هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
27.98M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌾🌾🌾
واش زنی در روستای وزنای فیروزکوه
#سنتی
#فیروزکوه
#وزنا : نام محلی #قزنچا
✍روستای وزنا از توابع دهستان قزقانچای بخش فیروزکوه شهرستان دماوند است که ساکنین آن زندگی سنتی و بی آلایشی دارند.
🌍آبادی وزنا در شهرستان فیروزکوه و بخش ارجمند و دهستان دوبلوک استان تهران واقع میباشد.
📌وضع طبیعی روستای وزنا دهستان دوبلوک بصورت کوهستانی، درهای یا تپهای میباشد. و راه زمینی این روستا بصورت جاده آسفالته میباشد.
📌این روستا براساس سرشماری مرکز آمار ایران سال ۱۳۹۰ دارای جمعیت کل ۳۵۵ و جمعیت مرد ۱۷۲ و جمعیت زن ۱۸۳ میباشد. تعداد خانوار این روستا ۱۱۲ خانوار و دارای تعداد واحد مسکونی ۱۱۲ میباشد.
💌سپاس فراوان از جناب استاد واعظی
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
﷽ن و القلم و ما یسطرون
📩شناسه۱۴۰۳۰۶۱۶۱۸۴۱
🌿#ایل_سنگسری
✍ایل سَنگسَری همچون قشقایی، بختیاری و شاهسون یکی از #ایل های عشایر کوچروی ایران است که در دامنه ی رشته کوه البرز فعالیت میکنند.
📌مرکز و خاستگاه این ایل شهر #سنگسر (مهدیشهر امروزی) در استان سمنان است.
📌منطقه ی زیست این ایل در فصل سردسیر در دامنههای جنوبی رشته کوه #البرز از لواسانات، دماوند، سد لار و #فیروزکوه تا شهمیرزاد، چاشم و پشتکوه در شمال مهدیشهر (سنگسر سابق) و در فصل گرمسیر به طرف شرق تا روستاها و نقاط علف خیز در دهستانهای طرود، بیارجمند، خارطوران شاهرود و درونه کاشمر در حاشیۀ شمال دشت کویر مرکزی است.
📘رفیع فر, جلال الدین; چاووشی, سید محمد،"نمادهای اسطورهای در اشیا و دستینههای سنگسری". فرهنگ و ادبیات عامه. ۴ (۹): ۱۷۷–۱۹۸
📌عشایر ایل سنگسری محصولات لبنی و گوشتی و صنایع دستی منحصر بفردی را تولید میکنند.
🌍قلمرو ایل سنگسر:
امروزه بخشهایی از مراتع استانهای سمنان، تهران، قزوین، قم، مرکزی، مازندران، گلستان، گیلان، خراسان رضوی، خراسان شمالی و خراسان جنوبی، و اصفهان همچنان در اختیار عشایر ایل سنگسر قرار دارد.
📌سنگسریها شاخصترین کوچندگان دامنههای البرز هستند. آنها طولانیترین مسیر کوچ جهان را طی میکنند بهطوریکه فاصله ی دورترین نقطهٔ ییلاقی و قشلاقی آنان به بیش از ۱۵۰۰ کیلومتر میرسد.
📝#برنارد_هورکد محقق مشهور اروپایی نیز معتقد است عشایر ایل سنگسری طولانیترین مسیر کوچ رو جهان را دارا هستند.
📌چراگاه های دامداران سنگسری به سه قسمت تقسیم شده:
۱/چراگاه های قشلاقی،
۲/چراگاه های ییلاقی
۳/چراگاه های میان بند.
👈در اصطلاح محلی به ییلاقات هر طایفه ایل سنگسری #خیل (xil) گفته میشود. در هر خیل برای هر یک از خانواده های آن #طایفه یک یا چند خیل مال ( xil mal) شکل میگیرد.
📙رئیسی نافچی, مهدی; طالبی, خاطره; آزاد, میترا _ "گوت کِ مال". دو فصلنامه دانش های بومی ایران. ۷ (۱۴): ۲۵۵–۲۹۶.
