eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
426 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️ اینجا فتنه‌ای رخ داده است... 🔹 فردای خاموشیِ آتش ، آنچه از فتنه مهمتر است، روایتِ فتنه است. از فردایِ پایان فتنه، جنگ روایت‌ها شروع می‌شود و در این نزاعِ فتنه‌گون، هنوز روایت اصیل فتنه ۸۸، در حاشیه هست و روایت‌های حاشیه‌ای، جای اصلی را گرفته‌اند. 🔸عده‌ای می‌گویند، دعوای دو کاندیدا بود! عده‌ای دیگر قائل به تقلب هستند! عده‌ای همه چیز را به امنیت تقلیل داده و از نقش جاسوسان، CIA، موساد و... گفته و ریشه فتنه ۸۸ را صرفا در خارج از کشور جستجو می‌کنند! و روایت‌های دیگر... 🔹اما... هیچ‌کس نگفت ریشدار و بی‌ریش، رأی مردم را وتو کردند. هیچکس نگفت مرفهین بی‌درد در پیوندی عمیق با استکبار خارجی به دنبال له کردن جسم و جان مستضعفین بودند هیچکس نگفت منفعت‌طلبان در فضای مِه‌آلود، منافع پابرهنگان را پایمال کردند. هیچ کس نگفت سرمایه‌داران زالوصفتِ کشور را چندین ماه دچار آشفتگی کردند. هیچکس نگفت جاهلان به ظاهر مُلّا و عالِم با سکوت خود کشور را در آشوب نگه داشتند. هیچکس نگفت با تمام زر و زور و تزویرش به میدان آمد تا کار را یکسره کند. و هیچکس نگفت... و سرانجام همین مردم، بساطِ فتنه‌گری اشراف ریشدار و بی‌ریش و ... را در حادثه شگفت‌انگیزِ ۹ دی جمع کردند. و هنوز روایت اصیل فتنه ۸۸، در حاشیه هست و روایت‌های حاشیه‌ای، جای اصلی را گرفته‌اند. @tabyinchannel
♨️ریزش‌هاورویش‌هاي‌صدر اسلام قسمت اول: 1⃣#علل‌ريزش‌هاي‌صدراسلام و #انقلاب‌اسلامي بسيار به هم نزديک است. اگر متغير #مدرني به نام #مردم‌سالاري را حذف کنيم، انطباق بسيار بالاتر خواهد بود. بسياري از صحابه پيامبر بعد از او خود را برتر از ديگران مي‌شمردند و علاوه بر آن غنايم جنگي ايران و روم هنگام ورود به مدينه، توسط آنان تصاحب مي‌شد و #مجاهدان‌ديروز به #طبقه‌اشراف تبديل شدند و کم‌کم مفهوم جهاد و خلافت و ولايت صرفاً #لقلقه‌زبان آنان شد. 2⃣برتري اقتصادي از يک سو و انتساب به صحابه پيامبر از سوي ديگر، آنان را به موجوداتي ناسازگار تبديل کرده بود که اميرالمؤمنين سلام‌الله‌علیه در مواجهه با آنان بسيار آزرده شد. #عدالت‌خواهي امیرالمؤمنین علي علیه‌السلام که اگر #بيت‌المال را #کابين‌همسران‌تان هم کرده باشيد پس مي‌گيرم و اينکه طبقه #اشراف را به عمارت و فرمانداري منصوب نخواهم کرد، باعث شد از گِردِ او پراکنده شوند و در منازل و محافل خود عليه او توطئه کنند و با هزاران اِن‌قلت، اثر سخنان حضرت را از بين مي‌بردند تا آنجا که فرمود: «کاش هرگز شما را نمي‌شناختم، به خدا قسم دوست داشتم شما را مانند درهم و دينار با ياران معاويه سودا کنم. 10‌نفر از شما را بدهم و يک نفر از آنان را بستانم. آنان بر باطل خود استوارند و شما بر حق خود استوار نيستيد». !! امام خميني معتقد است اين جماعت «اميرالمؤمنين را فشل کردند». @tabyinchannel #کانال_تبیین #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_ی_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز 👇👇
