🎥 استاد معاونیان: 👈صوفیه یهود این امت هستند 👈خطر صوفیه از مسیحیت و وهابیت بیشتر است #عرفان_تصوف @sonnat_voice

❇️استاد امام شناسی ﴿حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ حامد کاشانی﴾ در هفتمین جلسه سخنرانی خود در هیئت عبدالله بن الحسن (علیهما السلام) در باب معصوم پنداریِ رهبران انحرافی از سوی مریدان و شاگردان ، اشاره به کلام [علامه طهرانی] در باد کردن خود و تشبیه خود به امیر المومنین در باب سیطره بر نفوس می کند و سپس مبانی امامین انقلاب در واکنش به کلمات مبالغه آمیز را تبیین می نمایند. ❇️آری تفاوت میان امام خمینی و علامه طهرانی از ثری تا ثریاست. 😱طبق اخبار واصله از مشهد مقدس ، جریان طهرانی ها با فرستادن آقای حسن وکیلی ، سعی در متقاعد کردن استاد کاشانی در مورد این قضیه انحرافی هستند که به لطف الهی این امر به بن بست رسید و یأس خود را از منحرف نمودن مومنی دیگر، ابراز داشتند. 📽مشاهده کلیپ #عرفان_تصوف #محمد_حسین_طهرانی @sonnat_voice

تذکر امیرالمومنین علیه السلام به کمیل بن زیاد نسبت به مدعیان دروغین يَا كُمَيْلُ لَا تَغْتَرَّ بِأَقْوَامٍ يُصَلُّونَ فَيُطِيلُونَ وَ يَصُومُونَ فَيُدَاوِمُونَ وَ يَتَصَدَّقُونَ فَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مَوْقُوفُون‏ أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا حَمَلَ قَوْماً عَلَى الْفَوَاحِشِ مِثْلِ الزِّنَى وَ شُرْبِ الْخَمْرِ وَ الرِّبَا وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْخَنَى وَ الْمَأْثَمِ حَبَّبَ إِلَيْهِمُ الْعِبَادَةَ الشَّدِيدَةَ وَ الْخُشُوعَ وَ الرُّكُوعَ وَ الْخُضُوعَ وَ السُّجُودَ ثُمَّ حَمَلَهُمْ عَلَى وَلَايَةِ الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُون‏ «اميرالمؤمنین به کمیل بن زیاد فرمودند: هرگز گول کسانی را مخور که نمازهای طولانی بجا می آورند و بر روزه گرفتن مداومت دارند و صدقه می دهند و خیال می کنند که توفیق الهی شامل حال آنهاست. به خدا سوگند میخورم شنیدم که رسول خدا[صلی الله علیه و آله] می فرمودند: هرگاه شیطان گروهی را به کارهای زشت _مانند زنا و شراب خواری و ربا و گناهانی مانند آن ها_ وا دارد، عبادت شدید و خشوع و ركوع وخضوع و سجود را هم محبوب آن ها می سازد؛ سپس آنها را به پذیرش ولایت امامان غیر معصومی که مردم را به سوی آتش می خوانند و روز قیامت بی یاور خواهند بود وا می دارد» 📚منبع: بحارالانوار ج۷۴ ص۲۷۴/علامه محمد باقر مجلسی/ناشر:دار احیاء التراث العربی/بیروت ۱۴۰۳ ق #توحید_اهل_بیت_علیهم_السلام #عرفان_تصوف @sonnat_voice

🎞 کلیپ تصویری | استاد فیاضی (در حضور محمد حسن وکیلی): عقل حجت است نه فلسفه 🔹حرفای فلاسفه در فاعل مختار منجر به جبر میشود . 🔹ما فلسفه را قبول داریم مادامی که براساس عقل باشد. 🔹عقل حجت است نه فلسفه #فلسفه @sonnat_voice