📝برنارد هورکد رئیس انجمن ایرانشناسان اروپا:
اردوهای تابستانی (خیلهای) سنگسریها به لحاظ وسعت و تجمل، از شکوه و جلوه خاصی برخوردار است.
✍دکتر مرتضی فرهادی، #جامعهشناس ایرانی:
خط تولید پنیر و روغن در بین عشایر سنگسری به قدری تکامل یافته و متنوع است که لازم است کارخانههای نوین لبنیاتسازی ایران از آن درس بگیرند.
📓کتاب ایل سنگسری، علیرضا شاه حسینی انتشارات حبله رود
📌سیاه چادر عشایر سنگسری که «گوت» نام دارد منحصر به فرد است و در مقایسه با سیاه چادر دیگر عشایر ایران از ساختار ویژهای برخوردار است.
🐏گوسفند سنگسری نوعی نژاد منحصر بفرد از دام سنگسری و از انواع نژاد گوسفند گوشتی در ایران است.
#احمد_نادعلیان:
برخی از نامهای گوسفندان در ایل سنگسری عبارتند از ولتو، نر خالکو، میا خالکو، نر ورا، میا ورا، نر سیلک، میا سیلک، کاوه، کووی، کاوه نر، کووی میش، تاژه نر، جوون میش، چار زِ، پنج زِ، قصر، کهنه نر، کهنه میش و...نوع دیگر تعیین گوسفند رنگ آنهاست که به دام زرد رنگ “شیوا” می گویند. به سیاه “بور گفته می شود. به سفید “سور” به کبود “بنوش” به قهوه ای تیره ” تلخ” سیاه مایل به قهوه ای “برجی” قهوه ای روشن “خروا” و رنگ موشی “قمر” میگویند. در حالیکه به گوسفند سفید سور می گویند برای خر سفید نام “سوزه” را به کار می برند. حال اگر گوسفندی تماما سیاه باشد فقط در ناحیه سر یا پا لکه سفیدی داشته باشد هر کدام نیز نام متفاوتی دارند.
📌"#تیلِم" کیسه ای مانند مشک و از پوست گوساله نر درست میشود و عشایر ایل سنگسر برای تهیه فراورده های لبنی مانند دوغ، ماست، کره و... از آن استفاده میکنند، و از چوب بلندی به نام "تیلِم پَر" برای هم زدن آن استفاده میکنند.
📌عشایر ایل سنگسری از شیر گوسفند و بز، بیش از ۳۲ نوع محصول لبنی تولید میکنند که برخی از آنها همچون #وارهون (روغن زرد)، #آریشه و #لورئین، ماست، کره چیکو (نوعی شکلات محلی) و... است، از دیگر فراوردههای لبنی عشایر سنگسر میتوان به شیر، ماست، توک، کره، خورش، رهون، درنه، سزمه، دوونه (کشک)، سه جو، تفره و … اشاره کرد.
🖊گردآورنده:
محسن داداش پور باکر
#مهندسی فرهنگی قزقانچای
https://eitaa.com/soltan_mohammadreza
📕#کتاب_گویش_فیروزکوه (روستای لزور)
✍#نویسنده: اصغر اسفندیار
📌موضوع : فارسی - گویش ها , زبان شناسی (فیروزكوهی)
⚙ناشر : تاویل
🌍محل نشر : تهران
📄قطع : وزیری
🔎نوع کتاب : تالیف
📍زبان اصلی : فارسی
🟡قیمت : ۴۰۰۰۰
📌نوع جلد : شومیز
💠قطع : وزیری
🖨تیراژ : ۱۰۰۰
📖تعداد صفحات : ۲۰۰
🗓تاریخ نشر : ۱۳۸۶/۰۴/۰۹
🗞رده دیویی : ۰۴۱۱۹
📊شابک : 978-964-8164-15-2
✍, "در این كتاب گویش #لزوری، از گویشهای مازندرانی (طبری)، بررسی میشود كه جزء دسته زبانهای شمال ایران محسوب میشود.
👤نگارنده در فصل نخست اطلاعاتی كلی دربارهی شهرستان #فیروزكوه و روستای لزور به دست میدهد و در فصل دوم به بررسی آواشناختی و واجشناختی میپردازد.
