📘دانلود pdf | سومین شماره #نشریه_خردورزی ♨️ ویژه‌نامه الاهیات کرونا 🔸ورشکستگی و خشونت نئولیبرالیسم با کرونا آشکار شد،اهداف سینمای راهبردی غرب در کرونا، کرونا، فرصتی برای دعوت جهان اسلام به همبستگی، در قضیه کرونا، نصرت الهی شامل حال ملت ایران شده است 🔹بهانه کرونا نگاهی دیگر به فیلم شیوع، دوگانه پنداری کرونایی و تأملات فلسفی درباره کرونا، جلوه‌های هنر در بحران بشری، کرونا و مناسک دینی، نگاه تعاملی به مسأله علم و دین و عقلانیت شیعی در مواجهه با بحران اجتماعی از مطالب این نشریه است. 🔗 لینک دانلود: 🌐 http://fekrat.net/?p=1269 🌐 mehrnews.com/xSr2q ⚜️ @taammolat74 ⚜️ @fekrat_net

♨️ بازنگری برنامه سختانه 🔸«هاردتاک» به معنی «گفتگوی سخت» نام برنامه‌ تلویزیونی و رادیویی در BBC است که شامل مصاحبه‌های عمیق با شخصیت‌های مختلف و خبرساز است. برنامه‌ای که مجریان آن سابقه خبرنگاری هم داشته‌اند. در سلسله برنامه‌های هاردتاک مهمانان زیادی از جمله روسای جمهور آمریکا مهمان شده‌اند که گفتگوهای داغ و سختی را به وجود آورده‌اند. 🔹این برنامه چالشی تاکنون الهام بخش برنامه‌های زیادی شده‌است. در کشور ما نیز برنامه‌های مختلفی با ادعای یک گفتگوی داغ و سخت ساخته شدند مانند برنامه «#دید_درشب» با اجرا «رضا رشیدپور» که روی شبکه اینترنتی آپارات قرار می‌گرفت. از جمله اینها برنامه «#سختانه» با اجرای «#میلاد_دخانچی» است که با ادعای «هاردتاک» در سال 96 از تلویزیون پخش شد. برنامه‌ای که حتی نام آن نیز نوعی ترجمه شده همان برنامه شبکه BBC است. برنامه‌ای که موافقان و مخالفان زیادی دارد. 🔸 در این برنامه دخانچی با اهل تفکر و ژورنالیست‌های اندیشه‌ورز گفتگو می‌کند و به نظر می‌رسد مطالبی که ارائه می‌دهد می‌تواند برای اهل اندیشه مفید باشد. چیزی که شاید به تعبیری بازجویی علمی شناخته شود. چیزی که بعدها به صورت معتدل‌تری در قالب برنامه شوکران فضلی‌نژاد شاهد بودیم. 💢اینک در کانال تاملات بنا گذاشته شد که هر دوشنبه، یک قسمت از این برنامه را بازنگری کنیم و صوت این برنامه را در اختیار دوستان قرار می‌دهیم. ⚜️ @taammolat74

🔉 گفتگو 🔶 موضوع | گفتگو با محمد قوچانی برنامه تلویزیونی سختانه (هاردتاک) قسمت نخست ⏰ ٩ آذر ١٣٩٦ ⚜️ @taammolat74 👇👇👇

🔉 گفتگو 🔶 موضوع | گفتگو با #محمد_قوچانی برنامه تلویزیونی #سختانه (هاردتاک) قسمت نخست 🔹روزنامه نگار حرفه ای هستم، نه به این معنا که یک روزنامه نگار خوبی هستم بلکه به این معنا که من از این راه زندگی می کنم، به این معنا که شغل اول و آخرم این است، از آن پول در می آورم و از آن پول دوباره کتابی میخرم و می خوانم تا بنویسم و به این ترتیب چرخه ای تشکیل می دهد! و اینرا انتخاب کردم! 🔻 پ.ن: هر دوشنبه یک قسمت از برنامه سختانه را بارگزاری می‌کنیم. ⚜️ @taammolat74

🔰غدیر نافی توسعه منهای عدالت! ✍️ اصغر طاهرزاده 🔸مسلم هر كشوري براي امور امروز و فرداي خود نيازمند برنامه است وگرنه گرفتار هرج و مرج مي‌شود. اما آنچه متأسفانه در بعضي از دولت ها مورد غفلت قرار مي‌گيرد انسان وعواطف انساني است. انسان‌ها بيش از آن که نياز به رفاه داشته باشند، به عدالت و معنويت احتياج دارند و بايد برنامه‌ها طوري باشد که دو موضوعِ اخير سخت مورد توجه قرار گيرد و اين ممکن نمي‌شود مگر آن که فرهنگ غدير وارد صحنه‌ي اجتماع شود و سيره و شخصيت علي(ع) که مظهر عدالت و معنويت ‌است مدّ نظرها قرار گيرد. 🔹غدير توجه به فرهنگي است که پيامبر خدا(ص) يك مجري معصوم را براي اجراي برنامه‌ي شريعت الهي معرفي كردند تا اولاً: زندگي زميني به آسمان معنويت وصل شود. ثانياً: در ذيل برنامه‌ها، عدالت و معنويت مدّ نظر قرار گيرد و به اسم #سازندگي يا #اصلاحات از اين دو نياز مهم غفلت نشود. 🔸ملت ايران با نظر به #غدير، انقلاب کردند تا مبناي سياستي را که متأثر از فرهنگ غربي بود تغيير دهند و اين امر مستلزم شناخت عميق‌تر جايگاه امام و امامت در هستي است تا نه تنها براي مديريتِ نوع غربي اصالت قائل نباشيم بلکه متوجه شويم با غفلت از غدير چه برکات ارزشمندي را بشريت از دست داده است، در اين صورت است که با رجوع به غدير و پشت‌کردن به مديريت‌هاي نوع غربي، از ملامت غربزدگان نگران نخواهيم بود که بگويند از تجدد بريده‌ايد و به قرون وسطي روي آورده‌ايد. ⚜️ @taammolat74

🔰اتاق فکر‌های چاق اما اتاق عملیات‌های لاغر 🔸یکی از مشکلات ساختاری بزرگ در سیستم حکومت‌داری در شقوق مختلف، مسئله اتاق عملیات است که به اندازه اتاق فکر مهم و قابل تامل می‌باشد ولی اتاق عملیات به اندازه اتاق فکر جدی گرفته نمی‌شود. 🔹 سختی، فشار و مشکلات اتاق فکر کمتر از اتاق عملیات است اما هزینه و درآمد بیشتری می‌تواند داشته باشد و از طرفی به دلیل اینکه بازخوردها انتزاعی است، بنابراین توقع کمتری از خروجی اتاق فکر وجود دارد و راحت‌تر هستند. 🔸 هر چند تاکنون هنوز موفق نشدیم تا شکاف میان باور تا اجرا را درست پر کنیم و مبتنی بر قواعد فقهی یا دکترین یا هر مسئله دیگری رنگ نظریات را با عمل هم آغوش کنیم، ولی تلاش متنابهی در این راستا صورت هم نگرفته است و این ابتدای شکست تدریجی و بازگشت به گذشته است. 🔹بعضی رسانه‌شناس‌های دانشگاهی هر چند ذهن خود را پر از شناخت رسانه به معنای اصطلاحی آن کرده‌اند و از مانوئل کاتسلز تا دکتر محسنیان راد را ورق به ورق و صفحه به صفحه حفظ کرده‌اند، اما فهم و شناخت رسانه در عرصه عمل بدون شک متفاوت‌تر است و این علوم تنها پشتوانه ایدئولوژیک و عقبه تئوریک فعالیت رسانه‌ای به حساب می‌آید. 🔸 مسئله مشخص است که مسئولیت را باید به دست مسئله‌شناس داد و به دور از فضای امنیتی و سیاسی به عمل رسانه‌ای رسید و حدفاصل میان اقدام امنیتی با اقدام رسانه‌ای به اندازه یک موی باریک است و خبرنگار تحقیقاتی گاهی از افسر ارشد اطلاعاتی قوی‌تر و عمیق‌تر است و بهتر می‌فهمد اما عرصه اقدام و میدان عمل او متفاوت است. ⚜️ @taammolat74 ⚜️ @ponezs

