eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
427 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 هشدار رهبری در سال ۹۴ 🔺 برای فهم دقیق هشدار رهبری لازم است به عصر فرعون و قوم بنی‌اسرائیل بازگردیم. زمانیکه بدستور فرعون کودکان میشدند و برای فحشا نگه داشته میشدند [۴۹بقره]. آنقدر ظلم شد که بنی‌اسرائیل برای دست بدعا شدند و شب به ندبه و زاری پرداختند. به زبان ساده، بنی‌اسرائیل از عمق جان طالب منجی شدند و خود را آغاز کردند. 🔺 خداوند متعال درخواست بنی‌اسرائیل را اجابت کرد و منجی الهی کرد. حضرت موسی (علیه‌السلام) برای نجات آنها آمد. آنها را از یوغ اسارت فرعونیان نجات داد و پس از غرق فرعون و سپاهیانش، ماموریت کوچاندن بنی‌اسرائیل به سمت ارض موعود را عهده‌دار شد. 🔺 بنی‌اسرائیل تا زمان نجات جان مطیع ولی خود بودند، اما بعد از نجات از آن [۴۹بقره]؛ راه عناد در پیش گرفتند. راه [۶۱بقره]، [۵۱بقره]، [۲۴مائده] و بی‌اعتنایی به شان. از این رو مورد ولیّ خود قرار گرفتند و مهر سرگردانی و آوارگی بر این قوم خیانت پیشه زده شد [۲۵مائده]. این آوارگی همچنان ادامه دارد و خواهد داشت... 💠 مدنظر رهبری در واقع برحذر داشتن ملت ایران از همان عاقبتی ست که قوم بنی‌اسرائیل به سبب فراموشی گذشته و خیانت به ولی زمان خود دچار آن شدند. ملت ایران نیز مانند قوم یهود طالب منجی شدند و برای ظهور ولی معصوم انقلاب دینی کردند. اگر ملت ایران بخواهد در مسیر حرکت منجی خواهانه خود اهمال و تعلل کند، مورد غضب الهی قرار خواهد گرفت. هشدار رهبر انقلاب یعنی بودن ولی معصوم. به زبان ساده، رهبری فرمودند اندکی صبر و تحمل، سحر نزدیک است، مبادا از ارمان امام خود رویگردان شوید! @tabyinchannel @daneshgahevelyat
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️چگونه انسان می تواند از تسلّط و «وسوسه شیطان» در امان باشد؟ 🔹پاسخ این سؤال در آیه ۲۷ «سوره اعراف» آمده است. خداوند مى فرماید: «إِنّا جَعَلْنَا الشَّیاطینَ أَوْلِیاءَ لِلَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ» (ما را اولیاء و قرار دادیم). یعنى آنها هرگز اجازه ورود به منطقه و افرادى که آمادگى خود را براى پذیرش آنان اعلام نداشته اند، ندارند؛ و به تعبیر دیگر گام هاى نخستین از طرف خود برداشته مى شود، و اجازه ورود به کشور تن از طرف او داده مى شود، و تنها پس از موافقت خود انسان است که مى تواند از او بگذرد. 🔹بنابراین، کسانى که دریچه هاى خود را به روى ببندند، آنها قدرت عبور از آن را نخواهند داشت. آیات دیگر نیز شاهد این حقیقت است، در «سوره نحل» آیه ۱۰۰ مى خوانیم: «إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذینَ یَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذینَ هُمْ بِهِ مُشْرِکُون» ( بر آنها است که به او عشق می ورزند و او را خود انتخاب کرده اند و کسانى که او را پرستش مى کنند). 🔹همچنین در آیه ۴۲ «سوره حجر» مى خوانیم: «إِنَّ عِبادی لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطانٌ إِلاّ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْغاوینَ» (تو بر من تسلط نخواهى داشت، مگر بر که از تو مى کنند). به تعبیر دیگر: درست است که ما و همکارانش را نمى بینیم، ولى به اصطلاح ردّ پاى آنها را مى توانیم مشاهده کنیم. 🔹هر جا است، در هر نقطه اى ، آماده است، در هر موقع پاى زرق و برق دنیا و به میان مى آید، به هنگام ، و در موقع برافروخته شدن آتش و ، حضور قطعى است، و گویا در چنین مواردى، انسان صداى او را با گوش دل مى شنود و ردپاى او را با چشم خود مى بیند. 🔹در این زمینه حدیث جالبى از (علیه السلام) نقل شده است که فرمود: «هنگامى که (علیه السلام) به قوم خود کرد (و هلاکت آنها را از خدا خواست و طوفان همه را در هم کوبید) نزد او آمده گفت: تو حقى بر گردن من دارى که من مى خواهم آن را تلافى کنم! عليه السلام (در تعجب فرو رفت) گفت: بسیار بر من گران است که حقى بر تو داشته باشم، چه حقى؟! گفت: 🔹همان نفرینى که درباره قومت کردى و آنها را غرق نمودى، و احدى باقى نماند که من او را گمراه سازم، بنابراین من تا مدتى راحتم، تا زمانى که نسل دیگرى به پاخیزند و من به گمراه ساختن آنها مشغول شوم. علیه السلام (با این که حداکثر کوشش را براى هدایت قوم خود کرده بود، در عین حال ناراحت شد و) به گفت: حالا مى خواهى چه جبرانى بکنى؟ 🔹گفت: در به یاد من باش! که من نزدیک ترین فاصله را به بندگان در این سه موقع دارم: هنگامى که ، تو را فرا مى گیرد به یاد من باش! هنگامى که میان دو نفر مى کنى به یاد من باش! و هنگامى که با تنها هستى و هیچ کس در آنجا نیست باز به یاد من باش»! [۱] پی نوشت: [۱] بحار الانوار، ج ۱۱، ص ۳۱۸؛ و جلد ۶۰، ص ۲۲۲؛ خصال صدوق، ج ۱، ص ۱۳۲، انتشارات جامعه مدرسین، ۱۴۰۳ق؛ درر الاخبار، ص ۱۲۲، دفتر مطالعات تاریخ و معارف اسلامى، طبع اول، ۱۴۱۹ق 📕تفسیر نمونه، آيت الله العظمي مکارم شيرازي، دارالکتب الإسلامیه، چ ۳۲، ج ۶، ص ۱۶۶ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel