حضرت امام، شعري دارند که می‌فرمایند: اي پيــــر هواي خـانقـــاهم هـــــوس است طــاعت نكنـد ســـود، گنـاهـم هـــوس است اين بيت نه باين معناست كه «مي‌خواهم گناه كنم». خير؛ اين يعني طاعتم گناه است. حضرت امير صلوات الله عليه مي فرمايد كه گناه بهتر از طاعت با انانيّت است. مــومن اگر مومــن حقيـقي باشـد، هر چيـزي كه خـداونـد به او مي‌دهـد خـير اسـت، حتـي بـلا، حتـي نمـاز شبـي كه از او فــوت مي‌شـود خـير اسـت. #استاد_يزدان‌پناه @sooyesama

نقل شده: علامه طباطبایی، لحظات آخر، در بيمارستان بسيار سكوت مي‌كردند و به يكجا چشم دوخته بودند. سپس فرمودند: آنهايي (اهل بیت ع) كه منتظرشان بودم، آمدند. #استاد_یزدان‌پناه #لحظه_مرگ @sooyesama

در روز قیامت همه نسبت ها گسسته می‌شود. تنها نسبتی که باقی می‌ماند، همین حقیقت فقری است. حقیقت فقری حقیقتی است که فقر تمام شئوناتش را پر نموده و در همه مراتبش فقیر است؛ چه در ذاتش، چه در صفاتش و چه در فعلش. یافتن این حقیقت که حقیقت ماست، ما را به همه مراتب توحید می رساند؛ توحید ذاتی، صفاتی و فعلی. من عرف نفسه فقد عرف ربه یعنی همین. یعنی هرکس خود را بشناسد، اول خدا را یافته است... #استاد_یزدان‌پناه (اسرارالصلاة_جلسه۱۴) #رابطه_حق_و_خلق @sooyesama @nasimehekmat

بیشترین گرفتاری ما این است که غل و زنجیرهایی داریم که نمی‌توانیم، باز کنیم. نه اینکه عزم حرکت نداریم، می‌خواهیم حرکت کنیم، اما غل و زنجیرهایی داریم که نمی‌شود. بهترین راه، استغفار است. ماه رجب، ماه استغفار است، در همه ماه‌ها، استغفار هست اما در ماه رجب، به شکلی ویژه است. استغفار یعنی پاک کردن گذشته و از غل و زنجیر آزاد شدن؛ «من يَعْمَلْ سُوٓءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا؛ هر كس كار زشتی كند یا برخود ستم ورزد، سپس از خدا آمرزش بخواهد، خدا را بسیار آمرزنده و مهربان خواهد یافت.» (نساء/ ۱۱۰) «یجد الله» یعنی در همین جایی که گناه کرده یا ظلم به نفس انجام داده، خدا را غفور و رحیم می‌یابد؛ نه در جهان پس از مرگ. «یجد» یعنی تعامل وجودیِ حضوری با خدا؛ یعنی در همان‌جا احساس می‌کند خدا او را بخشید. 🕊قبل از استغفار هرچه می‌کرد حالت حضور نداشت اما الآن احساس پرواز می‌کند و می‌بیند که استغفار باعث شده همین الان خدا به او تفضل کند 🕊روح ما اگر مانند پرنده آسما باشد و قدرت پرواز داشته باشد اما پرواز نکند، دلیلش همین غل و زنجیرهاست خاصیت ما پرواز است، باید غل و زنجیر را برداشت. خاصیت ما این است که دایم معنویت از ما بجوشد، چرا نیست؟ چون جان با غل و زنجیر، کدر است و نمی‌شود. جان آلوده است. #استاد_یزدان‌پناه #رجب #استغفار @sooyesama @nasimehekmat

در تاریخ عرفان اسلامی، یکی از عناوینی که به عرفان می‌دادند تصوّف بود. به عارف نیز صوفی می‌گفتند. صوفی به معنای پشمینه‌پوش است. گاهی در تعبیرهای فارسی، عنوان پشمینه‌پوش آمده است که به همین معنا است. در رسالۀ قشیریّه آمده است که صوفی از صوف می‌آید. صوف یعنی پشم. از قرن سوّم به بعد لفظ صوفی برای عارف مستقرّ شد. بعدها در قرنِ هفتم به بعد کم‌کم این عرفان گاهی با چیزهایی آمیخته شد و آلودگی‌هایی به میان آمد. تا جایی که به این افراد، در خانقاه‌ها با نذرهایی که برایشان می‌کردند، بسیار خوش می‌گذشت. بعدها به دلیل این نقایص، از تعابیر دیگری استفاده شد. مثلاً تعبیرِ عرفان از قرن هفتم در برابرِ تصوّف و عارف در برابر صوفی قرار گرفت. برای این‌که عارف‌نماها از عارفان جدا شوند. لفظِ صوفی در عبارت فوق یعنی همان عارف، نه یعنی دراویشی که در کارشان، أنانیّت هست‌؛ خداخواهی که نیست، دنیاخواهی هست، دُکّان‌داری هست، برخی موقع‌ها شریعت را زیرِ پا می‌گذارند! این‌ها نه. این اصلاً عرفان نیست... #استاد_یزدان‌پناه (لغت_موران) #صوفی #عارف @sooyesama @madresehbagherain

#استاد_یزدان‌پناه بیان‌پذیری مشاهده‌های عرفانی @sooyesama @khaneTolab

مقاله علمی: بررسی اصول و مبانی تأویل عرفانی از منظر روایات #استاد_یزدان‌پناه @sooyesama @nasimehekmat

در فلسفه بحث اسماء و صفات الهی مطرح شده است، ولی اوجش را باید در عرفان نظری دنبال نمود. گرچه صدرا این بحث را به جای خوبی رسانده و اصل مساله را حل نموده و کلیدش را ارایه کرده است، ولی از مفصلات آن بحث نکرده است. لذا بحث اسماءحسنی را باید در عرفان نظری پی گرفت. محمدتقی مجلسی پدر علامه محمدباقر مجلسی، در نامه‌ای به ملامحمد طاهر قمی، و در پاسخ به اعتراضات این شخص نسبت به مبانی عرفانی و دیدگاه های عرفا، چنین می گوید: «اگر ابن عربی و شاگردانش نبودند، شما بحث اسماء حسنی را خوب می‌فهمیدید؟» اصلا علم اسماء حسنی یک علم شریف است و هنر می خواهد و این جز از فضای علم عرفان نظری بر نمی آید. در فلسفه نهایت چند اسم از اسماء الهی حل شده است، اسمائی همچون حیّ و علیم و قدیر و حکیم و نهایتا چند اسم دیگر. اما در عرفان نظری عمده اسماء الله و بلکه ربط اسماء به هم، ضوابط ارتباطشان و این که مرکز ثقلشان چیست، بحث شده است. آدم وقتی این‌ها را می‌خواند، تازه می فهمد که اهل بیت علیهم السلام آن چه در مورد اسماء فرمود، چه معنایی دارد. #استاد_یزدان‌پناه #علم_اسماء #عرفان @sooyesama @nasimehekmat

#اربعین_مقدمه_پیوسته_به_ظهور #استاد_یزدان‌پناه @sooyesama @nafahat_eri

#استاد_یزدان‌پناه #شکسته_دلی #حضور_خدا @sooyesama @nasimehekmat

مقاله علمی پژوهشی «ظرفیت‌های عرفان اسلامی در تمدن‌زایی» #استاد_یزدان‌پناه @sooyesama @nasimehekmat

تازه‌های نشر کتاب ارزشمند "مختصات حکمت متعالیه" به چاپ رسید. این کتاب مجموعه‌ای از درس‌گفتارهای استاد "یدالله یزدان‌پناه" است که به‌قلم یکی از شاگردان ایشان حجت‌الاسلام "رضا درگاهی‌فر" تدوین و نگارش یافته است. این اثر پس از بررسی زندگی‌نامه علمی ملاصدرا، به بررسی پنج ویژگی بنیادین حکمت متعالیه می‌پردازد که عبارتند از: ۱. فلسفی‌بودن. ۲. وجودی‌بودن. ۳. روش اشراقی‌داشتن. ۴. هضم آموزه‌های اسلامی در حکمت. ۵. هضم آموزه‌های عرفان نظری در حکمت. برای تهیه این اثر با ۱۰ درصد تخفیف می‌توانید به فروشگاه اینترنتی نفحات به آدرس ذیل مراجعه نمایید: Store.Nafahat-eri.ir #استاد_یزدان‌پناه #مختصات_حکمت_متعالیه @sooyesama @nafahat_eri

#استاد_یزدان‌پناه #مشارکت_حداکثری @sooyesama @nasimehekmat

فلسفه صدرا، در نهایت، سر از بحث وحدت شخصيه در می‌آورد؛ این مساله، در فرد خیلی تغییر ایجاد می‌کند. او نمی‌تواند ديگر عادی باشد و هر حرفی را بزند. نمی‌تواند هر نوع بررسی را نسبت به عالَم داشته‌باشد؛ چون این معارف، این اجازه را به او نمی‌دهد. حتی صرف دانستن این‌ها، مؤثّر است؛ چرا که دانستن، بذر مشاهده است. حضرت امام هم تأکید می‌کنند كه باید دانست و این دانستن، حجاب است؛ ولی باید داخل حجاب شد و با مجاهده قلبی، این‌ها را به قلب رساند. اگر کسی هم می‌خواهد به لحاظ معنوی اوج بگیرد، چاره آن، دانستن معارف است؛ ولی گاهی اگر طلبه‌ای به لحاظ روحی خیلی قوی است، شاید به این نتیجه برسیم که او دیگر این‌قدر لازم ندارد که معقول بخواند؛ گرچه اگر باز هم بخواند، خیلی بهتر است. راه عمومی و کم دردسرتر و کم ‌خطرتر، راه شناخت معارف است که در عرفان نظری و فلسفه صدرا روی می‌دهد؛ به تعبیر دیگر نه تنها در تربیت عقلانی، بلكه در تربیت معنوی هم مؤثر است. از توصیه‌هایی اساتید برای رسيدن به مراحل نهایی عرفان، اين بود كه ره چنان رو که رهروان رفتند! از خواندن این دروس، كم‌كم چنان عطشی ایجاد می‌شود که به حرکتی معنوی تبدیل می‌گردد. كسی‌كه اين معارف را می‌داند، معمولاً در مقام عمل و سلوک هم راحت‌تر می‌تواند حرکت کند. می‌گویند وقتی ذکری مانند لااله‌الّاالله را می‌گویید، اگر دقیقاً نمی‌دانید به چه معناست، اثرش هم کم است. یکی از این آقایان دستور داده‌ بود ذکر لااله‌الاّالله داشته‌ باش و بعد گفته بود اما کدام خدا؟! باید جواب می‌داد آن خدایی که جدا نیست و همه جاست و نامتناهی است که ما به اصطلاح، جلوه او هستیم. حتی گاهی شده کسانی که از نظر علمی کار کرده‌اند و بعد تن به سلوک داده‌اند، مشکلات روحی آنها کمتر بوده است. مثلاً در وسط کار، شیطان وسوسه می‌کند؛ اما چون ایشان پایه‌های معرفتی محکمی دارند و اصل مسئله را حل کرده‌اند و فقط الآن می‌خواهند همین را که بدان یقین دارند به دل برسانند، مشكل كمتری دارند. خیلی‌ها در این مراحل از شیطان ضربه سنگینی می‌خورند. مرحوم شاه‌آبادی می‌گفتند: اگر انسان این عقاید را بداند، به دریا وصل است و تنها فاصله او، حجاب علم است و حجاب علم هم شیشه‌ای است که اگر این شیشه را بشکنیم، به اصل می‌رسیم؛ یعنی این‌قدر انسان نزدیک می‌شود؛ لذا دانستن این معارف، در حیات معنوی انسان هم مؤثر است. #استاد_یزدان‌پناه (مصاحبه با نشریه خط) #حکمت_صدرایی #عرفان_نظری #سلوک_عملی @sooyesama

نقش عرفان در منظومه فکری و رفتاری امام خمینی(ره) #استاد_یزدان‌پناه @sooyesama

استاد یزدان‌پناه در دیدار علمای نجف اشرف شرکت‌کننده در دوره‌های مؤسسه آموزش‌های کوتاه‌مدت و فرصت‌های مطالعاتی که در تاریخ ۲۰ بهمن در آستانه پیروزی انقلاب برگزار شد، به تبیین عرفان اجتماعی و بسط آن در انقلاب اسلامی و شرح مراحل اسفار اربعه و خصوصا سفر سوم و چهارم و مرحله بقاء بعد الفناء پرداخت و امام خمینی رحمةالله‌علیه را یک عارف و سالکی دانست که در مبارزه با رژیم شاه سلوک می‌کرد. ایشان به نقل از آیت‌الله جوادی آملی حفظه‌الله بیان کرد که همانطور که امام خمینی رحمةالله‌علیه سیاست را عین دیانت می‌دانست، به همان میزان طریقت و عرفان را عین سیاست می‌دانست. استاد یزدان‌پناه، عارف ندانستن اصحاب اهل‌بیت علیهم‌السلام را اجحاف در حق ایشان دانست و بیان کرد: احوالات منقول سلمان فارسی، کمیل بن زیاد و جابر جعفی و دیگر یاران اهل‌بیت علیهم‌السلام بیانگر حالات معنوی و ثقل عرفانی ایشان دارد. ایشان تبیین بخشی از روایات شیعه را متوقف بر فهم مباحث عرفان نظری و عملی دانست که بدون آن‌ها این روایات قابل تبیین نیست. آیت‌الله یزدان‌پناه با تبیین مقام فنا و بقاء بعد الفناء بیان کردند: مقام فنا یک مقام ناقص است اما برخی با بازگشت از سفر حقانی خود در میان خلق همه امور را حقانی دیده و با این نگاه در خط مقدم امور قرار می‌گیرند که نمونه بارز آن شخص امام خمینی رحمةالله‌علیه است. ایشان خاطرنشان کردند: سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در زمان جنگ تحت تأثیر شهید یوسف‌اللهی و حالات عرفانی او بوده و پس از جنگ این حالات سنگین عرفانی در ایشان تداوم یافت. بنابراین تحقق عرفان عملی و اجتماعی امام خمینی رحمةالله‌علیه در انقلاب اسلامی با پرورش جوانان انقطاعی و دارای حالات عرفانی رخ داد. حضرت استاد با تبیین برخی فرازهای عرفانی ادعیه از جمله مناجات شعبانیه و اهتمام حضرت امام خمینی رحمةالله‌علیه به این دعا به فرازهای آخر این دعا از جمله فراز  «إِلَهِي هَبْ لِي كَمَالَ الانْقِطَاعِ إِلَيْكَ…» و «وتصير أرواحنا معلقة بعز قدسك» پرداختند و افزودند: توضیح مقام عزّ در این فراز عرفانی جز با عرفان نظری امکان پذیر نیست. #استاد_یزدان‌پناه #سفر_چهارم #عرفان #سیاست @sooyesama @nasimehekmat

معمولا وقتی سلوک و توجه معنوی در شخص اوج می‌گیرد، دچار مشکلاتی از درون (مانند شک و شبهات) یا بیرون (مشکلات خانوادگی یا اجتماعی) می‌شود تا او را از آن حال توجه بازدارد. شخص سالک باید بتواند هم‌زمان با سلوک، از عهده این مشکلات برآید. #استاد_یزدان‌پناه #سلوک #موانع @sooyesama

#استاد_یزدان‌پناه #حادثه_شاه‌چراغ #بینات_امور @sooyesama

گزیده‌ای از سخنان استاد یزدان‌پناه در درس "عرفان در وادی عمل" که مکتب سلوکی علامه حسن‌زاده آملی (ره) را تبیین می‌کند. بخش یکم: حکمت متعالیه، انسان کامل پرور https://eitaa.com/madresehbagherain/3929 بخش دوم: ره چنان رو که رهروان رفتند https://eitaa.com/madresehbagherain/3939 بخش سوم: عبادت بی معرفت، خرواری به خردلی https://eitaa.com/madresehbagherain/3945 بخش چهارم: ضرورت فلسفه و عرفان نظری در سلوک https://eitaa.com/madresehbagherain/3982 بخش پنجم: بدانید و اجرا کنید https://eitaa.com/madresehbagherain/4052 بخش ششم: میان‌بر سلوک https://eitaa.com/madresehbagherain/4483 بخش هفتم: علم، مانع ورود شیطان https://eitaa.com/madresehbagherain/4491 #استاد_یزدان‌پناه #مکتب_سلوکی_علامه_حسن‌زاده @sooyesama

#استاد_یزدان‌پناه #انباشت_ظلم #سقوط_رژیم_صهیونیستی @sooyesama

#استاد_یزدان‌پناه #سقوط_اسرائیل #دومینوی_سقوط @sooyesama

#استاد_یزدان‌پناه #انتخابات @sooyesama