eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
426 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
✏️💥 فتنه 88 جنگ تحمیلی نرم آمریکا علیه ملت ایران ✅ آمریکا در این فتنه با 3 بازو عمل کرد: 1⃣ : به‌کارگیری بنیادها، موسسات و اتاق‌های فکر برای طراحی و برنامه‌ریزی که می‌توان از بنیاد ، بنیاد ، بنیاد فورد، خانه آزادی، بنیاد کارنگی، بنیاد نت (صندوق حمایت از )، شورای روابط خارجی آمریکا و همچنین انجمن سیاست خارجی و مرکز مطالعات دموکراسی نام برد. این مراکز از دوران دولت برای طراحی چنین الگویی فعال شده بودند و 10 سال قبل از یعنی سال 78، نخستین تست خود را با فتنه 18 تیر زدند. اگر چه این تست بود اما آنان در طول10 سال تلاش کردند با مطالعه و بررسی طرح خود و برطرف کردن سال 78 فتنه دیگری را به قصد نظام مقدس جمهوری اسلامی تدارک ببینند.
. 🔴❌سوال ! . ❌چند تا سوال دارم! از همه ! از آرزو به دل های جمهوری ! جواب سوال منو منطقی بدین لطفا! . ❌بریزیم تو خیابونا؟ کنیم؟ بسوزونیم و بشکنیم و خراب کنیم؟ خوب بعدش؟ چجوری بسازیم؟ . ❌سیستم حکومتی جایگزینتون چیه؟ نصفتون که هنوز تو قرن بیستم موندین و آرزوی اونم از نوع هرزه های پهلوی رو دارین! نصف دیگه تونم که میگین بی قید ! فازتونو مشخص کنین لطفا! . ❌اونوقت مهره های پیشنهادیتون کیان؟ قراره رییس ستاد مبارزه با مفاسد اقتصادیتون بشه؟ میر حسین هم حتما سخنگوی ؟! کروبی هم رییس ستاد هدفمند کردن ها! وزارت ارشادم که میدین دست شاهین نجفی حتما! صدا و سیما رو هم دست دلقک مجری حسینی؟ . ❌راستی اگه حکومتو عوض کردین تضمین میکنید دختر و بقیه ها دیگه کاره ای نباشن؟ . ❌واقعا خیال میکنین اگه حکومت برگرده و آغازاده ها میرن و فرشته ها میان؟ ❌قول بهت میدم اولین گزینه وزارت راه حکومت غیر اسلامیتون عباس آخوندیه! گزینه دیگه ای جز زنگنه تو حکومتتون برا وزارت دارین؟ ❌قسم میخورم جناب ترکان که داره فقط عرضه تولید قورمه سبزی و آبگوشت رو داریم هم تو حکومتتون پست میگیره! . ❌با اینا میخواین حکومتو بسازین؟ . ❌واقعا فکر میکنین قراره با یه عده نوجوون که تو حسرت لب ساحل دوران پهلوی و خانم بازی رو میخورن قراره اداره بشه؟ . ❌واقعا کشور اگه دست کسایی بیفته که نهایت آرمانشون حجابه(شما بخون لختی اجباری) پیشرفت میکنه؟ . ❌واقعا فکر میکنی کشوری که میخوای بدی دست مخالفین و تولید و اقتدار منطقه ای، امنیت و آرامش خواهد داشت؟ از دور میمونه؟ . ❌پای آمریکا و انگلیسم که قراره به مملکت باز بشه! نگو نه که خندم میگیره! حتما میخواد جلو آمریکا وایسه! حتما آمریکا و انگلیس پسر خوبی شدن و قراره بی خیال ایران شن!؟ و گربه نره و روباه مکار دیگه؟! . ❌واقعا فازتون چیه عزیزان؟ این چه فرهنگ جهان سومیه که وقتی کامپیوترتون سرعتش میاد پایین ری استارتش میکنین؟! با ری استارت سیستم ویروس از بین نمیره! . ❌ببین ویروس و انگل های کشور کین و اونارو بکوب! تو سپاه و تولید موشک و کمک دفاعی به کشور همسایه ویروس پیدا نمیکنی! . . پ.ن؛ 💥شمایی که میگی حکومت باید عوض شه دقیقا بزرگترین خدمتو به کسایی میکنی که سالهاست دزدیدن و خوردن و الان هوس و مقام دارن! کارشون که باهات تموم شه مثل یه دستمال چرک میندازنت دور! 👇 @tabyinchannel
🔰 #جریان_مخالف_دخالت_دین_در_سیاست/ بخش 7 📝 #یادداشت| جریان حامی طیف #ملی‌گرا 2️⃣ #حسن_یوسفی_اشکوری 🔸 حسن یوسفی اشکوری یکی از نزدیکان فکری و مروجان اندیشه #مهندس_بازرگان و #دکتر_شریعتی است که در مجلس اول شورای اسلامی در فراکسیون ملی- مذهبی‌ها فعالیت سیاسی داشت. 🔸 فعالیت‌های سیاسی وی بیشتر با نشریات و افراد همفکر خود در طیف #نهضت_آزادی بود. آقای اشکوری به طور آشکار احکام اسلامی را زیر سوال می‌برد، و بر جدایی نهاد دینی از دولت تاکید می‌ورزد. 🔸 وی در جریان مناظره‌ای در همایش «#دموکراسی در بستر دین #رحمانی» که در دانشکده علوم پایه دانشگاه تهران در تاریخ ۶ اسفند ۱۳۸۵ برگزار شد گفت: 🔺 «من به حکومت مذهبی و فقهی از زمان #غیبت تا زمان حاضر اعتقاد ندارم، حکومت از مقوله عرفی است و نهاد دین و نهاد حکومت را از هم جدا می‌دانم». در مجموع آقای اشکوری نیز از جمله مروجان اندیشه #سکولار در برابر #حکومت_دینی است. 🌐 https://www.asbaat.
