💠 #آرش_نراقی: 🔸 جریان تازه ای از طلبه های جوان رفته رفته چهره می نمایند، که خود تا حدّ زیادی (دست کم به نحو غیرمستقیم) محصول نفوذ فکری #سروش، #شبستری، و #ملکیان بوده اند. طلبه هایی که درسهای حوزوی را خوب خوانده اند، اما در طول یک دو دهه گذشته رفته رفته زبان های فرنگی آموخته اند، و دسترسی مستقیم به منابع اصلی فلسفه و الهیات غرب یافته اند. دانش این طلبه های جوان و خوش فکر در بسیاری از شاخه های فلسفه و الهیات جدید به مراتب روزآمدتر و عمیق تر از سروش و شبستری (و می افزایم ملکیان) است. 🔹این گروه کم شمار اما پربار از عالمان علوم دینی نسبت به سنت دینی (از موضع مدرن) رویکرد انتقادی دارند، اما با فلسفه و الهیات جدید هم چندان آشنا هستند که از دشواری ها و تنوع صداها در آن حوزه ها آگاه باشند، و بتوانند با این سنتهای علمی مدرن وارد گفت و گوی انتقادی شوند. پروژه فکری این عالمان دینی، نه عبور از دین یا برساختن دینی تازه، که دفاع عقلانی، انتقادی، و مدرن از سنت دینی است. 🔻اگر از من بپرسید آینده فکر دینی در ایران را در کجا باید جست، پاسخ من این است که آن را در جایی جستجو کنید که کار دین پژوهی به شکل علمی و کارشناسانه و به طور حرفه ای پیگیری می شود. پیش بینی من این است که نسل عالمان جدید برآمده از حوزه های علوم دینی رفته رفته می توانند مرجعیت فکر دینی را که در چند دهه اخیر کمابیش در دست روشنفکران و نواندیشان دینی بیرون حوزه بوده است، دوباره به دست آورند. 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha

✅در حاشیه حکم قطعی حبس برای مدیرعامل پلتفرم دیوار 🖌حسین مهدیزاده حکم حبس اشکان میرآرمندی مدیرعامل پلتفرم دیوار به اتهام «فرآهم آوردن موجبات فساد و فحشا از طریق جذب زنان تن فروش» قطعی شد! نکته ای درباره پلتفرمها وجود دارد که نمی دانم وکیل محترم می دانستند که آن را بیان کنند یا نه! 1- پلتفرمها عرصه جدیدی از کسب و کار هستند که هیچ کالایی عرضه نمی کنند، بلکه امکان و بستر خرید و فروش را عرضه می کنند. در این دو صده ای که دولت-ملتها در دنیا آمده اند، تاکنون این ماموریت مستقیما و کاملا و قطعا بر عهده دولتها بوده است. به ایم ماموریتی که دولت-ملتها قبلا انجام می دادند، ریگلاتوری می گویند و حالا خودش بصورت یک کسب و کار، یکی یکی و پس از شکل گرفتن روندهای آن به پلتفرمها واگذار می شود. الان در جامعه تن فروشی هست،چرا رئیس جمهورها، شهردارها در تن فروشی ها متهم به فرآهم آوردن موجبات فساد و فحشا نمی شوند، در حالی که ریگلاتوری فضای کالبدی زندگی مردم قانونا و کاملا وظیفه آنهاست! 2- پلتفرمها با منطق بی مرکز بودن، مردم را به کسب و کار دورن خود ترغیب می کنند. یعنی خطاها از طریق مدیریت کلان داده ها رفع می شود نه از طریق ممیزی های پیشنی. .... لینک کامل متن: https://eitaa.com/social_theory/840 @social_theory

