eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
426 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 میپرسد ، هست یا نه؟! ✅ میگویم: حکومت اسلامی است! اما تا رسیدن به حکومت اسلامی کامل هنوز خیلی فاصله داریم👆 🔴 میگوید اگر وصف نداشت، دیگر چهره دین خراب نمیشد. بهتر نبود؟ ✅ میگویم: اگر وصف اسلامی دارد، میتوانیم با چکش و بر سر برخی مسئولینش زنیم و آنها را به صُلابه و بکشیم! اگر اسلامی نبود که دیگر هیچ قید و بند و اهرم فشاری نداشتند.. اگر اسلامی نباشد میخواهی با کدام قدرت و سلاح، جلوی حرص و طمع و گردنکشی عاشقان و بایستی؟ هیچ.. مثل نظام های .. که ثروت 20 ثروتمند اصلی دنیا از ثروت نصف کل مردم جهان بیشتر است.. 👇 @tabyinchannel
🔴 میپرسد ، هست یا نه؟! ✅ میگویم: حکومت اسلامی است! اما تا رسیدن به حکومت اسلامی کامل هنوز خیلی فاصله داریم👆 🔴 میگوید اگر وصف نداشت، دیگر چهره دین خراب نمیشد. بهتر نبود؟ ✅ میگویم: اگر وصف اسلامی دارد، میتوانیم با چکش و بر سر برخی مسئولینش زنیم و آنها را به صُلابه و بکشیم! اگر اسلامی نبود که دیگر هیچ قید و بند و اهرم فشاری نداشتند.. اگر اسلامی نباشد میخواهی با کدام قدرت و سلاح، جلوی حرص و طمع و گردنکشی عاشقان و بایستی؟ هیچ.. مثل نظام های .. که ثروت 20 ثروتمند اصلی دنیا از ثروت نصف کل مردم جهان بیشتر است.. 👇 @tabyinchannel
❌اگر #شبکه_ملی_اطلاعات داشتیم کسب و کارهای اینترنتی ۹۰۰ میلیارد تومان خسارت نمی‌دید 🔷امروز پیشرفته ترین کشورهای دنیا از #زیر_ساخت_امن، #مستقل، #سریع و مزیت سازی به نام #شبکه_ملی_اطلاعات استفاده می کنند و #رهبر_حکیم_انقلاب اسلامی سال‌هاست از دولت‌های مختلف #مطالبه راه اندازی شبکه ملی اطلاعات را دارند که مطالبه ای مبتنی بر تجارب و مطالعه پیشرفته ترین کشورهای دنیا است. ⭕️شبکه ملی اطلاعات به معنی قطع اینترنت نیست 🔷عده ای با مغلطه های سنگین و پروپاگاندای رسانه ای از سال‌ها قبل ایجاد و راه اندازی #شبکه_ملی_اطلاعات را مساوی قطع اینترنت معرفی میکردند، که طبق اسناد منتشر شده توسط مرکز ملی فضای مجازی این ادعا #کذب و از اساس دروغ است، چراکه با راه اندازی شبکه ملی اطلاعات شبکه ای مستقل در کشور ایجاد می شود و #اینترنت_جهانی با ضوابطی شبیه به ضوابط کشورهای دارای این شبکه پیشرفته نظیر آمریکا، انگلیس، کره جنوبی، روسیه، چین، شبکه داخلی اتحادیه اروپا #مدیریت خواهد شد. ⭕️تمدن نوین اسلامی با راه اندازی شبکه ملی اطلاعات 🔷یکی از راهکارهای مهم اجرای بیانیه گام دوم انقلاب در کشور و ایجاد تمدن نوین اسلامی راه اندازی شبکه ملی اطلاعات است. رهبر فرزانه انقلاب اسلامی در قسمتی از بیانیه گام دوم انقلاب خواستار شکستن #محاصره_تبلیغاتی_دشمن توسط جوانان شده اند که این امر با راه اندازی #شبکه_ملی_اطلاعات در کنار ارتقای دانش رسانه ای و فضای مجازی مردم محقق خواهد شد. ∆سید علیرضا آل داود در گفتگو با فارس با تلخیص @tabyinchannel #کانال_تبیین
💥چون نزدیک به انتخابات می‎شود، برخی مسئولین از صحبت می‎کنند و از زنانی صحبت می‎شود که مورد ظلم مردان قرار می‎گیرند. زنان نیمی از جامعه هستند و برای جذب آنها به سمت خود، یکسری مطالبات را برای آنها درست می‎کنند و حالا شما هر چقدر بگویی "!"، ثمری نخواهد داشت. ♨️آنها برای زنان درست می‎کنند و می‎گویند که "تو باید باشی! و چرا باید داشته باشی؟" برای اینکه رأی قشر خاکستری را داشته باشند، را تضعیف می‌کنند و شما باید 8 سال بدوید تا شرایط حجاب، به زمان 8 سال قبل برگردد. 🔷 حراست‎ها نباید زیر نظر رؤسا باشند، تا بتوانند کنند. وظیفه اصلی حراست، حراست از انقلاب است و باید از زیر نظر مدیران خارج شود. یک می‎تواند ضربه‎ای را به جامعه وارد کند که آن از دست کسی برنمی‎آید. ⚠️متأسفانه و بااخلاقی در راستای در دانشگاه، که پروفایل یکی از کارمندان دانشگاه را گزارش داده بود، از دانشگاه شد و کارمندی که هنجارشکنی کرده بود، با قدرت در سمت خود باقی ماند! 📌مطالبه ما باید از این باشد که قانونی را بگذارد که درست باشد و افراد قوی روی کار بیایند و قوی شود تا هر کسی با ضعیف نتواند فرزندان ما شود! 🔥ما در را باز کردیم و ورود همه را کردیم. یک مدیر می‎تواند هر کسی را که دلش می‌خواهد به کار بگمارد و بازخواستی هم به آن صورت انجام نمی‌شود. برای مثال یک سلطان سکه می‌شود؛ اما یک مدیر سوءاستفاده‌گر خیر. @tabyinchannel @daneshgahevelyat