اعتقادِ جلال الدین بلخی راجع به کتابش عبدالکریم سروش: تمام القابی و اوصافی که قرآن برای خودش ذکر کرده مولوی برای مثنوی نام ذکر کرده #عرفان_تصوف #مولوی @sonnat_voice

🔴 تمسخر فلسفه توسط عالمان اهل سنت غزالی عالم مشهور اهل سنت درباره قاعده ی فلسفی الواحد لایصدر منه الا الواحد می نویسد: «لا يصدر من المبدأ الأول لزوماً إلا واحد... و هی علی التحقیق ظلمات فوق ظلمات لو حکاها الانسان عن منام رآها لاستدل به علی سوء مزاجه!!!»1⃣ یعنی این قاعده ی فلسفی الواحد تحقیقا ظلمات و نادانی اندر نادانی است! آنقدر این قاعده خلاف عقل است که اگر انسانی در خواب این قاعده را ببیند و قبول کند و بعد برای دیگران نقل کند معلوم می شود شخصی که این خواب را دیده سوء مزاج دارد!!!!! 🔸سلیمان خراشی از علما اهل سنت نیز در پاورقی کتاب نقض أصول العقلانيين نام چند از علمای اهل سنت همچون فخر رازی، شهرستانی، ابن رشد و... را به عنوان منتقد به این نظریه نام می برد.2⃣ 👈کاش فلاسفه این وهمیات را نقل نمی کردند تا لا اقل آبروی شیعه در نزد امثال غزالی ها از بین نرود و مذهب حقه ی تشیع مورد طعنه ی اینان قرار نگیرد. 📚منابع: 1⃣تهافت الفلاسفة ج۱ ص۱۴۶/ابو حامد غزالی/محقق: الدكتور سليمان دنيا/ناشر:دار المعارف/القاهرة/چاپ ششم 2⃣نقض أصول العقلانيين ج۱ ص۲۵/سليمان بن صالح الخراشي/ناشر: دار علوم السنة/۱۴۲۱ق #فلسفه #الواحد_لایصدر_منه_الا_الواحد @sonnat_voice

📚 نظریه تشکیک در وجود از منظر عقل 👈 برگرفته از کتاب تأملی در نظریه اصالت وجود و وحدت وجود ص ١٨٩_١٩۴ @ostadhasheminasab

اهل بیت علیهم السلام، تنها راه شناخت صحیح خداوند و در زیارت جامعه کبیره می خوانیم: السلام على محال معرفة الله ... أعزكم بهداه، وخصكم ببرهانه ... ورضيكم ... أركاناً لتوحيده... فالراغب عنكم مارق، واللازم لكم لاحق... ونوره وبرهانه عندكم... من أتاكم نجى، ومن لم يأتكم هلك .... من أراد الله بدء بكم ومن وحّده قبل عنكم. سلام بر جایگاه های شناخت خداوند.... خداوند شما را با هدایت خودش گرامی داشته و به برهان خویش مخصوص نموده... و ارکان توحید خویش قرار داده است. پس هر کس از شما روی بگرداند از دین بیرون رفته و هر کس در پیوند با شما باشد در پیوند با دین است... نور و برهان خداوند نزد شماست... هر کس نزد شما آمد نجات یافت و هر کس از شما گسست هلاک گشت... هرکس خداوند را قصد کرد از شما شروع نمود و هر کس به توحید او دست یافت تنها از شما پذیرفت. #توحید_اهل_بیت_علیهم_السلام @sonnat_voice

⚠️از یک لیوان خون تا یک تشت خون 🔻محمد حسن وکیلی درباره نوشیدن خون جنازه علامه تهرانی توسط یکی از مریدانش ماجرا را این گونه تعریف می نماید: 💬در میان ارادتمندان مرحوم علامه جوانی بود حدوداً بیست ساله، بسیار پرشور و از محبان با حرارت اهل بیت علیهم‌السلام. ولی در کارها گاهی تعادل را رعایت نمی‌کرد.در حرم مطهر حضرت امام رضا علیه‌السلام در هنگام دفن از زخم بدن مرحوم حضرت علامه مقداری خون بیرون زده بود و تشتی آوردند و شستند. این فرد رفت جلو و مقدار كمی از خونابه‌ها را نوشيد. این مقدار آن چیزی است که بنده از مراسم تشییع جنازه در یادم هست. ***** 🤔سوال مهم این است که این جوان تحت چه تعالیمی از تعادل خارج شده و چگونه شستشوی مغزی داده شده تا راضی به انجام چنین عمل چندش آوری گشته است⁉️ 📛واقعیت این است این جوان، "ماجرای لیوان خون" مراد خود یعنی محمد حسین تهرانی را خوانده بود. او قبلاً مجوز خون آشامیدن را بر اساس #عرفان_فقاهتی از خودِ استاد گرفته بود. او خوانده بود که استادش به نشانه تواضع دربرابر پیر و مرادش(هاشم حداد) حاضر بوده لیوان خون را سر بکشد. بنابراین ملامتی نیست اگر جوان در موقعیتی مشابه، همچون استادش عمل متواضعانه دیگری انجام دهد. @sonnat_voice @safiresheytan

⛔️توهین و تحقیر به مرجعیت، نهایت عرفان فقاهتی[صوفیانه] نصیحت آیت الله العظمی خوئی(رضوان الله علیه) به آقای محمد حسین طهرانی بنقل سید محسن طهرانی #فرقه_لاله_زاری #محمد_حسین_طهرانی #محمد_محسن_طهرانی @sonnat_voice

