🔰 نقادی در نسبت با جریان تحریف ✍️ امیررضا مافی 🔸قطعا باید مدام نواقص و ضعف‌ها را بیان کنیم، با جدی‌ترین شکل ممکن نقد کنیم و تا پایان پیگیری نماییم، اما «#جریان_تحریف» کار دیگری می‌کند. رسانه‌های خارجی که تکلیفشان مشخص است و اصلا وظیفه دارند که واقعیت موجود را در بدترین شکل ممکن تحریف نمایند. 🔹روی سخن‌ام با دوستان داخلی است: آن‌ها که نقد را تبدیل به تسویه‌حساب سیاسی می‌کنند و مدام با دو قطبی کردن فضا، سعی در سیاه‌نمایی رفتار رقیب می‌کنند. ما اگر گرفتار دوقطبی‌های هیجانی شویم و سیاست‌زده با امور برخورد کنیم، قطعا وارد جریان تحریف می‌شویم و این قطعا با نقد وضع موجود متفاوت است. 🔸اگر واقعیات موجود تحریف شود، کل این کشتی آسیب خواهد دید و امکان رسیدن به ساحل امن،ممتنع خواهد شد. نقد و نهی از منکر قطعا ضامن سلامت و بقای جامعه و حاکمیت است، اما نادیده گرفتن معروف،نهی از منکر را بی‌اثر خواهد کرد. برای رستن از جریان تحریف،باید تمام واقعیت را بی حب و بغض بیان کرد. 🔹که شرط تحقق این امر، حلقه‌ی مفقود امروز جامعه‌ و سیاست ما یعنی #اخلاق است، اخلاقی که مبنای اساسی آن #انصاف خواهد بود.از طرف دیگر برای قرار نگرفتن در جریان تحریف، دیدن همه جانبه‌ی امور و تقلیل ندادن مفاهیم به مصادیق است که انگیزه‌ی غیر سیاسی و غیر مادی قدرتمندی را می‌طلبد. ⚜️ @taammolat74

🔰رسانه به مثابه توپ جنگی ✍️ باشگاه استراتژیست جوان 🔸#جنگ_شناختی [cognitive war] منازعه‌ای است که بر سر فتح سرزمینی به اسم «شناخت» در رقیب، حریف و دشمن رخ می‌دهد. این جنگ به مانند هر جنگ دیگری دارای دکترین، سازمان رزم، سلاح و…. مقتضی خود می‌باشد. همواره گفته شده است که تکنیک‌های مختلف در کنار یک دیگر تاکتیک‌ها را تشکیل می‌دهند و تاکتیک ها جزوی از استراتژی هستند. در کارکرد استراتژی، تسلط بر تاکتیک‌ها بسیار پر اهمیت است و این قاعده در جنگ شناختی نیز شامل استثنا نمی‌شود. 🔹تمام ابزارهایی که با آن می‌توان شناخت انسان از یک پدیده را مورد تاخت و تاز قرار داد، در جنگ شناختی به عنوان یک سلاح مطرح می‌شوند. کلاس درس، سخنرانی، فیلم، رسانه و…. همه سلاح‌های جنگ شناختی هستند. در این جنگ فرض بر ایجاد نا‌آگاهی نیست، بلکه صحبت بر سر ایجاد آگاهی، شناخت و آموزه مطلوب خود در پنج لایه خود، شریک، حریف، رقیب و دشمن است که در واقع هدف، کاشت بذر شناخت مد نظر در ذهن و قلب مخاطب است. 🔸گاهی نیز ممکن است قصد ایجاد یک شناخت غلط در تفکر و محاسبات طرف مقابل را داشته باشید و یا او در چنین نیتی باشد که در هر دو صورت جهل ایجاد می‌شود. در واقع جهل عدم شناخت نیست، بلکه شناخت غلط نسبت به یک پدیده را «جهل» می‌گویند. لذا دشمن همواره در پی کاشت جهل در ذهن شماست و شما مانع آن با جنود عقل می‌شوید که این تقابل، منازعه‌ای را رغم می‌زند به نام «جنگ شناختی». 🔗 برای مطالعه کامل این مقاله به لینک ذیل مراجعه کنید: 🌐 http://ystc.ir/?p=17551 ⚜️ @taammolat74

