[قسمت چهارم] 🔹 گفتم: به نظرم وجهش این است که توسعه نیافتگی عقب ماندن از قافله تجدد نیست، برعکس ابتلا به وهم مطلق بودن آن است. این وهم، وهم عصر اتوپیاست 🔸 گفت: و آمریکا... 🔹 گفتم: و آمریکا به قول بودیار تحقق این وهم است، آمریکا آرمانشهری تحقق یافته است. 🔸 گفت: یعنی می‌گویید آمریکا هم از قبول شکست سر باز زده؟ 🔹 گفتم: دقیقاً آمریکا خود را پیروز جنگ دوم جهانی می‌داند ولی این جنگ در حقیقت پیروزی نداشت بلکه به قول لیوتار یک پایان تمام عیار بود! 🔸 گفت: بله و به قول داوری پایان ادعای قرن هجدهمی کندرسه. و بعد ادامه داد: اما آن قبول شکست چگونه راه خروج را باز می‌کند؟ 🔹 گفتم: اولاً قبول شکست یعنی نقد تجدد و نقد تجدد یعنی فهم تاریخی بودن آن یا به تعبیر دراماتیک، کشف بُعد داستانی اش. تجدد، علمی و متدولوژیک نیست؛ بلکه تاریخی و دراماتیک است. 🔸 گفت: شما دائم بحث را پیچیده می‌کنید! من متوجه ربط قبول شکست با نقد تجدد شدم ولی ربطش با این تعبیر دراماتیک و داستانی را در نمی‌یابم. 🔹 گفتم: قبول دارید مطاوی کتاب "درباره غرب" و یا "درباره علم" و امثالهم، نقد آشکار تجدد است؟ 🔸 گفت: بله. 🔹 گفتم: آیا داوری آنجا کاری جز تعریف داستان غرب و تجدد کرده؟ 🔸 گفت: یعنی درک تاریخی، درک و دریافت ادبی است؟ 🔹 گفتم: نه، "داستان" که می‌گویم مرادم گونه‌ایی ادبی نیست. داستان، گزارش سکونت شاعرانه انسان روی زمین است! 🔸 گفت: ولی تجدد -اگر نگوییم کل تاریخ غرب و فلسفه- به قول خود داوری میانه‌ای با شعر ندارد! 🔹 گفتم: برای همین است که باید تجدد را نقد کنیم. ژست علمی و طبیعی تجدد جلوی درک حقیقت داستانی و تاریخیش را می‌گیرد. 🔸 گفت: این ژست، ژست پوزیتیویسم است، نیست؟ 🔹 گفتم: بله اصلاً دعوا بر سر اثبات پذیری است و فلسفه که در طول تاریخش تا آغاز عصر پست مدرن همیشه سمبه علم را پر زور می‌کرده در واقع گور خودش را می‌کنده چون مسائل علم با جهان علم فرق دارد. مسائل علم ،متدولوژیک‌اند ولی درک عالمِ علم که عالم ساختن و صورت بخشیدن به جهان است، درک علمی نیست بلکه درک تاریخی و شاعرانه است. 🔸 گفت: خیلی عجیب است یعنی داوری که همیشه به ضدیت با علم و تجدد و توسعه متهم بوده و از سوی روشنفکران به عنوان مقصر اصلی توسعه نیافتگی قلمداد می‌شده در واقع شاید تنها متذکر امکان آن‌ها بوده باشد و مخالفینش که مداح علم و تجدد و توسعه اند، مقصران اصلی در راه ماندگی! 🔹 گفتم: داوری به رغم مخالفینش دنبال پیدا کردن مقصر نیست چون خوب می‌دانید که مقصریابی و به تعبیر فرانسوی رسانتیمان (کین توزی) از عوارض غرب زدگی و توسعه نیافتگی است. 🔸 گفت: به کین توزی در نظر نیچه اشاره دارید؟ 🔹 گفتم: بله. 🔸 گفت: ای کاش بشود یک بار هم در این باره صحبت کنیم. 🔹 گفتم: کتاب "ماکس شلر" را خوانده‌اید؟ 🔸 گفت: نه. 🔹 گفتم: اگر دوست داشتید بیایید یک بار با هم بخوانیم. من چند سال قبل آن را خوانده‌ام ولی دوست دارم کسی پیدا شود تا دوباره آن را با هم بخوانیم. 🔸 گفت: با کمال میل... خورشید داشت غروب می‌کرد و بحث ما هم با آخرین بارقه‌هایش داشت پایان می‌یافت. گفت: شما همیشه "سُها"* هستید؟ 🔹 گفتم: تقریبا بله. 🔸 گفت: پس به امید دیدار دوباره... 🔹گفتم ان‌شاءالله 🔺 @sr_fatemy [پایان] ___________________________________ ‌ ‌پ‌ن: * سُها: سَرای هُنر و اَندیشه (از مجموعه‌های فرهنگی شهر اصفهان) ‌ ‌

‌ 🎥 دانلود مستند «طلیعه طاهر» 🔸 روایتی جذاب از زندگی و اندیشه‌های استاد اصغر طاهرزاده، مدرس فلسفه، حکمت و عرفان اسلامی 📺 پخش شده از شبکه چهار سیما 📥 دانلود از سایت وارستگی 📥 https://varastegi.ir/2802 ⏱ زمان: ۴۹ دقیقه 🔺 @varastegi_ir ‌ ‌

🎧 متن خوانی کتاب: 📔 #سمینارهای_سولیکون ✍🏻 مارتین هایدگر 🎙 سید رسول فاطمی 🔖 جلسه هفتاد و یکم ▪️ صفحه ۳۲۵ـ۳۲۷ 📥 دسترسی به جلسات قبل در سایت سها: ▪️www.soha-sima.ir/3696 🔹 @sr_fatemy ‌ ‌

🎧 متن خوانی کتاب: 📔 #سمینارهای_سولیکون ✍🏻 مارتین هایدگر 🎙 سید رسول فاطمی 🔖 جلسه هفتاد و دوم ▪️ صفحه ۳۲۷ـ۳۲۸ 📥 دسترسی به جلسات قبل در سایت سها: ▪️www.soha-sima.ir/3696 🔹 @sr_fatemy ‌ ‌

مرکز اندیشه‌ورزی و سیاست‌پژوهی پاد با همکاری مدرسه تفکر و نوآوری نگاه منتشر می‌کند: 🔰مجموعه گفتگوهای «رویای انسان دانشگاه» 💠 گفتگوهایی صریح پیرامون نسبت انسان انقلاب اسلامی و دانشگاه در ایران 🔻 با حضور: 👤 آیت‌الله محمدمهدی میرباقری 👤 پروفسور مهدی گلشنی 👤 حجت‌الاسلام استاد حمیدپارسانیا 👤 حجت‌الاسلام محمدرضا فلاح 👤 حجت‌الاسلام سیدعلی موسوی 👤 حجت‌الاسلام حبیب‌الله بابائی 👤 دکتر سیدحسین شهرستانی 👤 حجت‌الاسلام مجتبی عرب 👤 دکتر محمدحسن نیلی 👤 استاد سیدرسول فاطمی ⭕️ انتشار گفتگوها به زودی در: 🌱@Royaye_Daneshgah —- 💠 @Paad_ir | @sch_negah 🔶

‌ ‌ 🎞 برنامه "زمانه" شبکه دو سیما ویژه مراسم تشییع پیکر مطهر شهید سید حسن نصرالله با حضور حجت‌الاسلام نجات بخش و سید رسول فاطمی: https://telewebion.com/episode/0x11a24d1f 🗓 پنجم اسفندماه ۱۴۰۳ 🔺 @varastegi_ir ‌ ‌

🎧 متن خوانی کتاب: 📔 #سمینارهای_سولیکون ✍🏻 مارتین هایدگر 🎙 سید رسول فاطمی 🔖 جلسه هفتاد و سوم ▪️ صفحه ۳۲۸-۳۳۱ 📥 دسترسی به جلسات قبل در سایت سها: ▪️www.soha-sima.ir/3696 🔹 @sr_fatemy ‌ ‌

‌ ✍🏻 بازنشر #یادداشت سیدرسول فاطمی برای نشست #دیدار_آوینی: 🔻هیچ وقت یادم نمی‌رود وقتی اولین بار اتفاقی یکی از کتاب‌های شهید آوینی را در یک کتابخانه کوچک پیدا کردم، صبح زود قبل از شروع کلاس‌ها نیم ساعت بین کتاب‌ها می‌چرخیدم، که چشمم افتاد به آینه جادو با آن چاپ دوست داشتنی انتشارات سوره. 🔸 تا عصر همانجا بالا سر کتاب نشسته بودم. هیچ یک از کلاس‌ها را نرفتم و این شروع لاابالی گری مستانه من با کتاب‌های شهید بود. 🔹 غروب در توالت مجموعه مخفی شدم. سرایدار درها را بست و رفت و من برگشتم به کتابخانه. تا صبح پیاله پیاله پشت سر هم بر می‌گرفتم. چه شبی بود، چه لحظات تکرار نشدنی. 🔸 شهید آوینی امروز برای من یک برداشت کم و بیش شکل گرفته از مجموعه نظریاتی درباره رسانه، سینما، تکنیک، غرب شناسی و غیره است. اما آن روز من تخته پاره‌ایی بودم وسط اقیانوس نفهمیدن. 🔹 آخر نفهمیدن مثبتی هست که زورش از هر چه دانایی است بیشتر است. وقتی می‌فهمی حرف‌هایی هست که به خواب هم نمی‌دیدیشان... وقتی می‌فهمی ناگهان داری از خواب طولانی ده بیست ساله بیدار می‌شوی... وقتی با عظمت جانکاهی احساس میکنی هرچه می‌فهمیدی بر باد می‌رود و به چشم می‌بینی طوفانی را که تو را و افکار و گذشته‌ات را عوض تکمله‌ایی موفقیت‌آمیز جارو می‌کند و می‌برد. 🔸 شهید آوینی در اصل و حقیقت چیزی به من اضافه نکرد مرا و افکار بچه گانه‌ام را شست و برد. 🔹 ملاقات با آوینی یعنی با ترس و لرز و لبخند و اشک در برابر گرد باد بنیان برافکن حرف‌های ناگهانی او قرار گرفتن. این طوفان گوارای وجود زائرانش... 🔺 @sr_fatemy ‌ ‌

‌ #دیدار_آوینی... 💠 گفتگو و دیدار اهالی فرهنگ و هنر به مناسبت ایام سالگرد شهادت سید شهیدان اهل قلم #سید_مرتضی_آوینی ▫️هر روز از یک‌شنبه ۱۷ فروردین ماه ۱۴۰۴ ▫️بعدازظهرها تا بعد از اذان مغرب ▫️مکان: سرای هنر و اندیشه/ #باغ_آوینی زمان قرار و گفتگوها و صوت جلسات را از طریق کانال #دیدار_آوینی پیگیری کنید🔻 @didar_aviny