✍ از فلسفه های حج؛ تقویت دین   🔹 #امیر_المومنین: 🌹 فَرَضَ اللَّهُ ... وَ الْحَجَّ تَقْوِیَةً لِلدِّينِ. 💥 خدا، حج را براى تقویت دین واجب کرد. 📚 حکمت۲۵۲ نهج البلاغه 💠 پی نوشت: 📌 در بعضي نقلها "تقويةً" آمده و در بعضي "تقربةً" و در بعضي "تسنيةً" که به ترتیب چنین معنا می شوند: ۱. تقویت دین ۲. نزدیکی متدینین به هم ۳. تعظیم و اعتلای دین #حج @tabyeen98

✍️ نماز دهه اول ذی الحجه 📚 الإقبال بالأعمال الحسنة، ج‌2، ص: 35(سید بن طاووس حلی: متوفای664) ⚡️ذكرها ابن أشناس في كتابه، فقال: قال أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن المغيرة الثلاج: سمعت طاهر بن العباس يقول: سمعت محمد بن الفضل الكوفي يقول: سمعت الحسن بن علي الجعفري يحدّث عن أبيه، عن جعفر بن محمد عليهما السلام، قال: قال لي أبي محمدُ بنُ علي عليهما السلام: 🌹 يا بُنیَّ لا تَترُكَنَّ أن تُصلّيَ كلَّ لَيلةٍ بينَ المغربِ و العِشاءِ الآخرةِ مِن ليالي عَشر ذي الحجّة ركعتَين، تَقرَءُ في كلّ رَكعةٍ 🍃 «فاتحةَ الكتاب» و «قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ» مرةً واحدةً، و هذه الآيةَ «وَ وٰاعَدْنٰا مُوسىٰ ثَلٰاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْنٰاهٰا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقٰاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَ قٰالَ مُوسىٰ لِأَخِيهِ هٰارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ وَ لٰا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ»(اعراف:142)🍃 فإذا فَعَلتَ ذلك شارَكتَ الحاجَّ في ثوابِهم و إن لَم تَحُجَّ . ♈️ #امام_محمد باقر علیه السلام خطاب به امام صادق علیه السلام: فرزند عزیزم! خواندن نماز دهه اول ذی الحجه را در بین مغرب و عِشاء ترک نکن؛ به اینصورت که در هر رکعت، سوره فاتحة الكتاب(حمد) و قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ(توحید) را یکبار و سپس آیه "وَ وٰاعَدْنٰا مُوسىٰ ثَلٰاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْنٰاهٰا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقٰاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَ قٰالَ مُوسىٰ لِأَخِيهِ هٰارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ وَ لٰا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ»(اعراف:۱۴۲)" را می خوانی و اگر چنین کنی با حاجیان در ثوابشان شریک میشوی هرچند به حج نرفته باشى. #ذی_الحجه #دهه_اول #نماز @tabyeen98

✍️ میقات چهل روزه؛ وقت ملاقات(اول ذی القعده تا دهم ذی الحجه) 🍃 و واعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَ قالَ مُوسى لِأَخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ(اعراف:142)🍃 ♈️ و ما با موسى سى شب وعده کردیم و آن را با ده شب تكميل نموديم و به اين ترتيب مدت دیدار پروردگارش[برای تکلّم و تقرب به خداوند] چهل شب شد و موسى به برادرش هارون گفت: جانشين من در ميان قوم من باش و اصلاح كن و از راه مفسدین پيروى نکن. 💠 پی نوشت: ⚡️ فخر الدّین طُریحی: الميقات هو الوقتُ المحدودُ للفعل، و استُعيرَ للمكان(مجمع البحرين، ج‌2، ص227): #ميقات عبارت است از وقت تعیین شده برای کاری؛ و استعاره از مکان هم هست. ⚡️ مجمع البیان: الفرقُ بينَ الميقاتِ و الوقتِ أنّ الميقاتَ ما قُدِّرَ ليُعملَ فيه عملٌ مِن الأعمال، و الوقتُ وقتُ الشيء و قدره، و لذلك قيل: مواقيتُ الحجّ و هي المواضعُ التي قُدِّرَت للإحرام فيها. 💥امر و نهی حضرت موسی به هارون: ⚡️ حضرت موسی برادرش هارون را به اصلاح و اجتناب از پيروى روش اهل فساد امر مى کند، و حال آنكه هارون (ع) هم خود پيغمبرى مُرسَل و معصوم از معصيت و پيروى اهل فساد بوده، و قطعا موسى بهتر از هر كس به مقام برادرش عارف بوده، پس قطعا مقصود آن حضرت از اين كلام نهى هارون از كفر و معصيت نبوده، بلكه مقصودش اين بوده كه در اداره امور مردم به آراء و سلایق مفسدين گوش ندهد(ترجمه الميزان، ج8، ص304). 💥 چرا مجموع 40 روز یکجا بیان نشد؟ ⚡️از امام باقر علیه السلام چنين نقل شده كه فرمود: هنگامى كه موسى به وعده گاه الهى رفت با قوم خويش قرار گذاشته بود غيبت او سى روز بيشتر طول نكشد، اما هنگامى كه خداوند ده روز بر آن افزود، بنى اسرائيل گفتند: موسى تخلف كرده است، و به دنبال آن دست به كارهايى كه می دانيم زدند [و گوساله پرستى كردند] و در یک کلام 👈 فلسفه اش امتحان قوم حضرت موسی بود و البته در این امتحان مردود شدند و به جانشین حضرت موسی(حضرت هارون) توجهی نکردند و دنبال سامرّی راه افتادند و گوساله پرست شدند! 💥 آغاز و انتهای 40 روز: ↩️ از بعضى روايات استفاده مى شود که از آغاز ذيقعده شروع و به دهم ذيحجه(عيد قربان) ختم گرديده است، اگر مى بينيم تعبير به چهل شب(أَرْبَعِينَ لَيْلَةً) در قرآن شده است نه چهل روز، ظاهرا به خاطر اين است كه مناجات حضرت موسى و گفتگويش با پروردگار بيشتر در شب انجام مى شده است(تفسير نمونه، ج6، ص340 و341). اساسا همین تعبیر قرآن گویای اهمیت شب و چلّه گیری در عبادت و سیر الی الله است. #میقات #موسی #چله #هارون #خلافت @tabyeen98

✍️ پیامدهای نهی دیگران از رفتن به حج 📚 كافي(ط - الإسلامية)؛ ج۴، ص۲۷۱؛ کتابُ مَن لا یَحضُره الفقیه، ج ۲، ص ۲۲۱ 🌹 علِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ رَجُلًا اسْتَشَارَنِي فِي الْحَجِّ وَ كَانَ ضَعِيفَ الْحَالِ فَأَشَرْتُ إِلَيْهِ أَنْ لَا يَحُجَّ فَقَالَ مَا أَخْلَقَكَ أَنْ تَمْرَضَ سَنَةً قَالَ فَمَرِضْتُ سَنَةً. ♈️ اسحاق بن عمار می گوید: به امام صادق علیه السلام گفتم: کسی در مورد حج از من مشورت خواست و ضعیف الحال بود. پس، به او مشورت دادم که حج نرود. حضرت فرمودند: 👈 چقدر سزاواری که یکسال مریض شوی! پس، یکسال مریض شدم! 💢 در حدیثی دیگر از امام جعفر صادق علیه السلام آمده است که مبادا کسی برادرش را از رفتن به حج منع کند و به تعویقش اندازد که علاوه بر آنچه در آخرت برایش لحاظ می شود، در دنیا هم دچار فتنه و فلاکت می شود(لِيَحْذَرْ أَحَدُكُمْ أَنْ يُعَوِّقَ أَخَاهُ مِنَ الْحَجِّ فَتُصِيبَهُ فِتْنَةٌ فِي دُنْيَاهُ مَعَ مَا يُدَّخَرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ). #حج #نهی #تعویق #بیماری #فلاکت @tabyeen98

✍ وجوب حج بر افراد متمکن و مستطيع 📚 الكافي(ط - الإسلامية)؛ ج‌4، ص: 265 💥 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ الْبَجَلِيِّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ جَمِيعاً عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى ع قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَضَ الْحَجَّ عَلَى أَهْلِ الْجِدَةِ فِي كُلِّ عَامٍ وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ 👈 وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعٰالَمِينَ ...(صحیح). ♈️ #امام_کاظم علیه السلام: #خداوند عزّ و جلّ حج را بر متمکنین در هر سال واجب کرد و این سخن اوست: 🍃"حج خانه[خدا]، حق خدا بر مردم است، مردمی که می توانند به سمت آن بروند و هر که کافر شود، خدا قطعا از همه عالَم بی نیاز است(#آل_عمران۹۷)"...🍃. 💥 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَضَ الْحَجَّ عَلَى أَهْلِ الْجِدَةِ فِي كُلِّ عَامٍ. ♈️ #امام_صادق علیه السلام: #خداوند عزّ و جلّ حج را بر افراد مستطیع و غَنىّ در هر سال واجب کرده است. 💥 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي جَرِيرٍ الْقُمِّيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْحَجُّ فَرْضٌ عَلَى أَهْلِ الْجِدَةِ فِي كُلِّ عَامٍ(صحیح السند). ♈️ #امام_صادق علیه السلام: حج در هر سال بر افراد مستطیع و غَنىّ واجب است. 💠 پی نوشت: ۱. بالاتفاق حج تنها یکبار در طول عمر بر انسان واجب است لذا در معناى این احادیث چند وجه گفته شده است: الف 👈 اول اينكه بر افراد متمکن و غنی رفتن به حج در هر سال به نحو بذل واجب است نه جمع، یعنی اگر کسى در سال اول که حج بر او واجب شده به حج نرود، در سال دوم بر او واجب است و به همین صورت، ب 👈 دوم اینکه "فرض" در اين روايات بر استحباب موکد حمل شود، ج 👈 سوم اينكه "فرض" بر واجب کفایی حمل شود تا خانه خدا رونق داشته باشد، یعنی اگر لازم بود و مستطيعى وجود نداشت آنان که حج رفته اند دوباره بروند. ۲. الْجِدَة: الغِناء #حج #استطاعت #تمکن_مالی #متمول_متمكن @tabyeen98

