eitaa logo
صبح وصال
63 دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
1.1هزار ویدیو
139 فایل
بسم الله الرحمن الرحیم گوهرهایی از جنس قرآن و عترت و ولایت و شهداء گردآوری و نوشته حامدی نسب @sobhe_vesal
مشاهده در ایتا
دانلود
34.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
موشن گرافی از تا وَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ حاضر باید این را به غائب و پدران هم به فرزندانشان، این را ابلاغ کنند. علیه السلام علیه السلام (ص) علیه السلام eitaa.com/ghoharaneh
قال (ص) : عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ يَدُورُ حَيْثُمَا دَارَ علي با حقّ است و حق با علي. هر کجا علي باشد، حق هم آن جاست. حق به دور علي مي‌گردد، نه اين که علي به دنبال حق باشد. علیه السلام @ghoharaneh
صبح وصال
قال #رسول_الله (ص) : عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ يَدُورُ حَيْثُمَا دَارَ علي با ح
قال (ص) : عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ يَدُورُ حَيْثُمَا دَارَ علي با حقّ است و حق با علي. هر کجا علي باشد، حق هم آن جاست. حق به دور علي مي‌گردد، نه اين که علي به دنبال حق باشد. این ، ميان و است. ما اگر بخواهيم بودن چيزي را بفهميم، اگر علیه السلام گفت: حقّ است، ما هم مي‌گوييم: حقّ است و اگر او آن را قبول نداشته باشد، مي‌گوييم: ناحق است. نکته‌ي مهمّ اين روايت همين است که صلی الله علیه و آله و سلم، علیه السلام را محور قرار داده‌اند، نه حق را. گاهي مي‌گوييم: هر کجا حق حضور داشته باشد، علي آن جاست، امّا گاهي بالاتر از اين را مي‌گوييم؛ مرکز و محور را علي علیه السلام قرار مي‌دهيم و حق را دنباله‌روي او معرفي مي‌کنيم. از اين روايت علیه السلام را استنباط کرده‌اند و همين طور هم هست. شيعه معتقد است علاوه بر اين که هر پيامبري بايد باشد، وصي او هم بايد معصوم باشد. عصمت دو معنا دارد. يکي ولو صغيره که غير از و هم اين مقام را داشتند. معناي دوّمي که شيعه در مورد انبياء و طاهرين علیهم السلام، به اين معنا معتقد است، عصمت از گناه و خطا و نسيان و انحراف فکري است. برخي از علما قائل به بودند (من لايحضره الفقيه، ج ۱، ص ۳۵۹)، امّا بسيار کم و بقيّه هم آنان را تخطئه کرده‌اند. ، هم به استناد و و هم به استناد ، هر نوع اشتباه و سهوي را از ساحت اين بزرگواران دور مي‌دانند. اگر پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم اشتباه و سهو داشته باشد، اطمينان از او سلب مي‌شود و وقتي مي‌گويد: اين آيه را خداوند نازل کرده، احتمال مي‌دهيم اين طور نباشد. در اين صورت، ديگر سنگ روي سنگ بند نمي‌شود. پس بايد مصون از اشتباه و گناه باشد. همين روايت هم اين مطلب را ثابت مي‌کند؛ چون اشتباه و گناه همگي جزء باطلند و در اين روايت حق دنباله‌روي اميرالمؤمنين علیه السلام معرفي شده است. نتيجه آن که، هيچ اشتباه و گناهي در مورد اميرالمؤمنين علیه السلام راه ندارد.   نقل های مختلف حدیث: رحم الله علياً‌ اللهم أدر الحق معه حيث دار علي مع الحق و الحق مع علي اللهم أدر الحق مع علي حيثما دار علي مع الحق و الحق مع علي و لن يفترقا حتی يردا علي الحوض يوم القيامة علي مع الحق و الحق مع علي حيث کان منابع نقل حدیث: الامالی شیخ صدوق، ص ۸۹؛ الجمل، ص ۸۱؛ الامال شیخ طوسی، ص ۵۴۸؛ کفاية الاثر في النص علی الأئمة الاثنی عشر، ص ۲۰؛ سنن الترمذي، ج ۵، ص ۶۳۳؛ الامامه و السياسه، ج ۱، ص ۹۸؛ المستدرک علی الصحيحين، ج ۳، ص ۱۳۵؛ تاريخ مدينة دمشق، ج ۴۲، ص ۴۴۸؛ المناقب، ص ۱۰۴. علیه السلام @ghoharaneh
39.07M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
موشن گرافی وقایع روز وَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ حاضر باید این را به غائب و پدران هم به فرزندانشان، این را ابلاغ کنند. علیه السلام علیه السلام (ص) علیه السلام eitaa.com/ghoharaneh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
موشن گرافی وقایع روز - معجزه غدیر وَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ حاضر باید این را به غائب و پدران هم به فرزندانشان، این را ابلاغ کنند. علیه السلام علیه السلام (ص) علیه السلام eitaa.com/ghoharaneh
صبح وصال
فرا رسیدن #عید_سعید_غدیر_خم ، روز #اکمال_دین و #اتمام_نعمت ، روز #عید_ولایت مولا #امیرالمونین ، #حضر
شعر در منقبت علیه السلام أَعلِماني أيَّ برهانٍ جَلِي فتقولان بتفضيل علي؟ مرا آگاه کنيد، كه چه برهان آشكارى بر تفضيل على توان آورد؟ بعد ما قام خطيباً مُعْلِناً يوم خُمٍّ باجتماعِ المحفلِ‏ پس از آنكه در روز غدير خم در ميان مردم‏ گرد آمده آشکارا به خطبه خوانى برخاست؟ أَحمدُ الخير و نادى جاهراً بمقالٍ منه لم يفْتَعِلِ‏ بهترين مردم، حضرت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) بلند و آشکار ندا کرد ندایی که کسی مثل او ندایی نکرده بود. قال إنَّ اللَّه قد أخبَرني في معاريضِ الكتابِ المُنْزَلِ‏ و فرمود: همانا خداوند، در سخنانی پوشیده و کنایی در كتابش به من خبر داد إنَّه أكمــلَ ديناً قيِّماً بعليٍّ بعد أن لم يَكْمُلِ‏ كه اين دین استوار را كه تا به حال به كمال نرسيده بود به على كمال بخشيد. و هو مولاكمْ فويلٌ للذي يتولّى غيرَ مولاه الولي‏ و او مولاى شما است پس واى بر كسى كه به سرپرستى جز مولاى خود روى آرد. و هو سيفي و لساني و يدي و نصيري أبداً لم يَزَلِ‏ او شمشير برّان من و زبان و دست من و هميشه و پيوسته ياور من است. و هو صنوي و صفيِّي و الذي حُبُّهُ في الحشر خيرُ العملِ‏ او برادر و برگزيده من و كسى است كه محبت او در قيامت، بهترين اعمال محسوب می شود. نوره نوري و نوري نوره و هو بي متّصِلٌ لم يُفْصَلِ‏ نور او، نور من و نور من، نور اوست و با من پيوندى ناگسستنى دارد. و هو فيكم من مقامي بَدَلٌ وَيْلُ من بَدَّلَ عهدَ البدلِ‏ او قائم مقام من در ميان شما است و واى بر كسى كه عهد قائم مقام مرا تغيير دهد. قولُهُ قولي فمَنْ يأمرهُ فليُطعْهُ فيهِ و لَيمتثلِ‏ سخن او، سخن من است. پس به هر كس فرمان دهد بايد از او اطاعت و فرمانبرى كند. إنَّما مولاكُمُ بعدي إذا حان موتي و دنا مُرتحلي‏ چون زمان رحلت و درگذشت من فرا رسد، فقط و فقط او  مولا و سرور شما خواهد بود. ابن عمّي و وصيِّي و أخي و مُجيبي في الرعيل الأوَّلِ‏ او، پسر عم و جانشين و برادر من و از نخستين پذيرندگان دعوت من است. و هو بابٌ لعلومي فسقوا ماءَ صبر بنقيع الحنظلِ‏ و باب علوم من است پس (از اين سخنان) به كام دشمنان چون زهرى تلخ و كشنده ريخته شد.  