🔰 مروری بر کتاب «برگ‌های گمشده» 🔸کتاب "برگ های گمشده از تاریخ تمدن اسلامی" تازه ترین کتاب سعید مستغاثی است. این کتاب با سیری موشکافانه و پژوهشگرانه و براساس اسناد و مدارک مستند عمدتا مورخین معتبر غربی در تاریخ 1400 ساله تمدن اسلامی، نقبی تاریخی در زوایای پنهان و ناگفته علمی و هنری و همچنین سبک زندگی این تمدن به عمل آمده تا یک سانسور چند قرنی صلیبی/صهیونی که همواره سعی در حذف این تاریخ شگفت انگیز داشته به چالش کشیده شود. چالشی که اگرچه دیری است از سوی برخی کارشناسان تاریخ تمدن در خارج و داخل کشور به راه افتاده اما خفقان و دیکتاتوری آکادمیک و رسانه ای در غرب همواره مانع انتشار و افشای آن بوده است. 🔹این کتاب، سوابق «تمدن اسلامی» را از دوران پیامبری رسول اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) تا به امروز و از غربی‌ترین مرزهای این تمدن در آندلس(اسپانیای فعلی) تا شرقی‌ترین آن در چین و هند در بر می‌گیرد و حیطه‌های بسیار ناشنیده و ناگفته مانند عرصه‌های علمی در میادین مکاشفات دانش و صحنه‌های هنری و سبک زندگی در معماری و پوشش و رفتار و اخلاق و... مورد توجه قرار داده است. 🔸جریان اصلی آکادمیک و رسانه‌ای برای آنکه تاریخ اسلام را تحریف کرده و آن را از همه مفاخر و ظرفیت‌ها و مصادیق اجرایی‌اش خالی کرده و دینی ارتجاعی و عقب‌افتاده و مخالف با علم و هنر جلوه بدهد، دست به تحریف تاریخ زد! و امروزه شاهد هستیم این تاریخ حذف و سانسور شده یا تحریف گردیده و یا به صفحات بسیار اندکی، محدود شده است. ⚜️ @taammolat74 👇👇👇

🔰مروری بر کتاب «برگ‌های گمشده» ✍️ سعید مستغاثی 💠

جوایز نوبل سال 1000 میلادی فقط برای مسلمانان

🔸در کتابی به به نام The Future Of Political Islam (آینده اسلام سیاسی) تالیف نویسنده و محقق معروف آمریکایی، "#گراهام_فولر" که در سال 2003 توسط #انتشارات_مک_میلان در آمریکا به چاپ رسیده، ابعاد مختلف گرایشات سیاسی اسلام گرایان و عملکرد آنها خصوصا در دو سه دهه اخیر در نقاط ملتهب جهان (از نقطه نظر غربی ها) مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است. در مقدمه کتاب نقل قولی از یک مورخ و دانشمند یهودی به نام "#مارتین_کریمر" آمده که موقعیت اسلام را در بیش از 1000 سال پیش چنین ترسیم می کند: "🔹در سال 1000 میلادی،خاورمیانه اساس دنیای متمدن بود.کسی اگرزبان عربی نمی دانست، نمی توانست ادعا کند که آموزش کاملی دیده است. یک امپراتوری اسلامی از طریق فتح و غلبه از 4 قرن پیشتر، بذرهای یک #تمدن_اسلامی را کاشته و آبیاری کرده بود و این تمدن توسط اراده آزاد خلاقیت های مادی و شجاعت های معنوی حمایت و پشتیبانی می شد. تردیدی وجود ندارد که سلسله های اسلامی، قوی ترین سیاست و اقتصاد و نظامی گری روز را به نمایش گذراده بودند. این #تمدن_شهری فوق العاده، هوش و نبوغ و استعداد انسان ها را به خوبی پرورش داد. به نظرم اگر در آن سالها یعنی سال 1000 میلادی ، جایزه نوبل وجود داشت ، تقریبا همه جوایز آن ، به مسلمانان اختصاص می یافت ..." ⚜️ @taammolat74