✅در حاشیه حکم قطعی حبس برای مدیرعامل پلتفرم دیوار 🖌حسین مهدیزاده حکم حبس اشکان میرآرمندی مدیرعامل پلتفرم دیوار به اتهام «فرآهم آوردن موجبات فساد و فحشا از طریق جذب زنان تن فروش» قطعی شد! نکته ای درباره پلتفرمها وجود دارد که نمی دانم وکیل محترم می دانستند که آن را بیان کنند یا نه! 1- پلتفرمها عرصه جدیدی از کسب و کار هستند که هیچ کالایی عرضه نمی کنند، بلکه امکان و بستر خرید و فروش را عرضه می کنند. در این دو صده ای که دولت-ملتها در دنیا آمده اند، تاکنون این ماموریت مستقیما و کاملا و قطعا بر عهده دولتها بوده است. به ایم ماموریتی که دولت-ملتها قبلا انجام می دادند، ریگلاتوری می گویند و حالا خودش بصورت یک کسب و کار، یکی یکی و پس از شکل گرفتن روندهای آن به پلتفرمها واگذار می شود. الان در جامعه تن فروشی هست،چرا رئیس جمهورها، شهردارها در تن فروشی ها متهم به فرآهم آوردن موجبات فساد و فحشا نمی شوند، در حالی که ریگلاتوری فضای کالبدی زندگی مردم قانونا و کاملا وظیفه آنهاست! 2- پلتفرمها با منطق بی مرکز بودن، مردم را به کسب و کار دورن خود ترغیب می کنند. یعنی خطاها از طریق مدیریت کلان داده ها رفع می شود نه از طریق ممیزی های پیشنی. یعنی اصل در آنها این است که من سبک یا موضوع کار شما را اولا محدود نمی کنم، اگر تعارضی داشت، بعدا آن را اصلاح یا حذف می کنم. دیوار پذیرفته است که این قانون کلی مدیریت دیتا را کنار بگذارد و به روش سنتی ممیزی عمل کند اما خب باز هم خطاهایی از آن سر خواهد زد که قطعا غیر طبیعی نیست. نهایتا این است که کم کاری کرده است، مگر دولتها بخاطر کم کاری مجازات می شوند؟ 3- قاضی ما نمی خواهد بر اساس تغییراتی که در ماهیت پلتفرم ها نسبت به «فراهم آوردن موجبات» هست قضاوت کند! آدم احساس میکند جامعه مذهبی از اینکه نتوانسته فضا را کنترل مذهبی کند، عصبی است و بی منطق آدمها را یقه می کند! نسبت به دولتها باور کرده که آنها خطاهای بزرگی هم اگر انجام دهند، از کنترل آنها خارج است، اما نسبت به این سازه جدید ریگلاتوری فعلا نگاهش منفی است و چشم و گوش بسته می خواهد بر سر آن فریاد بزند. قویه قضاییه جان! پلتفرمها قدرت خیلی بیشتری از قوه مجریه خودتان که ریگلاتوری خیابانها و پاساژها و شهربازی ها و سینماها و تورهای گردشگری در فضای حقیقی را قطعه بر عهده دارد و در آنها خلافهای سنگین سنگین در حال رخ دادن است ندارد! 4- جمهوری اسلامی امروز نمی داند که با خودش چند چند است. از طرفی می خواهد همه چیز را پلتفری ریگلاتوری کند و دولتش را کوچک کند، از طرف دیگر نمی خواهد فرهنگ آن را بپذیرد. از طرفی با صدای بلند بجای کشور ایران، می گوید «اکوسیستم ایران» از طرف دیگر نمی خواهد سخت افزارها و نرم افزارهای زیست بوم فناوری های جدید برای یک نوع مدیریت عرف گرا و لیبرال کد گذاری شده است. ما اگر چیز دیگری میخواهیم باید گام به گام آن را بسازیم. بر سر مدیران پلتفرمها نمی شود همه فریادها را زد، چنانچه توقع داریم مردم مومن درک کنند که جمهوری اسلامی می خواهد ربا را از بین ببرد اما هنوز نتوانسته روش آن را پیدا کند. میخواهد حجاب را به غیر مومنین بقبولاند، اما هنوز روش آن راپیدا نکرده. میخواهد امکانات را تهران زدایی کند، اما هنوز روش آن را پیدا نکرده است و... @social_theory