✏️ 🔍 از اواسط قرن نوزدهم، آمریکایی‌ها به فکر صادرات و به سایر مناطق جهان افتادند. به عنوان همسایه جنوبی آمریکا اولین کشوری بود که طعم دموکراسی و حقوق بشر آمریکا را چشید. متاسفانه مکزیکی‌ها متوجه اهمیت و ضرورت واردات دموکراسی و حقوق بشر نبودند و آمریکایی‌ها مجبور شدند با و به زور اسلحه، مقداری از فراورده‌های تمدنی‌شان را به مکزیک صادر کنند. لذا آمریکا در سال 1847 به مکزیک حمله کرد. 👈 یک ستوان آمریکایی یکی از مراحل آموزش حقوق بشر و دموکراسی به مکزیکی‌ها را این‌گونه توصیف کرده: «ژنرال لین به ما دستور داد هرکاری می‌توانیم بکنیم. سربازان ما پس از نوشیدن مشروب به مکزیکی‌ها حمله‌ور شدند. آن‌ها مردان مکزیکی را دسته‌دسته تیرباران کردند و زنان و دختران مکزیکی را هم مورد تجاوز قرار دادند. این واقعه باعث شد تا از آمریکایی بودن خودم خجالت بکشم.» البته این افسر خجالتی، شکسته نفسی کرده، و الّا صدور دموکراسی که خجالت ندارد! 📚 منبع: کتاب مستطاب آمریکا @tabyinchannel
✏️ 💣 مجمع‌الجزایر سرزمینی بود که در ابتدای قرن بیستم لیاقت واردات فراورده‌های تمدنی آمریکا را پیدا کرد. البته طبق معمول مردم عقب‌مانده فیلیپین چیزی درباره ارزش‌های نمی‌دانستند و آمریکایی‌ها مجبور شدند با همان زبانی که ارزش‌های آمریکایی را به ، و مکزیکی‌ها آموزش داده بودند، با آن‌ها صحبت کنند. آمریکایی‌ها در فیلیپین بهترین کاری را که از دستشان برمی‌آمد انجام دادند. مثلاً یکی از مناطق فیلیپین به نام کالکون، 17000 نفر جمعیت داشت اما پس از حضور ارتش آمریکا در آن منطقه حتی یک نفر هم زنده نماند. معلوم است که برای فهم آمریکایی ظرفیت لازم را نداشتند! 💬 یک سرباز آمریکایی در خاطراتش می‌گوید: «بعد از پیروزی در کالکون من با دست خودم بیش از 50 خانه را به آتش کشیدم. ما زن‌ها و کودکان را هم هدف قرار دادیم و چون خونمان به جوش آمده بود، بومی‌های این منطقه را مثل خرگوش شکار کردیم.» 📚 منبع: کتاب مستطاب آمریکا @tabyinchannel
. تا لب مرگ! . . نه سال پیش! آی هوار به سیب زمینی دادن رای گرفتن! آی هوار داماد لرستان تو شهرش نیاورد! وای حق پایمال شد! آی هوار بریزین تو خیابونا! آی هوار رو کشت! . نتیجه؛ های سال بعدش افزایش سه برابری . . پنج سال پیش! ای هوار دلار شده سه تومن! باید رو بدیم دلار بشه هزار تومن! باید رو جلب کنیم! آمریکا خودشو خراب نمیکنه و زیر قولش نمیزنه! . نتیجه؛ هر سال تحریم های هدفمند تر و جدیدتر! نشان دادن انگشت شصت به باورهای ! افزایش شش برابری قیمت دلار! . . امسال! ای داد بیداد! باید تمام تراکنش هامونو برای و آمریکا و همه بی شرف هایی که تحریم مون کردن کنیم! آی هوار باید بهانه رو از دستشون بگیریم! ایشالا و با خارج شدن ما از لیست سیاه موافقت میکنن!!!!!!!!!!!! . نتیجه: به باد رفتن گلوگاه های دور زدن تحریم ها و جهش دوباره نرخ دلار! داخلی به نیروهای و ! تدوین تحریم های نقطه زن و هدفمند تر علیه ایران . . چندین سال بعد! درسته هسته ای رو دادیم! از کشورهای دوست و سنگرهای دفاعی مون کردیم! درسته تصویب شده! درسته هم جنس بازان رسمی شدن! ولی آمریکا اومده لب مرز اخطار داده میخواد حمله کنه! . باید دلشو به دست بیاریم! برای اثبات حسن نیت ها رو بدیم بره... . . در آخر؛ آمریکایی ها هم انسان هستن بالاخره! نیاز جنسی دارن و ما به عنوان کشوری دوست و میهمان نواز باید براشون خدمات جنسی فراهم کنیم! . ما طرفداران صلح و در ایران برای اثبات حسن نیت مون به آمریکا و اروپا شهرک های ویژه و کلوب های ویژه ای برای پذیرایی ازشون تدارک میبینیم! این باعث مون میشه! . . پ.ن؛ انسانِ سوار بر دیده بودیم! خَرِ سوار برخرها ندیده بودیم! خر تو خر... @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
