﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩شناسه ۱۴۰۳۱۰۰۵۱۹۱۴ #ملانجف_لزوری 📜توضیحاتی پیرامون #انجامه آخوند ملا نجف لزوری ✍این اثر فاخر و ارزشمند برای نخستین بار توسط اینجانب محسن داداش پور باکر در شهرستان ورامین روز سه شنبه در تاریخ ۱۳۹۶/۰۹/۰۷ مورد خوانش قرار گرفت. ◻️دارنده و مالک این اثر خطی که از اصالت به روستای لزور فیروزکوه میرسد ادعا نمود که این کتاب از آن نیای ایشان بوده است. اما وی هیچ اطلاع و یا معلوماتی از شجره ی خانوادگی مولف نداشت. وی اما از هرگونه نمایه برداری، اسکن و یا فتوکپی از این کتاب خطی ممانعت نمود و اذنی صادر نشده است. بنابراین به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا نام دارنده ی این اسناد به خودشان واگذار شده است. 🔲مشخصات ظاهری کتاب عبارتند از: ابعاد ۱۵ × ۲۰ تعداد صفحات موجود ۵۷ صفحه با دو خط متفاوت و دارای حاشیه نویسی در ۲۴ صفحه بصورت نامنظم و با خط شخص ثالث به نام #مرتضی ولد #احمدعلی_لزوری. شوربختانه صفحات دارای شمارگان نیست. صفحات نخست کتاب امحا گردیده و موجود نیستند. ۵۷ صفحه ی موجود این اثر به رنگ دودی و فرسوده شده است بنحوی که دچار تیرگی، خوردگی، فرسودگی قابل ملاحظه ای دارد. برخی از صفحات بدلیل فقدان پیوستگی بویژه عدم درج شمارگان در هر صفحه، در حال حاضر باهم در تعارض هستند. 🔲موضوع کتاب: کتاب دارای متون فارسی فراگیر ولی بعضا لغات مازنی بوده که با این وجود سطوح برجسته از آیات قرآن کریم و احادیث معتبر نیز استفاده شده است. در این اثر با ادبیات واضح از وقایع و اتفاقات در فیروزکوه بویژه روستای کهن لزور، اسامی برخی از مناطق ییلاقی بندپی، معدودی از طایفه در بندپی، گذری بر سمنان و توجه ی ویژه به حضرت حاجی شیخ موسی ره مدفن جنوب بندپی شرقی بابل گردیده است. در برخی از صفحات اشکال پیکر انسان، حیوانات و اشجار نیز مشاهده شده است. همچنین نکارنده از علوم غریبه بویژه عظام، رماد و از اعداد جَبر نیز بهره برده است. ✍در صفحه ی آخر نگارنده می نویسد: {...فی شهر شعبان المعظّم فلسنه ۱۲۱ [سال ۱۱۲۱ قمری] کتبه اقل الطلاب لزور ملانجف غفرالله ...[ناخوانا] لوالدیه و لمن له حق علیه تمّت بعون الله} 📌نکته ی قابل اهمیت آنکه چند نسخه [ظاهرا از صفحات همین کتاب با همان نگارش و خطوط] منفک شده در نزد افراد دون این شخص [مالک فعلی کتاب در ورامین]، در زمان دیگری در مهدی شهر سمنان، دودانگه ساری و حتی در آمل نیز مشاهده شده است که مجموع آن اوراق یازده برگ بوده است. به نظر می رسد که این اوراق از بدلایل نامعلوم منفک شده اند که دلایل آن نامشخص می باشد. در بسیاری از صفحات در لابلای گزارشات مولفین بدلیل شیوه ی نامناسب نگهداری کتاب در طول زمان افتادگی و عدم وضوح رخداده است که در حین خوانش ناگزیر از عبارت ...[ناخوانا] استفاده کردیم. در مراحل خوانش از همکاران جهادی و کارشناسان همیشه همراه نظرخواهی و مشورت گرفته شده است. 🕹در این کتاب چهار سجع مهر رویت شد: ۱/میرزا صادق بن تقی ۲/جعفرخان لزور ...[ناخوانا] ۳/میر شکرالله ...[ناخوانا] ۴/رضی الدین ...[ناخوانا] به نظر می رسد این آثار در زمان دیگری به این کتاب الصاق شده اند. 🔎در تحقیقات میدانی احدی از نام آخوند ملانجف لزوری مطلع نبوده و در پژوهش ادملاوند به اطلاعاتی پیرامون تولد، حیات، وفات و محل دفن این عالم منتج به حصول نتیجه معینی نشده است 📄#منشور_پژوهش_ادملاوند https://eitaa.com/soltan_mohammadreza

