زمانی که سکوت جایز نیست... #انسان_۲۵۰_ساله بعضی از قبایل عرب احساس کردند که حالا #پیغمبر نیست، رهبر اسلام نیست، خوب است که یک ایرادی، اشکالی درست کنند و تعارضی بکنند و جنگ و دعوایی راه بیندازند. جریان «ردّه» پیش آمد _ یعنی ارتداد عدّه‌ای از مسلمین _ جنگ‌های ردّه شروع شد. اینجا که وضع این‌طوری شد امیرامؤمنین دید نه اینجا دیگر جای نشستن هم نیست، باید وارد میدان شد به #دفاع از #حکومت. می‌فرماید: دیدم عدّه‌ای از مردم دارند از #اسلام بر‌می‌گردند، می‌خواهند اسلام را از بین ببرند، اینجا دیگر وارد میدان شدم. و #امیرالمؤمنین وارد میدان شد به‌صورت فعال؛ در همه‌ی قضایای مهّم اجتماعی امیرالمؤمنین بود. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص ۸۹ #جلسه_هشتم #امیرالمؤمنین @t_manzome_f_r

#انسان_۲۵۰_ساله #امیرالمؤمنین در این ماجرا با کمال خلوص، آن وظیفه‌ی #الهی و #اسلامی را که احساس می‌کرد، انجام داد. حَسَنین، این دو گوهر گران‌قدر و دو یادگار #پیغمبر را برای دفاع از عثمان به خانه‌ی او فرستاد. امیرالمؤمنین برای عثمان آب و آذوقه فرستاد، با کسانی که نسبت به عثمان خشمگین بودند بارها و بارها مذاکره کرد تا خشم آنها را پایین بیاورد. وقتی هم که آنها عثمان را کشتند، امیرالمؤمنین خشمگین شد. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص ۹۲ #جلسه_هشتم #امیرالمؤمنین @t_manzome_f_r

#اصول_و_عدالت اسلامی، تکریم انسان، روحیه‌ی جهاد، سازندگی اسلامی، مبانی اخلاقی و ارزشی اسلام در دوران #پیامبر با وحی الهی نازل شد و تا آن حدی که ممکن بود، به وسیله‌ی #پیغمبر در جامعه‌ی اسلامی اعمال شد. @t_manzome_f_r

#جامعه_اسلامی زمان #پیغمبر چه بود؟ یک منطقه‌ی محدود با ثروت بسیار محدود، با فقر همه‌گیر و امکانات بسیار کم در اختیارشان بود. ارزش‌های اسلامی در چنین محیطی پایه‌گذاری شد. @t_manzome_f_r

لعنت در دنیای اسلام کار معاویه است و کار اخلاق معاویه است. #امیر_المومنین (علیه السلام) را، #علی_بن_ابیطالب (علیه السلام) را و نزدیک ترین صحابه #پیغمبر (صلی الله علیه و آله) را سالها، ده ها سال در منبرها به بدی و زشتی یاد کردند و او را لعنت کردند. @t_manzome_f_r

#جبهه_خارجی که همان دستگاه خلافت فاسد و دنیا طلبان چسبیده به این دستگاه قدرت بودند و قدرتی را که #پیغمبر(ص ) برای نجات انسان‌ها استخدام کرده بود، آن‌ها برای حرکت در جهت عکس مسیر اسلام و #نبی _کرم (ص ) می‌خواستند. @t_manzome_f_r

اگر بخواهیم هدف #امام_حسین را بیان کنیم، باید این طور بگوییم که هدف آن بزرگوار عبارت بود از انجام دادن یک #واجب_عظیم از #واجبات_دین، که آن واجب عظیم را هیچ کس قبل از #امام_حسین - حتی خود #پیغمبر (ص) - انجام نداده بود. @t_manzome_f_r

موعظه #معارف_اسلامی... #انسان_۲۵۰_ساله در بیان عمومی #امام_سجاد_علیه_السلام که مربوط به عامه ی مردم است، دو نکته مورد توجه است؛ اول اینکه این بیانات از نوع آموزشی نیست، از نوع #تذکر و #یادآوری است. یعنی در این بیان، امام نمی نشیند مسئله توحید را برای مردم باز کند و بشکافد، یا مسئله نبوت را برای مردم تفسیر کند. بلکه تذکر می دهد، یاد آوری می کند، به خاطر اینکه در جامعه ی آن روز، هنوز فاصله تا زمان #پیغمبر آن قدر نشده که عقاید اسلامی به طور کلی انحراف پیدا کند و تحریف بشود. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۲۳۸ #جلسه_بیست_سوم #امام_سجاد @t_manzome_f_r

وضعیتِ بعد از #عاشورا در میان شیعیان و معتقدان به خط #امامت، وضعیت عجیبی بود. وحشی‌گری مزدوران اموی و کاری که با خاندان #پیغمبر (صلی‌اللّه‌علیه‌و‌آله) چه در #کربلا و چه در کوفه و چه شام انجام دادند، همه مردم علاقه‌مند به خط #امامت را مرعوب کرد. @t_manzome_f_r

وقتی شما خط انقلابی #امام را زنده نگه می دارید و نمی گذارید که رنگ کهنگی بگیرد، در واقع با #پیغمبر بیعت کردید. بیعت با #انقلاب، بیعت با #پیغمبر است. @t_manzome_f_r

#پیام_صبحگاهی بعضی‌ها می‌گویند «آقا، دشمن‌تراشی نکنید»؛ نه، ما دشمن‌تراشی نمی‌کنیم؛ ما همین حرف #پیغمبر و حرف #خدا و حرف #توحید را بر زبان می‌آوریم و خود همین گفتن، یک عدّه دشمن به وجود می‌آورد. دشمن، به خاطر ایجاد حرکت توحیدی دشمن می‌شود. رفع دشمنیِ او هم به این است که شما دست از حرکت بردارید و برگردید به همان چیزی که آن‌ها می‌خواهند، یعنی عبودیّت طاغوت، پیروی طاغوت و مانند این‌ها ۱۳۹۸/۱/۱۴ #تبیین @t_manzome_f_r