قطّبوا في وجهِهِ و ائتمروا بينهم فيهِ بأمرٍ مُعْضِل‏ به وى ترشرویى كردند و به كارى دشوار درباره او با خود به مشورت پرداختند. علیه السلام و @ghoharaneh
49.55M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
موشن گرافی خطبه - قسمت اول وَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ حاضر باید این را به غائب و پدران هم به فرزندانشان، این را ابلاغ کنند. علیه السلام علیه السلام (ص) علیه السلام eitaa.com/ghoharaneh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
موشن گرافی خطبه - قسمت دوم وَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ حاضر باید این را به غائب و پدران هم به فرزندانشان، این را ابلاغ کنند. علیه السلام علیه السلام (ص) علیه السلام eitaa.com/ghoharaneh
51.44M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
موشن گرافی داستان وَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ حاضر باید این را به غائب و پدران هم به فرزندانشان، این را ابلاغ کنند. علیه السلام علیه السلام (ص) علیه السلام مباهله eitaa.com/ghoharaneh
1_427632391.mp3
9.45M
در منقبت علیه السلام : تو صف بیعتت مارم نگاه کن ساقیا السلام علی شیر خدا یا مرتضی بسیار زیبا eitaa.com/ghoharaneh
در حقیقت برای انسان دو است: و ، دنیای ممدوح دنیایی است که بودن در آن موجب کسب فضائل انسانی و تهیه زندگی سعادتمند ابدی شود. در مقابل دنیای مذموم، دنیای خود انسان است به این معنی که انسان دلبسته و فریفته دنیا شود که منشأ تمام مفاسد و خطاهای انسان است. بنابراین خود دنیا و نعمتهای آن به عنوان مخلوق خداوند، نمی‌تواند شر بوده و مورد مذمت قرار گیرد بلکه عکس العمل انسان در قبال دنیاست که می‌تواند خوب و ممدوح یا بد و مذموم باشد. علیه السلام در چنین می‌گوید: اَلدُّنیا خُلِقَت لِغَیرِها وَ لَم تَخلُق لِنَفسِها؛ دنیا برای رسیدن به آخرت آفریده شد، نه برای رسیدن به خود دنیا. (نهج البلاغه، حکمت ۴۶۳) دلبستگی انسان به دنیا چون باعث دور نگه داشتن از می‌شود، دنیای مذموم است و هر چه این دلبستگی بیشتر باشد، حجاب بین انسان و خداوند بیشتر و ضخیم‌تر می‌شود. ( (ره)، ص ۱۲۱) دنیا همچون نردبانی زیر پای انسان است و انسان یا روی پله اوّل است یا روی پله دوّم یا روی پله سوّم یا ... به هر حال چه روی پله اوّل باشد یا دوّم یا سوّم، بالاخره این نردبان را از زیر پای انسان خواهند کشید. البته کسی که روی پله اوّل است یک مقدار آسیب می‌بیند. کسی که روی پله دوّم است بیشتر و همینطور، انسان هر قدر که به دنیا نزدیک شود و دلبسته و فریفته دنیا شود، پله‌ای از پله‌های آن را پشت سر گذاشته است. (تمثیلات _شیرازی ، ج ۲، ص ۱۸) @ghoharaneh