📮یونس عزیز دلشکسته، باید همواره از باورهایمان غبارزدایی کنیم تا زانوهایمان سست نشود. گاهی خطاهای ریز باورسوز می شود آرام و آرام به تدریج لرزش های کوچک در طول زمان به ارتعاشی عظیم مبدل می شود، که صخره های مغرور مستحکم را می لرزاند و می شکافد. ✍️ وحید یامین‌پور 📚ارتداد، ص ۱۴۷ ⚜️ @taammolat74

🔰برای این خلأ بزرگ فکری کنیم و گرنه ول معطلیم! ✍️ سیده راضیه حسینی 🔸رهبر انقلاب جبهه اهالی رسانه‌ را خیلی صریح مشخص کردند: «شکستِ #جریان_تحریف». رسانه‌ها و فعالان شبکه‌های اجتماعی باید حقیقت موضوعات را برای جامعه روشن کنند و نگذارند تحریف حقایق باعث سست‌شدن #اراده_عمومی در مقابل جریان تحریم شود. 🔹اما در تمام سال‌هایی که جریان انقلاب اهمیت رسانه را فهمیده، یک جای خالی بزرگ در فعالیت رسانه‌ای‌اش وجود داشته: «ضعف در ارتباط با عموم مردم»؛ چه در فرم محتوا و چه در کانال ارتباطی. 🔸 تجربه نشان داده رسانه‌ها و فعالان شبکه‌های اجتماعی اگر دوباره صرفا به تکرار و تحلیل این جملات کلیدی بسنده نکنند، در بهترین حالت شروع به تولید محتواها با قالب‌های همیشگی و برای مخاطب همیشگی خواهند کرد. کلیشه‌های رجزخوان، فرم تکراری و محتواهای عصاقورت‌داده و رسمی. همه این‌ها هم در یک حلقه محدود از خودی‌ها می‌چرخد. ازین رسانه و کانال به رسانه و کانال دیگر با مخاطبان مشترک که اغلب همفکر خودمان هستند. 🔹 این خلأ بزرگ ،حالا و در این عرصه‌ای که رهبرانقلاب مورد تأکید قرار داده‌اند، بیشتر و جدی‌تر خودش را نشان خواهد داد. چون مخاطب اصلی جریان تحریف، ذهن و #اراده_عامّه مردم است و اتفاقا در تمام این سال‌ها، جبهه رسانه‌ای جریان ضدانقلاب و غربگراها توانسته‌اند با افکار عمومی ارتباط موثرتری را با #افکار_عمومی برقرار کنند. 💢 تعارف را کنار بگذاریم؛ برخلاف مخاطبینِ ثابت ما، بخش اعظم ذهنیت «عموم مردم» را کانال‌هایی با محتوای غیررسمی جهت‌دهی می‌کند؛ آن هم با قالب‌هایی مثل سرگرمی و عکس‌نوشت و پیام‌های ساده فورواردی در شبکه‌های اجتماعی. به همین خاطر محدودشدنِ ما به متن‌های سیاسی و رسمی، فکر و حرف ما را در یک حلقه بسته نگه می‌دارد؛ حتی اگر به بهترین ادبیات تبیین کرده باشیم و بزرگترین ابهامات و شایعات را پاسخ داده باشیم. ✅ باید به فکر شناخت کانال‌های موثر ارتباط با «عموم مردم» باشیم؛ وگرنه دوباره ول‌معطیم. ⚜️ @taammolat74