⭕️ اینجا فتنه‌ای رخ داده است... 🔹 فردای خاموشیِ آتش ، آنچه از فتنه مهمتر است، روایتِ فتنه است. از فردایِ پایان فتنه، جنگ روایت‌ها شروع می‌شود و در این نزاعِ فتنه‌گون، هنوز روایت اصیل فتنه ۸۸، در حاشیه هست و روایت‌های حاشیه‌ای، جای اصلی را گرفته‌اند. 🔸عده‌ای می‌گویند، دعوای دو کاندیدا بود! ⚠️عده‌ای دیگر قائل به تقلب هستند! عده‌ای همه چیز را به امنیت تقلیل داده و از نقش جاسوسان، CIA، موساد و... گفته و ریشه فتنه ۸۸ را صرفا در خارج از کشور جستجو می‌کنند! و روایت‌های دیگر... 🔹اما... ⛔️هیچ‌کس نگفت ریشدار و بی‌ریش، رأی مردم را وتو کردند. ⛔️هیچکس نگفت مرفهین بی‌درد در پیوندی عمیق با استکبار خارجی به دنبال له کردن جسم و جان مستضعفین بودند ⛔️هیچکس نگفت منفعت‌طلبان در فضای مِه‌آلود، منافع پابرهنگان را پایمال کردند. ⛔️هیچ کس نگفت سرمایه‌داران زالوصفتِ کشور را چندین ماه دچار آشفتگی کردند. ⛔️هیچکس نگفت جاهلان به ظاهر مُلّا و عالِم با سکوت خود کشور را در آشوب نگه داشتند. هیچکس نگفت با تمام زر و زور و تزویرش به میدان آمد تا کار را یکسره کند. و هیچکس نگفت... و سرانجام همین مردم، بساطِ فتنه‌گری اشراف ریشدار و بی‌ریش و ... را در حادثه شگفت‌انگیزِ ۹ دی جمع کردند. و هنوز روایت اصیل فتنه ۸۸، در حاشیه هست و روایت‌های حاشیه‌ای، جای اصلی را گرفته‌اند. @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام علی(ع) در خطبه ۱۷۶ نهج البلاغه، درباره «بدعت» چه هشداری داده است؟ 🔹(ع) در بخشی از خطبه ۱۷۶ يكى از آفات مهم دينى و اجتماعى را بيان ميفرمايد و آن، آفت و تغيير احكام خدا بر طبق خواسته هاى دل و و بدعت گزارى در دين خداست؛ ميفرمايد: «بدانيد اى بندگان خدا! ، آنچه را سال گذشته حلال میشمرد، امسال هم حلال میشمرد و آنچه را سال گذشته حرام میدانست امسال هم حرام میداند [و پيوسته بر احكام الهى و سنّت پيامبر ثابت میماند])». 🔹اشاره باينكه ، احكام الهى را بازيچه هوی و هوس خود نمیسازند و با افكار ناقص خويش آنرا تغيير نمیدهند؛ چه اينكه اگر باب در گشوده شود تمام و و آنچه را برخلاف منافع نامشروع خود می‌بينند تغيير میدهند و بعد از زمان كوتاهى چيزى از اصول و فروع دين باقى نمیماند. 🔹اين سخن اشاره به است كه بعد از پيامبر اكرم(ص) در گذارده شده؛ نه تنها را در موارد عدم دسترسى به نصوص كتاب و سنت به كار گرفتند، بلكه به با نصّ صريح يا (ص) برخاستند. روشى را كه پيامبر(ص) در تقسيم بيت المال گذارده بود و مساوات را در حدّ نيازها در نظر میگرفت، به كلّى دگرگون ساخت و و و از آن فراتر، اقوال و خويش را بر همه مقدّم شمرد و همه چيز رادر اختيار آنها گذاشت؛ 🔹و با صراحت گفت: دو چيز در زمان پيامبر(ص) حلال بوده و من آنها را حرام میكنم و هركس با من مخالفت كند او را مجازات خواهم كرد: «متعة النساء (عقد موقّت) و متعة الحج (حج به صورت حج تمتّع)» و ديگرى كه در عصر خلفا روى داد كه در بعضى كتابها جمع آورى شده و مقدار قابل توجّهى است.