🔰تاملی بر شبهات کرونایی سیدکمال حیدری 🔸#سید_کمال_حیدری مدرس حوزه که مدتی است با آراء و اندیشه‌های متفاوت خود موجب شده که رسانه‌ها به او توجه کنند و حتی مطالب او در کانال‌ها و سایت‌های سیاسی و ضددین ترویج می‌شود. ایده محوری ایشان «#اصلاح_اندیشه_دین» است. ایشان را می‌توان یکی از چهره‌های اصلی #روشنفکری_حوزوی به شمار آورد. او معتقد است که در این راه، باید محوریت را به سمت قرآن برگرداند. می‌گوید که تاکنون محور مباحث دینی حول مدار روایات می‌گشته است؛ این مدار باید تغییر کند و قرآن به مرکز و محوریت تأملات دینی بازگردد. 🔹چندی پیش نیز در طی سخنانی با موضوع «تبیین نقش #مهدویّت، دعا و توسّل در مواجهه با کرونا» بار دیگر مسائلی را طرح نمود که واکنش‌های زیادی را برانگیخت و موجب شد تا انتقاداتی را به ایشان داشته باشند. حجت الاسلام #خسروپناه و #شریفی از جمله افرادی بودند که به صورت عالمانه و دقیق به نقد سخنان ایشان پرداختند. کمال حیدری شبهاتی را در باب فهم دین، عدم امتیاز اسلام نسبت به سایر ادیان، عدم توانایی اسلام نسبت به مدیریت جهان و نیز ناتوانایی امام زمان(عج) در حل مشکلات بشر بیان کردند. 📍به نظر رسید که خوب است امروز، به این مساله بپردازیم. از آنرو که نقد یک جانبه صورت نگیرد و منطق گفتگو علمی این مساله را ایجاب می‌کند، اصل سخنان کمال حیدری را نیز در اینجا قرار می‌دهیم. 📩دوستان نیز می‌توانند نکات خود را نسبت به این مساله برای کانال ما ارسال کنند. ⚜️ @taammolat74 👇👇👇

🔉 سخنرانی 🔶 تبیین نقش مهدویّت، دعا و توسّل در مواجهه با کرونا 🎙سید کمال حیدری دیدگاه ایشان نسبت به مساله مدیریت اسلامی و نقش امام زمان و حوزه علمیه ⏰ ۵ مرداد ۱۳۹۹ ⚜️ @taammolat74 👇👇👇

🔉 سخنرانی 🔶 تبیین نقش مهدویّت، دعا و توسّل در مواجهه با کرونا 🎙 سید کمال حیدری 🔹 تبیین دو نظریه درباره نقش امام زمان (علیه السلام) در عصر غیبت 🔹 تفکیک بین اصل "دین" و "فهم عالمان" از دین 🔹 تفاوت بین نقد دین، و نقد برداشت عالمان از دین! 🔹 ردّ نگرش علامه مجلسی و محدث نوری درباره ملاقات با امام زمان ع 🔹نظر امام خمینی درباره اعتبار کتاب های محدث نوری 🔹جایگاه توسّل در زندگی انسان و بیان نگرش صحیح به آن 🔹آیا طبّ اسلامی وجود دارد یا خیر؟! 🔹فلسفه طرح سؤال و رابطه آن با رشد عقل انسانی 🔹 تاثیر اندیشه های ابن عربی و ملاصدرا در تامین مبانی حوزه های علمیه ⚜ @taammolat74