✏️💥 فتنه 88 جنگ تحمیلی نرم آمریکا علیه ملت ایران ✅ آمریکا در این فتنه با 3 بازو عمل کرد: 1⃣ : به‌کارگیری بنیادها، موسسات و اتاق‌های فکر برای طراحی و برنامه‌ریزی که می‌توان از بنیاد ، بنیاد ، بنیاد فورد، خانه آزادی، بنیاد کارنگی، بنیاد نت (صندوق حمایت از )، شورای روابط خارجی آمریکا و همچنین انجمن سیاست خارجی و مرکز مطالعات دموکراسی نام برد. این مراکز از دوران دولت برای طراحی چنین الگویی فعال شده بودند و 10 سال قبل از یعنی سال 78، نخستین تست خود را با فتنه 18 تیر زدند. اگر چه این تست بود اما آنان در طول10 سال تلاش کردند با مطالعه و بررسی طرح خود و برطرف کردن سال 78 فتنه دیگری را به قصد نظام مقدس جمهوری اسلامی تدارک ببینند.
⭕️اینجا است. 🔹کشور ویران و تکه پاره شده ای که اول هسته ای اش را داد، 🔹بعد موشک هایش را. 🔹و بعد 🔺 برایش آورد! 🔷از سال 2011 به اسم «اعتراضات مردمی» آمریکا و ناتو وارد لیبی شدند. حال بعد از 9 سال، لیبیِ ثروتمند و خیز در کنار دریای مدیترانه، آوردگاه جنگ نیابتی دو محور ترکیه و قطر با عربستان و امارات و مصر و فرانسه و ایتالیا و یونان و روسیه و شده و هم مانند کفتاری به انتظار نتیجه نزاع نشسته. 🔷این فقط ملت لیبی است که در هرج و مرج، خونش بر زمین ریخته میشود. عبرتی برای آنانکه برای ساختن کشورشان، به دلخوش میکنند! 🔷راستی هیچکس هم در این کشورها عربده نمیکشد، لیبی به ما چه؟! سودان به ما چه؟! آفریقا به ما چه... به هیچ روشنفکر طوطی مسلکی هم یاد نداده اند بگوید: «نه لیبی، نه سودان... جانم فدای ترکیه و امارات و عربستان...» همه مشغول غارتند و این شعارهای "به ما چه" ؟ و "چرا جنگ افروزی" ؟ و "چرا دخالت در امور بقیه کشورها" و "خودمون فقیر داریم" و.. را فقط برای ما ها میسازند! ∆محمد عبدالهی @tabyinchannel
💢 دموکراسی یا سلبریتی‌کراسی؟! 🔴 شاید مهم‌ترین آفت یک جامعه دین‌مدار، به وجود آمدن الگوهایی دون‌شأن آن جامعه است. الگوهایی که نشأت گرفته از مدل‌های مدنظر غربی است و سال‌ها تلاش کرده تا این مدل‌ها را به جوامع دیگر معرفی کند. 🔺ایالات متحده آمریکا به عنوان مهد تمدن ، جامعه‌ای را پردازش می‌کند که اسطوره‌های آن در سطح خوانندگان یا بازیگران هالیوودی یا به طور کلی استارهای دنیای تصویر و هنر، به عنوان الگوی و مناسب لایف استایل آمریکایی ارائه شده است. در ، جای خود را به مفاهیمی مانند سلبریتی‌کراسی و داده است. الگویی که هالیوود مسؤول اجرای آن است تا جامعه‌ی مست آمریکایی را درگیر اصالت لذت (هدونیسم) و در مفهومی جامع‌تر درگیر یا همان لیبرالیسم کند. البته شاید در ذات خود این مسأله برای جامعه‌ای مانند آمریکا مسأله‌ای عادی باشد اما پیاده کردن چنین الگویی در یک نظام دینی، موضوعی است که باید آن را به چالش کشید. 🔺در جهان‌بینی اومانیستی، دموکراسی شاید یکی از بهترین مدل‌های اداره‌ی یک کشور باشد. مدلی که هرچند با اشکالات فراوانی همراه است اما توانسته جوامعی که اصالت را به انسان می‌دهند (نه خدا) را تا حدودی راضی نگه دارد. اما آیا سطح خواسته یک جامعه و علی الخصوص اسلامی در این جا خلاصه می‌شود؟ 🎯 مسئله‌ی سالاری معضل بزرگی است که امروز جامعه‌ی ما با آن روبروست. کشور در یک سراشیبی وحشتناکی قرار دارد که (نخبه سالاری) و الهی جای خود را به سلبریتی‌کراسی داده است. بدین‌گونه که الگوی امروز یک جوان مسلمان در جامعه از شهدا و اهل‌بیت به سمت سلبریتی‌هایی گرایش پیدا کرده است که بعضاً حتی سواد سیاسی و دینی و تخصصی را هم ندارند. این‌گونه می‌شود که الگوی یک جوان مملکت می‌شود لیونل مسی! خودش را شبیه بازیکن مورد علاقه‌اش آرایش می‌کند و به آن طرف مرزها می‌رود تا شاید آن ستاره فوتبال او را تحویل بگیرد. اما با بی‌محلی آن بازیکن مواجه می‌شود و آرزوهای خود را بر باد رفته می‌بیند! ♨️ متاسفانه الگوی امروز کشور به جای آن‌که سمت و سویی شهدایی و پهلوانی به خودش بگیرد، به سمت بازیگران سینما، بازیکنان فوتبال و ... رفته است. همین می‌شود که سلبریتی‌های بی‌سواد در جامعه تبدیل به بت‌هایی می‌شوند که عده‌ای آن‌ها را به مرحله پرستیدن می‌رسانند. 🔍 ‌با بررسی اندیشه‌های سیاسی جریانات داخلی کشور مشاهده می‌‌شود که بعضی جریانات که دائماً داعیه‌دار دموکراسی‌ خواهی و نخبه سالاری هستند، بیشتر به مفهوم سلبریتی سالاری دامن زده‌اند. آن چیزی که در واقع از این گروه‌های سیاسی در تبلیغات انتخاباتی و در حلقه‌های فکری‌شان مشاهده می‌شود ترویج دین گریزی از طریق به وجود آوردن الگوهایی بعضاً پوچ ولی جذاب برای مردم جامعه است. الگوهایی که به جز وادادگی به تمدن و دلبستگی به آن جا چیزی از خودشان برای ارائه ندارند. ❓براستی چه کسی مسؤول این فاجعه اجتماعی در جامعه است؟ مسؤولین وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی کشور در کجای این پازل قرار می‌گیرند؟ ❓آیا به جامعه الگوی مناسبی ارائه نشده است؛ یا متولیان فرهنگی، جامعه را به سمت اغوا و بی‌فرهنگی سوق داده‌اند؟ چطور می‌شود که جوانی مانند حججی الگویش می‌شود سیدالشهدا و می‌رود و با عزت سر از تنش جدا می‌شود برای خاک و ناموس و عقیده و وطن اما جوانانی پیدا می‌شوند که الگوهایشان سلبریتی‌های پوچ و تهی از اندیشه است؟ ⚠️ مراقب باشیم روزی فرا نرسد که همین سلبریتی‌ها، پورنوکراسی را به جای دموکراسی به جامعه غالب کنند و مسؤولین فرهنگی هم در خواب غفلت به سر ببرند.⚡️هیچ‌کس در طول تاریخ بخاطر غفلت ستایش نشده است. @tabyinchannel
🔴 ایدئولوژی لیبرالیسم یک ایدیولوژی شیطانی است. 🔻 لیبرتی را آزادی می‌گیرند. قوم سدوم هم آزادی می‌خواستند برای لواط، دین و حضرت لوط در مقابل آنان قرار گرفتند اما هدایت نشدند، نتیجه چه شد؟ عذاب نازل شد. 🔻 زمانی رئیس‌جمهور این کشور (خاتمی) در سخنرانی عمومی علنا گفت اگر دین با آزادی در تقابل قرار گیرد، این دین است که به زاویه رانده می‌شود. تکلیف این افراد که بعضیا لباس روحانیت و دین را هم به تن دارند، با قوم سدوم چه می‌شود؟ این لوط ع بود که به زاویه رانده شد؟! 📛 اینها لیبرال هستند. لببرالیسم، ایدئولوژی شیطانی است. فقط یک 🤯 احمق می‌تواند باور کند لیبرالیسم یعنی آزادی. @tabyinchannel @daneshgahevelyat
💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️معنی چيست؟ 🔶قبل از توضيح درباره مردم سالاری ديني لازم است تا ابتدا راجع به دموكراسي توضيحاتي داده شود: 🔷دموكراسي كه رايج‌ترين اصطلاح در علم سياست است دو كلمه يوناني Demos به معناي مردم و Kratos به معناي قدرت و حكومت آمده و تركيب آن دو حكومت مردم» معني مي‌دهد. اين واژه در دولت‌شهرهاي يونان هم مطرح بوده و به معناي حقّ اتخاذ تصميم همگان درباره مسايل مورد علاقه عمومي و يا به عبارتي به معناي حكومت مردم بر مردم مي‌باشد. ها و هاي آن به طور خلاصه از اين قرارند: 💠الف. با انتخاب خود، نمايندگاني را براي تصميم‌گيري هاي كلان انتخاب كنند، اين بايد باشد، يعني هر شهروندي دادن داشته باشد و رأي دهنده از طريق مخفي بودن رأي در مقابل ارعاب محافظت مي‌شود ضمن اينكه منتخب او آزادانه بيانش را مطرح كند. 