[۱] 🔹 (ع) با درايت فوق العاده اى كه داشت، میديد اگر جلوى اينكار گرفته نشود، همه به خطر مى افتد و چهره نورانى اين آيين پاك بكلّى دگرگون میشود؛ از اينرو پرهيز از بدعت را نشانه ايمان شمرد. و در ادامه سخن ميفرمايد: «[بدانيد] بدعتهايى را كه مردم گذارده اند آنچه را بر شما حرام شده، حلال نمى كند؛ همان است كه خدا حلال كرده و همان است كه خدا حرام نموده)». 🔹سپس در ادامه اين سخن به نكته اى اشاره ميفرمايد كه به منزله دليلى بر گفتار پيشين اوست؛ ميفرمايد: «شما امور مختلف را [در مورد بدعتها و كجروى ها] آزموده ايد و خوب و بد را در اين تجربه آموخته ايد و با وضع گذشتگان و اندرز داده شده ايد، گرفته ايد و مَثَلها براى شما زده شده و به امرى آشكار دعوت شده ايد)». 🔹به اين معنا كه شما در عمر خود مشاهده كرديد كه هاى پيشين چه مشكلات و نابسامانیها و بدبختیهايى براى مسلمين به ارمغان آورد. بدعتهاى زمان سبب شورش عظيمى شد كه خون او بر باد رفت و چنان شكافى ميان مسلمين پيدا شد كه آثارش همچنان باقیست و بدعتهاى عصر از جمله تبعيض در ميان موالى [غير عرب] و عرب سبب شكاف عظيمى در ميان مسلمانان گشت و حتى خون خليفه نيز در همين راه ريخته شد. [۳] 🔹بعلاوه خداوند در ، داستان يهود و بدعتها و تحريفات آنها را نقل كرده و عواقب سوء آنرا نشان داده است؛ شما خود نيز مفاسد بدعت را تجربه كرده ايد و هم تاريخ پيشينيان به شما اندرز داده است؛ لذا من شما را به مطلب واضحى دعوت كردم كه دلايل حسّى و تجربى و نقلى معتبر دارد. آنگاه دريك نتيجه گيرى آشكار ميفرمايد: [براساس اين سخن]، «تنها افراد ناشنوا از درك اين مطلب [كه صدايش در همه جا پيچيده است] عاجز و ناتوان میماند و تنها نابينايان آن را نمیبينند)». اشاره باينكه آثار سوء و نكبت بار آشكار است و پيام تاريخ نيز در اين زمينه روشن است. آنكس كه آن آثار را نبيند، نابيناست و آنكس كه اين پيام را نشنود، كر است. 🔹و در ادامه ميفرمايد: «آنكس كه از آزمونهاى الهى و تجربه ها، سودى نبرد، از هيچ پند و اندرزى سود نخواهد برد و كوته فكرى و كوته نگرى، آشكارا دامان او را ميگيرد؛ تاآنجا كه بد را خوب و خوب را بد میبيند». تجربيات حسّى و مهم ترين وسيله انسانهاست. اگر واقعاً كسى ازاين طريق بيدار نشود بسيار بعيد است پند و اندرز و نصيحت خيرخواهان در وى اثر بگذارد و يكى از سرنوشتهاى حتمى او اينست كه به جايى میرسد كه خوبیها در نظرش بدى و بدیها به شكل خوبى جلوه میكند؛ آنگونه كه مى فرمايد. [۲] پی‌نوشت‌ها [۱] رجوع كنيد به كتاب النص و الاجتهاد، الموسوی، عبدالحسين شرف الدين، أبو مجتبى قم ۱۴۰۴ق، چ۱ [۲] رجوع کنید به آيات۱۰۳و۱۰۴ سوره کهف 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه‏، ۱۳۸۶ش، چ۱ ج۶ ص۵۸۴ منبع: وبسایت آیت الله مکارم شیرازی @tabyinchannel