✍ ترک حج؛ کفر 📚 كافي، ج۴، ص۲۶۵ تا ۲۶۹👇 💥 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ الْبَجَلِيِّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ جَمِيعاً عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى ع قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَضَ الْحَجَّ عَلَى أَهْلِ الْجِدَةِ فِي كُلِّ عَامٍ وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ 👈 "وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعٰالَمِينَ" قَالَ قُلْتُ فَمَنْ لَمْ يَحُجَّ مِنَّا فَقَدْ كَفَرَ؟ قَالَ لَا وَ لَكِنْ مَنْ قَالَ لَيْسَ هَذَا هَكَذَا فَقَدْ كَفَرَ(صحیح). ♈️ امام کاظم: خداوند عزّ و جلّ حج را بر متمکنین در هر سال واجب کرد و این سخن اوست:🍃 برای خدا بر عهده مردم مستطیع است که به حج بروند و هر که #کافر شود، خدا قطعا از همه عالَم بی نیاز است🍃. راوي میگوید: آیا هر یک از ما که به حج نرود کافر شده است؟ #حضرت: 👈 نه، اما کسی که بگوید حج این نیست، کافر شده است. 💥 ... عَن صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ ذَرِيحٍ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَحُجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ ذَلِكَ حَاجَةٌ تُجْحِفُ بِهِ أَوْ مَرَضٌ لَا يُطِيقُ فِيهِ الْحَجَّ أَوْ سُلْطَانٌ يَمْنَعُهُ فَلْيَمُتْ يَهُودِيّاً أَوْ نَصْرَانِيّاً. ♈️ #امام_صادق: هر کس بمیرد و حج اسلام(حج واجب) را انجام نداده باشد و مانعی هم نداشته مثل نیازی که [نادیده گرفتنش] به او ضرر میزند یا مرض طاقت فرسا یا سلطانی که مانعش شود، یهودی یا نَصرانی از دنیا رفته است(این روایتِ صحیح السند حداقل به یک طریق دیگر هم نقل شده است). 💥 ... عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع التَّاجِرُ يُسَوِّفُ نَفْسَهُ الْحَجَّ قَالَ لَيْسَ لَهُ عُذْرٌ وَ إِنْ مَاتَ فَقَدْ تَرَكَ شَرِيعَةً مِنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ. ♈️ زید شَحّام نظر امام صادق را درباره تاجری می پرسد که حج را به آینده موکول می کند. #امام فرمود: 👈 عذری ندارد و اگر بمیرد، در واقع، شریعتی از شرایع اسلام را ترک کرده است. 💥 ... عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْت لَهُ أَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ التَّاجِرَ ذَا الْمَالِ حِينَ يُسَوِّفُ الْحَجَّ كُلَّ عَامٍ وَ لَيْسَ يَشْغَلُهُ عَنْهُ إِلَّا التِّجَارَةُ أَوِ الدَّيْنُ فَقَالَ لَا عُذْرَ لَهُ يُسَوِّفُ الْحَجَّ إِنْ مَاتَ وَ قَدْ تَرَكَ الْحَجَّ فَقَدْ تَرَكَ شَرِيعَةً مِنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ. ♈️ ابو صَبّاح کِنانی نظر #امام_صادق را درباره مرد تاجری می پرسد که وضعیت مالی خوبی دارد اما هر سال حج را به آینده موکول می کند در حالی که فقط تجارت یا بدهی، مشغله او از رفتن به حج است. #حضرت فرمود: 👈 عذری ندارد و حج را به تاخیر می اندازد، اگر در حالی که حج را ترک کرده است بمیرد، در واقع، شریعتی از شرایع اسلام را ترک کرده است. 💥 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مِثْلَهُ(حسن) 👈 طریق معتبر دیگر حدیث فوق است. 📚کتابُ مَن لا یَحضُره الفقیه، ج۴، ص۳۶۸👇 📌 شيخ صدوق از امام صادق روايت مى‌كند كه: #رسول_خدا در ضمن وصيّتى به اميرالمؤمنين فرمود: 🌹 يَا عَلِىُّ! كَفَرَ بِاللَهِ الْعَظِيمِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَشَرَةٌ: ... وَ مَنْ وَجَدَ سَعَةً فَمَاتَ وَ لَمْ يَحُجَّ ... 💥 يَا عَلِىُّ! تَارِكُ الْحَجِّ وَ هُوَ مُسْتَطِيعٌ كَافِرٌ، يَقُولُ اللَهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: «وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَهَ غَنِىٌّ عَنِ الْعالَمِينَ.»(آل عِمران: ۹۷)، 💥 يَا عَلِىُّ! مَنْ سَوَّفَ الْحَجَّ حَتَّى يَمُوتَ، بَعَثَهُ اللَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَهُودِيًّاً أَوْ نَصْرَانِيًّاً. ♈️ یا علی! ده گروه از اين امّت به خداى بزرگ، #كافر شدند: ... و كسى كه وُسع مالی دارد و در حالى كه حج نرفته است بمیرد. يا على! كسي كه حجّ را ترک كند درحالى كه مستطیع است، #كافر است. خداوند تبارک و تعالی مى‌فرمايد: 🍃« و براى خدا بر عهده مردم است كه به حج خانه او بروند، مردمی که می توانند به سمت آن بروند و هر که کافر شود، خدا قطعا از همه عالَم بی نیاز است»🍃. يا علی! كسي كه حجّ را به تأخير اندازد تا اينكه از دنیا برود، خدا او را در روز قيامت، يهودى يا نَصرانى مبعوث خواهد کرد. 💠 پی نوشت: ⚡️ شاید وجه جمع روایاتِ ذیل آیه وجوب حج(روايت اول با مابقي روايات) این باشد که ترک حج از روی انکار، کفر است و این با قواعد و اصول هم سازگارتر است. #حج #شریعت #تسویف #ترک #کفر @tabyeen98

✍ معناى استطاعت راه به عنوان شرط حج(۱) 📚 الكافي(ط - الإسلامية)؛ ج‌4، ص: 266 و 267 💥 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ 👈 "وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا" قَالَ مَا السَّبِيلُ؟ قَالَ 👈 أَنْ يَكُونَ لَهُ مَا يَحُجُّ بِهِ، قَالَ قُلْتُ مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ مَا يَحُجُّ بِهِ فَاسْتَحْيَا مِنْ ذَلِكَ أَ هُوَ مِمَّنْ يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلًا؟ قَالَ نَعَمْ مَا شَأْنُهُ أَنْ يَسْتَحْيِيَ وَ لَوْ يَحُجُّ عَلَى حِمَارٍ أَجْدَعَ أَبْتَرَ فَإِنْ كَانَ يُطِيقُ أَنْ يَمْشِيَ بَعْضاً وَ يَرْكَبَ بَعْضاً فَلْيَحُجَّ. ♈️ راوي از امام صادق پرسید: #سبیل در این آیه🍃« "وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا"»(آل عمران:۱۹۷)🍃 چیست؟ حضرت جواب داد: 👈 اینکه چیزی داشته باشد که با آن حج برود. گفتم: کسی که اسباب حج [توسط دیگران] برایش فراهم شود اما حیا کند آیا مصداق آیه است و #استطاعت_راه دارد؟ فرمود: بله، خوب نیست خجالت بکشد هرچند با الاغِ گوش و دُم بریده به حج برود. پس، اگر می تواند مقداری پیاده روی کند و مقداری سوار شود باید به حج برود. 💥 عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْخَثْعَمِيِّ قَالَ: سَأَلَ حَفْصٌ الْكُنَاسِيُّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَ أَنَا عِنْدَهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ 👈 "وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا" مَا يَعْنِي بِذَلِكَ؟ قَالَ 👈 مَنْ كَانَ صَحِيحاً فِي بَدَنِهِ مُخَلًّى سَرْبُهُ لَهُ زَادٌ وَ رَاحِلَةٌ فَهُوَ مِمَّنْ يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ أَوْ قَالَ مِمَّنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، فَقَالَ لَهُ حَفْصٌ الْكُنَاسِيُّ فَإِذَا كَانَ صَحِيحاً فِي بَدَنِهِ مُخَلًّى سَرْبُهُ لَهُ زَادٌ وَ رَاحِلَةٌ فَلَمْ يَحُجَّ فَهُوَ مِمَّنْ يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ؟ قَالَ: نَعَمْ(حسن موثق). ♈️ محمد بن یحیی خَثعمی نقل می کند که در حضور من، حَفص کُناسی از امام صادق درباره سخن خدا 🍃« "وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا"»(آل عمران:۱۹۷)🍃 سوال کرد که منظور چیست؟ #حضرت گفت: 👈 هر کس از لحاظ بدنی صحیح و سالم باشد و راهش باز باشد و زاد و راحله(۱) داشته باشد از کسانی است که استطاعت حج دارد. یا حضرت فرمود: [منظور این است که] مال داشته باشد. حَفص گفت: هر کس از لحاظ بدنی سالم باشد و راهش باز باشد و زاد و راحله داشته باشد و حج نرود از کسانی است که استطاعت حج دارد؟ حضرت فرمود: بله. 💥 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عن ابْنِ مَحْبُوبٍ عنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ قَالَ: سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ 👈 مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا🍃 فَقَالَ مَا يَقُولُ النَّاسُ قَالَ فَقِيلَ لَهُ الزَّادُ وَ الرَّاحِلَةُ قَالَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع قَدْ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ هَذَا فَقَالَ هَلَكَ النَّاسُ إِذاً لَئِنْ كَانَ مَنْ كَانَ لَهُ زَادٌ وَ رَاحِلَةٌ قَدْرَ مَا يَقُوتُ عِيَالَهُ وَ يَسْتَغْنِي بِهِ عَنِ النَّاسِ يَنْطَلِقُ إِلَيْهِ فَيَسْلُبُهُمْ إِيَّاهُ لَقَدْ هَلَكُوا فَقِيلَ لَهُ فَمَا السَّبِيلُ قَالَ فَقَالَ السَّعَةُ فِي الْمَالِ إِذَا كَانَ يَحُجُّ بِبَعْضٍ وَ يُبْقِي بَعْضاً يَقُوتُ بِهِ عِيَالَهُ أَ لَيْسَ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ الزَّكَاةَ فَلَمْ يَجْعَلْهَا إِلَّا عَلَى مَنْ يَمْلِكُ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ. ♈️ از امام صادق سوال شد درباره سخن خداوند عزّ و جلّ: 🍃« "وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا"»(آل عمران:۱۹۷)🍃 فرمود: مردم چه میگویند؟ گفته شد: میگویند: توشه و مَرکب. امام صادق گفت: از پدرم در این مورد سوال شد. جواب داد: در این صورت مردم هلاک شدند! اگر کسی زاد و راحله به اندازه ای داشته باشد که خانواده اش را تامین کند و از مردم مستغنی شود ولی آن را بردارد[و به حج برود] هلاک شده است! پس، گفته شد: [ در این آیه، مراد از] راه چیست؟ #حضرت_گفت: 👈 "وُسعت مالی" به این صورت که با مقداری از آن حج برود و مقداری را برای قوت خانواده اش بگذارد. آیا خدا زکات را واجب نکرد و وجوب آن را بر کسی قرار داد که دویست درهم داشته باشد؟! 💠 پی نوشت: ۱. زاد و راحله به ترتیب یعنی توشه و مَرکب. ۳. به طور خلاصه می شود استطاعت را توشه، مَرکب، وُسعت مالی، تندرستی و باز بودن راه معنا کرد. #حج #سبیل_راه #استطاعت #توان_مالى #تندرستی #امنیت @tabyeen98

✍ معناى استطاعت راه به عنوان شرط حج(۲) 📚 الكافي(ط - الإسلامية)؛ ج‌4، ص: 286 💥 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّي شَيَّعْتُ أَصْحَابِي إِلَى الْقَادِسِيَّةِ فَقَالُوا لِي انْطَلِقْ مَعَنَا وَ نُقِيمُ عَلَيْكَ ثَلَاثاً فَرَجَعْتُ وَ لَيْسَ عِنْدِي نَفَقَةٌ فَيَسَّرَ اللَّهُ وَ لَحِقْتُهُمْ قَالَ إِنَّهُ مَنْ كُتِبَ عَلَيْهِ فِي الْوَفْدِ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ لَا يَحُجَّ وَ إِنْ كَانَ فَقِيراً وَ مَنْ لَمْ يُكْتَبْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَحُجَّ وَ إِنْ كَانَ غَنِيّاً صَحِيحاً(حسن). ♈️ ابوبکر حَضرمی می گوید: به #امام_صادق گفتم: من، یاران و همفکرانم را به قادسیه(از بلاد عربستان) بدرقه کردم. به من گفتند: با ما بیا. پس، برگشتم و چیزی نداشتم. خدا کمک کرد و گشایش ایجاد کرد و به آنها ملحق شدم. #حضرت_گفت: برای هر کس نوشته شده باشد که داخل گروه حاجیان باشد نمی تواند حج نرود هرچند فقیر باشد و هر کس اسمش نوشته نشده باشد نمی تواند حج برود هرچند ثروتمند باشد. 💥 مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْقَدَرِ فَقَالَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ 👈 "وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا" أَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُمُ الِاسْتِطَاعَةَ فَقَالَ👈 وَيْحَكَ إِنَّمَا يَعْنِي بِالاسْتِطَاعَةِ الزَّادَ وَ الرَّاحِلَةَ لَيْسَ اسْتِطَاعَةَ الْبَدَنِ، فَقَالَ الرَّجُلُ أَ فَلَيْسَ إِذَا كَانَ الزَّادُ وَ الرَّاحِلَةُ فَهُوَ مُسْتَطِيعٌ لِلْحَجِّ؟ فَقَالَ 👈 وَيْحَكَ لَيْسَ كَمَا تَظُنُّ قَدْ تَرَى الرَّجُلَ عِنْدَهُ الْمَالُ الْكَثِيرُ أَكْثَرَ مِنَ الزَّادِ وَ الرَّاحِلَةِ فَهُوَ لَا يَحُجُّ حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ. ♈️ سَکُونی نقل می کند که مردی قَدَریه مسلک(۱) از امام صادق پرسید: ای پسر رسول خدا! درباره این سخن خدا 🍃« "وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا"»(آل عمران:۱۹۷)🍃 به ما بگویید. آیا خدا برای مردم، استطاعت قرار نداده است؟ #حضرت_فرمود: وای بر تو! منظور از استطاعت صرفا زاد و راحله است. منظور استطاعت و توان بدنی نیست. آن مرد گفت: مگر نه این است که وقتی زاد و راحله باشد برای حج مستطیع است؟ #حضرت_فرمود: وای بر تو! آنطور که گمان می کنی نیست. گاهی میبینی کسی مال زیادی دارد [حتی] بیش از زاد و راحله ولی حج نمی رود تا خداوند تعالی اذن آن را صادر کند. 💠 پی نوشت: ۱. مجلسی اول می نویسد: اهلُ القَدَر أي المُفوِّضة القائلينَ باستقلال العبد(روضة المتقين، ج٥، ص٦): اهل قَدَر یعنی مُفوِّضة که قائل به استقلال عبد هستند [و اصلا به دخالت تقدیر خدا در کارهای بشر معتقد نیستند]. طبق بیان مجلسی دوم این اصطلاح گاه بر مُفوِّضة و گاه بر جبریه اطلاق میشود(مرآة العقول،ج۱٧، ص۱٤٩). باید دانست که اهل بیت درباره "أفعال العِباد : کارهای بندگان خدا" نه جبر را قبول داشتند و نه تفویض را بلکه چیزی میان این دو را قبول داشتند(لَا جَبْرَ وَ تَفْوِيضَ بَلْ أَمْرٌ بَيْنَ أَمْرَيْن). ۲. به عنوان جمع بندی اخبار اهل بیت می شود "استطاعت راه" را به {توشه، مَرکب، وُسعت مالی، تندرستی و باز بودن راه} تفسیر کرد تا به این وسیله اختلاف بین اخبار هم از بین برود. #حج #اذن #توفيق #استطاعت @tabyeen98

✍ حج؛ يك عبادت مهم انسان ساز 📚 تفسير نمونه، ج19، ص: 128 ♈️ سفر حج در حقيقت يك هجرت بزرگ است، يك سفر الهى است، يك ميدان گسترده خودسازى و جهاد اكبر است. مراسم حج در واقع عبادتى را نشان مى دهد كه عميقا با خاطره مجاهدات ابراهيم و فرزندش اسماعيل و همسرش هاجر آميخته است، و ما اگر در مطالعات در مورد اسرار حج از اين نكته غفلت كنيم بسيارى از مراسم آن به صورت معما در مى آيد، آرى كليد حل اين معما توجه به اين آميختگى عميق است. هنگامى كه در قربانگاه در سرزمين مِنى مى آئيم تعجب مى كنيم اين همه قربانى براى چيست؟ اصولا مگر ذبح حيوان مى تواند حلقه اى از مجموعه يك عبادت باشد؟! اما هنگامى كه مساله قربانى ابراهيم را به خاطر مى آوريم كه عزيزترين عزيزانش و شيرينترين ثمره عمرش را در اين ميدان در راه خدا ايثار كرد، و بعدا سنتى به عنوان قربانى در منى به وجود آمد، به فلسفه اين كار پى مى بريم. #قربانى_كردن رمز گذشت از همه چيز در راه معبود است، قربانى كردن مظهرى است براى تهى نمودن قلب از غير ياد خدا، و هنگامى مى توان از اين مناسك بهره تربيتى كافى گرفت كه تمام صحنه ذبح اسماعيل و روحيات اين پدر و پسر به هنگام قربانى در نظر مجسم شود، و آن روحيات در وجود انسان پرتو افكن گردد. هنگامى كه به سراغ #جمرات (سه ستون سنگى مخصوصى كه حجاج در مراسم حج آنها را سنگباران مى كنند و در هر بار هفت سنگ با مراسم مخصوص به آنها مى زنند) می رویم، اين معما در نظر ما خودنمايى مى كند كه پرتاب اين همه سنگ به يك ستون بى روح چه مفهومى مى تواند داشته باشد؟ و چه مشكلى را حل مى كند؟ اما هنگامى كه به خاطر مى آوريم اينها ياد آور خاطره مبارزه #ابراهيم #قهرمان_توحيد با وسوسه هاى شيطان است كه سه بار بر سر راه او ظاهر شد و تصميم داشت او را در اين ميدان" جهاد اكبر" گرفتار سستى و ترديد كند، اما هر زمان ابراهيم قهرمان، او را با سنگ از خود دور ساخت، محتواى اين مراسم روشنتر مى شود. ↩️ مفهوم اين مراسم اين است كه همه شما نيز در طول عمر در ميدان جهاد اكبر با وسوسه هاى شياطين روبرو هستيد، و تا آنها را سنگسار نكنيد و از خود نرانيد پيروز نخواهيد شد. اگر انتظار داريد كه خداوند بزرگ همانگونه كه سلام بر ابراهيم فرستاده و مكتب و ياد او را جاودان نموده به شما نظر لطف و مرحمتى كند بايد خط او را تداوم بخشيد. و يا هنگامى كه به" صفا" و" مروه" مى آئيم و مى بينيم گروه گروه مردم از اين كوه كوچك به آن كوه كوچكتر مى روند، و از آنجا به اين باز مى گردند، و بى آنكه چيزى به دست آورده باشند اين عمل را تكرار مى كنند، گاه مى دوند، و گاه راه مى روند، مسلما تعجب مى كنيم كه اين ديگر چه كارى است، و چه مفهومی مى تواند داشته باشد؟! اما هنگامى كه به عقب بر مى گرديم، و داستان سعى و تلاش آن زن با ايمان" هاجر" را براى نجات جان فرزند شيرخوارش اسماعيل در آن بيابان خشك و سوزان به خاطر مى آوريم كه چگونه بعد از اين سعى و تلاش خداوند او را به مقصدش رسانيد، چشمه زمزم از زير پاى نوزادش جوشيدن گرفت، ناگهان چرخ زمان به عقب بر مى گردد، پرده ها كنار مى رود، و خود را در آن لحظه در كنار" هاجر" مىبينيم، و با او در سعى و تلاشش همگام مى شويم كه در راه خدا بى سعى و تلاش كسى به جايى نمى رسد! و به آسانى مى توان از آنچه گفتيم نتيجه گرفت كه" حج" را بايد با اين رموز تعليم داد، و خاطرات ابراهيم و فرزند و همسرش را گام به گام تجسم بخشيد، تا هم فلسفه آن درك شود و هم اثرات عميق اخلاقى حج در نفوس حجاج پرتوافكن گردد، كه بدون آن آثار، قشرى بيش نيست. #حج #ابراهیم #اسماعیل #هاجر #قربانی #نماد @tabyeen98

✍ دهه ذی حجه؛ روزهای خاص 🔰 الإقبال بالاعمال الحسنة فیما یُعملُ مرةً فی السّنة، ج۲، ص۳۵ 🔶 پیامبر اکرم: 💥«مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ -يَعْنِي عَشْرَ ذِي الْحِجَّة-» 🌷 هیچ ایامی وجود ندارد که عمل صالح در آن، نزد خداوند عزّ و جلّ محبوب‌تر از دهه اول ذی حجه باشد. 💠 پی نوشت: ⚡️ روزه نُه روز اول این دهه و نماز "وَ واعَدنا" بین مغرب و عِشاء و برخی ذکرها مورد سفارش قرار گرفته است. هر چه بر آن، عنوان "عمل صالح" صدق کند در این دهه خیلی مورد توجه خدای بزرگ است. #ماه_حج #دهه_اول #عمل_صالح @tabyeen98

✍ حج در کلام مولا علی 💥وَ فَرَضَ عَلَيْكُمْ حَجَّ بَيْتِهِ الَّذِي جَعَلَهُ قِبْلَةً لِلْأَنَامِ، يَرِدُونَهُ وُرُودَ الْأَنْعَامِ وَ يَأْلَهُونَ إِلَيْهِ وُلُوهَ الْحَمَامِ؛ جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ عَلَامَةً لِتَوَاضُعِهِمْ لِعَظَمَتِهِ وَ إِذْعَانِهِمْ لِعِزَّتِهِ وَ اخْتَارَ مِنْ خَلْقِهِ سُمَّاعاً أَجَابُوا إِلَيْهِ دَعْوَتَهُ وَ صَدَّقُوا كَلِمَتَهُ وَ وَقَفُوا مَوَاقِفَ أَنْبِيَائِهِ وَ تَشَبَّهُوا بِمَلَائِكَتِهِ الْمُطِيفِينَ بِعَرْشِهِ، يُحْرِزُونَ الْأَرْبَاحَ فِي مَتْجَرِ عِبَادَتِهِ وَ يَتَبَادَرُونَ عِنْدَهُ مَوْعِدَ مَغْفِرَتِهِ؛ جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى لِلْإِسْلَامِ عَلَماً وَ لِلْعَائِذِينَ حَرَماً؛ فَرَضَ حَجَّهُ وَ أَوْجَبَ حَقَّهُ وَ كَتَبَ عَلَيْكُمْ وِفَادَتَهُ فَقَالَ سُبْحَانَهُ وَ 🍃 لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ(آل عمران:۱۹۷)🍃. ♦️#خداوند حجّ خانه خود را که قبله انسانها قرارش داد بر شما واجب كرد، مردم مثل چهارپایان تشنه به آن وارد می شوند، و همانند كبوتران واله و شیدا به آن پناه می برند. خدای سبحان، خانه اش را علامت تواضع و افتادگی بندگان در مقابل عظمتش و اذعانشان به عزتش قرار داد و از ميان خلقش، شنوندگانی را برگزيد كه دعوت او را برای حج، اجابت كنند و سخن او را تصديق نمايند و پا جای پيامبرانش بگذارند و همانند فرشتگانش شوند كه بر گرد عرش الهی طواف می كنند، و سودها در تجارتگاه عبادتش به دست آورند و به سوی وعده گاه آمرزش الهی بشتابند. خدای سبحان و متعال، كعبه را براي اسلام، نشانه و برای پناهندگان، حرم [و مَأمَن] قرار داد، و حَجش را واجب شمرد و ادای حق آن را لازم دانست و بر همه شما مقرّر داشت كه به آنجا برويد و در آنجا حاضر شوید، و فرمود: 🍃« و براى خدا بر عهده مردم است كه به حج خانه او بروند، مردمی که می توانند به سمت آن بروند و هر که کافر شود[ و حج را ترک کند]، خدا قطعا از همه عالَم بی نیاز است»🍃. 📚 نهج البلاغه، بخشی از خطبه۱ #حج #کعبه_قبله #علامت_نماد #حرم_مأمن #متجر_سودها #موعد_مغفرت @tabyeen98

✍ امام محمد باقر علیه السلام 💥 اسم امام پنجم شیعه "محمّد" و لقب مشهورش "باقر" و کُنیه حضرت "ابوجعفر" است. 💥 امام محمّد باقر روز جمعه، اول رجب سال ۵۷ هجری قمری [و طبق نقل دیگر: سوم صفر سال۵۶] در شهر مدینه متولد شد. 💥 امام محمّد باقر در کربلا ۴ سال داشت. 💥 مادر حضرت، فاطمه، دختر امام حسن مجتبی است. 💥 امام سجّاد سال ۹۵ شهید شد. پس، دوران امامت امام محمد باقر ۱۹ سال طول کشیده است(۹۵ تا ۱۱۴ه.ق). 💥 امام محمّد باقر در سال ۱۱۴ هجری قمری، در ۵۷ سالگی به وسیله هشام بن عبدالملک مسموم و به شهادت رسید و پیکر مطهرش درقبرستان بقیع، در شهر مدینه، دفن شد(متخذ از ویکی فقه). 💢 اسم حضرت در تورات: ✅ در بخشی از گفتگوی #ابوخالد کابُلی و #امام_سجاد علیه السلام- بعد از آنکه حضرت #اسامی_اولوالامر را ذکر می کنند و وقتى به خودشان می رسند و سکوت می کنند- ابوخالد می گوید که امیرالمومنین گفته است: "زمین از حجت خدا خالی نمی ماند". پس، حجت و امام بعد از شما کیست؟ حضرت گفت: 👈 پسرم محمّد که اسمش در تورات "باقر" است، [ به این معنا که] علم را زیر و رو می کند و شخم می زند(اشاره به وسعت علوم حضرت و توسعه آن). او حجت و امامِ بعد از من است... {... فَقُلْتُ لَهُ يَا سَيِّدِي رُوِيَ لَنَا عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أَنَّهُ قَالَ لَا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فَمَنِ الْحُجَّةُ وَ الْإِمَامُ بَعْدَكَ؟ قَالَ 👈 ابْنِي مُحَمَّدٌ وَ اسْمُهُ فِي التَّوْرَاةِ بَاقِرٌ يَبْقُرُ الْعِلْمَ بَقْراً هُوَ الْحُجَّةُ وَ الْإِمَامُ بَعْدِي ...(📚 الاحتجاج، ج۲، ص۳۱٧)}. طبق کلام امام صادق، #شیعه قبل از امام باقر، مناسک حجّ و حلال و حرامشان را نمی دانستند{كانَتِ الشِّيعَةُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ أَبُو جَعْفَرٍ وَ هُمْ لَا يَعْرِفُونَ مَنَاسِكَ حَجِّهِمْ وَ حَلَالَهُمْ وَ حَرَامَهُمْ حَتَّى كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ فَفَتَحَ لَهُمْ وَ بَيَّنَ لَهُمْ مَنَاسِكَ حَجِّهِمْ وَ حَلَالَهُمْ وَ حَرَامَهُمْ حَتَّى صَارَ النَّاسُ يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا كَانُوا يَحْتَاجُونَ إِلَى النَّاس‏(📚کافی، ج۲، ص۲۰)} و شاید این کلام، وجه تسمیه حضرت به "باقر" را بهتر بیان کند. 💢 از کرامات امام محمّد باقر: ✅ #ابوبصیر: به محضر امام صادق و امام باقر رسیدم و خدمتشان عرض کردم: «شما دو بزرگوار وارثان رسول خدا هستید». #امام_باقر فرمود: «آری.» عرض کردم: «رسول خدا وارث پیامبران پیشین هستند و تمام علومشان را دارا هستند؟» حضرت فرمودند: «آری.» گفتم: «آیا شما میتوانید مردگان را زنده کرده و کور مادرزاد و مریض مبتلا به پیسی را شفا بدهید؟» فرمود: «آری به اذن خدا میتوانیم.» سپس به من فرمود: 👈 «نزدیک من بیا ای ابا محمد!» و دستشان را روی چشم و صورت من کشید و من دیدم خورشید را و آسمان و زمین را و اتاقها و هر چه در خانه بود. حضرت فرمود: 👈«دوست داری همینطور بمانی و مثل بقیّه مردم بهره مند باشی و مشکلات آنها را هم در قیامت داشته باشی؟ یا اینکه به حالت قبل برگردی و بهشت بدون هیچ مشکلی برای تو باشد؟» #گفتم: «دوست دارم به حالت قبل برگردم». حضرت دستش را روی چشم من کشید و من مثل سابق شدم(📚بِحارالانوار، ج۴۹، ص۲۳۷). 💢 تلنگر: ✅ #ابوبصیر: با #امام_باقر به مسجد مدینه وارد شدیم. مردم در رفت و آمد بودند. امام به من فرمود: «از مردم بپرس آیا مرا می بینند؟» از هر که پرسیدم آیا ابوجعفر را دیده ای؟ پاسخ منفی شنیدم، در حالیکه امام در کنار من بود. در این هنگام یکی از دوستان حقیقی آن حضرت به نام #ابوهارون که نابینا بود به مسجد آمد. امام فرمود: «از او نیز بپرس.» از ابوهارون پرسیدم: آیا ابوجعفر را دیدی؟ فورا پاسخ داد: مگر کنار تو نایستاده است؟ گفتم: از کجا فهمیدی؟ گفت: چگونه ندانم در حالیکه او نور درخشنده ای است(📚بِحار الانوار، ج۴۶، ص۲۴۳). 💢 وقف امام باقر برای مجلس ندبه و ماتم خود: ✅ #امام_صادق: پدرم به من گفت: «ای جعفر! از مال من فلان مقدار را وقف کن برای ندبه کنان که #ده_سال در منا در ایام مِنا(موسم حجّ) بر من ندبه کنند{کافی، ج ۵، ص ۱۱۷؛ موثق}.💠 #ندبه: خواندن؛ صدا زدن؛ گریه کردن بر کسی و شمردن خوبی های او(صِحاح جوهری). 💢 صلوات خاصه امام محمدباقر: 🌹 اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ بَاقِرِ الْعِلْمِ و إِمَامِ الْهُدَى وَ قَائِدِ أَهْلِ التَّقْوَى وَ الْمُنْتَجَبِ مِنْ عِبَادِكَ، اللَّهُمَّ وَ كَمَا جَعَلْتَهُ عَلَماً لِعِبَادِكَ و مَنَاراً لِبِلاَدِكَ وَ مُسْتَوْدَعاً لِحِكْمَتِكَ وَ مُتَرْجِماً لِوَحْيِكَ وَ أَمَرْتَ بِطَاعَتِهِ وَ حَذَّرْتَ مِنْ مَعْصِيَتِهِ فَصَلِّ عَلَيْهِ يَا رَبِّ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ ذُرِّيَّةِ أَنْبِيَائِكَ وَ أَصْفِيَائِكَ وَ رُسُلِكَ وَ أُمَنَائِكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ. #محمد_بن_علی #باقرالعلم @tabyeen98

بسم الله 🍃 وَ فَدَیناهُ بِذِبحٍ عَظیمٍ...(صافات: ۱۰۷) 💥 و قربانی بزرگی را جایگزین او کردیم. #قربانی_بزرگ #حسین_در_راه_کربلاست @tabyeen98

✍ ترک مکه در هفتم ذی الحجه توسط امام حسین 📚كامل الزيارات، ص73(ابن قولویه قمی:367) 💥 حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ إِنَّ الْحُسَيْنَ ع خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ فَشَيَّعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ لَقَدْ حَضَرَ الْحَجُّ وَ تَدَعُهُ وَ تَأْتِي الْعِرَاقَ فَقَالَ يَا ابْنَ الزُّبَيْرِ لَأَنْ أُدْفَنَ بِشَاطِئِ الْفُرَاتِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُدْفَنَ بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ. ✅ امام محمد باقر علیه السلام: #حسین یک روز قبل از تَرویه از مکه خارج شد و عبد الله بن زبیر به دنبال ایشان رفت و گفت: ای ابا عبد الله! موسم حج رسیده است و آن را رها می کنی و به عراق می روی؟! حضرت فرمود: 👈 ای پسر زبیر! اینکه در ساحل فرات دفن شوم برایم دوست داشتنی تر است از اینکه در حریم کعبه دفن شوم. 💠 پی نوشت: ⚡️روز ترویه، روز هشتم ذی الحجه است که حاجیان مُحرم شده و برای انجام مناسک حج به مِنى می روند. طبق این روایت، امام حسین یک روز قبل یعنی روز هفتم ذی الحجه از مکه به سمت کوفه خارج شد. ⚡️حضرت خوش نداشت جنگ و خونریزی در حریم مکه اتفاق افتد. @tabyeen98

1380سال پیش مانند چنین روزی که گذشت، در بحبوحه حضور حجاج در مکه مکرمه، وقتی حاجی‌ها آماده انجام اعمال حج واجب بودن، ناگهان #امام_حسین(ع) مکه را به سمت کوفه ترک کرد. تاحالا فکر کردید چرا امام حسین از ماه رجب که از مدینه به مکه اومد، به سمت کوفه حرکت نکرد؟ چرا ماه رمضان حرکت نکرد؟ چرا اول ذی‌الحجه حرکت نکرد؟ چرا هشتم ذی الحجه(۱)؟ حاجی‌ها از جای جای جهان اسلام برای حج، به مکه اومده بودن و خیلیاشون امام حسین نوه‌ی پیامبر رو میشناختن و به دیدنش میومدن. در بحبوحه‌ی اعمال حج ناگهان متوجه شدن حسین(ع) از مکه خارج شده. همه از همدیگه میپرسیدن حسین چی شد؟ کجا رفت؟ وقتی هم بعد از ایام حج به خونه‌هاشون برگشتن برای دیگران تعریف کردن، که حسین بن علی قبل از اعمال حج، مکه رو ترک کرد. یعنی امام حسین یک استراتژی در حرکت به سمت کربلا انتخاب کرد که کل مکه و دیگر شهرهای اسلامی ذهنشون درگیر حرکت امام حسین شد. مدینه هم که محل زندگی حضرت بود و از ماه‌های قبل مردم در جریان حرکت اباعبدالله به سمت مکه بودن عراق هم که مقصد حضرت بود. و مردم کوفه از حضرت خواسته بودن بیاد و نامه نوشته بودن. در حین حرکت هم حضرت به شهرهای مختلف مثل بصره نامه نوشت و مردم رو از حرکتش آگاه ساخت. تا اینجا حضرت، شهرهای مهم اسلامی رو از حرکت خودش آگاه کرده بود. مدینه، مکه و عراق. تنها یک‌جا مونده بود اون‌هم منطقه شام بود که نه در مسیر حضرت بود، نه مقصد حضرت. در دورترین نقطه از سرزمین‌های اسلامی قرار داشت. منطقه شام رو بعد از شهادت، خانواده حضرت با اسارتشون پوشش دادن. یکی از دلایلی که سیدالشهدا خانواده‌اش رو به‌همراه برد، همین موضوع بود. امام حسین(ع) یک نقشه بسیار هوشمندانه و اثرگذار برای حرکت و قیام خود تدارک دید. 💠 پی نوشت: ⚡️ نویسنده متن، روز هشتم ذی حجه را به عنوان روز ترک مکه توسط امام حسین به مقصد کوفه بیان کرده است که درستش مطابق روایت امام صادق هفتم ذی حجه است(إِنَّ الْحُسَيْنَ ع خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ). #حسین_دارابی 👇 https://t.me/joinchat/AAAAAEtDVXGujWT8rXuP3g

✍ خطبه حضرت ابوالفضل بر بام كعبه 📌 در چنین روزی و در سال 60 هـ ق حضرت ابوالفضل علیهالسلام در شهر مکه بر فراز بام کعبه خطبهای را بیان فرمودند که در کتاب مناقب سادةالکرام، سید عین العارفین هندی و «خطیب کعبه» نوشته علی اصغر یونسیان است. کلیت این خطبه مورد قبول واقع شده است، اما در قبول سند آن نیز اختلافاتی وجود دارد. 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 💥 «اَلحَمدُ لِلّهِ الَّذی شَرَّفَ هذا بِقُدُومِ اَبیهِ، مَن کانَ بِالاَمس بیتاً اَصبَح قِبلَةً. أَیهَا الکَفَرةُ الفَجَرة اَتَصُدُّونَ طَریقَ البَیتِ لِاِمامِ البَرَرَة؟ مَن هُوَ اَحَقُّ بِه مِن سائِرِ البَریّة؟ وَ مَن هُوَ اَدنی بِه؟ وَ لَولا حِکَمُ اللهِ الجَلیّة وَ اَسرارُهُ العِلّیة وَاختِبارُهُ البَریة لَطارَ البَیتُ اِلیه قَبلَ اَن یمشی لَدَیه، قَدِ استَلَمَ النّاسُ الحَجَر وَ الحَجَرُ یستَلِمُ یدَیه وَ لَو  لَم تَکُن مَشیةُ مَولای مَجبُولَةً مِن مَشيئةِ الرَّحمن، لَوَقَعتُ عَلَیکُم کَالسَّقرِ الغَضبانِ عَلی  عَصافِیرِ الطَّیران. اَتُخَوِّنَ قَوماً یلعَبُ بِالمَوتِ فِی الطُّفُولیة فَکَیفَ کانَ فِی الرُّجُولیهِ؟ وَ لَفَدَیتُ بِالحامّاتِ لِسَید البَریّاتِ دونَ الحَیوانات. هَیهات فَانظُرُوا ثُمَّ انظُرُوا مِمَّن شارِبُ الخَمر وَ مِمَّن صاحِبُ الحَوضِ وَ الکَوثَر وَ مِمَّن فی بَیتِهِ الوَحی وَ القُرآن وَ مِمَّن فی بَیتِه اللَّهَواتِ وَالدَّنَساتُ وَ مِمَّن فی بَیتِهِ التَّطهیرُ وَ الآیات. وَ أَنتُم وَقَعتُم فِی الغَلطَةِ الَّتی قَد وَقَعَت فیهَا القُرَیشُ لِأنَّهُمُ أرادُوا قَتلَ رَسولِ الله صلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِه وَ أنتُم تُریدُونَ قَتلَ ابنِ بِنتِ نَبیّکُم وَ لا یمکِن لَهُم مادامَ اَمیرُالمُؤمِنینَ (ع) حَیاً وَ کَیفَ یمکِنُ لَکُم قَتلَ اَبی عَبدِاللِه الحُسَین (ع) مادُمتُ حَیاً سَلیلاً؟ تَعالوا اُخبِرُکُم بِسَبیلِه، بادِروُا قَتلی وَاضرِبُوا عُنُقی لِیحصُلَ مُرادُکُم، لا بَلَغَ الله مِدارَکُم وَ بَدَّدَ أعمارَکُم وَ اَولادَکُم وَ لَعَنَ الله عَلَیکُم وَ عَلی اَجدادکُم». 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 🌹سپاس خدایی را که خانه اش را با قدوم پدرش(منظور پدر امام حسین علیهالسلام یعنی امیرالمؤمنین علی ابن ابیطالب علیهماالسلام است) شرافت بخشيد، جایی که دیروز بیت بود، و [امروز] قبله شد. ای ناسپاسان گناهکار! آیا راه بیت را بر امام نیکوکاران میبندید؟ چه کسی سزاوارتر به این بیت است از دیگر موجودات؟ و چه کسی نزدیکترین به این خانه است؟ اگر حکمتهای خداوند بلند مرتبه نبود و اسرار بالا و امتحانات موجودات نبود، همانا بیت به سوی ایشان پرواز میکرد قبل از اينكه ايشان به سمت آن برود. مردم حجر [ الأسود] را لمس ميکنند، و حجر الأسود دستان حسین علیهالسلام را استلام(لمس) میکند و اگر خواست مولای من خواست خداوند رحمان نبود، هر آینه بر سر شما مانند #باز_شکاری که بر گنجشکان فرود میآید نازل میشدم. آیا قومي را میترسانید که مرگ را در کودکی به بازی میگرفتند، در حالی که الان در مردانگی قرار دارند؟ همه جانم فدای آقا و مولای همه موجودات که برتر از حیوانات است(برتر از شما که همه در باطن حیوانید). هیهات، بنگرید سپس بنگرید! سزاوار است از چه کسی پیروی کنید، از کسی که شراب مینوشد(یزید ملعون) یا کسی که صاحب حوض و کوثر است؛ از کسی که در خانه وحی و قرآن است(امام حسین) یا کسی که در بیتش اسباب لهو و نجاست است( یزید ملعون)؛ و یا کسی که در خانهاش نزول آیات و تطهیر است؟! شما در همان غلطی افتادید که قریش افتاد، زیرا اراده قتل پیامبر(ص) را کردند و شما اراده قتل پسر دختر پیامبرتان را و [این حیله] برای ایشان تا وقتی امیرالمؤمنین(ع) زنده بود ممکن نشد. پس، چگونه ممکن است کشتن ابا عبدالله الحسین(ع) تا وقتی که من زندهام؟ بیایید تا به راهش(راه کشتن امام حسین) آگاهتان کنم؛ پس مبادرت به کشتن من کنید و گردنم را بزنید تا به مقصودتان برسید. خدا شما را به مقصودتان نرساند و عمرتان و فرزندانتان را کوتاه کند و لعنت خدا بر شما و اجدادتان باد[كه همين مقاصد شوم را دنبال ميكردند]. #ابالفضل #مکه_کعبه #حسین @tabyeen98

✍ وجه تسمیه روز ترویه؛ ۸ ذی حجه 💥 عبيدُ اللّهِ بنُ عليٍ الحلبيُّ عَن أبي عبدِ اللّه(عليه السلام): سألتُه: لِمَ سُمِّيَ يومُ التَّرويةِ يومَ التّروية؟ قالَ: لانّه لم يكن بعرفاتٍ ماءٌ، وكانوا يَستقُونَ مِن مكةَ مِن الماء لِرِيّهِم، وكان يقولُ بعضُهم لبعض: تَروَّیتُم تَروَّیتُم، فَسُمّيَ يومُ التّروية لذلك(📚علل الشرائع، ج۲، ص٤۳٥). ♈️ راوی می گوید: از امام صادق پرسیدم چرا روز ترویه، روز ترویه نامیده شده است؟ حضرت گفت: 👈 زیرا در عرفات آبی نبود و [حاجیان در روز هشتم ذی حجه] از مکه برای رفع تشنگی شان آب برمی داشتند [و به عرفات می بردند] و برخی از ایشان به بعضی دیگر می گفتند: تَروَّیتُم، تَروَّیتُم (با خود آب آوردید؛ با خود آب آوردید). به همین خاطر، روز هشتم را روز ترویه نامیدند. 💥 عن البَزَنطيِّ عن أبان عن أبي بصيرٍ أنه سَمِعَ أبا جعفرٍ و أبا عبدِ اللّٰه عليهما السّلام يَذكران: أنّه لَمّا كان يومُ التّروية قال جبرئيلُ لإبراهيمَ: تَرَوَّ من الماءِ فَسُمِّيَت التّروية ثُمّ أتَى مِنَى...(📚کافی، ج۲ ص۲۰۷). ♈️ ابوبصیر: از امام باقر یا امام صادق شنیدم که فرمودند: وقتی روز ترویه شد، جبرئيل به ابراهیم گفت: "آب بردار و با خود بیاور" و لذا این روز، "ترویه" نام گرفت. سپس، به مِنی آمد... 💠 پی نوشت: ⚡️ ترویه یعنی برداشتن و بردن آب با خود جهت استفاده و رفع تشنگی؛ سیراب کردن، رفع تشنگی ⚡️روز تَرویه(هشتم ذی حجه) روزی است که حاجیان مُحرم شده، از مکه به سمت مِنی حرکت و در آنجا بیتوته می کنند و صبح عرفه به طرف عرفات می روند. اعمال واجب حج از روز ترویه به بعد است. #هشت_ذی_حجه #روز_ترویه @tabyeen98

✍ شب عرفه؛ شب مناجات 🔹پیامبر(ص): 💥 هي ليلةُ المناجاة: شب مناجات است. 📚 الإقبال بالاعمال الحسنة فیما یُعملُ مرةً فی السّنة، ج۱، ص۳۲۵ @tabyeen98

✍ دعای شب و روز عرفه 📌 شيخ طوسى و سيّد كَفعمى و سيّد ابن باقى رحمهم اللّه فرموده اند: در شب و روز عرفه خواندن این دعا مستحب است: 💥 اللَّهُمَّ مَنْ تَعَبَّأَ وَ تَهَيَّأَ وَ أَعَدَّ وَ اسْتَعَدَّ لِوِفَادَةٍ إِلَى مَخْلُوقٍ رَجَاءَ رِفْدِهِ وَ طَلَبَ نَائِلِهِ وَ جَائِزَتِهِ فَإِلَيْكَ يَا رَبِّ تَعْبِيَتِي وَ اسْتِعْدَادِي رَجَاءَ عَفْوِكَ وَ طَلَبَ نَائِلِكَ وَ جَائِزَتِكَ فَلا تُخَيِّبْ دُعَائِي، يَا مَنْ لا يَخِيبُ عَلَيْهِ سَائِلٌ [السَّائِلُ ] وَ لا يَنْقُصُهُ نَائِلٌ فَإِنِّي لَمْ آتِكَ ثِقَةً بِعَمَلٍ صَالِحٍ عَمِلْتُهُ وَ لا لِوِفَادَةِ مَخْلُوقٍ رَجَوْتُهُ، أَتَيْتُكَ مُقِرّاً عَلَى نَفْسِي بِالْإِسَاءَةِ وَ الظُّلْمِ، مُعْتَرِفاً بِأَنْ لا حُجَّةَ لِي وَ لا عُذْرَ، أَتَيْتُكَ أَرْجُو عَظِيمَ عَفْوِكَ الَّذِي عَفَوْتَ [عَلَوْتَ ] بِهِ [عَلَی] عَنِ الْخَاطِئِينَ [الْخَطَّائِينَ ] فَلَمْ يَمْنَعْكَ طُولُ عُكُوفِهِمْ عَلَى عَظِيمِ الْجُرْمِ أَنْ عُدْتَ عَلَيْهِمْ بِالرَّحْمَةِ، فَيَا مَنْ رَحْمَتُهُ وَاسِعَةٌ وَ عَفْوُهُ عَظِيمٌ يَا عَظِيمُ يَا عَظِيمُ يَا عَظِيمُ لا يَرُدُّ غَضَبَكَ إِلا حِلْمُكَ وَ لا يُنْجِي مِنْ سَخَطِكَ إِلا التَّضَرُّعُ إِلَيْكَ فَهَبْ لِي يَا إِلَهِي فَرَجاً بِالْقُدْرَةِ الَّتِي تُحْيِي بِهَا مَيْتَ الْبِلادِ، وَ لا تُهْلِكْنِي غَمّاً حَتَّى تَسْتَجِيبَ لِي وَ تُعَرِّفَنِي الْإِجَابَةَ فِي دُعَائِي وَ أَذِقْنِي طَعْمَ الْعَافِيَةِ إِلَى مُنْتَهَى أَجَلِي وَ لا تُشْمِتْ بِي عَدُوِّي وَ لا تُسَلِّطْهُ عَلَيَّ وَ لا تُمَكِّنْهُ مِنْ عُنُقِي. اللَّهُمَّ [إِلَهِي ] إِنْ وَضَعْتَنِي فَمَنْ ذَا الَّذِي يَرْفَعُنِي وَ إِنْ رَفَعْتَنِي فَمَنْ ذَا الَّذِي يَضَعُنِي وَ إِنْ أَهْلَكْتَنِي فَمَنْ ذَا الَّذِي يَعْرِضُ لَكَ فِي عَبْدِكَ أَوْ يَسْأَلُكَ عَنْ أَمْرِهِ، وَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي حُكْمِكَ ظُلْمٌ وَ لا فِي نَقِمَتِكَ عَجَلَةٌ وَ إِنَّمَا يَعْجَلُ مَنْ يَخَافُ الْفَوْتَ وَ إِنَّمَا يَحْتَاجُ إِلَى الظُّلْمِ الضَّعِيفُ وَ قَدْ تَعَالَيْتَ يَا إِلَهِي عَنْ ذَلِكَ عُلُوّاً كَبِيراً، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ فَأَعِذْنِي وَ أَسْتَجِيرُ بِكَ فَأَجِرْنِي وَ أَسْتَرْزِقُكَ فَارْزُقْنِي وَ أَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ فَاكْفِنِي وَ أَسْتَنْصِرُكَ عَلَى عَدُوِّي [عَدُوِّكَ] فَانْصُرْنِي وَ أَسْتَعِينُ بِكَ فَأَعِنِّي وَ أَسْتَغْفِرُكَ يَا إِلَهِي فَاغْفِرْ لِي آمِينَ آمِينَ آمِينَ . ♈️ خدايا! هركس به اميد كمک و طلب هدیه و جايزه مخلوقى مجهّز و مهيّا و آماده ديدار او شود، تنها به سوى توست اى پروردگار من استعداد و آمادگى من، به اميد عفوت و رسيدن به بخششت و جايزه ات، پس مرا از خواسته ام نااميد مساز، اى آن كه پرسنده اى از او محروم نگردد و بخشيده اى از او نكاهد، من به پشتوانه عمل شايسته اى كه انجام داده باشم، و يا به اميد مخلوقى كه به او دل بسته باشم به پيشگاهت نيامده ام، به درگاهت آمده ام با اعتراف بر نفس خويش به بدكارى و ظلم و با اعتراف به اينكه هيچ دليل و نه عذرى بر بدكاری ام نيست، گذشت فراگيرت را كه بر آن از خطاكاران درمی گذرى اميد دارم، پس پافشارى بر جرم بزرگشان مانع تو نشد از اينكه بر آنان دوباره مهر ورزى، پس اى آن كه رحمتش فراگير و گذشتش بس بزرگ است! اى بزرگ! اى بزرگ! اى بزرگ! جز بردبارى ات خشم تو را برنگرداند و جز زارى به پيشگاهت از ناخشنودى ات رهايى نبخشد، پس خدايا! با نيرويى كه با آن سرزمينهاى مرده را زنده می كنى برايم گشايشى بخش و از اندوه هلاكم مكن تا آنكه دعايم را مستجاب نمايى و مرا به اجابت دعايم آگاه سازى و مزه سلامتى و تندرستى را تا پايان عمر به من بچشان و مرا در معرض سرزنش دشمنم قرار مده و او را بر من چيره مساز و بر گردنم مسلّط مكن. خدايا! اگر تو مرا حقير و پست بدارى، پس چه كسى بلندم گرداند و اگر تو مرا بلند گردانى، پس كيست آن كه مرا خوار كند و اگر هلاكم كنى، پس كيست آن كه درباره بنده ات در برابر تو خود نمايد؟ يا از كار او از تو پرس و جو كند؟ با آنكه به يقين میدانم كه نه در حكم تو ستمى است و نه در انتقامت شتابى، تنها كسى در انتقام شتاب مى كند كه از دست دادن فرصت را می هراسد و فقط كسى محتاج ستمگرى است كه ناتوان است، و حال آنكه تو اى خداى من! از اين امور بسيار برترى. بار خدايا به تو پناه می آورم، پس پناهم ده و از تو امان مى جويم پس امانم ده و از تو روزى می طلبم پس روزی ام ده و اعتماد میكنم بر تو، پس تو خود مرا كافى باش، و براى غلبه بر دشمنم از تو يارى مى خواهم پس ياری ام ده، و از تو مدد می جويم پس مرا مدد فرما، و اى خداى من! از تو طلب مغفرت می کنم، پس مرا بیامرز، آمین آمین آمین[= دعایم را مستجاب کن]. 📚 مفاتیح الجِنان #عرفه @tabyeen98

دعای پیامبران خدا در روز عرفه مرحوم شیخ صدوق به سند صحیح، دعایی را از رسول خدا(ص) نقل می‌کند که پیامبران الهی با آن در روز عرفه با خدا مناجات می‌کردند: لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ يُمِيتُ وَ يُحْيِي وَ هُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ كَمَا تَقُولُ وَ خَيْرُ مَا يَقُولُ الْقَائِلُونَ اللَّهُمَّ لَكَ صَلَاتِي وَ دِينِي وَ مَحْيَايَ وَ مَمَاتِي وَ لَكَ تُرَاثِي وَ بِكَ حَوْلِي وَ مِنْكَ قُوَّتِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ وَ مِنْ وَسْوَاسِ الصَّدْرِ وَ مِنْ شَتَاتِ الْأَمْرِ وَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَأْتِي بِهِ الرِّيَاحُ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَأْتِي بِهِ الرِّيَاحُ وَ أَسْأَلُكَ خَيْرَ اللَّيْلِ وَ خَيْرَ النَّهَارِ. هيچ معبود حقّى جز اللَّه نيست كه يكتا و بی‌همتا است و شريكى براى او وجود ندارد. همگى مُلک و تمام حمد برای او است. او است که زنده می‌کند و می‌ميراند و از می‌ميراند و زنده می‌کند و خود زندهاى است كه نمی‌ميرد. زمام خير در دست او است و او بر هر چيزى توانا است. خدايا حمد و ثنا مخصوص تو است. تو چنانى كه خود می‌گویى، و بهتر از آن چيز هستى كه گويندگان می‌گويند. خدايا نماز من و دينم و زندگانيم و مرگم از آنِ تو است و ميراث من برای تو است و توانم از تو و نيرويم از تو است. خدايا من به تو پناه می‌آورم از نداری و از وسوسۀ دل و از نابسامانی در كارهایم و از عذاب دوزخ و از عذاب قبر. خدايا از خير می‌خواهم و از شر به تو پناه مىآورم و خير شب و خير روز را از تو درخواست دارم. شیخ صدوق(ره) سپس می‌نویسد: اين دعا براى موقف عرفه كامل و كافى است. کتاب من لايحضره الفقيه، ج2، ص 542. 🆔 @pishgar

✍ روز عرفه؛ روز دعا و مسألت 📚 کافی، ج۴، ص۴۶۴(کلینی:۳۲۹) 💥... عَن ابنِ أبي عُميرٍ و صَفوانَ بنِ يحيي عن معاويةَ بنِ عَمّار عَن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال: ... تَخَيَّر لِنَفسِكَ مِنَ الدُّعاءِ ما أحبَبتَ و اجْتَهِد، فإنَّهُ(يَومَ عَرَفَة) يَومُ دُعاءٍ و مَسألَةٍ و تَعَوّذ باللّه من الشَّيطانِ الرّجيم...(حسنٌ کالصّحیح). ✅ #امام_صادق علیه السلام: هر دعایی دوست داری براى خودت انتخاب کن و تلاش و کوشش کن كه آن(عرفه)، روز دعا و درخواست است و از شیطان رانده شده به خدا پناه ببر... . #عرفه #دعا @tabyeen98

✍ روز عرفه؛ روز بخشش 📚 عُدّةُ الدّاعي و نَجاحُ السّاعي، ص٥٥(ابن فَهد حلي: ٨٤۱) 📌 ابن فهد حلّی در عُدّة الدّاعی روایتی به این شرح برای روز عرفه نقل نموده است: 🌹«و َفِی الْخَبَرِ اَنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ وَ تَعالی یَقُولُ لِلْمَلائِکَةِ فِی ذلِکَ الْیَوْمِ یا مَلائِکَتِی اَلا تَرَوْنَ اِلی عِبادِی وَ اِمائِی جاؤُا مِنْ اَطْرافِ الْبِلادِ شُعْثاءً غَبْراءً اَتَدْرُونَ ما یَسْئَلُونَ فَیَقُولُونَ رَبَّنا اِنَّهُمْ یَسْئَلُونَکَ الْمَغْفِرَةَ فَیَقُولُ اشْهَدُوا اِنِّی قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ؛ 💥 در روایت آمده که خدای سبحان به ملائکه در این روز می فرماید: 👈 ای فرشتگان من! آیا نمی بینید بندگان و کنیزان مرا که ژولیده و غبارآلود از اطراف شهرها آمده اند؟ و آیا می دانید آنها چه درخواستی دارند؟ ملائکه می گویند: پروردگار ما! آنها مغفرت می خواهند. پس خداوند می فرماید: شاهد باشید که من آنها را بخشیدم!» #عرفه #مغفرت @tabyeen98

