eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
428 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
6.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✅باز هم قوه قضائیه‌ی #آیت_الله_رئیسی به داد تولید کنندگان رسید ❌با دستور دادستان کل کشور، بانک ها از ۵ اقدام که منجر به فلج شدن کارهای تولیدی می‌شود، منع شده‌اند. 👈وقتی یک #مدیر دارای عقل و تدبیر حاکم می شود چه آثار و برکاتی دارد و زمانی که یک انسان جاهل به اسم تدبیر امور مردم را به دست میگیرد وضعیت این گونه میشود که مشاهده میکنید. 🔺اگر #رئیسی رئیس جمهور بود، چه میشد؟! #روانبخش @tabyinchannel #کانال_تبیین
💥چون نزدیک به انتخابات می‎شود، برخی مسئولین از صحبت می‎کنند و از زنانی صحبت می‎شود که مورد ظلم مردان قرار می‎گیرند. زنان نیمی از جامعه هستند و برای جذب آنها به سمت خود، یکسری مطالبات را برای آنها درست می‎کنند و حالا شما هر چقدر بگویی "!"، ثمری نخواهد داشت. ♨️آنها برای زنان درست می‎کنند و می‎گویند که "تو باید باشی! و چرا باید داشته باشی؟" برای اینکه رأی قشر خاکستری را داشته باشند، را تضعیف می‌کنند و شما باید 8 سال بدوید تا شرایط حجاب، به زمان 8 سال قبل برگردد. 🔷 حراست‎ها نباید زیر نظر رؤسا باشند، تا بتوانند کنند. وظیفه اصلی حراست، حراست از انقلاب است و باید از زیر نظر مدیران خارج شود. یک می‎تواند ضربه‎ای را به جامعه وارد کند که آن از دست کسی برنمی‎آید. ⚠️متأسفانه و بااخلاقی در راستای در دانشگاه، که پروفایل یکی از کارمندان دانشگاه را گزارش داده بود، از دانشگاه شد و کارمندی که هنجارشکنی کرده بود، با قدرت در سمت خود باقی ماند! 📌مطالبه ما باید از این باشد که قانونی را بگذارد که درست باشد و افراد قوی روی کار بیایند و قوی شود تا هر کسی با ضعیف نتواند فرزندان ما شود! 🔥ما در را باز کردیم و ورود همه را کردیم. یک مدیر می‎تواند هر کسی را که دلش می‌خواهد به کار بگمارد و بازخواستی هم به آن صورت انجام نمی‌شود. برای مثال یک سلطان سکه می‌شود؛ اما یک مدیر سوءاستفاده‌گر خیر. @tabyinchannel @daneshgahevelyat
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️از ديدگاه امام علی (علیه السلام)، «خليفه» و «امام» چه شرایطی بايد داشته باشد؟ 🔹 (علیه السلام) در بخشی از خطبه ۱۷۳ «نهج البلاغه» به سراغ شرايط و برای مردم مى رود و آن را عمدتاً در دو چيز خلاصه مى فرمايد: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِهذَا الْاَمْرِ أَقْوَاهُمْ عَلَيْهِ، وَ أَعْلَمُهُمْ بِاَمْرِ اللهِ فِيهِ». (اى مردم، سزاوارترين كس براى ، تواناترين افراد بر اين امر و داناترين شان به فرمان خداست). در حقيقت، (عليه السلام) به «دو ركن اساسى» كه يكى دارد و ديگر اشاره كرده است؛ از نظر بايد از همه باشد و از نظر عملى در امر از همه . 🔹بسيارند كسانى كه عالم‌اند، ولى نيستند و يا مديرند و عالم نيستند و تا اين دو دست به دست هم ندهند، اداره صحيح امكان پذير نيست. نيز همين موضوع را در داستان بنى اسرائيل بيان فرموده است؛ آنجا كه پيامبر را به عنوان و فرماندهى آنها برگزيد، و ايشان اعتراض كردند كه ما سزاوارتريم، چرا كه ثروتمندانِ قوى ترى داريم. او در پاسخ اعتراض‌ شان گفت: از همه شايسته تر است، چرا كه خدا سهم بيشترى از و به او داده «إِنَّ اللهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَ زَادَهُ بَسْطَةً فِى الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ». [۱] 🔹روشن است كه (عليه السلام) با بيان اين مطلب مى خواهد را نسبت به همه براى تصدّى امر اثبات كند؛ زيرا همگان مى دانستند او از همه به اصول و فروع اسلام و از همه در امر و مبارزه با و پايدارتر است. 🔹جالب اينكه «ابن ابى الحديد» در «شرح نهج البلاغه» به اينجا كه مى رسد بر خلاف جمعى كه وجدان را زير پا مى گذارند و برترى (عليه السلام) را در جنبه هاى علم يا مديريت انكار مى كنند، مى گويد: «قبول داريم كه او در اين دو جهت از همه تواناتر بود و براى خلافت از همه شايسته تر؛ ولى اين دليل بر نفى خلافت ديگران نمى شود؛ چرا كه گاه مى توان تقديم مفضول بر فاضل كرد و شايسته تر را كنار گذاشت و به سراغ شايسته رفت!». [۲] 🔹آرى، اين منطق كسانى است كه را به رسميت نشناسند و ترجيح مرجوح را بر راجح قبيح نشمرند؛ حال آنكه قبح و زشتى آن بر همه روشن است؛ ولى هاى كور و كر، گاه مانع از پذيرش مى شود. (عليه السلام) در ادامه فرمایش خود در خطبه مذکور مى افزايد: «فِإِنْ شَغَبَ شَاغِبٌ اسْتُعْتِبَ، فَإِنْ أَبَى قُوتِلَ» ([هنگامى كه چنين فردى برگزيده شد] هرگاه به آشوب و فتنه انگيزى برخيزد از او خواسته مى شود كه به سوى باز گردد و اگر امتناع ورزد با او نبرد مى شود [تا حقّ را بپذيرد]). 🔹 نيز مى فرمايد: «وَ إِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الاُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِى تَبْغِى حَتَّى تَفِىءَ إِلَى أَمْرِ اللهِ» [۳] (هرگاه دو گروه از مؤمنان با هم به نزاع و جنگ پردازند آنها را آشتى دهيد و اگر يكى از آن دو بر ديگرى تجاوز كند با گروه متجاوز پيكار كنيد تا به فرمان خدا بازگردد). پی نوشت‌ها؛ [۱] سوره بقره، آيه ۲۴۷ [۲] شرح نهج البلاغة، ابن أبی الحديد، کتابخانه آية الله مرعشی نجفی، قم،‏ ۱۴۰۴ق، چ۱، ج۹، ص۳۲۸ [۳] سوره حجرات، آيه ۹ 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ ۱، ج ۶، ص ۵۰۴ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel