🕑 #ساعت_مناجات 📺 #ببینید 📌 فرصتی برای آشنایی با آداب دعا و مناجات با خدا ◽️«ادب باطنی و رسم ظاهری دعا» (جلسه بیست و هفتم) «ادب دهم؛ ناز کنیم!» - چگونه برای خداوند ناز کنیم؟ ▫️ ⏰ ساعت خود را به وقت #طه کوک کنید... 🔰 ... طه ... بهترین‌ها برای شما 😇 🆔 @TahaFamily_ir

با عرض سلام و ادب فایلی که در ادامه بارگذاری خواهد شد مربوط به گعده ای علمی با محوریت کتاب المتاجر شرح لمعه است. مجموعه گفت‌وگوهایی است که ان شاء الله به تدریج تهیه و بارگذاری خواهد شد. 👇👇👇

#گعده_علمی #شرح_لمعه #کتاب_المتاجر فایل شماره ۱ @makasebb

✔️ دروس و مباحث فقهی استاد مهدی طالبی دام عزه رو در کانال «مکاسب» دنبال کنید.

عقلائی دانستن مطلق #اقتصاد_کاپیتالیستی شوخی است. فایل صوتی بخش پایانی جلسه اول درس الفائق که به نقد بیانات آیت الله علوی بروجردی پرداخت شد، تقدیم می گردد. تاریخ ارائه یکشنبه 1399/07/13 https://eitaa.com/amin_asadpour

✔️ مباحث استاد امین اسدپور دام عزه رو در کانال «عقل بی آرام» ملاحظه بفرمایید.

♻ پاسخ استادسیدمنیرخباز(زیدعزه) به ادعای آقای سیدکمال حیدری با بیان فتوای مرجعیت دینی حضرت آیت‌الله‌سیستانی(دام ظله العالی) @alfigh_alosul

✅نمونه‌ای از بازتاب گفتار آقای حیدری در برخی شبکه‌های اجتماعی. 🔹 او هرچند دغدغه تقریب داشته باشد، اما رفتار کوته‌فکرانه و دور از تدبیر او بر آتش فتنه و تفرقه میان شیعه و سنی خواهد دمید. @alfigh_alosul

📖 التکفیر فی ضوء الفقه الشیعی 📝 استاد محقق شيخ محمدرضا ‌انصاری‌ قمی دام عزه 🔅برگرفته از دروس آیة الله وحیدخراسانی (دام ظله العالی) ✅ نکته برجسته‌ای که در این کتاب طرح شده است، این است که، کفر در مقابل اسلام قرار می‌گیرد نه در مقابل ایمان. فلذا اهل‌سنت یا مخالفین - به غیر از نواصب - با استناد به ادله و نصوص در مقام، مسلمان هستند هم #ظاهراً و هم #واقعاً. برخلاف نظر #محقق‌خوئی که قائل به اسلام ظاهری برای ایشان هستند و اسلام واقعی را در حق ایشان قبول ندارد. ✅ مراتب کفر، اسلام و ایمان را باید از هم تفکیک نمود و فقط اکتفا به طرح دوگانه کفر ظاهری و اخروی یا کفر اعتقادی و فقهی اشتباه است. اساساً کفر در برابر اسلام قرار می‌گیرد نه در برابر ایمان. و این گونه نیست که اگر کسی مؤمن نیست، پس کافر است واقعاً. نه خیر، او مسلم است هم ظاهراً و هم واقعاً. چرا که اسلام عنوان و مصداق واحدی دارد که با شهادتین و انجام واجبات عبادیه محقق می‌شود. @alfigh_alosul @tafaqqoh

✅ مدافعین سیدکمال حیدری این #شادمانی شبکه وهابیت را هم ببینند و نتایج رفتار #نسنجیده خود را در پروژه به اصطلاح #اصلاح_دینی مشاهده کنند. @alfigh_alosul

مطالب استاد محمد (صالح) متقیان دام عزه در کانال وزین «الفقه و الاصول» پیرامون صحبت های اخیر سید کمال حیدری؛ اعاذنا الله من شرور انفسنا

🔲 #پرونده_ویژه حاج آقا مصطفی آقازاده حاج آقا روح الله ✔️ به مناسبت اول آبان، سال روز وفات مرموز آیة الله سید مصطفی خمینی رضوان الله تعالی علیه 🔹 نیم نگاهی به سلوک علمی و عملی شهید مصطفی خمینی در گفت و شنودی با رهبر معظم انقلاب 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/21950 🔹 خاطراتی از دانشمند نابغه، مرحوم حاج آقا مصطفی خمینی ... 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/21965 🔹 میزگردی پیرامون مرگ اسرار آمیز آیة الله حاج سید مصطفی خمینی 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/17595 🔹 معرفی مجموعه مخطوطات آیة الله حاج سید مصطفی خمینی در کتابخانه آیة الله العظمی مرعشی نجفی 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/253828 🔹 بررسی ابتکارات فقهی سید مصطفی خمینی در باب بیع با رویکردی بر دیدگاه های امام خمینی (س) 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/365977 🔹 ضرورت اقامه حکومت در عصر غیبت با تاکید بر آراء امام خمینی(ره) و شهید مصطفی خمینی(ره) 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/387774 🔹 برخی مباحث فقهی در تفسیر آقا مصطفی خمینی (ره) 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/139502 🔹 گرایش های عقلانی در تفسیر حاج آقا مصطفی خمینی (ره) 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/139503 🔹 نوآوری های فلسفی شهید سیدمصطفی خمینی در الهیات بالمعنی الاعم 🌐 http://noo.rs/1o4et 🔹 نوآوری های فلسفی شهید سیّد مصطفی خمینی در الاهیّات بالمعنی الاخص 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/180226 @tafaqqoh

✔️ شاید حدود ۲ سالی میشه که به همت برخی اساتید و فضلای جوون حوزه علمیه قم شنبه ها ظهر در حسینیه‌ی منزل یکی از بزرگواران، جلسه بحث علمی مفیدی با عنوان «شنبه‌های فقهی» برگزار میشه؛ موضوعات جالب و ارائه‌های خوبی در این جلسات مطرح شده که به فضل الهی صوت و مستندات جلسات جمع آوری و عرضه شده است؛ علاقه‌مندان می‌تونن به این کانال سر بزنن: 🔖 شنبه‌های فقهی https://eitaa.com/joinchat/1116209178C86239c6fa5 زمان: شنبه هر هفته از اذان ظهر به مدت ۲ ساعت مکان: خیابان معلم کوچه بیت امام رحمه الله فرعی شماره ۵ پ ۸۳ راه ارتباطی جهت تبادلِ نظرات، انتقادات و پیشنهادات: محمد مهدی مقیسه @mmmoghiseh @tafaqqoh

✔️ #دریافت_صوت تدریس اصول الفقه مرحوم مظفر (پایه 6) 🔊 استاد توسلی دام عزه http://tt-ej.ir/post/243 🔊 استاد علی شورگشتی دام عزه http://tt-ej.ir/post/496 🔊 استاد علی محمدی خراسانی دام عزه 1️⃣ http://www.shiadars.ir/fa/%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A-%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A?page=8 2️⃣ http://www.shiadars.ir/fa/%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A-%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A-0 🔊 استاد عبایی خراسانی دام عزه 1️⃣ http://www.shiadars.ir/fa/%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%8A-%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A-1?page=8 2️⃣ http://www.shiadars.ir/fa/%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%8A-%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A-2 🔊 استاد صالحی دام عزه 1️⃣ http://www.shiadars.ir/fa/%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A-%D8%A7%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84?page=8 2️⃣ http://www.shiadars.ir/fa/%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A-%D8%A7%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D8%B5-0 🔊 استاد جواد مروی دام عزه http://ostadmarvi.ir/index.php/2019-04-05-17-00-19 🔊 استاد محمد عابدی دام عزه http://tt-ej.ir/post/633 🔊 استاد سید حسین هاشمیان دام عزه http://soda96.ir/wp-content/uploads/music/06/osui2-ostadhashemian-h/ 🔊 استاد علی فرحانی دام عزه http://ostadfarhani.ir/morsalat/doroos/osul/osulefiqh-mozafar/osul3-haghani-88-89/ 🔊 استاد سید فرید موالی زاده دام عزه http://soda96.ir/wp-content/uploads/music/06/osul3-ostadmavalizadeh/ 🔊 استاد حسین بغدادی دام عزه https://eitaa.com/osolfeghbaghdadi 🔊 استاد مهدی رهنما دام عزه http://almaktab.ir/thread-1224.html @tafaqqoh

✔️ #بازپژوهی یک انتساب: آیا شیخ مفید روز نهم ربیع را عید دانسته است؟ 🔸 در بین طرفداران جشن #نهم_ربیع مشهور است که شیخ مفید (رحمه الله) این روز را عید دانسته است. این شهرت بر پایه ی برخی نسخ متأخّر کتاب «مسارّ الشیعة» شکل گرفته است. شیخ عبّاس قمی (رحمه الله) درباره روز نهم ربیع می نویسد: «از کتاب مسارّ الشیعة نقل شده که فرموده این روز، عید بزرگ و روز #عید_بقر یعنی شکافتن است و از برای آن شرح بزرگی است که در غیر این موضع ذکر شده و حضرت رسول صلّی الله علیه و آله این روز را عید فرموده و امر کرده که مردم نیز این روز را عید قرار دهند و #ترید درست کنند.» (وقائع الایام، ص315) از سخن ایشان روشن است که خود، این مطلب را در مسارّ الشیعة ندیده است. مصحح کتاب نیز در پاورقی نوشته است: «در #مسارّ_الشیعة چاپ کنگره شیخ مفید و چاپ آیة الله مرعشی نجفی این مطلب نبود.» پیش از مرحوم شیخ عبّاس، استادش میرزا حسین نوری (رحمه الله) نوشته است: «قَالَ الشَّیْخُ الْمُفِیدُ فِی کِتَابِ مَسَارِّ الشِّیعَةِ وَ فِی الْیَوْمِ التَّاسِعِ‏ مِنْهُ یَعْنِی الرَّبِیعَ‏ الْأَوَّلَ یَوْمَ الْعِیدِ الْکَبِیرِ وَ لَهُ شَرْحٌ کَبِیرٌ فِی غَیْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ وَ عَیَّدَ فِیهِ النَّبِیُّ ص وَ أَمَرَ النَّاسَ أَنْ یُعَیِّدُوا فِیهِ وَ یُتَّخَذَ فِیهِ الْمَرِیسُ‏ انْتَهَی.» (مستدرک الوسائل؛ ج ‏2 ؛ ص 522) در نقل ایشان عبارت «عید البقر» وجود ندارد. در کتابخانه مجلس، نسخه ای از مسارّ الشیعة وجود دارد که تاریخ کتابت آن 1305 ه.ق است. در این نسخه آن چه مرحوم شیخ عبّاس آورده، عیناً یافت می شود: 🖼 تصاویر نسخ خطی بارگذاری خواهد شد. (تصویر شماره 1) ابوالحسین خوئینی نیز گفته است این مطلب در نسخه ای از مسارّ الشیعة که با شماره 7940 در کتابخانه آستان قدس نگهداری می شود، وجود دارد. (فصل الخطاب فی تاریخ قتل ابن الخطّاب، هیئة خدام المهدی، پاورقی ص61) امّا به چند دلیل این نسخ تحریف شده و نامعتبر می باشند: 1. در نسخه چاپ کنگره چنین مطلبی وجود ندارد. (مسار الشیعة، ص49، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید رحمه الله) این نسخه چاپی بر اساس نسخ خطّی متعدّد تهیّه شده و از جمله آن ها، نسخه ای است که در سال 391 به خطّ کوفی کتابت شده است؛ یعنی دقیقاً سه سال پس از تألیف کتاب توسّط شیخ مفید و در حالی که ایشان هنوز زنده بوده است. (البته برخی در #اصالت این نسخه تردید کرده‌اند.) 2. علاوه بر این نسخه بسیار کهن، نسخه های چاپی و خطّی دیگر نیز فاقد این مطلب است. مثلاً رجوع کنید به نسخه ای از مسارّ الشیعة که ضمن مجموعه ای با نام «مجموعة نفیسة فی تاریخ الائمة» چاپ شده است. (مجموعة نفیسة فی تاریخ الأئمة علیهم السلام؛ دار القارئ؛ بیروت ؛ ص46) تصاویر زیر که از سایت کتابخانه مجلس دریافت شده است، نسخه هایی از مسارّ الشیعة را نشان می دهد که در آن ذکری از نهم ربیع نیست: 🖼 تصاویر نسخ خطی بارگذاری خواهد شد. (تصاویر شماره 2 تا 7) 3. شیخ مفید در مسارّ الشیعة روز ضربت خوردن #خلیفه را 26 #ذی_الحجة و درگذشت او را 29 ذی الحجة دانسته است. همچنین وفات امام حسن عسکری علیه السلام و انتقال خلافت به حضرت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را در روز 4 ربیع دانسته است. (به نسخ مختلف مسارّ الشیعة رجوع شود.) بنابراین وجهی نداشته که نهم ربیع را عید بداند؛ زیرا در نظر ایشان نه روز #قتل_خلیفه است و نه روز #آغاز_امامت امام مهدی عجل الله فرجه!!! 🔹 بنابر آن چه شیخ عباس با #واسطه_مجهول از مسارّ الشیعة نقل کرده و عیناً در نسخه خطی مسارّ الشیعة به تاریخ 1305 ه.ق آمده است، نهم ربیع «عید البقر» نامیده شده است. این تعبیر اشاره دارد به نفرین حضرت زهرا سلام الله علیها: «... فقالت بقر الله‏ بطنک‏ کما بقرت صحیفتی ...» (شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید؛ ج ‏16؛ ص 235) «... فأخذ الکتاب منها لینظر فیه، فمزّقه و بقره، فقالت له: لم فعلت ذلک؟! بقر اللّه‏ تعالى بطنک؛ فقال ابن عبّاس: فاستجاب اللّه دعاءها و رأیناه کما دعت.» (غرر الأخبار؛ ص 91) 4. بسیاری از محدّثان در جوامع و مؤلفات خود (مانند بحار الانوار، وسائل الشیعة و ...) از مسارّ الشیعة روایت کرده اند، امّا هیچ یک چنین مطلب مهمّی را متذکّر نشده اند. حتّی سید بن طاوس رحمه الله وقتی به ذکر نهم ربیع می رسد، هیچ حرفی از مسارّ الشیعة نمی زند؛ بلکه تصریح می کند: «... و لم أجد فیما تصفّحت من الکتب إلى الآن موافقة أعتمد علیها للروایة الّتی رویناها عن ابن بابویه تغمده اللَّه بالرضوان ...» (الإقبال؛ ج ‏3؛ ص 113؛ مکتب الاعلام الاسلامی) در حالی که ایشان از کتاب #التواریخ_الشرعیة یا همان مسارّ الشیعة بسیار نقل کرده است. (الاقبال؛ ج ‏1؛ صص 264 و 282 و ج ‏3؛ صص 50 و 106 و 270) حتّی در همین باب مربوط به ربیع الاوّل به این کتاب استناد کرده است. (الاقبال؛ ج 3، ص 122)