💠ب. چنين انتخاباتي را امكان‌پذير كند، يعني گزينش انتخاب كنندگان فقط محدود به يك حزب نباشد و بايد اكثريت آراء در مقابل دولت صاحب قدرت منجر به تغيير شود. 💠ج. سومين ويژگي آن است كه نمايندگان برگزيده، ، براي ماليات‌ها و مهار بودجه و استيضاح علني و بحث و انتقاد و مخالفت با اقدامات حكومت را بدون آن كه مشمول تهديد به مداخله يا بازداشت شود را داشته باشد. 🔷اين كلمات خلاصه‌اي بود از معناي دموكراسي كه عمدتاً غربيان در اين مورد نظر داده‌اند. امّا اينكه آيا دموكراسي در اسلام هست يا خير؟ توجه شما را به نظريات دو انديشمند اسلامي جلب مي‌كنيم: 💠شهيد مطهري (ره) در اين مورد مي‌گويد: در ... آزادي فردي و وجود دارد، منتها با تفاوتي كه ميان بينش اسلامي و بينش غربي وجود دارد... در نقطه مقابل دموكراسي و آزادي «مدل غربي‌‌ها»، قرار دارد. دموكراسي اسلامي بر اساس انسان است، امّا اين آزادي انسان در آزادي شهوات خلاصه نمي‌شود. از ديدگاه اسلام، آزادي و دموكراسي بر اساس آن چيزي است كه تكامل انساني انسان ايجاب مي‌كند، يعني آزادي حق انسان بما هو انسان است... دموكراسي در اسلام يعني انسانيت رها شده، حال آن كه اين واژه در قاموس غرب معناي حيوانيت رها شده را متضمّن است؛ به عبارت ديگر دموكراسي در اسلام يعني همان كه امروزه مطرح است، يعني ارج و به راي مردم و معتبر بودن آن البته در چهار چوب و . 🔗متن کامل در لینک زیر👇 🌐andisheqom.com/fa/Question/View/11092 @tabyinchannel
💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️معنی چيست؟ (بخش اول) 🔶قبل از توضيح درباره لازم است تا ابتدا راجع به دموكراسی توضيحاتی داده شود: 💠 كه رايج‌ترين اصطلاح در علم سياست است دو كلمه يوناني Demos به معنای مردم و Kratos به معنای قدرت و حكومت آمده و تركيب آن دو، حكومت مردم معني می‌دهد.[۱] اين واژه در دولت‌شهرهای يونان هم مطرح بوده و به معنای حقّ اتخاذ تصميم همگان، درباره مسائل مورد علاقه عمومی و يا به عبارتی به معنای حكومت مردم بر مردم می‌باشد. معيارها و ويژگيهای آن به طور خلاصه از اين قرارند: 🔷الف. مردم با انتخاب خود، نمايندگاني را برای تصميم ‌گيری های كلان انتخاب كنند، اين انتخابات بايد آزاد باشد، يعنی هر شهروندی حقّ رأی دادن داشته باشد و رأی دهنده از طريق مخفی بودن رأی در مقابل ارعاب محافظت می‌شود، ضمن اينكه منتخب او آزادانه بيانش را مطرح كند. 🔷ب. چنين انتخاباتی گزينش مؤثر را امكان‌پذير كند، يعنی گزينش انتخاب كنندگان فقط محدود به يك حزب نباشد و بايد اكثريت آراء در مقابل دولت صاحب قدرت، منجر به تغيير شود. 🔷ج. سومين ويژگی آن است كه نمايندگان برگزيده، حق قانونگذاری، حقّ رأی برای ماليات‌ها و مهار بودجه و استيضاح علنی و بحث و انتقاد و مخالفت با اقدامات حكومت، بدون آن كه مشمول تهديد به مداخله يا بازداشت شود را داشته باشد.[۲] 💠اين توضیحات خلاصه‌ای بود از معنای دموكراسی كه عمدتاً غربيان در اين مورد نظر داده‌اند. امّا اينكه آيا دموكراسی در هست يا خير، توجه شما را به نظريات دو انديشمند اسلامی جلب ميكنيم: 🔷 علامه (ره) در اين مورد می‌گويد: در ... آزادی فردی و وجود دارد، منتها با تفاوتی كه ميان بينش اسلامی و بينش غربی وجود دارد... ؛ در نقطه مقابل دموكراسی و آزادی مدل غربيها، قرار دارد. دموكراسی اسلامی بر اساس است، امّا اين آزادی انسان در آزادی شهوات خلاصه نمی‌شود. پي نوشت ها: [۱] فرهنگ‌جديدسياسی (محمود مهرداد)، چاپ‌انتشارات‌هفته، ص ۵۸ [۲] اوليور استلی‌برس و آلن‌بولك، فرهنگ انديشه نو، ترجمه گروه مترجمان، چاپ مازيار، ص ۳۷۶ منبع: وبسایت اندیشه قم @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️مردم سالاری از ديدگاه امام خمينی (بخش اول) 🔹 به عنوان يكی از بحث انگيز ترين پديده های سياسی جهان معاصر محسوب می‌شود، هر چند اختلاف آرا و ديدگاه در خصوص اين پديده، منجر به بروز اختلافات و مجادلات علمی فراوان (خصوصاً در زادگاه آن) شده، ارايه‌ی يك تعريف جامع و معين از اين مفهوم را، به امری شبيه به محال بدل كرده است؛ اما امروز همانند ساير جوامع در حال گذار و واقع در برزخ سنت و مدرنيته، بركنار از بحث‌ها و فعاليتهای علمی پيرامون دموكراسی نبوده، و خصوصاً به دنبال وقوع سال ۱۳۵۷ و ايجاد فضای مساعد انديشه ورزی، شاهد چنين تلاشهايی بوده است. 🔹از سوی ديگر و را ميتوان حاصل انديشه های (ره) دانست و هم از اين رو، رجوع به آن انديشه ها (به عنوان يكی از منابع انديشه سياسی اسلام) می‌تواند پاسخگوی بسياری از مسائل و معضلاتی باشد كه جامعه ما در حوزه‌ی انديشه سياسی با آن مواجه شده است. با توجه به مقدمات فوق، نوشتار حاضر بر آن است تا به بررسی ديدگاه های حضرت امام در خصوص بپردازد. طبيعی است كه گام نخست در اين راه، گردآوری سخنان ايشان است كه درباره‌ی مردم‌سالاری بيان شده است و به دنبال آن، پردازش و طبقه بندی ديدگاه ها و طرح استنتاجات مفهومی از مجموعه اطلاعات پردازش شده، كامل كننده اين مقاله خواهد بود. 💠مردم سالاری مطلوب از ديدگاه امام خمينی (ره) 🔹نخستين نكته ای كه در بررسی ديدگاه حضرت امام در خصوص جلب توجه می‌كند، آن است كه ايشان در مقطع زمانی خاص نسبت به اين مقوله اظهار نظر كرده اند. عمده ديدگاه های ايشان درباره‌ی و در سال های ۱۳۵۶ تا ۱۳۵۸ ابراز شده است. بديهی است كه ايجاد هرگونه رابطه معنی دار ميان مقطع زمانی فوق و ابراز ديدگاه های حضرت امام درباره دموكراسی و مردم سالاری نيازمند اطلاعات و پژوهش های گسترده ای است كه در اين پژوهش به واسطه‌ی عدم تناسب موضوعی به آن پرداخته نخواهد شد. 🔹مفهوم‌ دموكراسی و مردم‌ سالاری در بيانات امام خمینی (ره) به دو شكل به كار گرفته شده است: نخست، و مثبت و ديگر، و به تعبير امام، غيرحقيقی‌ و جعلی كه در مغرب زمين بنا نهاده شده و طبق نظر ايشان اساساً دموكراسی نيست. در اين ميان، نكته آن است كه امام خمینی (ره) طرح خود از دموكراسی مطلوب را بر تعريف و قرائت ويژه ای از مفهوم دموكراسی بنا گذشته اند. حضرت امام برای دموكراسی مطلوب خود ويژگی ها و مشخصاتی بيان كرده اند كه طرح آن می‌تواند به شكل گرفتن تصوير نسبتاً واضحی از دموكراسی و مردم سالاری مطلوب ايشان بینجامد. ... نویسنده: محمدصادق‌ کوشکی (تأملاتی در انديشه سياسی امام خمينی ره) ص۷۱ منبع: وبسایت‌ مرکز مطالعات و پاسخگویی‌ به‌ شبهات حوزه علمیه @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️مردم سالاری از ديدگاه امام خمينی (بخش سوم) 🔸 و در بيانات امام خمینی (ره) به دو شكل به كار گرفته شده است: نخست، و مثبت و ديگر، و به تعبير امام، غيرحقيقی‌ و جعلی كه در مغرب زمين بنا نهاده شده و طبق نظر ايشان اساساً دموكراسی نيست. در اين ميان، نكته آن است كه امام خمینی (ره) طرح خود از دموكراسی مطلوب را بر تعريف و قرائت ويژه ای از مفهوم دموكراسی بنا گذشته اند. حضرت امام برای دموكراسی مطلوب خود ويژگی ها و مشخصاتی بيان كرده اند كه طرح آن می‌تواند به شكل گرفتن تصوير نسبتاً واضحی از دموكراسی و مردم سالاری مطلوب ايشان بینجامد. 💠ويژگی‌ها و شاخصه‌های دموكراسی و مردم سالاری مطلوب امام خمینی (۲) 3⃣«پيوند با استقلال»؛ از شيوه بكارگيری عبارات، در بيانات حضرت امام چنين استفاده ميشود كه دموكراسی مطلوب ايشان، ملازم با مفهوم بوده و در كنار آن معنی می‌يابد: نظام حكومتی ايران، است كه حافظ‌ استقلال و خواهد بود». [همان، ج۳، ص۱۶] همچنين «برنامه‌ی سياسی ما آزادی، دموكراسی حقيقی و استقلال است». [همان، ج۳، ص۹۶] دقت در عبارات فوق نشان می‌دهد كه امام خمینی (ره) به شكلی از مردم سالاری اعتقاد داشتند كه ضامن و حافظ استقلال جامعه باشد، و از اين رو اشكالی از دموكراسی كه منجر به زوال يا ضعف استقلال جامعه باشد را مردود می‌شمارند. 4⃣«عدالت خواه»؛ ، نفی تبعيض و اهميت قائل شدن برای ضعفا، از ديگر مشخصات دموكراسی و مردم سالاری مطلوب حضرت امام است كه به روشنی در عبارات زير نمايان است: «آن دموكراسی كه در اسلام است، در جاهای ديگر نيست. هيچ دموكراسی مانند دموكراسی موجود در اسلام به ضعفا اهميت نداده است». [صحیفه‌ نور، ج۵، ص۲۵۸] همچنين «حكومت اسلامی يعنی يك حكومت مبتنی بر عدل و دموكراسی»؛ [همان، ج۳، ص۲۶۸] و يا «نظام صدر اسلام، دموكراسی بوده؛ اينگونه كه ميان حاكم جامعه و رعيت هيچ تبعيضی دربرخورداری از امكانات وجود نداشته است.» [همان، ص۹] ... نویسنده: محمدصادق‌کوشکی (تأملاتی در انديشه سياسی امام خمينی ره) ص۷۱ منبع: وبسایت‌ مرکز مطالعات و پاسخگویی‌ به‌ شبهات حوزه علمیه @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️مردم سالاری از ديدگاه امام خمينی (بخش چهارم) 🔸 و در بيانات امام خمینی (ره) به دو شكل به كار گرفته شده است: نخست، و مثبت و ديگر، و به تعبير امام، غيرحقيقی‌ و جعلی كه در مغرب زمين بنا نهاده شده و طبق نظر ايشان اساساً دموكراسی نيست. در اين ميان، نكته آن است كه امام خمینی (ره) طرح خود از دموكراسی مطلوب را بر تعريف و قرائت ويژه ای از مفهوم دموكراسی بنا گذشته اند. حضرت امام برای دموكراسی مطلوب خود ويژگی ها و مشخصاتی بيان كرده اند كه طرح آن می‌تواند به شكل گرفتن تصوير نسبتاً واضحی از دموكراسی و مردم سالاری مطلوب ايشان بینجامد. 💠ويژگی‌ها و شاخصه‌های دموكراسی و مردم سالاری مطلوب امام خمینی (۳) 5⃣«نشأت گرفته از اسلام»؛ از جمله مشخصات محوری دموكراسی و مردم سالاری مطلوب، ارتباط و پيوستگی‌ مردم‌ سالاری با اسلام است. در واقع، دموكراسی مطلوبی مندرج در اسلام است. [همان، ج۴، ص۲۳۴] و تنها در تحت لوای اسلام است كه دموكراسی صحيح پياده می‌شود. [همان، ج۷، ص۷۴] امام خمینی (ره) ضمن منحصر ساختن دموكراسی صحيح، به دموكراسی موجود در اسلام [همان،ج۵، ص۲۳۸] و بی‌نظير خواندن چنين نگرشی به دموكراسی [همان، ص۲۵۸] می‌فرمايد: «ما به دنيا خواهيم فهماند كه معنی دموكراسی چيست». [همان، ص۲۳۸] 🔹ايشان نظام‌ حكومتی‌ صدر اسلام (حكومت نبوی و علوی) را الگوی‌ دموكراسی‌ مطلوب معرفی كرده و می‌فرماید: «حكومت صدر اسلام، يك حکومت دموكراسی بوده، به گونه ای كه دموكراسی های امروزی نمی‌توانند مانند آن شوند». [همان، ج۳، ص۹] امام همچنين در بيانی ديگر در اين خصوص ميفرمايد: «ما می خواهيم اسلام و حكومت اسلام را به نحوی كه شبيه صدر اسلام باشد، اجرا كنيم تا غرب، معنی درست دموكراسی را به آن حدی كه هست، بفهمد تا