🔰 نقدی بر سخن اخیر سید کمال حیدری ✍️ حجت الاسلام خسروپناه 🔘 بخش 1 از 3 🔸چندی پیش کلیپی از جناب استاد سید کمال حیدری برای بنده فرستادند که متضمن نقد علم جدید و کارکرد اسلام و تشیع و دربردارنده نقد اثر دعا و توسل و وجه امتیاز مکتب اهل بیت بود. پاسخی خدمت دوستان فرستادم و جمعی درخواست انتشار آن را کردند. 1️⃣ اولا قصه کرونا و دامن گیری جهان، قصه جدیدی نیست. بشر در طول تاریخش همیشه با بیماریهای جهان شمول مانند وبا و حصبه و غیره درگیر بوده وگاهی نیمی ازجهان را به آغوش مرگ می کشاند.عقلانیت و دینداری بشر باعث می شد که با امید به زندگی ومایوس نشدن فعالیتهای علمی را انجام بدهد و بیماران را نجات دهد. بی شک بشر دراین پدیده شوم باموفقیت بیرون خواهد آمد و نباید به سرعت قضاوت نادرست کرد.تحقیقات کنونی عقلا و متخصصان حکایت از توفیقات علمی و پژوهشی و تکنولوژیکی در درمان کرونا دارد. 2️⃣ ثانیا این تصویری که ازغرب می دهد که ادعای خدایی می کند مربوط به قرن نوزدهم و نیمه اول قرن بیستم است ودانشمندان غربی نیمه دوم قرن بیستم با تاثیر پذیری از نیچه توانستند جریان پست مدرن را پدید آورند ونقد عقلانیت ابزاری و عقلانیت خودبسنده غرب راامثال هایدگر و هوکهایمر و هابرماس و دیگران داشته اند و غرب کنونی به هیچ وجه ادعای خدایی نمی کند و به معنویت و عبودیت گرایش زیادی پیدا کرده است. اینگونه سخنان غیر تخصصی درباره غرب ناشی از عدم اطلاع از غرب معاصر است‌.البته حوادثی مانند کرونا بر تواضع انسان معاصر می افزاید ونیازمندیش به خدای سبحان را بیشتر آشکار می سازد.‌ ⚜️ @taammolat74

🔰 نقدی بر سخن اخیر سید کمال حیدری ✍️ حجت الاسلام خسروپناه 🔘 بخش 2 از 3 3️⃣ ثالثا مطلب ایشان درباره اسلام وتشیع به یک بحث کلیدی برمی گردد که انتظار ما از دین چیست؟ آیا کسی ادعا کرده که وظیفه دین درمان وبا و حصبه و کرونا است تا بعد به قرائت رسمی از دین خرده گرفته شود. ادعای طب نقلی درمانگر همه بیماریها،یک ادعای شاذ است نه قرائت رسمی از اسلام و تشیع. آری دین به ما سبک زندگی سالم راپیشنهاد می دهد هر کسی گوش دهد وعمل کند زندگی سالم خواهد داشت. احکام مربوط به خوردن و آشامیدن،نسخه تجربه پذیر موفق اسلام است که صدها تحقیق در باب آن انجام شده؛ حال مسلمانان جهان از جمله ایران بدان اعتنا نمیکنند و دچار ده ها بلیه در زندگی می شوند؛ آیا مقصر، اسلام و عالمان دین است یا مشکل از سبک زندگی نادرست ما است. این یک مغالطه جدی است که رفتار نادرست دینداران را به دین یا عالمان از دین نسبت می دهند و منشا بی اعتقادی به فرمایشات معصومین علیهم السلام می گردد. سبک زندگی فست فودی و رعایت نکردن در روابط شرعی و دهها رفتار نادرست که متاسفانه گاهی در جوامع اسلامی بیشتر از جوامع غربی است دلیل بر نادرستی اسلام و تشیع و مطالب گهربار اهل بیت علیهم السلام نیست. علت عقب ماندگی چند قرن اخیر جوامع اسلامی هم معلول فقدان عقلانیت اسلامی است که متاسفانه به لحاظ تاریخی بدان مبتلا بوده ایم. مگر در قرنهای سوم تا ششم و قرنهای دهم و یازدهم که عالمان بزرگی چون فارابی ‌و زکریای رازی و ابن سینا و سهروردی و خواجه نصیر تا شیخ بهایی مسلمان و اهل بیتی نبودند پس چگونه توانستند دانشهایی را تولید کنند که الگویی برای جهان غرب گردید وتوانست غرب قرن سیزدهم را متحول سازد وزمینه رنسانس در اواخر قرن پانزدهم رافراهم نماید. ⚜️ @taammolat74