👈فصلهای سوم و چهارم و پنجم به ترتیب به ساخت واژه (صرف)، نحو (ساخت جمله) و نتیجهگیری اختصاص دارد.
👈بخش ملحقات نیز شامل تعدادی جمله، #ضربالمثل و فهرست افعال ساده و مشتق و #واژگان این گویش است كه قسمت بیشتر كتاب را به خود اختصاص داده است.
تشکر از استاد محسن داداش پور باکر
#مهندسی فرهنگی قزقانچای
https://eitaa.com/soltan_mohammadreza
📕#کتاب_گویش_فیروزکوه (روستای لزور)
✍#نویسنده: #اصغر_اسفندیار
📌موضوع : فارسی - گویش ها , زبان شناسی (فیروزكوهی)
⚙ناشر : تاویل
🌍محل نشر : تهران
📄قطع : وزیری
🔎نوع کتاب : تالیف
📍زبان اصلی : فارسی
🟡قیمت : ۴۰۰۰۰
📌نوع جلد : شومیز
💠قطع : وزیری
🖨تیراژ : ۱۰۰۰
📖تعداد صفحات : ۲۰۰
🗓تاریخ نشر : ۱۳۸۶/۰۴/۰۹
🗞رده دیویی : ۰۴۱۱۹
📊شابک : 978-964-8164-15-2
✍, "در این كتاب گویش #لزوری، از گویشهای مازندرانی (طبری)، بررسی میشود كه جزء دسته زبانهای شمال ایران محسوب میشود.
👤نگارنده در فصل نخست اطلاعاتی كلی دربارهی شهرستان #فیروزكوه و روستای لزور به دست میدهد و در فصل دوم به بررسی آواشناختی و واجشناختی میپردازد.
👈فصلهای سوم و چهارم و پنجم به ترتیب به ساخت واژه (صرف)، نحو (ساخت جمله) و نتیجهگیری اختصاص دارد.
👈بخش ملحقات نیز شامل تعدادی جمله، #ضربالمثل و فهرست افعال ساده و مشتق و #واژگان این گویش است كه قسمت بیشتر كتاب را به خود اختصاص داده است.
📝در فهرست واژگان سعی شده در هرجا لازم بوده واژكهای سازندهی كلمات نشان داده شوند.
📝نویسنده بیان میكند كه بررسی این گویش بر مبنای نظریهی ساختگرایی انجام شده است
📑#پژوهش_ادملاوند
#مهندسی فرهنگی قزقانچای
#صلگرستان
https://eitaa.com/soltan_mohammadreza
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
#فیروزکوه #مشهد
#نویسنده #سفرنامه
#کتاب #مطلع_الشمس
✍از جمله رجال دربار دوره ی #قاجار و عهد ناصرالدین شاه اعتمادالسلطنه؛ محمدحسن [بن علی] خان مقدم مراغهای (۲۱ شعبان ۱۲۵۶ مراغه، ۱۳ فروردین ۱۲۷۵ تهران) می باشد. او که ملقب به صنیعالدوله و سپس اعتماد السلطنه، نویسنده، و سیاستمدار نامدار عصر ناصری و صاحب تألیفات بسیاری در زمینههای گوناگون بود.
📌مطلع الشمس یکی از آثار مهم اعتمادالسلطنه و بنا به گفته ی نویسنده، دنباله ی کتاب مرآت البلدان ناصری در معرفی خراسان و مشهد مقدس، به خصوص حرم مطهر امام رضا علیه السلام است. او مرآت البلدان را در جغرافیای ایران و شهرهای آن به صورت الفبایی در دست نگارش داشت و بعد از اتمام حرف «ج»، در اثنای جمع آوری حروف «ح» و «خ» بود که سفر دوم ناصرالدین شاه به خراسان و زیارت مشهد مقدس پیش آمد. بنابراین، نویسنده از فرصت همراهی شاه در این سفر استفاده کرد تا برای تکمیل کتاب مطلعالشمس «معلومات سابق را بر مشهودات لاحق بیفزاید و کتابی تألیف نماید و به همین مناسبت و ملاحظۀ احوال ایالات شرقی، آن را مطلعالشمس نام دهد».