، روز زیارتی علیه السلام (ع) در روز یکشنبه اَلسَّلامُ عَلَى الشَّجَرَةِ النَّبَوِيَّةِ، وَالدَّوحَةِ الهاشِمِيَّةِ، المُضيئَةِ المُثمِرَةِ بِالنُّبُوَّةِ المونِقَةِ بِالاِمامَةِ، وَ عَلىٰ ضَجيعَيكَ ءادَمَ وَ نوحٍ عَلَيهِمَا السَّلامُ. اَلسَّلامُ عَلَيكَ وَ عَلىٰ اَهلِ بَيتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، اَلسَّلامُ عَلَيكَ وَ عَلَى المَلائِكَةِ المُحدِقينَ بِكَ وَ الحافّينَ بِقَبرِكَ، يا مَولاىَ يا اَميرَ المُؤمِنينَ، هَذا يَومُ الاَحَدِ وَ هُوَ يَومُكَ وَ بِاسمِكَ، وَ اَنَا ضَيفُكَ فيهِ وَ جارُكَ، فَاَضِفنى يا مَولاىَ وَ اَجِرنى، فَاِنَّكَ كَريمٌ تُحِبُّ الضِّيافَةَ، وَ مَأمورٌ بِالاِجارَةِ، فَافعَل ما رَغِبتُ اِلَيكَ فيهِ، وَ رَجَوتُهُ مِنكَ، بِمَنزِلَتِكَ وَ ءالِ بَيتِكَ عِندَ اللّٰهِ، وَ مَنزِلَتِهِ عِندَكُم، وَ بِحَقِّ ابنِ عَمِّكَ رَسولِ ‌اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيهِ وَ ءالِهِ وَ سَلَّمَ وَ عَلَيهِم اَجمَعينَ.
، روز زیارتی علیه السلام (ع) در روز یکشنبه اَلسَّلامُ عَلَى الشَّجَرَةِ النَّبَوِيَّةِ، وَالدَّوحَةِ الهاشِمِيَّةِ، المُضيئَةِ المُثمِرَةِ بِالنُّبُوَّةِ المونِقَةِ بِالاِمامَةِ، وَ عَلىٰ ضَجيعَيكَ ءادَمَ وَ نوحٍ عَلَيهِمَا السَّلامُ. اَلسَّلامُ عَلَيكَ وَ عَلىٰ اَهلِ بَيتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، اَلسَّلامُ عَلَيكَ وَ عَلَى المَلائِكَةِ المُحدِقينَ بِكَ وَ الحافّينَ بِقَبرِكَ، يا مَولاىَ يا اَميرَ المُؤمِنينَ، هَذا يَومُ الاَحَدِ وَ هُوَ يَومُكَ وَ بِاسمِكَ، وَ اَنَا ضَيفُكَ فيهِ وَ جارُكَ، فَاَضِفنى يا مَولاىَ وَ اَجِرنى، فَاِنَّكَ كَريمٌ تُحِبُّ الضِّيافَةَ، وَ مَأمورٌ بِالاِجارَةِ، فَافعَل ما رَغِبتُ اِلَيكَ فيهِ، وَ رَجَوتُهُ مِنكَ، بِمَنزِلَتِكَ وَ ءالِ بَيتِكَ عِندَ اللّٰهِ، وَ مَنزِلَتِهِ عِندَكُم، وَ بِحَقِّ ابنِ عَمِّكَ رَسولِ ‌اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيهِ وَ ءالِهِ وَ سَلَّمَ وَ عَلَيهِم اَجمَعينَ. سلام بر شجره نبوت و درخت تنومند هاشمی، درخت تابان و بارور به برکت نبوّت و خرّم و سرسبز به حرمت امامت و بر دو آرمیده در کنارت آدم و نوح (درود بر آنها باد). سلام بر تو و بر اهل‌بیت پاک و پاکیزه‌ات، سلام بر تو و بر فرشتگان حلقه‌زننده بر اطرافت و گردآمده بر قبرت، ای مولای من، ای امیرمؤمنان، امروز روز یکشنبه و روز تو و به نام توست و من در این روز میهمان و پناهنده به توأم، ای مولای من، از من پذیرایی کن و مرا پناه ده، همانا تو بزرگ منش و مهمان نوازی را دوست داری و از سوی خدا مأمور به پناه دادنی، پس برآور خواهشی را که برای آن در این روز به سوی تو روی آوردم و آن را از تو امید دارم، به حق مقام والای خود و جایگاه بلند اهل‌بیتت نزد خدا و جایگاه خدا نزد شما و به حق پسر عمویت رسول خدا که خدا بر او و خاندانش، همه و همه درود و سلام فرستد.