✍ دعاي روز عرفه امام حسين عليه السلام 📌 از جمله دعاهاى مشهور روز عرفه، دعاى حضرت سید الشّهدا علیه السّلام است. بشر و بشیر پسران غالب اسدى روایت کرده اند، که بعد از ظهر روز عرفه در صحراى عرفات خدمت آن حضرت بودیم، پس با گروهى از اهل بیت و فرزندان و شیعیان، با نهایت خاکسارى و خشوع، از خیمه خود بیرون آمدند، و در جانب چپ کوه ایستادند، و روى مبارک خویش را بسوى کعبه نمودند و دست ها را برابر صورت برداشتند مانند مسکینى که طعام طلبد، و این دعا را خواندند: ♈️ اَلْحَمْدُ لله الَّذى لَيْسَ لِقَضآئِهِ دافِعٌ وَ لا لِعَطائِهِ مانِعٌ وَ لا كَصُنْعِهِ صُنْعُ صانِعٍ وَ هُوَ الْجَوادُ الْواسِعُ، فَطَرَ اَجْناسَ الْبَدائِعِ و أَتْقَنَ بِحِكْمَتِهِ الصَّنائِعَ، لا تَخْفى عَلَيْهِ الطَّلايِـعُ وَلا تَضيعُ عِنْدَهُ الْوَدائِعُ، جازى كُلِّ صانِعٍ وَ رائِشُ كُلِّ قانعٍ وَ راحِمُ كُلِّ ضارِعٍ وَ مُنْزِلُ الْمَنافِعِ وَ الْكِتابِ الْجامِعِ بِالنُّورِ السّاطِعِ وَ هُوَ لِلدَّعَواتِ سامِعٌ وَ لِلْكُرُباتِ دافِعٌ وَ لِلدَّرَجاتِ رافِعٌ وَ لِلْجَبابِرَةِ قامِعٌ فَلا اِلهَ غَيْرُهُ وَ لا شَىْءَ يَعْدِلُهُ و َلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَ هُوَ السَّميعُ الْبَصيرُ اللَّطيفُ الْخَبيرُ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَىْءٍ قَديرٌ، اَللّهُمَّ اِنّى اَرْغَبُ إِلَيْكَ وَ اَشْهَدُ بِالرُّبُوبِيَّةِ لَكَ مُقِرّاً بِاَنَّكَ رَبّى وَ اِلَيْكَ مَرَدّى، اِبْتَدَاْتَنى بِنِعْمَتِكَ قَبْلَ اَنْ اَكُونَ شَيْئاً مَذْكُورا وَ خَلَقْتَنى مِنَ التُّرابِ ثُمَّ اَسْكَنْتَنِى الاَْصْلابَ آمِناً لِرَيْبِ الْمَنُونِ وَ اخْتِلافِ الدُّهُورِ وَ السِّنينَ فَلَمْ اَزَلْ ظاعِناً مِنْ صُلْبٍ اِلى رَحِمٍ فى تَقادُمٍ مِنَ الاَْيّامِ الْماضِيَةِ وَ الْقُرُونِ الْخالِيَةِ، لَمْ تُخْرِجْنى لِرَاْفَتِكَ بى وَ لُطْفِكَ لى وَاِحْسانِكَ اِلَىَّ فى دَوْلَةِ اَئِمَّةِ الْكُفْرِ الَّذينَ نَقَضُوا عَهْدَكَ وَ كَذَّبُوا رُسُلَكَ، لكِنَّكَ اَخْرَجْتَنى لِلَّذى سَبَقَنى مِنَ الْهُدَى الَّذى لَهُ يَسَّرْتَنى وَ فيهِ اَنْشَاءْتَنى وَ مِنْ قَبْلِ ذلِكَ رَؤُفْتَ بى بِجَميلِ صُنْعِكَ وَ سَوابِـغِ نِعَمِكَ فابْتَدَعْتَ خَلْقى مِنْ مَنِىٍّ يُمْنى و َاَسْكَنْتَنى فى ظُلُماتٍ ثَلاثٍ بَيْنَ لَحْمٍ وَ دَمٍ وَ جِلْدٍ ... https://setare.com/fa/news/6318/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%B9%D8%B1%D9%81%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9

🎙 کلام استاد #علی_صفائی_حائری 🔰موضوع: شرح #دعای_عرفه 💠الهى أنت الذى ... و أنا الذى ... اين زمزمه هاى سرشار، آدمى را آنگونه طهارت مى دهد كه آگاه شود و بشكند و با دست خالى سر بردارد و با همه ى بدى هاى خود به شكار تمام خوبى هاى او برود، كه اين بدى را جز آن خوبِ خوب، درمانى نيست. 💠أنت الذى مننت، أنت الذى أنعمت، أنت الذى أحسنت؛ أنا الذى هممت، أنا الذى جهلت، أنا الذى غفلت....  به تو روى آورده ايم و از تو مى خواهيم تا به ما آنگونه ببخشى كه اگر هيچ چيز ديگر نبخشيدى زيان نكنيم و كم نياوريم. چون همه ى بخششها اگر به جوار و قرب و انس تو راه نيابد، همه ى آنها سوختن است و آتش است و درد و حسرت. آتشى كه دل را مى گيرد و از درون مى سوزاند و حسرتى كه تمامى وجود را در بر مى گيرد و هيچ مخاطبى جز حسرت را باقى نمى گذارد كه: يا حسرة على العباد ... اى حسرت نشسته بر اين خلق!! 💠الهى أنا الفقير فى غناى فكيف لاأكون فقيراً فى فقرى.... خداى من! من در متن بى نيازى و غنا، محتاجم؛ پس چگونه در وسعت فقر و نيازهاى خود، فقير نباشم. من در آنچه كه مى دانم جاهل و نادان هستم؛ پس چگونه در جهل و نادانى خودم، جهول نباشم. غنا و بى نيازى و علم و آگاهى من، محدود و محكوم است ⏱مدت: ٧۵:٣ 📶حجم: ۵ مگابایت @hamandish

🌺🍃🌸 سَلامٌ عَلَى‌ إِبْراهِيمَ سلام بر ابراهيم صافات: ۱۰۹ #عید_قربان @tabyeen98

#قربانی_کردن 🔹مرحوم استاد علی صفایی حائری: 💥اگر بخواهى به آرزوها پا بدهى و نرمى كنى، تو را مى‌برند! و اين است كه بايد قربانى كنى. بايد اين آرزوها را قطع و رَمى كنى. 📚 از کتاب حقیقت حج، صفحه ۲۲ #حج #قربانی #آرزوها @tabyeen98

اَللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لا إِلهَ إِلاَّ اللّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَ لِلَّهِ اَلْحَمْدُ اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا رَزَقَنَا مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ وَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ عَلَى مَا أَبْلاَنَا. @tabyeen98

✍ عید حزن و اندوه؛ فطر و قربان ⚡️ تازه شدن غم و غصه اهل بيت در هر عیدی 📌 شیخ حُرّ عامِلی در وسائل الشيعة بابى باز کرده است با عنوان "بَابُ اسْتِحْبَابِ اسْتِشْعَارِ الْحُزْنِ فِي الْعِيدَيْنِ لِاغْتِصَابِ آلِ مُحَمَّدٍ حَقِّهِمْ(ج۷، ص۴۷۵)" یعنی باب استحباب پوشیدن زیرپوش(۱) حزن و اندوه در دو عید [ فطر و قربان] به خاطر غصب شدن حق آل محمّد! و در ادامه چرایی آن را از زبان اهل بیت بیان می کند: 💥 عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي‌ جَعْفَرٍ عليه‌ السّلام قَالَ: قَالَ: مَا مِنْ عِيدٍ لِلْمُسْلِمِينَ أَضْحًى وَ لَا فِطْرٍ إِلَّا وَ هُوَ يَتَجَدَّدُ فِيهِ لآِلِ مُحَمَّدٍ صلّی اللّهُ عَلیه وَ آلِهِ حُزْنٌ. قُلْتُ: فَلِمَ؟ قَالَ: لِأَنَّهُمْ يَرَوْنَ حَقَّهُمْ فِي يَدِ غَيْرِهِمْ(📚 علل‌الشّرائع، ج۲، ص۳٨٩). ♈️ #امام_محمد_باقر عليه‌السلام: مسلمانان هیچ عیدی ندارند چه قربان و چه فطر، مگر اینكه در آن، حزن و اندوه آل محّمد تازه می شود. راوی می پرسد: چرا؟ حضرت جواب می دهد: زيرا آنها حقّ خود را در دست ديگران مى بينند. 💢 #علامه_مجلسی در ذیل این حدیث می نویسد: حزن و اندوه اهل بیت به خاطر حُبّ جاه و ریاست نیست بلکه به خاطر شفقت و دلسوزی بر امت است که می بینند مردم در حیرت و گمراهی اند و نمی توانند هدایتشان کنند(📚 بِحار الانوار، ج۸۸، ص۱۳۵). 💠 پی نوشت: ۱. شِعار در برابر دِثار یعنی لباس زیر، زیرپوش؛ اسْتِشْعَارُ الْحُزْنِ یعنی در دل ناراحت بودن. #امام_غایب #عید_اندوه @tabyeen98

✍ برشی از خطبه امیر المومنین در عید قربان 📚 کتاب من لايحضره الفقيه، ج۱، ص۵۲۰ 💥 رَوَى أَبُو مِخْنَفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُنْدَبٍ عَنْ أَبِيه... خَطَبَ أَمِيرُالْمُؤْمنِينَ عليه السلام فى عِيْدِ الأَضْحَى فَقالَ... 👈 وَ إِنَّ هذا يَوْمٌ حُرْمَتُهُ عَظِيمَةٌ وَ بَرَكَتُهُ مَأْمُولَةٌ وَ الْمَغْفِرَةُ فِيهِ مَرْجُوَّةٌ، فَاَكْثِرُوا ذِكْرَ اللّهِ تَعالَى وَ اسْتَغْفِرُوهُ وَ تُوبُوا اِلَيْهِ اِنَّهُ هُو التَّوّابُ الرَّحيمُ... ♈️ #اميرالمؤمنين عليه السلام در خطبه عيد قربان: ... و امروز روزی است که حرمتش زياد است و برکتش انتظار می رود و اميد مغفرت در آن هست. پس، خداى تعالی را زياد یاد کنید و از او طلب مغفرت كنيد و توبه کنید كه او بسیار توبه پذير و مهربان است... #عید_قربان @tabyeen98

#عین_صاد آنهايى كه گوسفندهايى دارند و اين گوسفندها در معرض خطرى قرار میگيرند، زود كاردها را تيز میكنند تا آنها را #ذبح كنند، تا از مرگ آنها و ضايع شدن و از دست رفتن آنها جلوگيرى كنند. ما در اين هستى، خواه ناخواه مرداريم، مگر اينكه كاردى را به گلوها بگذاريم و ذبح كنيم. مهم اين است كه ذبيح چه كسى باشيم؟ و مذبوح در راه چه كسى؟ و با چه چيزى خودمان را ذبح كنيم؟ و رو به چه قبله اى؟ #مرگ، قطعى است. از دست رفتن، قطعى است. گذشت زمانه، ما را به خاک بر میگرداند، مگر اينكه قبلًا خودمان را بقايى داده باشيم و ذبح كرده باشيم. آنهايى كه ذبيح نيستند، مذبوح نيستند، مردار اند. مرده هستند. ارزش ندارند. حالا كه بنا شده ذبح كنيم؛ بنا شده قبل از اينكه زمانه ما را بگيرد ما از خودمان بهره بگيريم، به اين بايد فكر كرد كه در راه چه كسى خودمان را ذبح كنيم؟ 📚 از کتاب حقیقت حج، صفحه ۱۱۵ @tabyeen98