🥀 فکر میکنم که مثلا اگر فاطمیه بخواهد یک چیزی شبیه به مراسم شام غریبان داشته باشد، نباید شام شهادت حضرت زهرا(س) باشد، باید نماز صبح فردای شهادت باشد. همان ساعتی که امیرالمومنین(ع) تنها به خانه بر میگردد و دوستانش هم متفرق میشوند... @social_theory

✅🔆جنس رفتار ایران با جنبش های مقاومت چگونه است؟ گفتگو جدال با هادی معصومی زارع

👇بخوانید و بعد 👆گوش دهید. از شروع #طوفان_الاقصی اخبار این رخداد بزرگ را از کانالهای مختلف دنبال می کنم. 1- کانال اخُ فی الله که روزانه حجم زیادی اخبار جزئی، بخصوص از درون سرزمین های اشغالی به ایران منتقل می کند. 2- کانال اخبار سوریه آقای جعفری و کانال علی عبدی است که هر دو رویکردی ژئوپولتیک نظامی و امنیتی دارند و حجم زیادی جمع بندی مفید ارائه می دهند. بخصوص اخبار سوریه آقای جعفری. 3- محسن فائضی و سرباز روح الله رضوی و علیرضا کمیلی و... هستند که بچه هایی هستند با گرایش امت واحده اسلامی و مرتبط با جهان عرب. 4- جدال علیزاده اما یک اتفاق کاملا متفاوتی است. علیزاده در جدال جلوی چشم بیننده و با صبر در حال خلق یک #کلان_روایت_نو است! او با تقاطع گیری از همه میدان های ممکن و متنوع که در بالا اسم بردم و بسیاری میدانهای دیگر، در حال خلق یک موقف و #کلان_روایت جدید برای انسان سال 1402 ایرانی است. علیزاده حرکت بین المللی ایران را #افتخارآمیز، #غیر_لیبرال، #موثر یافته و با حداکثر #مشارکت نیروهای دلبسته به انقلاب اسلامی می خواهد آن را برای مردم داخل ایران #تصویرگری و #روایت کند! علیزاده هم مثل ما در آغاز طوفان الاقصی اطلاعات زیادی نداشت، اما آنقدر از منابع متنوع تقاطع گیری کرد تا اینکه امروز احساس می کنیم در گفتگوهای او چیزهایی میشنویم که قبلا هیچگاه نشنیده بودیم یا اگر شنیده بودیم، متوجه اهمیت آنها نشده بودیم. تماشای جدال این روزها، #لذت تماشای #خلق_یک_ایده را تداعی می کند. ... و خیلی ها باید ببینند و یاد بگیرند و آنها هم وارد این میدان بشوند.... 🆔@social_theory

یه کارگاه سبزی پاک کنی توی اطراف کرج با روزی 50 تن سبزی بسته بندی شده، 110 تا خانم را از 7 صبح میاره سر کار! حالا اگه این سبزی را توی خونه پاک کنن، میشه عقب موندگی! مثال #سبزی_پاک_کنی در #بازار، بخش بزرگی از مشاغلی است که زنان ما را از خانه #اخراج کرده است! @social_theory

من به هیچ وجه طرفدار #پولطلا نیستم، طرفدار #پزشکی_سنتی-اسلامی_ایرانی_مزاجی و... نیستم! اگرچه انکار نمی کنم که پولطلا را از پولی که بانک مرکزی های ظالم یا نادان اداره می کنند، برای بشر ایمن تر می دونم یا استفاده از #گیاه_درمانی را ایمن تر و موثرتر از مداخلات پزشکهای #غالبا (نه همیشه) بی مسئولیت. مساله شخصی من در جهان علم، دنبال کردن نشانه هایی از آن طرح متمایزی است که انبیاء برای زیست در جهان به ما نشان می دادند اما ما تا به امروز تاریخ، چشم و گوش بینا و شنوایی برای رویت آن نداشتیم و هنوز نفهمیده ایم که دقیقا انبیاء، واجد چه خبر حیاتی بودند که می گفتند دنیا را هم میتوان آخرت کرد! و از این جهت جهان سنت و جهان مدرن، به یک اندازه برایم کور و کر هستند و اگرچه در آنها اموری برای اقتباس هست، اما افق و تصویری برای رهایی نیست! اما برای آن دسته از دوستانی که پای طب های غیر مدرن، سینه می زنند و دنبال آن هستند که آن را تثبیت کنند، گوش دادن این اپیزود از پادکست های فلسفه علم دکتر امیرحسین موسوی را موکدا توصیه می کنم. دکتر موسوی که فلسفه علم را در مکتبی غیرپوزیتیو خوانده در این اپیزود گزارش شیرین و موثری از پایان نامه دکتری اش که در ١ آبان ١۴٠٢ با موضوع مناقشات پزشکی رایج با انواع طب های سنتی، مکمل، جایگزین و... پرداخته که با استاد راهنمایی #دکتر_علیرض_منجمی ( #فیلسوف_پزشک غیرپوزیتیو این سالهای ایران) نوشته است. به گمانم این گزارش میتواند به دوستان طب جایگزین کمک کند تا دیالوگهای موثرتری با پزشکی مدرن پیدا کنند و از بعضی میدانهایی که سوء تفاهم خیز است بپرهیزید. 🆔 @social_theory