، روز زیارتی علیه السلام (ع) در روز یکشنبه اَلسَّلامُ عَلَى الشَّجَرَةِ النَّبَوِيَّةِ، وَالدَّوحَةِ الهاشِمِيَّةِ، المُضيئَةِ المُثمِرَةِ بِالنُّبُوَّةِ المونِقَةِ بِالاِمامَةِ، وَ عَلىٰ ضَجيعَيكَ ءادَمَ وَ نوحٍ عَلَيهِمَا السَّلامُ. اَلسَّلامُ عَلَيكَ وَ عَلىٰ اَهلِ بَيتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، اَلسَّلامُ عَلَيكَ وَ عَلَى المَلائِكَةِ المُحدِقينَ بِكَ وَ الحافّينَ بِقَبرِكَ، يا مَولاىَ يا اَميرَ المُؤمِنينَ، هَذا يَومُ الاَحَدِ وَ هُوَ يَومُكَ وَ بِاسمِكَ، وَ اَنَا ضَيفُكَ فيهِ وَ جارُكَ، فَاَضِفنى يا مَولاىَ وَ اَجِرنى، فَاِنَّكَ كَريمٌ تُحِبُّ الضِّيافَةَ، وَ مَأمورٌ بِالاِجارَةِ، فَافعَل ما رَغِبتُ اِلَيكَ فيهِ، وَ رَجَوتُهُ مِنكَ، بِمَنزِلَتِكَ وَ ءالِ بَيتِكَ عِندَ اللّٰهِ، وَ مَنزِلَتِهِ عِندَكُم، وَ بِحَقِّ ابنِ عَمِّكَ رَسولِ ‌اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيهِ وَ ءالِهِ وَ سَلَّمَ وَ عَلَيهِم اَجمَعينَ. سلام بر شجره نبوت و درخت تنومند هاشمی، درخت تابان و بارور به برکت نبوّت و خرّم و سرسبز به حرمت امامت و بر دو آرمیده در کنارت آدم و نوح (درود بر آنها باد). سلام بر تو و بر اهل‌بیت پاک و پاکیزه‌ات، سلام بر تو و بر فرشتگان حلقه‌زننده بر اطرافت و گردآمده بر قبرت، ای مولای من، ای امیرمؤمنان، امروز روز یکشنبه و روز تو و به نام توست و من در این روز میهمان و پناهنده به توأم، ای مولای من، از من پذیرایی کن و مرا پناه ده، همانا تو بزرگ منش و مهمان نوازی را دوست داری و از سوی خدا مأمور به پناه دادنی
بخشی از خطبه ۱۹۲ عبرت گرفتن از مستکبران علیه السلام
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
سرود علیه السلام علی مولا علی مولا علی جان تویی مولود کعبه یا علی جان ز جود خود تو بخشیدی به مسکین نگین پادشاهی را علی جان علیه السلام
برخی از وقایع مهم زندگی علیه السلام بخش اول: از ولادت حضرت علی علیه السلام تا هجرت پیامبر اکرم (ص) از مکه تا مدینه ✅ ولادت در کعبه ✅ پرورش در خانه پیامبر ✅ همراهی با پیامبر در غار حراء ✅ گرویدن به اسلام ✅ اقتدای به پیامبر در نماز جماعت ✅ جریان حدیث یوم الدار ✅ حضور در شعب ابی طالب در محاصره اقتصادی مسلمانان ✅ وفات پدر ✅ جریان لیله المبیت و هجرت پیامبر از مکه به مدینه ✅ هجرت به همراه خاندان پیامبر از مکه به مدینه
1_867933546.mp3
2.76M
استودیویی اگر تو را نداشتم #۱۳_رجب علیه السلام علیه السلام
1_867932128.mp3
7.31M
استودیویی دُرِّ نجف #۱۳_رجب علیه السلام علیه السلام
1_867936736.mp3
15.9M
بسیار زیبا نه تنها من، نه تنها تو #۱۳_رجب علیه السلام علیه السلام
1_866814310.mp3
461.3K
لقب حضرت علی علیه السلام #۱۳_رجب علیه السلام علیه السلام
صبح وصال
📌 اطلاع نگاشت | انتخاب اصلح از منظر نهج‌البلاغه 1️⃣ مبحث اول - ضرورت حکومت اسلامی ✅ همانا حکومت
✅ توضیحات تکمیلی ۱. حکومت الهی حافظ امور شماست 💥 همانا حکومت الهی حافظ امور شماست. همانا خداوند پیامبرى راهنما را با کتابى گویا، و دستورى استوار بر انگیخت. هلاک نشود جز کسى که تبهکار است و بدانید که بدعت ها به رنگ حق در آمده و هلاک کننده اند، مگر خداوند ما را از آنها حفظ فرماید. و همانا حکومت الهى حافظ امور شماست، بنابر این زمام امور خود را بى آن که نفاق ورزید یا کراهتى داشته باشید به دست امام خود سپارید. به خدا سوگند اگر در پیروى از حکومت و امام، اخلاص نداشته باشید، خدا دولت اسلام را از شما خواهد گرفت که هرگز به شما باز نخواهد گردانید و در دست دیگران قرار خواهد داد. (خطبه ۱۶۹ بند ۱) - این سخنرانى را در سال ۳۶ هجرى به هنگام حرکت اصحاب به سوى بصره ایراد فرمودند. ۲. اهداف استقرار حکومت اسلامی 💥 بازگرداندن نشانه‌های حق و دین به جایگاه خود. 💥 اصلاح جامعه 💥 ایجاد امنیت 💥 اجرای قوانین و مقررات فراموش شده‌ی خدا 💥 احقاق حقوق مظلومان 💥 ایستادگی در برابر شکمبارگی ستمگران خطبه ۱۳۱؛ خدایا تو مى‌دانى که جنگ و درگیرى ما براى به دست آوردن قدرت و حکومت و دنیا و ثروت نبود، بلکه مى‌خواستیم نشانه‌هاى حق و دین تو را به جایگاه خویش باز گردانیم، و در سرزمین‌هاى تو اصلاح را ظاهر کنیم، تا بندگان ستمدیده‌ات در أمن و أمان زندگى کنند، و قوانین و مقررّات فراموش شده تو بار دیگر اجراء گردد. خدایا من نخستین کسى هستم که به تو روى آورد، و دعوت تو را شنید و اجابت کرد، در نماز، کسى از من جز رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم پیشى نگرفت. (خطبه ۱۳۱ بند ۲) خطبه ۳ (خطبه شقشقیه)؛ ۱. شِکوه از ابابکر و غصب خلافت آگاه باشید به خدا سوگند ابابکر، جامه خلافت را بر تن کرد، در حالى که مى‌دانست جایگاه من نسبت به حکومت اسلامى، چون محور آسیاب است به آسیاب که دور آن حرکت مى‌کند. او مى‌دانست که سیل علوم از دامن کوهسار من جارى است، و مرغان دور پرواز اندیشه‌ها به بلنداى ارزش من نتوانند پرواز کرد. پس من رداى خلافت رها کرده و دامن جمع نموده از آن کناره‌گیرى کردم و در این اندیشه بودم که آیا با دست تنها براى گرفتن حق خود به پاخیزم یا در این محیط خفقان‌زا و تاریکى که به وجود آوردند، صبر پیشه سازم که پیران را فرسوده، جوانان را پیر، و مردان با ایمان را تا قیامت و ملاقات پروردگار اندوهگین نگه مى‌دارد. پس از ارزیابى درست، صبر و بردبارى را خردمندانه‌تر دیدم. پس صبر کردم در حالى که گویا خار در چشم و استخوان در گلوى من مانده بود. و با دیدگان خود مى‌نگریستم که میراث مرا به غارت مى‌برند. ۲. بازى ابابکر با خلافت تا اینکه خلیفه اوّل، به راه خود رفت و خلافت را به پسر خطّاب سپرد. سپس امام مثلى را با شعرى از أعشى عنوان کرد: «مرا با برادر جابر، «حیّان» چه شباهتى است (من همه روز را در گرماى سوزان کار کردم و او راحت و آسوده در خانه بود.) شگفتا ابابکر که در حیات خود از مردم مى‌خواست عذرش را بپذیرند، چگونه در هنگام مرگ، خلافت را به عقد دیگرى درآورد. هر دو از شتر خلافت سخت دوشیدند و از حاصل آن بهره‌مند گردیدند. ۳. شِکوه از عمر و ماجراى خلافت سرانجام اوّلى حکومت را به راهى درآورد، و به دست کسى (عمر) سپرد که مجموعه‌اى از خشونت، سختگیرى، اشتباه و پوزش طلبى بود. زمامدار مانند کسى که بر شترى سرکش سوار است، اگر عنان محکم کشد، پرده‌هاى بینى حیوان پاره مى‌شود، و اگر آزادش گذارد، در پرتگاه سقوط مى‌کند. سوگند به خدا مردم در حکومت دومى، در ناراحتى و رنج مهمّى گرفتار آمده بودند، و دچار دورویى‌ها و اعتراض‌ها شدند، و من در این مدت طولانى محنت زا، و عذاب آور، چاره‌اى جز شکیبایى نداشتم. ۴. شِکوه از شوراى عمر تا آن که روزگار عمَر هم سپرى شد. سپس عمر خلافت را در گروهى قرار داد که پنداشت من همسنگ آنان مى‌باشم. پناه بر خدا از این شورا، در کدام زمان در برابر شخص اوّلشان در خلافت مورد تردید بودم، تا امروز با اعضاى شورا برابر شوم که هم‌اکنون مرا همانند آنها پندارند و در صف آنها قرارم دهند ناچار باز هم کوتاه آمدم، و با آنان هماهنگ گردیدم. یکى از آنها با کینه اى که از من داشت روى برتافت، و دیگرى دامادش را بر حقیقت برترى داد و آن دو نفر دیگر که زشت است آوردن نامشان. ۵. شِکوِه از خلافت عثمان تا آن که سومى به خلافت رسید، دو پهلویش از پرخورى باد کرده، همواره بین آشپزخانه و دستشویى سرگردان بود، و خویشاوندان پدرى او از بنى‌امیّه به پاخاستند و همراه او بیت المال را خوردند و بر باد دادند، چون شتر گرسنه‌اى که بجان گیاه بهارى بیافتد، عثمان آنقدر اسراف کرد که ریسمان بافته او باز شد و أعمال او مردم را برانگیخت، و شکم‌بارگى او نابودش ساخت. ادامه دارد ... علیه السلام
از عين علي عيون ما بينا شد وز لام علي لسان ما گويا شد در ياي علي نور خدا مي‌بينم زان نور محمد و علي پيدا شد فرا رسیدن روز و و انتصاب علیه السلام به و توسط (ص) را به ساحت قدسی حضرت بقیه الله الاعظم (عج)، شیعیان و محبین اهلبیت علیهم صلوات الله تبریک و تهنیت می گوییم.
فرا رسیدن سالروز مولی الموحدین، علیه السلام به ساحت مقدس (عج) و شیعیان و محبان اهلبیت علیهم صلوات الله تسلیت باد.
1_4215793071.mp3
13.22M
نماهنگ | زبانحال سلام الله علیها به علیه السلام بانوای:
قال (ص) : عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ يَدُورُ حَيْثُمَا دَارَ علي با حقّ است و حق با علي. هر کجا علي باشد، حق هم آن جاست. حق به دور علي مي‌گردد، نه اين که علي به دنبال حق باشد. علیه السلام
راه کارهای تأمین آرامش در سیره ی حضرت علی (ع) و حضرت فاطمه (س) |قسمت اول ◾️حاکم ساختن روحیه ی بندگی در خانواده ▪️حضرت فاطمه (س) رضایت و محبت خداوند را شالوده و اساس زندگی زناشویی قرار داده بود، به گونه ای که در تعیین مهریه، خرید جهیزیه، همسرداری، تربیت فرزند، محبت به فرزندان، کسب رضایت همسر، ابراز عواطف مادری، انفاق، صدقه، وقف اموال و دیگر اعمال فقط رضایت خداوند را می جست و برای به دست آوردن آن تلاش و اقدام می کرد. ▪️ایشان حتی در اولین لحظه های زندگی مشترک همسرش امیرالمؤمنین (ع) را به نماز و عبادت پروردگار دعوت می کند (قاضی شوشتری: ج4، ص481). ▪️پیامبر اکرم (ص) فردای آن شب از حضرت علی (ع) پرسید: «همسرت را چگونه یافتی؟» امام علی (ع) بی درنگ فرمودند: «نِعمَ العونُ علی طاعَهِ اللهِ» (مجلسی، 1403: ج42، ص117)؛ «بهترین یاور برای اطاعت پروردگار». ▪️عبادت حضرت فاطمه (س)، برنامه و زمان و مکان خاصی داشت. در خانه محلی را برای محرابش قرار داده بود، لباس مخصوصی برای نماز داشت، برای نماز از بوی خوش استفاده می کرد، به غروب و شب جمعه برای استجابت دعا اعتقاد داشت، برای درک شب قدر و احیای آن برای فرزندانش برنامه ریزی می کرد، نماز و دعاهای ویژه ای برای موضوعات مختلف و روزهای هفته داشت، مناجات و تعقیبات خاصی پس از نمازهای واجب داشت، به حدی برای نماز و عبادت بر پا می ایستاد که پاهایش ورم می کرد (مجلسی، 1403: ج43، ص76 به نقل از مناقب). برای دیگران و همسایگانش بسیار دعا می کرد و در یک کلام هرگاه در برابر پروردگارش به عبادت می ایستاد، بند بند بدنش از خوف خدا می لرزید (صدوق، 1383: ج1، ص180)[7]. ▪️بنا بر نظر حضرت فاطمه (س) خداوند متعال بهترین پاداش را به عبادت خالصانه ی بندگانش عطا خواهد کرد: «کسی که عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد» (مجلسی، 1403: ج67، ص249 به نقل از عدة الداعی). ▪️ایشان با قرآن انس و رفاقت داشت که به تلاوت آن عشق می ورزید و بر تلاوت سوره های واقعه، الرّحمن و حدید تأکید می کرد و می فرمود: «قرائت کننده ی سوره های حدید و الرّحمن و واقعه در ملکوت آسمان ها و زمین ساکن فردوس خوانده می شوند» سلام الله علیها علیه السلام
منتسب به علیه السلام لَكَ الْحَمْدُ يَا ذَا الْجُودِ وَالْمَجْدِ وَالْعُلَىٰ‌ تَبارَكْتَ تُعْطِى مَنْ تَشَاءُ وَتَمْنَعُ ستایش ویژه توست ای صاحب جود و بزرگواری و برتری فرخنده‌ای تو عطا کنی به هرکه خواهی و منع کنی از هرکه خواهی