🔲سرزمین باشکوه #اندریه 🌍اندریه، روستایی از توابع بخش ارجمند شهرستان فیروزکوه "بلوک #قزنچای" که رودخانه قزنچای از آن می گذرد. 📜اندریه . [ اَ دَ ی َ / ی ِ ] (اِخ ) دهی است از بخش فیروزکوه شهرستان دماوند با ۷۸۰ تن سکنه . آب آن از رودخانه #قزقانچای و محصول آن غلات و بنشن است . 📚منبع: از فرهنگ جغرافیایی ایران ج ۱ 📌زبان رایج در اندریه مازندرانی [مازنی] است. 📌این روستا براساس سرشماری مرکز آمار ایران سال ۱۳۹۰ دارای جمعیت کل ۳۲۵ و جمعیت مرد ۱۷۱ و جمعیت زن ۱۵۴ می‌باشد. تعداد خانوار این روستا ۱۰۹ خانوار و دارای تعداد واحد مسکونی ۱۰۹ می‌باشد. ⚪️این روستا در استان تهران واقع شده و دارای تاریخچه‌ای بسیار قدیمی است. تاریخچه روستای اندریه به دوران باستان بازمی‌گردد. این روستا در گذشته با نام “اندریه” شناخته می‌شد و در طول سال‌ها تحت تأثیر فرهنگ و تمدن‌های مختلف قرار گرفته است. 📌 از جاذبه‌های مهم اندریه، آبشار زیبای آبیانه است. جنگل اندریه نیز یکی دیگر از جاذبه‌های طبیعی این روستاست. یکی دیگر از جاذبه‌های گردشگری اندریه، قلعه تاریخی این روستاست، که در قسمت بالای روستا قرار دارد، با سنگ‌های قدیمی و زیبا ساخته شده است و به عنوان یک آثار تاریخی مهم شناخته می‌شود. 💠وجه تسمیه اندریه: ۱/برخی اندریه را تغییر یافته #هَندَریه [مانند هَندوَری] یا #حندرة. [ ح ُ دُ رَ ] (ع اِ) سیاهی چشم . (منتهی الارب ) (ناظم الاطباء) (مهذب الاسماء) دانسته اند که این نظر مستند نبوده و صحیح نمی باشد. ۲/گروهی اما آن را اقتباس از واژه ی {{اون+در}} یا {{اون+درّه}} بر شماردند که نیاز به منابع دارد و حتی در یافته های شفاهی نیز شنیده نمی شود. هر چند موقعیت جغرافیایی اندریه این فرضیه را باورپذیر می کند اما استناد به آن نیاز به تحلیل منطبق بر اصول دارد. ۳/برگرداندن اندریه به #عندرة. [ ع َ دَ رَ ] (ع مص ) سخت باریدن باران . (از منتهی الارب ) (ناظم الاطباء) (از اقرب الموارد) از دیگر تصورات است که آن را به موقعیت کوهستانی آن نسبت می دهند. ۴/از جمله نظر قابل تامل وجه نامگذاری اندریه را می شود در {آهن+دری} دانست. وجود منابع معدنی، آثار باستانی، قلعه و صنایع فلزی تمدنی در این سرزمین این امر را باور پذیرتر می کند. ۵/ عده ای می گویند حضور مهاجمان افغان ها به گویش دَری در برهه ای از زمان در این روستا موجب شکل گیری آن آبادی به این نام شده است. #دریة. [دَ ری ی َ ] (ص نسبی ) تأنیث دَری (در تداول منشیان قدیم ). به نظر می رسد این تصور نیز دور از پژوهش مبتنی بر قواعد پژوهشی باشد، 👈چرا که واژه ی #اندریه ریشه در تمدن، تاریخی ژرف و متونی استوار دارد. ۶/از جمله وجه نامگذاری اندریه می شود به واژه ی #دریئة_کلا در انجامه ی خطی مربوط به سنه ۱۱۲۱ قمری #ملانجف_لزوری اشاره کرد. دریئة [ دَ ءَ] (ع اِ) حلقه ای که به تیر و نیزه بربایند آن را برای آموختن . (منتهی الارب ) در بخشی از این انجامه آمده است: {دریئه کلا در خزاین و دفاین سلطان #قزونجای [#قزونچای | #قزم_چای | #قزقان_چای] کنج تپه [ناخوانا] خنجر صوب لپور [لفور] فرو کوفت که سردار لرز جنابش بر حسب تسخیر لارک ثابت ماند...} [لرز /لارک: قلعه ای در رشته کوه قره داغ فیروزکوه حوالی روستای آسور و اندریه] به نظر می رسد حکومت بومی اندریه در گذر زمان به علوم مدوّن ساخت صنایع و ابزار جنگی متمایزی نسبت به سایر مناطق دسترسی پیدا کرده باشد که نیاز به پژوهش دقیق علمی و کارشناسی تخصصی مرتبط دارد. 💞سرزمین اجدادی: از جمله زادگاه یکی از اجداد مادریِ مادربزرگِ مادرم، مرحومه خانم خانم جان خدادادی باکر و خواهرانش به نام های جیحون، ایرون، عروس خانم و برادرش روح الله فرزندان نبی الله باکر، همین روستای دلپذیر اندریه در فیروزکوه بوده است. آنان اقوامی در روستای #انند سوادکوه داشتند و به دلایل نامعلوم به روستاهای لمسوکلا، گنجکلا، پاشاامیر در بندپی شرقی بابل و هولار ساری پناهنده شدند. محسن داداش پور باکر #مهندسی فرهنگی قزقانچای #صلگرستان https://eitaa.com/soltan_mohammadreza