🔰 تضاد مرگ اندیشی در اندیشه مذهبی با سکولار ✍️ آرمان شهرکی 🔸مرگ یا بهتر است بگوییم رویارویی با مرگ یکی از مهمترین معضلات رودرروی #بشر_مدرن است. به قطع‌ویقین می‌توان گفت که سزاواری مرگ چونان موضوعی برای اندیشیدن، غالبا از آن جهت است که مترادف است با “محوِ” همیشگی بدن و لذا خود. به قول #کیرکگارد {Søren Kierkegaard} متالهِ دانمارکی، من از از مرگ نمی‌هراسم چون وقتی من هستم او نیست و وقتی او هست من نیستم. بگذریم که در همین گفته‌ی این #فیلسوف نیز نقصی عظیم نهفته که همانا غفلت از “احتضار” {dying} است، 🔹برای یک فرد مذهبی، مرگ، پایان کار نیست و مذهب از مجرای یک سری اعمال و افعال در غایت خویش در پی تعالی بدنِ ناسوتی است، از همین روست که می‌توان از “قشنگیِ حیرت‌آورِ” مرگ سخن گفت. مرگی که تنها در نام، مرگ است و به‌واقع، “درسِ زندگی” است. می‌توان از اهمیّت دین به مثابه منبعی که جهت‌گیری‌های متفاوت به مرگ را تسهیل می‌کند سخن گفت. 🔸به عبارت دیگر #نگاه_سکولار به مرگ، که آن را در کل نفی نموده و لباس هویّت را تنها به تن و تجسّد می‌دوزد، و دیدگاه مذهبی به مرگ که از زیبایی و قشنگیِ مرگ یا اندیشیدن بدان سخن می‌گوید، در واقع دو قطب متضّاد هستند ! در یک سطح وسیع‌تر، دین، سنّتا برای آدمیزادگان و به قول پیتر برگر {Peter Berger}، جامعه‌شناسی اتریشی “سایه‌ساری مقدّس” {Sacred Canopy} فراهم آورده که ذیلِ چترش می‌توانند به دیدی مشترک از جهان، بدن و هویّت، دست یابند. ⚜️ @taammolat74

♨️ درسگفتار استعداد فقه امامیه در حل مسائل معاصر 🔸 مدرسه عالی علوم انسانی روزگار نو، در ترم تابستانی خود که به صورت مجازی برگزار می‌شود، سلسله جلساتی را با موضوع فقه امامیه و معاصرت برقرار نموده است. 🔹در این درسگفتار حجت‌الاسلام والمسلمین استاد #محمدحسین_عبدی مؤلف کتاب‌‌های «رهیافتی‌به‌دانش فقه»، «منشورفقه»، «فقه‌‌مسائل مستحدثه»، «منهاج‌الشريعة»،«المنهاج‌فی‌مبادی‌الاجتهاد»،«المحرز‌فی‌شرح‌الموجز»،«الأساس‌في‌أصول‌الفقه»‌و‌«جستاری‌در‌ساختارشناسی تبویبی‌علم اصول» با نگاهی به متون فقه اماميه،طی12جلسه به بحث درباره‌ی موضوع مذکور می‌پردازد. 💢 این جلسات که به صورت هفتگی برگزار می‌شود موضوعات مختلفی از قبیل استعداد اهداف، منابع، مبادی، مناهج، موضوعات، حکم، ساختار، تاریخ، ارتباط، اجرایی، متون و پیشروی می‌پردازد. در کانال تاملات به صورت هفتگی در روزهای سه‌شنبه به این درسگفتار اختصاص داده شده و مباحث این استاد بازنشر می‌شود. ⚜️ @taammolat74 ⚜️ @Roozegareno_ac