🔹نظر آیت الله بهجت در مورد تشکیل حکومت اسلامی ( از زبان آیت الله گرامی ) 🔸آیت الله بهجت معتقد به عدم تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت بودند !!! 🔻از دقیقه 6 و 15 ثانیه به بعد گوش دهید #تأمل #جمهوری_اسلامی #حکومت_اسلامی #آیت_الله_بهجت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی بر نظر آیت الله بهجت درباره توبه غزالی و تشیع او(1) ♦️آیت الله بهجت در برخی سخنان خود با استناد به کتاب «سرّ العالمین» ادعا کرده اند که «محمّد غزّالی» در پایان کار توبه کرده و شیعه شده است. مدافعان تصوّف، سخن ایشان را عَلَم کرده و به دفاع از غزّالی پرداخته اند. ♦️دلیلی که برای تشیّع غزّالی ادّعا شده عبارت: و أجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم عيد غدير خمّ باتفاق الجميع و هو يقول: من كنت مولاه فعليّ مولاه. فقال عمر: بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي و مولى كل مولى، فهذا تسليم و رضى و تحكيم. ثم بعد هذا غلب الهوى لحب الرئاسة است (سر العالمین ص 483) (خلاصه ترجمه: بعد از اینکه خلیفه دوم راضی و تسلیم به ولاء حضرت علی شد،هوا و هوس بر او غالب گشت) 💠نقد ♦️گویا آیت الله بهجت بر شنیده های خود تکیه کرده و کتاب «سرّ العالمین» را نخوانده است! این کتاب نه تنها هیچ دلالتی بر تشیّع ندارد؛ بلکه سراسر آن حکایتگر انحراف نویسنده است؛ البته در صحت انتساب کتاب سر العالمین به غزالی تشکیک وجود دارد که در پستی جداگانه ارائه خواهد شد. سرالعالمین بیشتر از آنچه به توبه نامه شبیه باشد به سند جرمی می ماند. از خود کتاب استفاده می شود که قبل از اتمام احیاء العلوم نوشته شده است: «سنذكر حكايات الكرم في مواضعها من كتاب السلسبيل و كتب إحياء علوم الدين.» (سرّ العالمین ص467) ♦️انحرافات متعددی در کتاب وجود دارد از جمله : 🔸1. ستاره پرستی، سحر، جن گیری و خرافات 🔸2. تمجید از سفیانی موعود!!! 🔸3. مدح عمر، عثمان، عائشه، معاویه، مأمون، هارون الرشید، ابوحنیفه، شافعی، احمد بن حنبل، مالک بن انس و... 🔸4. تمجید از سران صوفیه 🔸5. تبلیغ بدعتهای عامه مانند نماز تراویح، نماز ضحی، شستن پا در وضو و ... 🔸6. تبلیغ عقاید و کتب کلامی اشاعره 🔸8. دعوت به غصب حکومت که حق آل الله است 🔸9. عادی و اکتسابی جلوه دادن مقام امام سجاد علیه السلام و رسول خدا صلی الله علیه و آله 🔸10. تطبیق حدیث «من مات و لم یعرف امام زمانه» بر اقطاب صوفیه 🔸11. اولی الامر دانستن شاهان ظالم و واجب شمردن اطاعت از آنان 🔸12-مباح شمردن فسق و فجور مانند غنا، موسیقی، مجالس شرب خمر، شطرنج ادامه دارد... #تأمل #غزالی #آیت_الله_بهجت #عرفان #تصوف 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی بر نظر آیت الله بهجت درباره توبه غزالی و تشیع او(2) ♦️کتاب با شرک آغاز می شود در خطبه ی کتاب میگوید: «صانع كل شيء مصنوع بقدرته، المتكلم بكلامه الأزليّ ليس بخارج من صفته.» ( سرّ العالمین ص449) ازلی بودن کلام خداوند عقیده اشاعره و بنابر روایات شیعه و براهین عقلی، شرک است - إِنَّمَا كَلَامُهُ سُبْحَانَهُ فِعْلٌ مِنْهُ أَنْشَأَهُ وَ مَثَّلَهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ كَائِناً وَ لَوْ كَانَ قَدِيماً لَكَانَ‏ إِلَهاً ثَانِياً. (نهج البلاغة، خطبه 186) - إِنَّ الْكَلَامَ صِفَةٌ مُحْدَثَةٌ لَيْسَتْ‏ بِأَزَلِيَّةٍ كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا مُتَكَلِّمَ. (الکافی؛ دار الکتب الاسلامیة؛ ج1؛ ص107) این که شیعه، کلامِ خداوند را حادث می داند؛ مسأله ای است ابتدائی که بر متکلّم اشعری بزرگی چون غزّالی مخفی نبوده است. پس چگونه ممکن است او شیعه شده باشد؛ در حالی که همچنان بر کفر اشعری خود ثابت مانده است؟ ♦️مولف انگیزه خود از تالیف کتاب را تشویق دیگران به طلب حکومت و قدرت جویی بیان می کند (سرالعالمین ص 449) و نیاز به تذکر نیست که این انگیزه با روح شیعه ناسازگار است. مَنْ طَلَبَ الرِّئَاسَةَ هَلَكَ. (الکافی، ج2؛ ص297). در سرتاسر کتاب مخاطب را به قدرت طلبی و تصاحب حکومت، دعوت می کند تا جایی که او را به ستیز با تقدیر الهی می خواند و به سخن معاویه استشهاد می نماید(سرالعالمین ص 508) ♦️غزالی در موارد متعدد خواننده کتاب را به پرستش اجرام آسمانی دعوت کرده است.به عنوان مثال روز سه شنبه را روز عبادت مریخ دانسته وچنین دعایی را توصیه می کند: أسألك بحق سلطنتك و دولتك و قهرك أن تعطيني ما يصلح لي منك (سرالعالمین ص 485).همچنین برخی از این خرافات مشرکانه را به انبیاء نسبت داده است(سرالعالمین ص 483) ♦️غزالی حدیث «من مات بغیر امام مات میتة جاهلیة» را تحریف کرده و آن را بر اقطاب صوفیه تطبیق داده است : من ليس له شيخ فالشيطان شيخه، و من مات بغير شيخ فقد مات ميتة الجاهلية، فيعلمه و يدله و يعرفه طريق الوصول إلى اللّه تعالى.» (سرّ العالمین ص493) ادامه دارد... #تأمل #غزالی #آیت_الله_بهجت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی بر نظر آیت الله بهجت درباره توبه غزالی و تشیع او(3) ♦️دفاع از بزرگان اهل سنت : ... فهذه علوم الصوفية الصافية الصادقة الوافية، مثل الحسن، و سفيان، و الفضيل بن عياض، و أبي يزيد البسطامي، و أبي الحسين النوري، و حبيب العجمي، و معروف الكرخي، و شقيق البلخيّ و محمد بن حفيف و بشر بن سعيد و أحمد الخوارزمي و أحمد الداراني، و حارث المحسابي، و سرى السقطي، و أبي الحسين بن المنصور الحلاج، و الجنيد، و الشبلي، و أبي نعيم القاضي. فهذه الطائفة الإلهية الذين نبغ ذكرهم ليسوا كالطائفة المشغولة بالعلوم و الشهوات، ... و أما علماء الآخرة فمثل الحسن البصري، و سفيان بن عيينة، و الثوري صاحب المذهب، و الطائي الطاهري، و أبو سعيد الخدري، و أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي، و مالك بن أنس المدني، و محمد بن إدريس الشافعي المطلبي، و أحمد بن حنبل الشيباني، و المزني، و ابن شريح، و الحداد، و القفال، و أبو الطيب، و أبو حامد، و أستاذنا إمام الحرمين أبو المعالي الجويني، و الشيخ الإمام أبو إسحاق إبراهيم الفيروزآبادي المعروف بالشيرازي ... رأى الشافعي مناما و كان قد تكلم في المسألة مع أبي يوسف، فرأى كأنه قد أدخل الجنة (سرالعالمین ص 502-504) ♦️دعوت به مذهب شافعی و دیگر مذاهب اهل سنّت نویسنده کتاب خواننده را به مذهب شافعی دعوت نموده و او را در انتخاب مذهب فقهی مخیّر دانسته است. «كن أيها الملك مسارعا في الثناء و الثواب فإنه الذكر المخلد، و أكثر ما تنظر في كتب ابن أبي الدنيا، و تواريخ الطبري، و مذهب الشافعي، أو ما تختار من المذاهب.» (سرّ العالمین ص457) ♦️تعداد نوافل «اعلم أن الصلوات الفرض هي خمس صلوات و ركعاتها سبع عشرة ركعة، و أكمل سنّتها ثماني عشرة ركعة.» ( سرّ العالمین ،ص477) پوشیده نیست که در مذهب شیعه، نوافل یومیه سی و چهار رکعت است. ادامه دارد... #تأمل #غزالی #آیت_الله_بهجت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی بر نظر آیت الله بهجت درباره توبه غزالی و تشیع او (4) ♦️دعوت به کلام اشعری و إذا أردت العقلية فعليك بكتاب المقاصد و كتاب النجاة للرئيس، و إن شئت فيه الغاية القصوى فاطلع على الكتب الأصولية الدينية خاصة كتب شيخنا إمام الحرمين مثل «المحيط» و «الإرشاد» ، و من كتبنا النافعة في ذلك كتاب «الاقتصاد في الاعتقاد» ، و كتاب «قواعد العقائد» من أول كتاب «الإحياء» و «الرسالة القدسية ( سرالعالمین ص 459) در این جا به کتاب «الاقتصاد فی الاعتقاد» خود ارجاع داده است. اگر او شیعه شده؛ چرا خواننده را به کتابی که در اثبات اصول اشعری تصنیف کرده؛ ارجاع می دهد؟ غزالی در این کتاب ص 151 تصریح کرده که پیامبر برای بعد از خود شخصی را تعیین نکرد ♦️رسیدن به مقام امام سجاد علیه السلام نویسنده امام سجاد علیه السلام را یک زاهد معمولی می داند که می توان به مقام او رسید چنان که دیگر عارفان نیز به او رسیده اند: «قد يحصل من ثمر الذكر أكثر ما مر بك في تهذيب النفوس، و يثمر عليك أيضا ما أثمر على زين العابدين ذي الثفنات السجاد، فإنه كان يسجد بين الليل و النهار ألف سجدة فأثمر عليه، (سرالعالمین ص 495) ♦️شستن پا در وضو «فرض الوضوء ستة: النية عند أول جزء من الوجه، ثم غسل الوجه، ثم غسل اليدين إلى المرفقين، و مسح المقبل من الرأس، و غسل الرجلين مع الكعبين ( سرالعالمین ص 477) ♦️نواقض وضوء «مناقض الوضوء و هي: النوم قاعدا متمكنا، ثم زوال العقل بأي فن كان، ثم لمس الرجل المرأة و لا حائل بينهما، و ينتقض طهر اللامس دون الملموس في أصح الوجهتين، و لمس الفرج.» (سرّ العالمین ص477) بطلان وضو با لمس زن یا فرج از فتاوای اهل سنت است. ♦️صلاة ضحی و تراویح «ثم تأتي بكوامل النوافل مثل الضحى، و التراويح، و الصلاة بين المغربين، و أوراد الليل و السحر (سرالعالمین ،ص478) بدیهی است که در مذهب شیعه نماز ضحی و نماز تراویح بدعت شمرده می شود. ادامه دارد... #تأمل #غزالی #آیت_الله_بهجت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی بر نظر آیت الله بهجت درباره توبه غزالی و تشیع او(5) ♦️تمجید از سفیانی و ربما تكون أنت الملك السفياني يفتح لك الحصون من غير تعب، و يجود بك الذرع و الضرع و الزرع (سرالعالمین ص 472) بین سنی و شیعه متواتر است که سفیانی از بنی امیه و دشمن اهل بیت علیهم السلام است ♦️عمرو بن العاص، صحابی بدری!! «كان عمرو بن العاص صحابيّا بدريّا نبه معاوية رضي اللّه عنه و جسره على فظائع الأفعال ...» (سرّ العالمین و ص451) مدح عمرو عاص، آن هم به عنوان صحابی بدری از غرائب است. عمروعاص در سال هشتم اسلام آورد؛ پس چگونه او را صحابی بدری نامیده؟! ♦️تجویز حضور در مجلس خمر «لا يكون الوالي شريب خمر، و هكذا الأمير، فلو حضر في مجالسهم فليحاكهم بالجلاب.» ( سرّ العالمین ص455) می گوید: والی و امیر نباید شراب بخورند و اگر در مجلس شراب حاضر شدند؛ باید گلاب بخورند و تظاهر به شراب خواری کنند!! آیا این سخن یک تائب مستبصر است یا شیاد سیاست باز؟ قال الصادق علیه السلام: لَا تُجَالِسُوا شُرَّابَ الْخَمْرِ فَإِنَّ اللَّعْنَةَ إِذَا نَزَلَتْ عَمَّتْ مَنْ فِي الْمَجْلِسِ. (من لا یحضره الفقیه، جامعه مدرسین، ج4، ص57) ♦️زردشت در چند موضع زرتشت را از انبیاء بزرگ برشمرده و در کنار اولوا العزم ذکر کرده است. ( سرّ العالمین صص471 و 483 و 485 ) با این که در میان شیعه نه تنها زرتشت به بزرگی و نبوت یاد نشده؛ بلکه روایتی در ذم او رسیده و بیشتر علمای شیعه او را نبی نمی دانند. ادامه دارد... #تأمل #غزالی #آیت_الله_بهجت 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️سلسله پست های کانال تاملات طلبگی در موضوع توبه غزالی و تشیع او 🔹1.آیت الله بهجت اعتقاد به شیعه شدن غزالی داشته اند. https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1460 🔹2.تاملی بر نظر آیت الله بهجت درباره توبه غزالی و تشیع او(1) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1461 🔹3.تاملی بر نظر آیت الله بهجت درباره توبه غزالی و تشیع او(2) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1474 🔹4.تاملی بر نظر آیت الله بهجت درباره توبه غزالی و تشیع او(3) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1478 🔹5.تاملی بر نظر آیت الله بهجت درباره توبه غزالی و تشیع او (4) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1494 🔹6.تاملی بر نظر آیت الله بهجت درباره توبه غزالی و تشیع او(5) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1504 #تأمل #غزالی #آیت_الله_بهجت 👇👇 @Taammolate_talabegi