eitaa logo
تا ابد زندگی
966 دنبال‌کننده
375 عکس
86 ویدیو
0 فایل
🔴معارف کاربردی با نگاه عمیق به مرگ و حیات برزخی و عالم قیامت 👤 ارتباط با ادمین @admin_ravaasi ‌ ⭕آدرس دیگر صفحات ما https://zil.ink/ravasii ✅ آثار حجت‌الاسلام عابدینی؛ حول احادیث کتاب الموت و المعاد بحارالانوار ‌ 🔸 مؤسسه مطالعات اسلامی رواسی
مشاهده در ایتا
دانلود
❇️برای تهیه کتاب به لینک زیر مراجعه کنید: https://zil.ink/ta_abad_zendegi @ta_abad_zendegi
❇️رابطه انسان در لحظه احتضار و بعد از آن از نوع رابطه علم حضوری است که فقط حقایق را در برمی گیرد، اینکه می گویند علومی که انسان دارد اگر با عمل به جان انسان وارد نشده باشد در لحظات قبض روح، جا می ماند و همه اینها می ریزد، یا اینکه می فرمایند: تمام نسبت هایی را که انسان با آباء و همسر و فرزندان و دیگران دارد همه اینها در لحظه قبض روح می ریزد، مگر اینکه این نسبت ها در دایره الهی وارد شده باشد یا اعمالی که در حد لقلقه باشد و رابطه اش با وجود انسان ضعیف باشد، ملکه وجودی نشده باشد، همه اینها جا می ماند، اینها همه اشاره به این است که باید اینها با جان انسان رابطه برقرار کرده باشد و اگر با جان او رابطه برقرار نشده باشد همه اینها در همین دنیا در اثر شدت قبض روح و انتقال که می خواهد از عالم علم حصولی به عالم علم حضوری وارد بشود می ماند. کتاب لحظه دیدار صفحه 157 حجت الاسلام و المسلمین عابدینی @ta_abad_zendegi
✳️فطرت انسان وقتی به جایی می رسد که دیگر هیچ چاره نیست ناخودآگاه خداوند متعال را می خواند. ✳️مثل حدیثی می شود که وقتی شخصی نزد یکی از ائمه آمد و عرض کرد: من اسم أعظم را می خواهم، امام معصوم فرمود: او را بگیرید و در آب بیندازید، او را در آب عمیق انداختند، داشت غرق می شد، گفت: من شنا بلد نیستم. حضرت هم شروع کرد با اطرانیان خود صحبت کردن و اصلا انگار نه انگار که او دارد آنجا غرق می شود. وقتی که دید اوضاع خیلی خراب است و این ها قطعا قصد نجات او را ندارند و هیچ کسی کاری به او ندارد و او هم دارد غرق می شود، در آن لحظه به یك حقیقتی متوسل شد، تا توسل رخ داد، حضرت فرمود: او را بگیرید. او را گرفتند و بیرون آوردند، فرمود: آن لحظه آن حقیقتی که در آن رابطه به دست آوردی و دیگر از همه قطع امید کرده بودی آن اهم اعظم الهی بود. ✳️اسم اعظم را عملی به او نشان داد، منتهی چه کسی اینطوری می خواهد؟ چه کسی این طوری اسم اعظم می خواهد؟ طرف را تا پای جان می برند! ✳️لذا اسم اعظم را با این شهود که از همه، قطع تعلق بکند به انسان می دهند. کتاب لحظه دیدار صفحه 227 حجت السلام و المسلمین عابدینی @ta_abad_zendegi
🔷دو فطرت در وجود انسان هست؛ يكی شوق به كمال، يكی فرار از نقص. 🔷اين دوتا اگر باهم ضميمه بشود، انسان سرعت سِير پيدا می كند. هرقدر بغض او به بدی و شوق او به خوبی بيشتر باشد، حركت سريع تر است. 🔷تولى و تبرى دو موتور است كه اگر باهم حركت كنند سرعت در اوج حاصل می شود. لذا در زيارت عاشورا ببينيد، هردو تا دائماً در كنار هم هستند. 🔷نگوييد بغض و لعن بد است و ما بايد زندگی كنيم! اين حرف غلط است! حرف از زندگی بايد زد اما اگر مرز خود را روشن و پر رنگ نكنيم، بدی ما را ساقط می كند و انسان را از پا در می آورد. لحظه ديدار صفحه های ١١٥ و ١١٦ حجت الاسلام و المسلمین عابدینی @ta_abad_zendegi
❇️پيامبر به علی عليه السلام می فرمايد: در هنگام خروج جان محبين تو از بدنشان، تو شهادتين را بر زبان آن ها القاء می كنی و تو آن هارا به شهادت واميداری! ❇️ظاهرش اين است كه يك نفری دارد آن ميت را تلقين می كند، اما حقيقتش اين است كه از لحظه احتضار، همه كار ها را امير المومنين به عهده گرفته است. ❇️اين مومن در دنيا همه كارش را به اهل بيت واگذار كرده بود و تابع بود، اهل بيت هم از لحظه احتضار كه دست او بسته می شود، همه كار های او را به عهده می گيرند. لحظه ديدار صفحه ٤٥٧ حجت الاسلام و المسلمین عابدینی مصدر روايت: بحار الانوار ج ٦ ص ٢٠٠ @ta_abad_zendegi
🔶️حرکت سلوکی می تواند با قدرت شمیه(بویایی) سریع تر بشود، معمولا اینگونه است که کسانی که حساسیت های آن ها نسبت به بو بیشتر است، قدرت حرکت و انتقال آن ها در بعضی از مسائل سریع تر است. 🔶️مکاشفه شمیه از مکاشفه لمسیه قوی تر است، اما نسبت به مکاشفه بصریه(دیدن) و سمعیه(شنیدن) نه؛ برای همین در حرکت های سلوکی عمدتا اول مکاشفات شمیه برای خیلی ها اتفاق می افتد و بعد مکاشفات سمعیه و بصریه اتفاق می افتد همچنین در حالت احتضار هم حالت شمیه زود تر اتفاق می افتد. 🔶️این را در بعضی دستور العمل های سلوکی داریم که با حرکت شمیه محقق می شود؛ استعمال بوی خوش در نماز و یا استحباب خوش بو بودن و استعمال عطر و اینکه رسول گرامی اسلام از جایی که رد می شدند بوی خوش ایشان در آن فضا تا مدت ها قابل احساس بود همه از این موارد است. لحظه دیدار صفحه ۱۸۱ حجت الاسلام و المسلمین عابدینی ✳️برای تهیه کتاب به لینک زیر مراجعه کنید: https://zil.ink/ta_abad_zendegi @ta_abad_zendegi
🔻به هیچ نحو، افعال ما نمی‌تواند عامل‌ راه يافتن ما به باطن عالم باشد، چون فعل ما، در رتبه خود ماست؛ فعل ما نمی تواند ما را بالاتر ببرد، اصلاً امكان ندارد! 🔻مرتبه ی باطن عالم، بالاتر از ما و افعال ماست و اخس و پست نمی تواند علت برای اشرف و عالی باشد. 🔻از این رو می‌توان گفت ورود به باطن عالم قطعاً اكتسابی نيست بلكه افاضی است؛ به قول حافظ : گرچه وصالش نه به كوشش دهند هر قَدَر ای دل كه توانی بكوش لحظه دیدار صفحه ۹۳ حجت الاسلام و المسلمین عابدینی ✳️برای تهیه کتاب به لینک زیر مراجعه کنید: https://zil.ink/ta_abad_zendegi @ta_abad_zendegi
🔷️شیطان دنبال این است که حق را با افراد جلوه گر کند تا بعد بتواند با لغزاندن آن افراد حق طلبان را متزلزل کند! اما شناخت حق، معیارها و موازینی دارد که وقتی انسان آن ها را بشناسد با ریزش های افراد، شاخص متزلزل نمی شود. 🔷️اگر متنِ حق و صریحِ حق، معیار شد خود حق هیچ گاه لغزیده نشده و باطل نمی شود. بله اگر در جایی پیامبر اکرم که صادق مصدق است شخصی را معیار حق قرار داد یعنی این فرد «حق مجسم» است؛ شناخت او می تواند شناخت حق باشد چراکه این فرد مصداق تام محقق شده حق است. 🔷️مثل پیغمبر که فرمود: عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی، یدورُ مَعَهُ حَیثُما دارَ على با حق است و حق با على. حق بر مدار او مى گردد کتاب لحظه دیدار صفحه ۱۹۹ حجت الاسلام و المسلمین عابدینی ✳️برای تهیه کتاب به لینک زیر مراجعه کنید: https://zil.ink/ta_abad_zendegi @ta_abad_zendegi
🔷️حضرت امیر علیه السلام به حارث می فرمایند: یا حارِثُ، إنَّ الحَقَّ أحسَنُ الحَدیثِ، وَالصّادِعُ بِهِ مُجاهِدٌ. حق بهترین حدیث و سخن است و کسی که از آن آشکار سخن بگوید و دفاع بکند مجاهد فی سبیل الله است. 🔷️اگر فهمیدیم که نظام اسلامی حق است، دفاع از این نظام جهاد در راه خداوند است و بی تفاوتی نسبت به آن صحیح نیست. گاهی عده ای نظام را می کوبند، آن وقت طرف می گوید من چه کار دارم خود را داخل بکنم، بیخیال، این نشستن است، قعود عن مجاهده است! اگر هم تسلیم بشود که فرار از مجاهده است. اگر انسان دید که برای او اهمیت ندارد که نسبت به نظام اسلامی چه می گویند، نسبت به رهبری هر چیزی می گویند، معلوم می شود که او مجاهد فی سبیل الله نیست. چون گاهی حرف زدن خیلی سخت می شود، مؤونه می برد، برای انسان هزینه بردار است، ممکن است حتی او را طرد بکنند، ممکن است حتی او را از یكسری امکانات محروم بکنند، اما یک مجاهد همه این ها را برای انجام وظیفه تحمل می کند. 🔷️البته حکمتِ در گفتار بحث دیگری است، که باید رعایت حکمت بشود. اما حکمت در گفتار دلیل نشود بر اینکه انسان حرف نزدن خود را توجیه بکند و بگوید حکیمانه این است که انسان ساکت باشد تا مقام او هم محفوظ بماند. کتاب لحظه دیدار صفحه ۲۰۰ حجت الاسلام و المسلمین عابدینی ✳️برای تهیه کتاب به لینک زیر مراجعه کنید: https://zil.ink/ta_abad_zendegi @ta_abad_zendegi