eitaa logo
تا ابد زندگی
896 دنبال‌کننده
366 عکس
81 ویدیو
0 فایل
🔴معارف کاربردی با نگاه عمیق به مرگ و حیات برزخی و عالم قیامت 👤 ارتباط با ادمین @admin_ravaasi ‌ ⭕آدرس دیگر صفحات ما https://zil.ink/ravasii ✅ آثار حجت‌الاسلام عابدینی؛ حول احادیث کتاب الموت و المعاد بحارالانوار ‌ 🔸 مؤسسه مطالعات اسلامی رواسی
مشاهده در ایتا
دانلود
⁉️مرگ در برابر زندگی یا...؟ 🔰برخی گمان می کنند که مرگ یعنی "نیست شدن و از بین رفتن" در نتیجه آن را مقابل زندگی معنا می کنند.❌ ✅در صورتی طبق آیات قرآن مرگ و زندگی دو مخلوق خداوند هستند «خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَیاةَ».🔀 💠حکمت آن هم ابتلاء و آزمایش انسان هاست «لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً» . ❇️آزمایش برای کسی است که مرگ برای او نیستی نمی‌آورد. اگر بنا بود مرگ از بین رفتن انسان باشد، آزمایش نتیجه ای برای او نداشت و نتیجه آزمایش هیچ موقعی برای او معلوم نمی شد. ⚠️ @ta_abad_zendegi
🔴 آیا ترس از مرگ نشانه ی نفاق است؟ ⁉️شخصی از امام صادق(ع) همین سوال را پرسید و ایشان در پاسخ فرمودند: خیر❌ ✅آن ترس از مرگ زمانی نشانه ی نفاق است که مرگ سراغ انسان آمده باشد و به او جلوه هایی از جزا را نشان داده باشند. آن وقت اگر در این شرایط کسی از مرگ بترسد، نشانه ی نفاق است. ❇️اما در دنیا که انسان می ترسد چون آن طرف را ندیده است. عمل صالح دارد ولی آن طرف را هنوز به او نشان ندادند. 💠 پس ترس هنگام مرگ ملاک است. @ta_abad_zendegi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰 وقتی انسان؛ انسان تر می شود... 💠کسی که باور کرد همه عمرش هشتاد یا نود سال است، يک جور زندگی مي‌کند. 💎کسی که باور کرده است که ابديتی دارد، ارزش‌ها و تصميم‌گيری هایش خيلی متفاوت می شود. ✳️ اگر انسان از قيامت غافل شد ، انسانيت او زير پا لگد مال می شود و تمام کارهایی که انجام می دهد به جهت "فقط" بدنی اوست نه به لحاظ حقیقت انسانی اش 🖋️برگرفته از جلسات روایت موت و معاد حجت الاسلام و المسلمین "عابدینی" ⬆️ادامه ی مطلب در کلیپ بالا... @ta_abad_zendegi
🔰اولین کار برای روحانی شدن نفس ✳️یک موقع هست که روح تجسّد پیدا می کند، روح از سنخ بدن می شود و حالِ بدنی پیدا می کند، و یک موقع هست که بدن، حالت روحانی پیدا می کند. 💠بالاترین چیزی که آغازِ توجه جسدانی شدنِ روح است، خوردن است. آغاز این جسدانی شدنِ روح انسان، توجه به خوردن است. مهم بودن خوردن است برایش. نمی گویم انسان باید به خوردن بی توجه باشد به این معنا که هر چیزِ خوب و بد را بخورد، نه! 💢انسان توجه داشته باشد، «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ» ، باید توجه داشته باشد، اما این توجه به گونه ای نباشد که امیالش، و اشتهاهای نظامِ بدنی، شور و شیرین و ترش خواستنِ بدن، او را مغلوب خودش کند، به طوری که دائماً برایش اهمیت این مسئله، جزء مسائل مهم وجودش بشود. 🔷لذا اینکه حضرت می فرمایند: « مَا مَلَأَ آدَمِیٌّ وِعَاءً شَرّاً مِنْ بَطْنِهِ»، مال این است که انسان را از روحانی بودن به جسمانی بودن می کشاند. اگر کسی می خواهد سلوک داشته باشد، حرکت بکند، حتماً باید نسبت به بدن، کمی بی رغبت باشد. نمی گویم بی رغبت باشد ها، کمی بی رغبت باشد. ❇️یک وقت هست انسان جوری می خورد که آب هم جا ندارد. جوری می خورد که نفس کشیدن هم برایش مشکل است، به طوری که وقتی می خواهد نفس بکشد، نفس کشیدن برایش مشکل است، به طوری که نفس نفس می زند. از بس خورده است. 🔻پس راه رسیدن به آن کمالات، دور شدن از سلطه ی احکام بدن است که نزدیک ترین راه آن گرسنگی است منتها مقصود از گرسنگی که دائما ذکر می شود، گرسنگی است که آدم را از کار نمی اندازد ، ضعف ایجاد نمی کند بلکه یعنی سیر نبودن.
🔰معاد، غايت نظام وجود 🔸علت تاثير معرفت بر معاد در حركت صحيح به سمت آن، اين است كه معاد غايت است. 🔸اگر غايت نباشد هيچ حركتی صورت نمی گيرد. در فلسفه شما می خوانيد كه "فاعلية الفاعل لغايته" يعنی اگر چهار عللی را كه داريم -علت فاعلی، علت غايی، علت صوری، علت مادی- بخواهيم خلاصه كنيم می شود دو علت: علت فاعلی و علت غايی. اگر هم اين دو تا را خواستيم خلاصه به يكی كنيم -كه اصل است- علت غايی می شود. يعنی اگر غايت نباشد هيچ حركتی صورت نمی گيرد‌. 🔸شما از خانه كه می خواهيد بيرون بياييد تصور می كنيد جايی را كه می خواهيد برويد نفعی برای شما دارد و به خاطر آن حركت می کنيد، حتی يك تصور خيالی. خودِ همين بيرون رفتن، يك غايت است. اگر غايت نباشد انسان قدم از قدم بر نمی دارد. 🔸نه تنها در انسان كه حركت اختياری دارد، بلكه در كل عالم اگر غايت نباشد حركتی صورت نمی گيرد. پس وجود حركت و كمال، متفرع بر غايت است و معاد، غايت نظام وجود است. 🔸اگر اين غايت نظام وجود نباشد، هيچ حركتی در عالمِ وجود انجام نمی شود. "الذي اعطي كل شيء خلقه ثم هدي" هدی به غايت آن، كه معاد آن است. لذا داريم "الا الي الله تصير الامور" يا "انا لله و انا اليه راجعون" و يا "كل الينا راجعون" اين آيات نشان می دهد كه همه به سمت آن غايت حركت می كنند. اگر آن غايت نباشد اصلا حركتی صورت نمی گيرد. تولدی ديگر، جلد اول از مجموعه كتب تا ابد زندگی استاد عابدينی @ta_abad_zendegi