💻 ظهور متاورس و دوفضایی‌‌تر شدن زیست‌‌جهان ✅ نام «متاورس» ترکیبی از واژه‌ی یونانی «متا (Meta)» به‌معنای «ورای چیزی» و «یونیورس (Universe) » به معنای «جهان» یا کیهان است. طبیعتا این واژه‌ی مرکّب، معنی «وراجهان» بودن و عدم هرگونه وابستگی متاورس به جهان یا کیهان کنونی با این پهنه‌ی گسترده را به ذهن متبادر می‌سازد. اما همچنانکه در مقام ترجمه‌ی «متافیزیک» چالشی جدی مطرح شده، این چالش سنتی گویا درباره‌ی معنای «متاورس» نیز تکرارپذیر است: آیا این پدیدار فناورانه به معنای جهانی غیر از این جهان موجود و جدا از آنست؟ آیا متاورس را می‌توان به این معنا رقیبی برای یونیورس، یعنی جهان موجود دانست؟ 📌 تهیه شده در گروه مطالعات بنیادین پژوهشگاه فضای مجازی 💡 مشروح یادداشت: yun.ir/t6k1ub @csri_majazi_ir

@social_theory

💡نشست ایده پردازی با موضوع : 📌 رؤیای ایرانی حسین مهدیزاده حمید رضا متاله سیید علی موسوی 📆سه شنبه 16 آذر 1400 🕓ساعت 15:30الی 17 🔹مکان: پژوهشکده باقرالعلوم (علیه السلام) @social_theory

🔰#لینک #دروس_خارج استاد_میرباقری در #سایت و #کانال ✅ لینک دانلود از #سایت 1⃣#صوت_فقه ١۳۹۹_۱۴۰۰ (ابتدای خمس فوائد) https://eitaa.com/mirbaqeri_dars/368 2⃣#تقریر_فقه ۱۳۹۹_۱۴۰۰ (ابتدای خمس فوائد) https://eitaa.com/mirbaqeri_dars/802 3⃣#صوت_حدیث (ابتدای شرح کافی) https://eitaa.com/mirbaqeri_dars/48 4⃣ #تقریر_حدیث (ابتدای شرح کافی) https://eitaa.com/mirbaqeri_dars/889 5⃣ #صوت_فلسفه_اصول https://eitaa.com/mirbaqeri_dars/570 6⃣ #تقریر_فلسفه_اصول https://eitaa.com/mirbaqeri_dars/831 ✅لینک دانلود از #کانال 1⃣#صوت_فقه (سال ۱۴۰۰_۱۴۰۱) https://eitaa.com/mirbaqeri_dars/601 2⃣#تقریر_فقه (سال ۱۴۰۰_۱۴۰۱) https://eitaa.com/mirbaqeri_dars/600 3⃣#صوت_حدیث (۱۴۰۰-۱۴۰۱) https://eitaa.com/mirbaqeri_dars/678 4⃣ #تقریر_حدیث (سال ۱۴۰۰_۱۴۰۱) https://eitaa.com/mirbaqeri_dars/681 5⃣ #صوت_فلسفه_اصول(۱۴۰۰_۱۴۰۱) https://eitaa.com/mirbaqeri_dars/1032 6⃣ #تقریر_فلسفه_اصول(۱۴۰۰_۱۴۰۱) https://eitaa.com/mirbaqeri_dars/1009 7⃣ #متن_فلسفه_اصول (۱۴۰۰_۱۴۰۱) https://eitaa.com/mirbaqeri_dars/1027 ✅@mirbaqeri_dars

🧮 اقتصاد ریاضی و غیر انسانی یکی از اتفاقات خوبی که در دولت آقای رئیسی افتاده است این است که برای اولین بار، سکانداری اقتصاد ایران کمی تا قسمتی در حال خارج شدن از دست مهندسهایی است که همه این 43 سال قدرت مطلق در رهبری اقتصادی ایران را داشته اند. دانشگاه امام صادق و دانش آموختگان آن، اولین جریانی هستند که توانستند از این سد فولادین بگذرند و امیدوارم که این تغییر ریل را بتوانیم مدیریت کنیم و با خطاها و عجله ها، این مهندسهای غیرانسانی به قدرت بازنگردند. این گزارش خلاصه از استاد ما حاج اقای قنبریان را به خاطر داشته باشید. دسته بندی اقتصادخوانده های علوم انسانی و فنی یکی از مهمترین دسته بندی های واقعی در حکمرانی اقتصادی ایران است که واقعا در بلای اقتصادی که امروز ایران به آن دچار است موثر بوده است. ☑️ @m_ghanbarian @social_theory

دکتر علی سعیدی #آدام_اسمیت انتشار کتاب #ثروت_ملل را که در سال ۱۷۷۳ نگارش آن تمام شده بود، به تأخیر انداخت و نهایتا در سال ۱۷۷۶ مصادف با اعلام استقلال ایالات متحده آمریکا از استعمار بریتانیا، آن را منتشر کرد. تأمل در این واقعه، می‌تواند از شبکۀ پیچیدۀ بنیانگذاران #اقتصاد_سیاسی و استعمارگران آنگلوساکسونی (انگلیسی-آمریکایی) پرده بردارد. ☘کانال تحلیل های اقتصادی دکتر حمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi

دکتر کشاورز همان کسی‌ست که از پرفسور درخشان پرسیده بود دستاورد اقتصاد اسلامی چیست؟ باز هم می‌گویند اصلا اقتصاد اسلامی گزاره علمی ندارد چون مبتنی بر گزاره‌های ایدئولوژیک و دینی است. بلافاصله خودشان می‌گویند: نظریه‌های علمی بر پایه اصول موضوعه ساخته می‌شوند! اصول موضوعه‌ای هم که لیبرالها با انسان‌شناسی ماتریالیستی و معرفت‌شناسی سکولار دارند لابد بدیهی‌اند 😊 #لکم_اقتصادکم_و_لنا_اقتصادنا ☘️کانال تحلیل های اقتصادی دکتر حمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi

ویکی فقه اطلاعات روان و خوبی از روایات اصلی و متقدمی که به مصائب حضرت زهرا در 75 تا 95 روز حیات بعد رسول خدا کشیدند انجام داده و طبقه بندی کرده. در این صفحه دلایلی که از مصادر اولیه اهل سنت وجود دارد را اورده است: 👇👇👇 https://fa.wikifeqh.ir/%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%A8_%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87 در این صفحه هم در مصادر اولیه امامیه👇👇👇👇 https://fa.wikifeqh.ir/%D9%85%D8%B5%D8%A7%DB%8C%D8%A8_%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A7_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87) خواندن مقایسه ای این دو خالی از لطف نیست. ظاهرا اهل سنت: - هیچ اشاره ای به قباله فدک نداشته اند - در داستان آتش زدن خانه حضرت زهرا نیز تا تهدید خلیفه دوم به اتش زدن را قبول دارند و با نقل خود واقعه، میخواهند بگویند این تهدید عملی نشد - سقط حضرت محسن را قبول دارند اما علت را مصیبت زدگی حضرت زهرا در شهادت رسول خدا معرفی میکنند -و... @social_theory