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️بر طبق نامه ۴۷ نهج البلاغه، ترک «امر به معروف» و «نهی از منکر» چه پيامدهايی به دنبال دارد؟ 🔹 (علیه السلام) در بخشی از نامه ۴۷ (وصيّتنامه حضرت) مى فرمايد: «لا تَتْرُكُوا الاَْمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ فَيُوَلَّى عَلَيْكُمْ شِرَارُكُمْ، ثُمَّ تَدْعُونَ فَلا يُسْتَجَابُ لَكُمْ»؛ ( و را ترك نكنيد كه بر شما خواهند شد، سپس هر چه كنيد مستجاب نمى گردد). آيا در ميان حاكميت و ترك و تنها يك رابطه معنوى و مجازات الهى است، و يا رابطه ظاهرى هم وجود دارد؟ 🔹به نظر مى رسد كه پيوند اينها با يكديگر به صورت منطقى قابل اثبات است؛ چرا كه يكى از مصاديق مهم و اقدام به اين دو در برابر است، كه اگر مرتكب شوند به آنها دهند و اگر را ترك كنند از آنها نمايند. اگر اين دو ترك شود و حاكمان هيچ گونه مانع و اعتراضى در برابر خود نبينند جسور مى شوند و بر مسلّط مى گردند. امّا چرا براى رفع شر حاكمان شرور مستجاب نمى شود؟ 🔹براى اينكه در روايات اسلامى آمده آنجا كه به واسطه خود و كوتاهى او باشد، براى رفع آن مستجاب نمى گردد و به آنها گفته مى شود: اين نتيجه خود شماست، چرا چنين كرديد كه به چنان بدى گرفتار شويد؟ جالب اين است كه از (عليه السلام) نقل شده حتى اگر هم در چنين شرايطى كنند، دعاى آنها مستجاب نخواهد شد: «فَيَدْعُو خِيَارُكُمْ فَلا يُسْتَجَابُ لَهُمْ». [۱]  🔹در حديثى از (عليه السلام) مى خوانيم: «إِنَّ الاَْمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ سَبِيلُ الاَْنْبِيَاءِ وَ مِنْهَاجُ الصُّلَحَاءِ فَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ بِهَا تُقَامُ الْفَرَائِضُ وَ تَأْمَنُ الْمَذَاهِبُ وَ تَحِلُّ الْمَكَاسِبُ وَ تُرَدُّ الْمَظَالِمُ وَ تُعْمَرُ الاَْرْضُ وَ يُنْتَصَفُ مِنَ الاَْعْدَاءِ وَ يَسْتَقِيمُ الاَْمْرا»؛ [۲] ( و راه و طريقه صالحان است است كه با آن ساير فرايض برپا مى گردد، جادّه ها امن و امان و كسب ها حلال مى شود، حقوق غصب شده به صاحبانش بازگردانده شده و زمين ها آباد مى گردد و از دشمنان انتقام گرفته خواهد شد و تمام امور سامان مى يابد). 🔹در ذيل همين حديث آمده است كه خداوند عزّ و جل به (عليه السلام) وحى فرستاد كه من صد هزار نفر از قوم تو را كيفر خواهم داد؛ چهل هزار نفر از و شصت هزار نفر از ! شعيب عرضه داشت: پروردگارا اشرار به جاى خود، اخيار چرا؟ خداوند عزّ و جل به او وحى فرستاد: «دَاهَنُوا أَهْلَ الْمَعَاصِی وَ لَمْ يَغْضَبُوا لِغَضَبِي»؛ [۳] (با راه سازش و بى تفاوتى پيش گرفتند و هرگز به جهت خشم من خشمگين نشدند). 🔹همچنین در حديث ديگرى از (عليه السلام) مى خوانيم: «الاَْمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ خَلْقَانِ مِنْ خَلْقِ اللهِ فَمَنْ نَصَرَهُمَا أَعَزَّهُ اللهُ وَ مَنْ خَذَلَهُمَا خَذَلَهُ اللهُ»؛ [۴] ( و دو مخلوق [برجسته] از مخلوقان خدايند، هر كس اين دو را كند، خدا به او مى بخشد، و هر كس دست از يارى اين دو بردارد خدا او را مى كند». 🔹تعبير به مخلوق در واقع نوعى تشبيه است. اين احتمال نيز وجود دارد كه خُلق به معناى خصلت باشد، ولى به قرينه ذيل حديث اين احتمال بعيد به نظر مى رسد. در هر حال مسأله و از امورى است كه هم به وسيله و آن را انجام مى دهد، و هم انبياى الهى و اوصياى آنها و هم تمام به آن مأمورند. پی نوشت‌ها؛ [۱] الكافی، دار الكتب الإسلامية، چ ۴، ج ۵، ص ۵۶؛ [۲] همان؛ [۳] همان؛ [۴] همان، ص ۵۹ 📕پيام امام اميرالمومنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، چ اول‏، ج ۱۰، ص ۲۸۳ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel