، توجیه فلسفی و مبرهن نداشت ولی اصل پرسش و دغدغه ی ذهنی را در تفکر حکما و عرفای اسلامی ایجاد کرد. ایشان مجموعی از آیات و روایاتی که با نظام فکری غیر اصالت وجود قابل توجیه نبوده، بیان کرده و به تاریخچه ی این پرسش مهم اشاره می کنند. دغدغه ی عمومی این بوده که چگونه تصریحات آیات قرآن بر توحید، با وجود کثرات ممکنات در عالم، جمع می شود؟ به عبارت واضح تر، راه حل جمع وحدت و کثرت از دیدگاه قرآن چیست؟ استاد به تبع مرحوم علامه طباطبایی(ره) نتیجه منطقی اصالت وجود را نفی عنصر ثانی در هستی شناسی فلسفه ی اسلامی می دانند. از این رو نقطه ی تلاقی قول عرفا در وحدت وجود و توحید قرآنی را در شناخت لوازم فلسفی اصالت وجود می خوانند. ایشان به عبارتی از شهید استاد مطهری استناد می کنند که در کتاب جهان بینی توحیدی می فرماید: «جهان بینی اسلامی، جهان بینی توحیدی است. توحید در اسلام به خالص ترین شکل و پاک ترین طرز بیان شده است» صوت زیر، قسمت اول و آغازین توضیحات استاد پیرامون توحید قرآنی است که بنده از خلال دروس بدایه الحکمه ایشان برای مخاطبین کانال المرسلات، تقطیع کردم. ان شاء الله در آینده قسمت های بعدی نیز در کانال منتشر می شود. 🔰 سید مجتبی جواهری #عرفان #فلسفه @almorsalat #بشنوید 👇👇👇

#توحید_قرآنی (1) 🔰استاد علی فرحانی #پای_درس_استاد #عرفان #فلسفه #قرآن @almorsalat

#مجموعه_آثار 📚مجموعه کتاب هایی که تاکنون تحت اشراف استاد علی فرحانی، تالیف شده اند: 1⃣شرح کتاب الموجز فی اصول الفقه 🔰حجت الاسلام مهدی مقدسی 2⃣شرح کتاب بدایه الحکمه 🔰حجج الاسلام سید مجتبی جواهری و سید محمد هاشمی 3⃣ شرح کتاب مناهج الوصول امام خمینی 🔰 حجت الاسلام سجاد انتظار 4⃣ شرح کتاب کفایه الاصول 🔰حجج اسلام سید مجتبی جواهری و حامد سامی 5⃣ مولفه های تعلیم و تربیت ( مبانی، اهداف، اصول، روش ها، ساحات، مراحل، عوامل و موانع) در 8 جلد 🔰 جمعی از نویسندگان 6⃣ الگوی تولید علوم انسانی اسلامی 🔰 محسن ابراهیمی 7⃣ تحقیق و بررسی مصادر بحارالانوار 🔰محسن ابراهیمی 8⃣ گام های طی شده در تولید علم تعلیم و تربیت 🔰محسن ابراهیمی 🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻 💢 همه کتاب های فوق در مرحله ویراستاری و چاپ هستند و هنوز انتشار کثیر نشده اند. انشالله بزودی بتوانیم آنها را در اختیار شما قرار دهیم. 💢 سایر کتاب های شرح دروس حوزوی و کتاب های معارف اسلامی و علوم انسانی در دست نگارش هستند. ✅ از همه شاگردان و علاقه مندان استاد که میتوانند ما را در زمینه پیاده سازی صوت، تالیف کتاب، ویراستاری و چاپ کتاب، یاری کنند، دعوت به عمل می آید. در صورت تمایل به @ebrahimi845 پیام دهید. 🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻 کانال #المرسلات ، بازتاب اندیشه های استاد علی فرحانی @almorsalat

#مهارت_های_تحصیلی ✅راه آموختن علوم استدلالی چیست؟ چرا نمی توانیم از مطالبی که با شرکت در درس یا استماع صوت می آموزیم، به خوبی استفاده کنیم؟ چرا نمی توانیم بین گزاره ها یا علومی که آموختیم، ارتباطی برقرار کنیم؟ ✅یکی از عناصر مهم روش تدریسی استاد علی فرحانی، برگزاری جلسات مشاوره علمی است. منظور از مشاوره چیست؟ آن چه من در چند سال گذشته با شرکت در دروس و جلسات علمی ایشان آموختم این بود که؛ «مشاوره» زمانی معنای حقیقی خود را پیدا می کند که روش علم آموزی طلبه ها مبتنی بر ضوابط رشد علمی ذهن باشد. ✅ایشان در صوت زیر که قسمتی از جلسات درس فلسفه است، کلید واژه ی مهمی را در کیفیت رشد علمی بیان می کنند. با وجود آن کلید واژه، جلسات مشاوره مفید خواهد بود و الا برگزاری جلسات پرسش و پاسخ پس از کلاس درس یا توضیح و تکرار بیشتر مطالب و ... غرض مدنظر از جلسه مشاوره را حاصل نمی کند. ✅سوالات ما زمانی ارزش علمی دارد که به لوازم آن اشراف داشته باشیم، بنابراین جلسه مشاوره برای بنای نظام فکری مبتنی بر پرسش های طلبه است. این نظام فکری در ارتباط بین گزاره های علمی با یک دیگر و حتی گزاره های علوم مختلف با یکدیگر حاصل می شود.... ✅صوت زیر از جمله مواردی است که استاد، این سبک از تدریس خود را برای شاگردان درس فلسفه توضیح می دهند. 🔰سید مجتبی جواهری #پای_درس_استاد @almorsalat #بشنوید 👇👇👇

@almorsalat

✳️ جایگاه انسان در هرم هستی 💠استاد علی فرحانی در جلسه 60 تدریس کتاب بدایه الحکمه، پس از بیان نکاتی پیرامون امتناع اعاده معدوم و سرآغاز بحث وجود ذهنی، مطالب مهمی را درباره جایگاه انسان در هستی و ظرفیت ادراک او بیان می کنند. 🔺صوت زیر قسمت های تقطیع شده از همان جلسه است. 🔺من متن زیر را که برگرفته از تدریس ایشان است نوشته ام تا پیش از شنیدن صوت، مقدماتی را برای استفاده ی هرچه بیشتر از کلام استاد، مرور کنیم. 🔺برای تصور راحت تر مطالب زیر، تصویری را که در حکم تخته کلاس است، برای شما مخاطبین محترم کانال المرسلات کشیده ام. 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 🔸انسان، دارای تمام مراتب وجودی عالم است. 🔸عوالم وجودی نزد فلاسفه، سه مرتبه دارد. عالم ماده، عالم مثال و عالم عقل. 🔸جسم انسان، حیث مادی اوست و خیال انسان، بُعد مثالی انسان است و عقل انسان نیز حیث مرتبه عقل اوست. حقیقت انسان هر سه مرتبه از عوالم وجودی را داراست. 🔸در هرکدام از این عوالم، موجودات دیگری نیز هستند که انسان در بعضی از مراتب می تواند با آن ها مرتبط شود. مثلا انسان علاوه بر جسم خود (که حیث مادی اوست) می تواند با دیگر موجودات عالم ماده ارتباط برقرار کند و در آن ها تصرف کند ولی در مراتب بالاتر مثل عالم مثال و عالم عقل، دارای محدودیت است و امکان ارتباط با موجودات دیگر در این دو عالم را ندارد. انسان نمی تواند از حیث مثالی خود (یعنی خیال)، فراتر رفته و با موجودات دیگر عالم مثال ارتباط برقرار کند. همین طور در عالم عقل نیز این امکان وجود ندارد. 🔸البته در اوحدی از عرفا در بعضی از مکاشفات آن ها، ممکن است عارف سالک، حقایقی از موجودات عوالم بالاتر را درک کند و حتی در آن ها تصرف کرده و مسلط بر عوالم مثال یا عقل شود. ولی در حالت عادی، این توانایی برای انسان وجود ندارد. برخلاف ادراک، تصرف و تسلط در عالم ماده. 🔸راه ارتباط انسان با موجودات عالم ماده، حواس پنجگانه است. بنابراین شناخت جزئی این موجودات برای او میسر است. ولی چون در حالت متعارف دسترسی به موجودات عالم مثال و عالم عقل ندارد، شناخت او از آن ها جزئی و شخصی نیست. 🔸علم انسان به موجودات عالم مثال و عقل، کلی است. یعنی از طریق شناخت خواص موجودیت آنها، امکان شناخت آن ها فراهم می شود. 🔸این نکته در عبارات شهید مطهری با عنوان جهان بینی کل گرا مطرح شده است و غرض اصلی از علم فلسفه نیز، شناخت همین خواص موجودیت موجودات عالم است. چون فلسفه بر محور علم حصولی حرکت می کند و علم حصولی ذاتا کل نگر است و موجودات را با تشخص خارجی آن ها درک نمی کند. 🔸فیلسوف در عوالم بالاتر همچون نابینایی است که با عصای برهان، هستی موجودات و خصوصیات کلی آن ها را کشف می کند و با لوازم منطقی آن، به تکثیر علم خود می پردازد و هستی را توصیف می کند. 🔸به همین خاطر مختصات و جزئیات عوالم بالاتر، از منابع نقلی برای ما حاصل شده است چرا که عقل، به آن ها دسترسی ندارد. مثلا خصوصیات جزئی که مربوط به بهشت و جهنم است از طریق آیات قرآن به دست ما رسیده است. 🔰حجت الاسلام سید مجتبی جواهری #پای_درس_استاد #فلسفه_و_عرفان @almorsalat

تخته کلاس @almorsalat

✅جایگاه انسان در هرم هستی 🔰استاد علی فرحانی #پای_درس_استاد #فلسفه_و_عرفان @almorsalat

#یادداشت_اعضا 💢مشکل علم کلام در چیست؟ 💢چرا تفسیر کلامی از معارف دین، منجر به تنزل اندیشه های اسلامی می شود؟ 💢مقصود از کلام جدید چیست؟ 💢فلسفه، چه اثری بر انسان می گذارد که علم کلام فاقد آن است؟ 🔰حجت الاسلام سید مجتبی جواهری ✳️استاد علی فرحانی بارها درباره ظرفیت علوم مختلف برای اثبات گزاره های دینی، نکاتی را در خلال دروسشان فرموده اند. ✳️من در فایل صوتی زیر، 8 دقیقه از صوت جلسه دوازدهم تدریس بدایه الحکمه ایشان را برای مخاطبین محترم کانال "المرسلات" تقطیع کردم تا پاسخ پرسش های فوق را در آن بشنویم. 💠ایشان در اواسط نوار به فرمایشی از رهبری استناد می کنند که هدف اصلی از فراگیری معارف اسلامی است. آنچه مسلم است با آموختن علم کلام مصطلح، این غرض حاصل نمی شود. 💠مقام معظم رهبری تصریح می کنند که اهل فلسفه در گذشته از لحاظ معنوی و الهی و ارتباطات قلبی با خداوند از بقیه افرادی که در زمینه های علمی حوزه کار می کردند بهتر، زبده تر و شفافتر بودند و این اثر را مدیون فلسفه ملاصدرا و حکمت متعالیه بوده اند. 💠در ادامه می توانید، همان عبارتی را که استاد در تدریس خود از مقام معظم رهبری، نقل می کنند مطالعه فرمایید: 🔺فلسفه‌ی اسلامی، پایه و دستگاهی بوده که انسان را به دین، خدا و معرفت دینی نزدیک میکرده است. فلسفه برای نزدیک شدن به خدا و پیدا کردن یک معرفتِ درست از حقایق عالم وجود است؛ لذا بهترین فلاسفه‌ی ما - مثل ابن‌سینا و ملاّ صدرا - عارف هم بوده‌اند. 🔺اصلاً آمیزش عرفان با فلسفه در فلسفه‌ی جدید - یعنی فلسفه‌ی ملاّ صدرا - به‌خاطر این است که فلسفه وسیله و نردبانی است که انسان را به معرفت الهی و خدا میرساند؛ پالایش میکند و در انسان اخلاق به‌وجود میآورد. 🔺ما نباید بگذاریم فلسفه به یک سلسله ذهنیّات مجرّد از معنویت و خدا و عرفان تبدیل شود. راهش هم تقویت فلسفه‌ی ملاّ صدراست؛ یعنی راهی که ملاّ صدرا آمده، راه درستی است. 🔺آن فلسفه است که انسان را وادار میکند هفت سفر پیاده به حج برود و به همه‌ی زخارف دنیوی بیاعتنایی کند. 🔺البته نمیخواهیم بگوییم هرکس در این دستگاه فلسفی قرار نداشته باشد، اهل دنیاست؛ نه، اما این راه خوبی است. 🔺راه فلسفه باید راه تدیّن و افزایش ارتباط و اتّصال انسان به خدا باشد؛ این را باید در آموزش فلسفه، در تدوین کتاب فلسفی، در درس فلسفی و در انجمن فلسفه - همین که به آن اشاره شد - رعایت کرد. 🔺اهل فلسفه‌ای که ما قبلاً دیده بودیم، همه همین‌طور بودند؛ کسانی بودند که از لحاظ معنوی و الهی و ارتباطات قلبی و روحی با خداوند، از بقیه‌ی افرادی که در زمینه‌های علمىِ حوزه کار میکردند، بهتر و زبده‌تر و شفّافتر بودند. 📚(بیانات در دیدار جمعی از نخبگان حوزوی ۱۳۸۲/۱۰/۲۹) #پای_درس_استاد #کلام_ولی #فلسفه_و_عرفان @almorsalat بشنوید 👇👇👇👇

✳️مقصود از علم کلام / مشکل علم کلام 🔰استاد علی فرحانی #پای_درس_استاد #فلسفه_و_عرفان @almorsalat

#معرفی_کتاب 📚 دروس کفایه الاصول (شرح کتاب کفایه الاصول بر اساس تدریس های استاد علی فرحانی) 🔰استاد علی فرحانی #پای_درس_استاد #فقه_و_اصول @almorsalat