🔸 پیش‌بینی‌ فایزر: کرونا تا 2024 همراه ماست. 🔹 شرکت داروسازی فایزر روز جمعه ۱۷ دسامبر (۲۴ آذر) پیش‌بینی کرد که همه‌گیری کووید-۱۹ تا سال ۲۰۲۴ به پایان خواهد رسید. 🔺میکائیل دولستن، مدیر بخش علمی شرکت فایزر: کشورها در همین دوره زمانی، بیماری را به حالت «بومی» با شمار ابتلاهای کم و قابل مدیریت شاهد خواهند بود. ✔️پیش بینی ها و اظهارات مقامات فایزر، اگرچه در قالب مباحث علمی و گاهی با اشاره به نتایج برخی تحقیقات ارائه می شود، اما با توجه به اصالت سود و منافع شرکت و همچنین تاثیرات همواره مثبت این اظهارات بر ارزش سهام فایزر، معمولا نوعی تبلیغات غیر مستقیم و تشویق بیشتر مردم به سرمایه گذاری، به شمار می روند. @jaarchi

ایان راس زندگینامه نگار آدام اسمیت در این کتاب که می توان گفت تنها کتابی است که زندگی اسمیت را در مقیاسی کامل بررسی کرده، آثار و نوشته های اسمیت را در زمینه زندگی و زمانه اش قرار داده و به تشریح آن ها پرداخته است. این کتاب همچنین می تواند اطلاعات کاملی در رابطه با محیط اجتماعی و فکری اسکاتلند قرن هجدهم به علاقه مندان ارائه دهد. همچنین کتاب ایده های دقیقی برای فهم شخصیت و زندگی اسمیت در اختیار خوانندگان قرار می دهد. سیر تحولات ایده های اسمیت و چگونگی ابراز این ایده ها در آثار و کتاب هایش به خوبی در این کتاب توضیح داده شده است. جالب اینجاست که ایان راس نظراتی در رابطه با اینکه اگر ایده های اسمیت در مسائل و چالش های کنونی نظم اجتماعی و اقتصادی استفاده شود ارائه می دهد. به عنوان مثال مسائل مربوط به بخش بانکی، چالش های نظم مالی کنونی و مقررات گذاری در بازارها از جمله مسائلی است که اسمیت قرن ٢۱ از زبان ایان راس به تشریح آن ها می پردازد. 🆔 @SSL_Qasd

The Life of Adam Smith (2nd Edition) Ian Simpson Ross #تاریخ_اندیشه_اقتصادی 🆔 @SSL_Qasd

داشبوردهای مدیریتی لایحه 1401 منتشر شد http://fna.ir/5iowk دسترسی به داشبوردها: - منابع و مصارف کلان بودجه: جدول 1 تا 4: https://b2n.ir/m98835 - درآمدها: جدول5: https://b2n.ir/k45634 - بودجه امور و فصول: جدول6: https://b2n.ir/k56528 - بودجه دستگاههای اصلی: جدول7: https://b2n.ir/f89945 - بودجه دستگاههای تابعه: اطلاعات تکمیلی: https://b2n.ir/d57930 - برآورد تملک داراییهای مالی: جدول8: https://b2n.ir/q35067 - برآورد اعتبارات ردیفهای متفرقه:جدول9: https://b2n.ir/a99582 - بودجه کلان استانها: جدول 10-الف: https://b2n.ir/t49759

پیشبینی آرتور سی. کلارک در سال ۱۹۶۴، در مورد تکنولوژی سال ۲۰۰۰ جالبه که اون موقع هنوز کلمهٔ “اینترنت” وجود نداشته فقط میتونستن ایده‌ش رو توضیح بدن ____ ⏩ @Tech_Sci 🚀

🎧 صوت نشست زنده: جمهوری پولی: همه می‌توانند پول بیشتری داشته باشند(الزامات فعال‌سازی حلقه‌های میانی در نظم پولی کشور) 👤جناب آقای احسان ولدان؛ پژوهشگر شبکه جامع علمی قصد 🗒 | #صدای_جامع 🖥 hgaam2.ihu.ac.ir ┄┅─═◈═─┅┄ 🆔 @hgaam2 🆔@farhanghi_E 🔊 روابط عمومی سومین همایش بین المللی گام دوم انقلاب اسلامی📚

https://instagram.com/telkalayam?utm_medium=copy_link