در این مدت که از انتشار روایت آن سه ماه می گذرد دو روایت دیگر هم دیدم. یکی روایت منصوره #آقای_نخعی است که می خواهد پیروز بودن حضرت زهرا را تحلیل کند. دوم قدرت پنهان #آقا_صادق_حیدری است که می خواهد از شخصیت حضرت زهرا(س) شخصیت و نقشهای زن در جامعه اسلامی را گرته برداری کند و طبقاتی از هویت زنانه را تصویر کند. ⚠️ اما اتفاق جالب سوم، ویژه برنامه ماجرا در شبکه چهار بود که با #استاد_سید_کاظم_طباطبایی ، استاد و مجری اهل علم و روحانی برنامه در نیمه دوم برنامه به نقد روایت حمله به خانه (احراق بیت) در 50 یا 70 روز پرداختند و همان روایت سنتی که می گوید در همان 10 روز اول این اتفاق افتاده است را ترجیح دادند! گرچه دفاع قوی نبود، اما مهم این است که بدانیم قرائت 10 روز، هنوز هم در فضای علمی طرفدار دارد و کسانی که #دهه_محسنیه می گیرند را متهم به سوگیری سیاسی و بی سوادی علمی نکنیم. جالب است که فایل صوتی که از روضه خوانی قبل انقلابِ رهبر معظم انقلاب (ظاهرا در منبرهای مشهدشان منتشر شد) هم با همان روایت احراق بیت در 10 روز اول بود. 🆔@social_theory

⭕️ نوجوان مصری که سوراخی در دیوار مرزی مصر و غزه ایجاد کرده و به ساکنین غزه نان می رساند. می گوید تا امروز به این شیوه بیش از هزار نان به دست ساکنان غزه رسانده است. https://eitaa.com/kriyaasses

متاسفانه هیچ مصری تا به حال همچنین غیرتی نداشت. این تصاویر از کرانه باختریه، هیچ کدوم از صحبت کنندگان مصری نیست هر دو با لهجه بيت المقدسی صحبت میکنن. متاسفانه... اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج https://iPorse.ir/6240028 @SalehGaza

🎬 تیزر #چهارمین_برنامه از #فصل_چهارم محفل دال 🔰 چالش حجاب در مسیر تجربه حکومت دینی 🔸 ماموریت (کارویژه) حاکمیت حفظ ظاهر جامعه است یا بسترسازی برای تقویت باطن آن؟ 👤 حجت الاسلام مجتبی عرب " مسئول بنیاد نهضت " 👤 حجت السلام حسین مهدی‌زاده " پژوهشگر فرهنگستان علوم اسلامی قم " 💡دال، محفلی برای گفت و گو پیرامون آینده‌ی انقلاب اسلامی‌ 📱 محفل دال: 🆔 https://ble.ir/mahfel_dal این گفتگو هنوز منتشر نشده. وقتی کامل ان منتشر شد، در همینجا انتشار آن را اطلاع رسانی خواهم کرد 🆔 @social_theory

🎙 سخنرانی حجت الاسلام حسین مهدیزاده؛ پژوهشگر فرهنگستان علوم اسلامی قم با موضوع «ساخت آینده؛ تمایز نوآوری مورد نیاز جمهوری اسلامی و دنیای مدرن» 🗓 دوشنبه 27 آذر 1402 / حسینیه هدایت صوت | متن | فیلم #نظریه_اجتماعی فرهنگستان علوم اسلامی قم ایتا|وبگاه|اندیشه منیر|انتشارات

یکی از موضوعاتی که من خیلی دوست دارم مطاعات آن در #حوزه_علمیه شروع شود و فکر میکنم تا به امروز هم بی دلیل از آن فاصله گرفته، مساله مطالعات #محیط_زیست #اقلیم و #جغرافیا ست. این موضوع پس از ورود #کلوپ_رم به دنیای سیاست و اقتصاد جهانی دغدغه ترس از تحولات جغرافیایی و اقلیمی را به متن تصمیمات جهانی آورد که یک نمونه آن، #پیمان_پاریس است. خط اصلی این دانش ها، در اختیار منتقدین توسعه مدرن است و نگاه زودباور دویست ساله ما مذهبی ها به علم مدرن را هم شدیدا به چالش می کشد و لایه ای از سیاست ورزی #استعمارزدایانه را ضروری می کند که اصلا برای بدنه مذهبی #امت اسلامی ناآشناست، البته در چند سال اخیر عمومی شدن نگرانی های این جریان و تولید محتوا بر اساس آن خیلی زیاد شده. امروز زمینه خوبی در حوزه علمیه برای فرآهم است که در این موضوع ورود تخصصی کند. کسانی که در ده های اخیر از زاویه #بدن و #طب و #نفس به مطالعه متون دینی روی آورده اند، زمینه اولیه خوبی برای این کار را دارند. البته وقتی فایلهای بالا را گوش بدهید، در مرحله اول کاملا شوکه خواهید شد که این چه موضوع عجیب و غریبی است و چرا تا امروز ما به این منازعه وارد نشده ایم. بله کمی دیر شده، اما شاید اگر عجله کنیم قابل جبران باشد. بدون هیچ قضاوتی، گلچینی از تاریک ترین نگاه های اقلیمی را از مجموعه پادکست های #دکتر_ایمان_فانی برایتان آماده کرده ام. گوش بدهید و نه خشمگین شوید و نه افسرده! میدانهای خیلی مهمی هست که #نهاد_علم_دینی باید به آنها وارد شود و قبل از مواجهه با این مساله های عجیب، سخن از #روش_شناسی_علم_دینی خنده دار نیست؟ 🆔 @social_theory

📢مشروح این گفتگوی دو ساعته، از سوی برگزار کنندهٔ آن، محفل دال، در آپارات قرار گرفت: 👇 https://www.aparat.com/v/CAEN1 👆 🆔 @social_theory

نکاتی درباره حکمرانی حجاب 1⃣ از 3⃣ واقعیت این است که بنده با فرآیندی که جریان مذهبی و انقلابی در ماجرای اصلاح حجاب دنبال می کند همدل نیستم. یعنی در عین اینکه بسیار نگران حجاب هستم و به اهمیت و تاثیر بی نظیر حجاب در بقای جامعه بر اساس روابط ایمانی، عمیقا معتقدم اما فکر می کنم روش موجود که می خواهد #حجاب_قانونی را با #تشدید_قانون به جامعه بازگرداند، روشی کافی نیست و با نیروی عظیم اجتماعی که برای اجرای این قانون لازم است، اما کوهی است که متاسفانه در نهایت موش کوچکی میزاید و تمام! به همین دلیل، مثلا قانون تشدید مجازات بی حجابی که مجلس به دنبال آن رفت را ناقص می دانم یا مثلا استراتژی دکتر جمشیدی یا دیگران در دفاع از تشدید مجازات بی حجابی یا حمایت از امر به معروف پیشنهاد می کنند (با همه اخلاص ایشان) در مقابل آنچه در پیش روی ماست ناکافی می دانم. در حالی که معتقدم، ما توان تولید یک راهبرد همه جانبه تر را همین الان و بالفعل داریم! این گفتگو چناچه درست یادم باشد، 18تیرماه 1402 ضبط شده است. در اغاز این جلسه خلاصه ایده اثباتی که دنبال می کنم را ذیل اصطلاح دو وجهی و مهم #طبیعت_و_صناعت_جامعه توضیح دادم. این اصطلاح یکی از قدیمی ترین مباحث حکمی تاریخ اندیشه بشر است و در جهان اسلام و تشیع، #خواجه_نصیرالدین_طوسی قهرمان بلامنازع توجه به آن است. ما نباید از خیر حجاب بگذریم، اما کسانی که اضطرار حجاب را درک می کنند، حق ندارند کار را یکدستی بگیرند و نصفه و نیمه عمل کنند! 🆔 @social_theory

نکاتی درباره حکمرانی حجاب 2️⃣ از 3️⃣ در قسمت دوم گفتگو مجری جلسه این چالش را مطرح کردند که اگر مواجه صناعی با جامعه، متاخر از مواجهه و ساختن طبیعت یک جامعه است، آیا طبیعت یک جامعه یعنی #عرف آن است و ما باید عرف گرا شویم؟ سوال دوم هم این بود که آیا این تحلیل، همان تحلیلی که می گوید ما نباید به سمت حکومت می آمدیم و باید ارتباط با جامعه را با همان فناوری های فرهنگی قبل از انقلاب ادامه می دادیم نیست؟ پاسخ به سوالات بالا منفی است. طبیعت جامعه مقدم بر صناعت آن است، اما طبیعت عرف نیست و گرایش به #حکمرانی_طبیعی یک گرایش فانتزی نیست. حکمرانی طبیعی، کارهای فانتزی فرهنگی رایج نیست، بلکه رفتارهایی کاملا قابل سنجش و پایش است که سرعت اثرگذاری آنها بر رفتار جامعه، در اغلب موارد، از رفتارهای تند و مجازات های اجتماعی، به مراتب بیشتر است! بله! نخبگان جهان اسلام در یک قرن اخیر از این مهم فاصله گرفته اند و این مساله باعث شده است که کار بزرگ ملت ایران در انقلاب 57، به کار صناعی تقلیل داده شود و این اصلا درست نیست و باید این روایت از انقلاب اسلامی را اصلاح کرد. 🆔 @social_theory

نکاتی درباره حکمرانی حجاب 3️⃣ از 3️⃣ در قسمت سوم اصرار مجری جلسه بر این بود که به این سوال پاسخ داده شود که آیا بر اساس تحلیل ایده #حکمرانی_طبیعی و ایده موثرتر بودن و پر سرعت تر بودن مکانیزم های طبیعی در هدایت جامعه، آیا شما با قانون جدید حجاب موافق هستید؟ جواب تفصیلی را در بخش آخر این گفتگو ببینید 🆔 @social_theory

❤ حل مشکل آلودگی هوا را به مادران بسپارند! 📹 سخنان خانم فائضه غفارحدادی، مادر چهار فرزند و نویسنده کتاب‌هایی چون یک محسن عزیز زندگی‌نامه‌ی شهید وزوایی، در دیدار جمعی از اقشار مختلف بانوان انقلاب. ۱۴۰۲/۱۰/۰۶ 🖼 #دیدار_بانوان۱۴۰۲ ❤️ @khamenei_reyhaneh از وقتی نظریه رمان لوکاچ را خوندم که با حیرت از این خصلت رمان و داستان مدرن میگوید که جزئی مینویسد (و نه کلی) اما یک ادراک عمومی و مشترک تولید میکند، از همان روز یاد متنهایی می افتادم که در اوایل دهه 90 در وبلاگی با نام مستعار به اسم #دیمزن خوانده بودم مدتی است که فهمیدم این نویسنده در عالم حضور دارد و در واقع همان نویسنده کتابهایی مثل خط مقدم که خاطرات شهید طهرانی مقدم است. از اربعین کهذبرگشتم کسی کانال ایتایی دیمزن را برایم فرستاد. خالق متن های وبلاگ و کانال دیمزن، هیچ چیز از بزرگ بودن قلم شاهکارهای جهانی کم ندارد و نمیدانم که چقدر کارهای بزرگ نوشته، چون من فقط دیمزن را خواندم. چه افتخارآمیز که این نویسنده، جزء جبهه انقلاب است. 👇 https://eitaa.com/dimzan

🔻 *دومین نشست از مجموعه نشست‌های «هم‌عزم»* (گفتگوهای انتقادی پیرامون نحوه اتصال نظر و عمل در فرآیند گفتمان‌سازی پیشرفت) 🔰 *از روایت فتح تا روایت پیشرفت*   آوینی مبتنی بر واقعیتی که در صحنه می بیند، به ساخت خاصی از روایت رسیده است. واکاوی چگونگی این ساخت در روایت پیشرفت، مساله نشست دوم است. *با حضور:* 🔹حسام‌الدین ابوالحسنی *بازخوانی روایت فتح از نگاه آوینی* 🔸حسین مهدی‌زاده *تناسب فرم و محتوا در روایت‌گری آوینی* 🔹 پژمان عرب *ساخت روایت پیشرفت* 🗓️ زمان: شنبه ۹ دی ماه ۱۴۰۲، ساعت ۱۳ تا ۱۵ 📍مکان: خیابان انقلاب اسلامی، بین خیابان ولیعصر و برادران مظفر، پلاک ۹۰۷، خانه اندیشه‌ورزان 🔘 پخش زنده ▫️در بستر اسکای روم www.skyroom.online/ch/tsi/society ✅ https://ble.ir/hamazm