✍نخستین چاپ این اثر تاریخی در سالهاى ۱۳۰۱ تا ۱۳۰۳ هجرى قمری، هنگامى که نویسنده تصدى امور وزارت انطباعات و دارالترجمه شاهى را عهده دار بود، صورت پذیرفت.
📚شرح مختصر از کتاب مطلع الشمس:
این کتاب سه جلدی در قالب یک کتاب راهنمای سفر از تهران به مشهد شروع شده و سپس در بخش معرفی مشهد به صورت گزارشی اختصاصی به بیان تاریخ و جغرافیای این شهر میپردازد.
📘جلد نخست کتاب مطلعالشمس گزارش سفر کاروان ناصرالدینشاه از زمان ترک دارالخلافه (تهران) تا رسیدن به شهر مشهد را در برمی گیرد.
در این جلد شرح سفر کاروان شاه با گذر از شهرهای #دماوند و #فیروزکوه تا قوچان و سپس رسیدن به مشهد گزارش شده است.
📘جلد دوم کتاب مطلع الشمس به معرفی شهر مشهد و آثار و ابنیه و اماکن مهم آن با تأکید بر حرم رضوی و بقاع و ابنیهٔ وابسته به آن میپردازد.
📘سومین و آخرین مجلد کتاب مطلع الشمس به بیان سفر بازگشت کاروان ناصرالدین شاه به تهران از مسیر نیشابور و سبزوار پرداخته است.
📘در بخشی از کتاب مطلع الشمس آمده است:
{{فیروزکوه سه حمام و شش یا هفت باب مسجد، یک تکیه و سه آسیا و سی کاروانسرای بارانداز و پنجاه باب دکان دارد و سکنه آن تقریبا ۱۲۰۰ خانوار و هفت #طایفه اند: طایفه شیرازی، طایفه کیائیه، طایفه شهرآشوب، طایفه رئیسی، طایفه کاردگر، طایفه فخرآور و طایفه بابتیه که میرزا فضل الله خان و میرزا امان الله، مستوفی این شهر از این طایفهاند.}}
✍کتاب مطلع الشمس در حقیقت دایرةالمعارف بزرگی است که به لحاظ دارا بودن اطلاعات بسیار گسترده و متنوع در جغرافیا و تاریخ و فرهنگ و هنر آستان قدس، مشهد و خراسان ، از اهمیت و اعتبار بیمانندی برخوردار است.
{{ اعتمادالسلطنه درباره ی این کتاب نوشته است:
«جغرافی مشهد و شرح بقاع و اماکن و رجال و اعاظم و مبانی مشیّده و ابنیه مزیّنه آن و وقایع و سوانح مهمّه واقعه در این ناحیه مقدسه با اعلی درجه اهمیت و زاید الوصف جالب نظر دقت است ... و تا امروز احدی استیفاء این حق ننموده ...».}}
📌در این کتاب «مطلع الشمس» به ذکر جغرافیای مشهد، تاریخ آن از زمان شهادت امام رضا (ع) بر اساس کتابهای جغرافیا و تاریخ قدیم سفرنامه های مسافران خارجی همچون فریزر و خانیکوف پرداخته است.
همچنین در این کتاب بناهای مشهد از جمله مدارس و کاروانسراهای آن همچنین تاریخ روضه منوره حضرت رضا (ع) و بناهای متعلق به آن همچون توصیف حرم مطهر رضوی، شرح کتیبههای حرم مطهر از جمله احادیث، آیات و کلمات قصار، امثال و نصایح درج شده در کاشیکاری ها آزاره حرم، قصیدههای مسطور بر در و دیوارها، ذکر اشعار در های حرم و تاریخ های آن اشاره شده است.
توصیف رواقهای حرم مطهر امام رضا(ع)، ضریح، گنبد مطهر، صحن قدس و مسجد گوهرشاد نیز به زیبایی در کتاب مطلع الشمس بیان شده است.
اعتمادالسلطنه در ادامه این کتاب به ذکر افراد مدفون در حرم مطهر امام رضا(ع) همچون قبر شاه تهماسب اول صفوی و خطوط و الواح آن پرداخته است.
در فصل دیگری از کتاب مطلع الشمس جمعی از مشاهیری که در دوره قاجاریه مباشر امر تولیت آستان قدس رضوی شده را با ذکر برخی از اقدامات آنها بیان کرده است. سپس به جغرافیای شهر مشهد مقدس اشاره و در ادامه کتیبه مساجد، مدارس و کاروانسراهای شهر مشهد و اطراف آن به تفضیل بیان شده است.
در ادامه این کتاب تاریخ مشهد به صورت سال شمار، شرح حال رجال مشهد مقدس، شرح زندگی امام رضا(ع) بیان شده است. این کتاب با فهرست کتابهای کتابخانه آستان قدس رضوی و نقشه ای از حرم مطهر امام رضا (ع) به اتمام رسیده است.
🖊گردآورنده
#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۳/۰۹/۱۹
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3857
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
﷽ن و القلم و ما یسطرون
📩شناسه ۱۴۰۳۱۰۰۲۲۱۴۸
📜#خوانش
📄#انجامه
#لزور #خمده #آسور #فیروزکوه #اسفنجان #زرمان #اندریه
✍#انجامه #ملانجف_لزوری
{{ ابوالفرج که در اسبنجان ذلیل ماند با معدودی از ترکمان به صنقک شبیخون بردند و جانب اندریه بکثرت عداوت راند و بر آسوریان و زرمان به شقاوت عنان تاخت "وَ لاَ تَحْسَبَنَ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ" و به اردوی قادرخان شبیخون بردند. "أقبَلَ الأَعداءُ حَتّى أحدَقوا بِالخَیمَهِ" ...[ناخوانا] آن خبیث در قبضه اختیار ابلیس در کسوت تجهیز و تزیور حیلت کفر روانه خمد گشت. مهدی خان العارف ...[ناخوانا] که کار خصم به آشوب دید جهد بر انوار عقول تمسک کرد و در جامه عرفان نهاد و باغ وجود خمد را به بنیاد دانش نهاد و به مساعدت شجاع المظفر بر افروخت که ...[ناخوانا] "الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ" ...[ناخوانا] سلطان اسفندیار آن حاکم ملک نوبهار، ناطق پرگار، افضل کاتبان بر تقدیر به خرم و دوراندیشی جمع خرد لزُر را مشاورت گرفت. آن شامخ الالقاب ولد گلستان فیروز در فضیلت جلوس آل الله علیهم السلام تمسک کرد "وَأُفَوِّضُ أَمۡرِيٓ إِلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ" به مجتمع فنون حکمت ...[ناخوانا] قوت ملک اسباب عالمان و روندگان و ایتام برگشود...[ناخوانا] اسفند خان با استجماع لشگر به مقاتلت با خنزیر الماوا به تعجیل تاخت...[ناخوانا] ابوالفرج که به عیش و جهل آوازه داشت از روی تکبر به حرب آمد. به تیغ میرمحمود آن خنزیر مآب در کمند اسار اسفندیار آمد...[ناخوانا] از بیم جانش به قلدوش گریخت...[ناخوانا] به فرمان سلطان اسفندلزور علی الصباح ابوالفرج که محتوی بر سو عقیدت و حیلت جبلت بود وقوف یافته بساط در چیده و به لَتیبار عزیمت شد.}}
🔎خوانش:
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۳/۱۰/۰۲
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3915
📝پانویس:
۱/#ابوالفرج:
از هویت شخصی و خانوادگی وی اطلاعاتی به دست نیامد.| در این نوشتار وی متخاصم و متجاوز معرفی شده است.
۲/#اسبنجان:
به نظر می رسد که باید آبادی #اسفنجان سمنان باشد.
۳/#ترکمان:
گروهی از ترکمن ها یا ترکها که در خدمت ابوالفرج بودند.
۴/#صنقک:
به نظر می رسد که باید منظور نگارنده چشمه صندوقک در آبادی #اهنز فیروزکوه باشد.