تفاوت ميان دموكراسی موجود در اسلام و دموكراسی اصطلاحی مورد ادعای دولتها آشكار شود». [همان، ص۸۵] 🔹حضرت امام، دموكراسی و مردم سالاری مطلوب را متكی‌ بر قواعد و قوانين اسلامی معرفی كرده، [همان، ص۲۶۸] و به همين دليل اين نوع از دموكراسی را كامل‌تر از دموكراسی غربی می‌دانند». [همان، ص۱۳] در نظر ايشان، نظام پيشنهادی ما كه نظير آن در غرب يافت نشده و نخواهد شد، ممكن است شباهت هايی با دموكراسی غربی داشته باشد، اما آن دموكراسی كه ما می‌خواهیم ايجاد كنيم در غرب وجود ندارد»؛ [همان] و بر اساس موازين و قوانين اسلامی اداره می‌شود. [همان، ص۱۶] 🔹امام خمينی (ره) ضمن اشاره به عدم تأسيس بنای دموكراسی مطلوب، فرمودند: «ما بعدها اگر توفيق پيدا كنيم به شرق و غرب اثبات می‌كنيم كه دموكراسی مورد نظر ما، دموكراسی است، نه آن چيزی كه در شرق و غرب به عنوان دموكراسی ارائه می‌شود». [همان، ج۵، ص۲۳۸] لازم به ذكر است كه ايشان ضمن توجه به برداشت های گوناگون از اسلام، بيان می‌كنند كه: «قوانين اساسی اسلام انعطاف ندارد؛ اما بسياری از قوانين اسلام با نظرهای خاصی انعطاف دارد و می‌تواند همه انحاء را تضمين كند». [همان، ج۲، ص۲۲] ... نویسنده: محمدصادق‌کوشکی (تأملاتی در انديشه سياسی امام خمينی ره) منبع: وبسایت‌ مرکز مطالعات و پاسخگویی‌ به‌ شبهات حوزه علمیه @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️رأی دادن در انتخابات - شرکت در انتخابات (بخش اول) 🔹در کشورهای دارای نظام و سیستم و و به تعبیری صاحب (به ویژه از نوع اسلامی) اصلی به نام و رجوع به وجود دارد، تا تمام بتوانند بر اساس قواعد و قوانین حاکم و جاری در آن کشور، حداقل نسبت به برخی موضوعات سیاسی از قبیل گزینش نمایندگان مجلس، انتخابات‌ و... رای و نظر خود را ابراز، و شخص مورد نظر خود را نمایند تا عملا در مسایل سیاسی جامعه مشارکت نموده باشند. 🔹کشور ما که پس از انقلاب، داعیه دار و اسلامی بوده و همواره تلاش نموده است تا در این راستا حرکت نماید، از این قاعده جدا نبوده و به تحقیق، در آن نوعی خاص و فراگیر از بنام شکل گرفته است، به گونه ای که می‌توان گفت پایه و اساس آن را تشکیل می‌دهند؛ تا بدان اندازه، که به جرات باید گفت اگر این حضور جدی و حداکثری مردم، قبل از انقلاب نبود تحقیقا به پیروزی نمی‌رسید. 🔹ما افتخار این مهم را داریم که توانسته ایم با اتکا به و حمایت های عمومی جامعه اسلامی پس از انقلاب، از همان سال های آغازین یعنی در ۱۲ فروردین ماه سال ۱۳۵۸ با برگزاری رفراندوم تعیین نوع و شکل حکومت ایران، با رای بیش از ۹۸ درصد مردم، تاکنون دهها مستقل برگزار نماییم و عملا به این اصل اساسی پایبندی خود را نشان بدهیم؛ این در حالی است که در بسیاری از کشورهای مدعی این مهم، چنین عملکردی وجود ندارد. گذشته از هر چیز، در بیانات (ره) به مناسبت های گوناگون، بر حضور و تاکید و تصریح فراوان شده، 🔹که به عنوان نمونه می توان به این سخن که: «میزان است» اشاره نمود که گویای حقایقی است که حتی در دنیای امروز نیز به آن پایبندی وجود ندارد. این سخن در بردارنده نکات ذیل می‌باشد: ۱) احترام تام به افکار و ؛ ۲) رعایت چارچوب ها و حاکم بر ؛ ۳) عاملی مهم در و حراست از ؛ ۴) نشانگر پویایی اندیشه سیاسی دینی در پهنه دنیای سیاست. حال با توجه به آنچه گذشت، می توان گفت که بنای اصلی این‌گونه موضوعات، ریشه در داشته که در قانون اساسی و اندیشه های امام راحل و نیز مقام معظم رهبری تجلی و نمود یافته است. ... منبع: وبسایت پرسمان @tabyinchannel