🔰 نقدی بر سخن اخیر سید کمال حیدری ✍️ حجت الاسلام خسروپناه 🔘 بخش 3 از 3 خداوند سبحان به بشریت عقل و وحی داده است؛هر گاه از هر دو درست استفاده کند سعادت نصیبش می شود و الا به شقاوت می انجامد.نه عقل جای وحی را تنگ کرده است و نه وحی جای عقل را. 4️⃣ رابعا این بزرگوار چه نسخه ای برای کرونا دارد که بتواند درمانش کند حمله های خام و ناپخته کار راحتی است سخن ایجابی ایشان کجاست.ظاهرا این ادبیات نقادانه غیر مدللانه وخام اندیشانه وشبهه افکنانه،یک مدل جدیدی روشنفکر مآبانه است که تنها اعتقادات مردم را آسیب می زند. 💢خلاصه سخن آنکه: دلایل عقلی ونقلی بر این مطلب دلالت دارد که وحی الهی آمده است تا با کمک عقل و تجربه دنیایی را آباد کند که سعادت آخرت را به همراه داشته باشد.انتظارات آبادانی دنیا از وحی بدون عقل و تجربه ادعایی نادرست است و هیچ عالم دین معتبری چنین نگفته است و از طرفی عقل و تجربه منهای وحی الهی دنیای پیشرفت را با ده ها بحران معاصر مانند بحران هویت و بحران محیط زیست همراه میکند.اصولا تفکیک دنیا از آخرت نامعقول است چون دنیا وآخرت دو ساحت یک واقعیت هستند و وقتی دین برای آخرت باشد و از طرفی دنیا وآخرت پیوند وثیقی داشته باشند پس نمی تواند دین بادنیا کاری نداشته باشد.احکام خوردنیها و آشامیدنی ها،نمونه ای از سبک زندگی اسلامی است. امیدوارم این بزرگوار که سالها درخدمت دفاع از اهل بیت برآمدند وشبهات نامعقول وهابیت را پاسخ دادند درمسیر دفاع حکیمانه از مکتب اهل بیت پیش بروند و اگر هم شبهه ای در ذهن دارند باحلم به شنیدن و خواندن جوابها اقدام نمایند.توفیق همگان ازجمله نگارنده مسکین را از هادی مطلق خواستارم. ⚜️ @taammolat74

🔉 سخنرانی 🔶 نقد سخنان کرونایی جناب سيد کمال حيدری 🎙احمدحسین شریفی پاسخی عالمانه به برخی شبهات و ادعاهایی است که کمال حیدری با تحليل ويروس کرونا مطرح کرده‌اند ⏰ 12 مرداد ۱۳۹۹ ⚜️ @taammolat74 👇👇👇

🔉 سخنرانی 🔶 نقد سخنان کرونایی جناب سيد کمال حيدری 🎙احمدحسین شریفی 🔹سید کمال حیدری در سخنرانی خود، ادعاهایی از جمله ناتوانی قرائت رسمی دين، عدم امتياز اسلام و تشيع نسبت به ساير اديان مذاهب، طلان ادعای توانايی اسلام بر اداره و مديريت جهان، ناتوانی امام زمان نسبت به حل مشکلات بشر را مطرح می‌سازند که آقای شریفی عالمانه و دقیق به این ادعاها پاسخ می‌گوید. 🔹 ایشان در آخر سخنان خود جناب سيدکمال حيدری را دعوت به مناظره یا گفتگوی علمی می‌کنند و امیدواریم که آقای کمال حیدری نسبت به این امر پاسخ مثبت بدهند. و جامعه علمی ما شاهد يک مناظره جدی در اینباره باشد. احمدحسین شریفی دانشیار گروه فلسفه مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی هستند. #کرونا #شبهات_دينی ⚜️ @taammolat74 ⚜️ @ahmadhoseinsharifi

🔰 نقدی بر دیدگاه‌های سیدکمال حیدری ✍️ صادق گودرزی 🔸ایشان یک جریان فکری نیست، فقط یک شخصیت است که مورد اقبال جریان روشنفکری و رسانه های مخالف نظام حوزوی و سخت ادعای تحول / نظریه پردازی/ آزاد اندیشی دارند. 🔹در کل چون آقای حیدری دنبال مباحث معرفتی بودن برایم جذاب بودن و به یکی از طرفداران ایشون تبدیل شده بودیم و حتی از نقدهای شخصیتی و بی دلیل گله مند بودیم. و خیلی خوشحال بودم ایشان اعلام کردن حاضر به پاسخگویی به مخالفین هستند اگر کسی وارد بحث بشوند بی پاسخ نمی گذارند. اما نقدهای که توسط اساتید سطح عالی حوزوی بود بی پاسخ ماند! چرا میگویم استاد سید کمال زیر بار مناظره شانه خالی می کند روش ایشان چنین است ایشان مرجع است و علامه ! 🔸باید جسارتا عرض کنیم این #مرجع_سازی و علامه نامی فقط مربوط به دفتر ایشان است ایشان در حد یک مدرس مطرح قم است! نه جامعه مدرسین نه موسسات فلسفی کلامی قم، ایشان را صاحب نظر نمی دانند بله یک مدرس علوم دینی هستند که به لطف پول‌های مقلدین عربی تریبون انتشار مطالب را دارند و خیلی های دیگر هستند که اگر این امکانات مادی داشتند از ایشون معروف تر و مطرح تر میشوند . 🔹درس ایشان هم از خلوت ترین دروس اساتید معقول مطرح قم است که بیشتر افرادی که گرایش به روشنفکری یا افرادی که گمان میکنند و یا مشکل با نظام حوزوی دارند جای بهتر و آغوشی باز تر جمع ایشان پیدا نکردند. 💢این را ایراد نگیریم بگذریم : چرا دفتر ایشان (موسسه ) امام جواد نقدها را پنهان می کنند؟! مناظره خلاف اصول علمی است. باشد بهانه سخت نگیریم (چرا این آقایان در جلسات پرسش پاسخ و نظریه پردازی شرکت نمی‌کنند! ) آیا خارج شدن از موسسه و جمع بادیگاردها و جو نظامی و سخت گیرانه دفترتان هم همینطور است ؟؟ و مانند دادگاه گوشی ها رو ضبط می کنند! 🔸چطور پاره از مباحث تلگرامی با چند طلبه جوان را میخواهند چاپ کنند در کتاب جواز تعبد ( اعتراف آقای صفابخش ادمین کانال و مدیر دفتر ایشان ) اگر بحث بد است چرا به پیوی طلاب که مبانی دستشان نیست و کمی تمایل نشان می دهند می روند و شب روز سعی در جذب او دارند نکند بحث و گفتگو فقط با منتقدهای سرشناس اشکال و ایراد دارد! 🔹به این آقایون در یک انتقاد میگویم حداقل مناظره نمی‌کنید نقد ها و اشکالات فضلا را پنهان نکنید و پاسخگو رسمی باشید. حداقل یک نماینده دفتر ایشان معرفی کند تا در بحث عیار نقد ها روشن شود و ثابت بشود مبانی‌تان قابل دفاع است. ⚜️ @taammolat74

📘دانلود pdf | سومین شماره نشریه خردورزی ♨️ ویژه‌نامه الاهیات کرونا 🔸سومین شماره نشریه خردورزی با موضوع «الهیات کرونا؛ ظرفیت سنجی الهیات توحیدی در بحران کرونا» با تمرکز بر مباحث نظری اندیشه‌ای ویژه الهیات توحیدی در بحران کرونا، دارای بخش‌هایی شامل گفتگو، گزارش ویژه و یادداشت برای استفاده فرهیختگان در فضای مجازی منتشر گردید. 🔹«#خردورزی» در شماره سه خود به «تقابل الهیات توحیدی و لیبرالی»، «تعامل علم و دین»، «سینمای راهبردی غرب در بحران کرونا» و «جریان‌شناسی الهیات توحیدی» پرداخته است؛ و همین‌طور به بهانه بحران کرونا ابعاد مختلف جایگاه دین را در عرصه‌های اجتماعی و فرهنگی مورد کناکاش داده است. 🖌 هیئت تحریریه: سید حسین امامی، سعید مهدیان، میلادپور عسگری، محسن مومنی، عرفان خلیلی، مجید رحیمی ⏰ مرداد 1399 #فکرت #کرونا #خردورزی #الاهیات_کرونا ⚜️ @taammolat74 👇👇👇