صوفیه و امکان رسیدن به مقامات ائمه علیهم السلام محمد حسن وکیلی در مدعی است که می توان به درجات امامان معصوم رسید: «در روایات مستقلی تأکید شده است که شیعیان خاص هم درجه امامند. جعلت فداك أشيعتكم معكم؟ قال: نعم اذا هم خافو الله و راقبوه و اتقوه و اطاعوه و اتقوا الذنوب؛ فاذا فعلو ذلك كانوا معنا في درجتنا» از این دست روایات می توان فهمید که شیعیان خاص نیز به حسب مقام فنائشان در امام، به همان درجات می رسند و در مواردی که خطاب (بکم) در زیارت نامه ها به کار می رود در عمومات داخلند چراکه در آن مقام که اصالتاً متعلق به امام است فانی می باشند؛ نظیر این تعبیر در این دست روایات هم آمده که صراحتاً حکم به دخول خواص شیعه در عنوان آل محمد علیهم السلام دارد..... در ادبیات شیعی برای شیعیان هیچ حد توقفی در مراتب معنوی وجود ندارد و شیعیان می توانند تمام مراتب را با فنام در امام علی السلام و اتحاد با وی تحصیل نمایند»1⃣ [جواب:]اما این که نوشته است در روایات وارد شده که شیعیان خالص با امامان هم درجه اند مراد این نیست که شیعیان در مرتبه و مقام علمی و عملی و منزلت عند الله با امامان معصوم هم درجه اند بلکه مراد این است که شیعیانی که اهل عمل به دستورات دین هستند خداوند در بهشت آنان را با ائمه علیهم السلام هم درجه قرار می دهد و این جز تفضل امر دیگری نیست، میان مصاحبت در بهشت و هم رتبه بودن در علم و عمل و منزلت عند الله فرقی آشکار است. «من أحبنا بقلبه، وكان معنا بلسانه، و قاتل عدونا بسيفه، فهو معنا في الجنة في درجتنا»2⃣ شاهد بر این که مصاحبت در بهشت و هم رتبه بودن در مقامات معنوی دو مقوله جداگانه می باشد این است که در روایات متعددی فرموده اند کسی که بر مصائب امام حسین علیه السلام و اهل بیت علیهم السلام بگرید با ما در بهشت هم درجه است و روشن است که گریه بر اهل بیت مقامات و صفات معنوی و منزلت آن بزرگواران را در پی ندارد. «عنِ الإمام الرِّضَا : يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ لَكَ مِنَ الثَّوَابِ مِثْلَ مَا لِمَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَ الْحُسَيْنِ عليه السلام فَقُلْ مَتَى مَا ذَكَرْتَهُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً. يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ مَعَنَا فِي الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجِنَانِ فَاحْزَنْ لِحُزْنِنَا وَ افْرَحْ لِفَرَحِنَا وَ عَلَيْكَ بِوَلَايَتِنَا فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا تَوَلَّى حَجَراً لَحَشَرَهُ اللَّهُ مَعَهُ يَوْمَ الْقِيَامَه»3⃣ عنْه: يا دِعبِلُ، مَن ذَرَفَت عَيناهُ عَلى‌ مُصابِنا وبَكى‌ لِما أصابَنا مِن أعدائِنا حَشَرَهُ اللَّهُ مَعَنا في زُمرَتِنا»4⃣ از این گونه روایات نتیجه می گیریم که هم درجه شدن با اهل بیت به معنای آن نیست که مؤمن در مقامات معنوی و منزلت عندالله با آن بزرگواران هم رتبه گردد بلکه خداوند به خاطر علو مقامات اهل البیت علیهم السلام به منتسبین آنان کرم و تفصل می نماید و آنان را در بهشت مصاحب امامان معصوم علیهم السلام قرار می دهد در هر حال روایات متعددی دلالت بر عدم اشتراک معصومین علیهم السلام با سایر در مقامات معنوی می نماید «نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ لَا يُقَاسُ بِنَا أَحَدٌ فِينَا نَزَلَ الْقُرْآنُ وَ فِينَا مَعْدِنُ الرَّسَالَةِ»5⃣ «اتاكم الله ما لم يؤت احدا من العالمين»6⃣ «الإِمامُ واحِدُ دَهرِهِ ، لا يُدانيهِ أحَدٌ ، ولا يُعادِلُهُ عالِمٌ ، ولا يُوجَدُ مِنهُ بَدَلٌ ، ولا لَهُ مَثَلٌ ولا نَظيرٌ»7⃣ ولی بنابر مبنای صوفیه رسیدن به مقامات معنوی ائمه علیهم السلام امکان پذیر است بلکه عبور از آن نیز برای همگان میسر است. علّامه محمد حسین طهرانی می نویسد: «سالک طریق پس از عبور از مراحل مثالی و ملکوت اسفل و تحقق به معنای کلیه عقلیه، اسماء و صفات کلیه ذات حق تعالی برای وی تجلی مینماید یعنی علم محیط و حیات محیط بر عوالم را بالعیان مشاهده مینماید، و حتماً برای کمال و وصول به منبع الحقائق و ذات حضرت احدیت باید از این مرحله عبور کند و إلّا الى الأبد در همین جا خواهد ماند»8⃣ 📗برگرفته از کتاب نقدی بر تصوف ص۱۵۱-۱۵۲/سید محمود هاشمی نسب،شعیب حدادی/ناشر:خسرو خوبان/تهران ۱۴۰۰ 📚منابع: 1⃣کتاب معلم راهنما شناسی ص ۱۰۹ - ۱۱۰/محمد حسن وکیلی 2⃣بحار الانوار ج۱۰ ص۱۰۷/علامه مجلسی/ناشر:موسسة الوفاء/بیروت 3⃣ همان ج۴۴ ص۲۸۶ 4⃣همان ج۴۵ ص۲۵۷ 5⃣همان ج۲۶ ص۳۶۹ 6⃣زیارت جامعه کبیره 7⃣الکافی ج۱ ص۱۹-۲۰/محمد بن یعقوب کلینی/ناشر:دارالکتب الاسلامیة/تهران 8⃣روح مجرد ص۴۲۸/محمد حسین طهرانی/ناشر:حکمت #عرفان_تصوف @sonnat_voice