۵/#اندریه:
آبادی اندریه در فیروزکوه
۶/#آسوریان:
آبادی #آسور در فیروزکوه
۷/#زرمان:
آبادی #زرمان فیروزکوه
۸/#قادرخان:
احتمالا وی دارای سمت حکومتی بود و در منصب نگهبان منطقه بوده که دارای معدودی از سربازان بوده است.
۹/#خمد:
به نظر باید آبادی #خمده فیروزکوه باشد.
۱۰/#مهدی_خان:
به نظر باید وی از حاکمان آبادی خمده فیروزکوه باشد که فردی عارف و عالم بوده است.
۱۱/#شجاع_المظفر:
از بزرگان منطقه و به نظر می رسد وی باید از نیای خاندان #شجاع در آبادی #لزور فیروزکوه باشد.
۱۲/#سلطان_اسفندیار:
وی در آن عصر حاکم لزور بوده و بر اساس نوع متون در این نوشتار او شخصیتی متدین، شیعه و دانا بوده است. از طرفی به گمان اینجانب وی باید از نیای خاندان #اسفندیار در آبادی لزور فیروزکوه باشد.
۱۳/#خنزیر:
خوک/خی
۱۴/#میرمحمود:
به نظر می رسد وی باید از نیای برخی از خاندان های سادات در آبادی لزور فیروزکوه باشد .
۱۵/#اسار:
اسارت
۱۶/#قلدوش:
به نظر می رسد که باید #قله_دوش آبادی لزور فیروزکوه باشد.
۱۷/#لزُر:
لزور
۱۸/#لتیبار:
آبادی لتیبار سمنان
۱۹/#عبارت_عربی در نوشتار:
آیات ۲۶۸ سوره بقره _ ۴۰ غافر _ ۴۲ ابراهیم _ مقتل الحسین علیه السلام خوارزمی
۲۰/تاریخ نگارش انجامه:
سنه ۱۲۱ قمری برابر با آبان ماه ۱۰۸۸ خورشیدی
👇👇
{...فی شهر شعبان المعظّم فلسنه ۱۲۱ کتبه اقل الطلاب لزور ملانجف غفرالله ...[ناخوانا] لوالدیه و لمن له حق علیه تمّت بعون الله}
📚ک خطی انجام نامه محسن ص ۱۰۰
🔴 به منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا نام دارنده ی این اسناد به خودشان واگذار شده است.
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
✍ارسالی مخاطبین:
#لزور #لزیر #فیروزکوه
📩شجاع |...... | لینک
این روستا #شجره_نامه ای داره و اصالتا به کردهای سنندج میرسیم که زمان جنگ دو برادر به نام های شجاع و اسفندیار بودند و در زمان فعلی فامیلی کل افراد شجاع یا اسفندیار است و اگر از نظر علمی پیگیری کنید دی ان ای مردم لزور و کردهای سنندج بینهایت بهم نزدیک هستند من خودم اصالتا هم پدر هم مادر و تمام اجدادم اهل این روستا هستند.
📩علیرضا | ...... | لینک
من هر سال به لزور مسافرت میکنیم یکبار با پدربزرگ از سنگ های امام زاده خوشنام بالا رفتیم.پدر بزرگم به نام حاج خلیل اسفندیار در شکرم باغ داره و تابستون ها ما به انجا میرویم.
📩م جعفری |...... | لینک
لزوریم اما هرگز لزور رو ندیدم.ارق خاصی به لزور دارم چون جدم از لزور بود. لزور زیبا و خواستنی ست.
📩شجاع |...... | لینک
روستای من لزور روستای با اصالت و فرهنگی هستش و با هر کسی همون طور رفتار میشه ک با طبیعتمون رفتار میکنه. احترام ب آیین و سنن و طبیعت لزور
📩م قاسمی |...... | لینک
پژوهشگر محترم جناب داداش پور باکر انصافا از تلاش تون ممنونم.
دمتون گرم و نفستون برقرار. حالم حال اومد وقتی از اتفاقات خیلی قدیمای روستای نازنین لزیر مطلع شدم. اصلا خیلی مشتاق به پیگیری و هیجان بیشتری برای دریافت اطلاعات تاریخی پیدا کردم. آقا سپاس و عالی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─