🔸 نسخه ای که مرحوم سیّد بن طاوس در اختیار داشته، به گفته خودش، در زمان حیات مرحوم شیخ مفید نوشته شده است: «و ممّا رویناه فی تعظیم صوم هذا الیوم بإسنادنا إلى شیخنا المفید رحمه اللّه فیما ذکره فی التواریخ‏ الشرعیّة من نسخة قد کتبت فی حیاته عند ذکر رجب فقال ما هذا لفظه ...» (الإقبال؛ ج ‏3؛ ص 270) همچنین در موارد متعدّد و از جمله پنج بار در باب #ربیع_الاول از کتاب #حدائق_الریاض نقل کرده و آن را به شیخ مفید نسبت داده است؛ با این حال هیچ اشاره ای به سخن شیخ مفید درباره نهم ربیع نکرده است. 🔹 بررسی سخن شیخ کفعمی رحمه الله مرحوم کفعمی در اعمال #ماه_ربیع نوشته است: «وَ فِی تَاسِعِهِ رَوَى فِیهِ صَاحِبُ کِتَابِ مَسَارِّ الشِّیعَةِ أَنَّهُ مَنْ أَنْفَقَ فِیهِ شَیْئاً غُفِرَ لَهُ‏ و یستحب فیه إطعام الإخوان و تطیبهم و التوسعة فی النفقة و لبس الجدید و الشکر و العیادة و هو یوم نفی الهموم و روی أنه لیس فیه صوم و جمهور الشیعة یزعمون أن فیه قتل عمر بن الخطاب و لیس بصحیح قال محمد بن‏ إدریس ره فی سرائره من زعم أن عمر قتل فیه فقد أخطأ بإجماع أهل التواریخ و السیر و کذلک قال المفید ره فی کتاب التواریخ و إنما قتل عمر یوم الإثنین لأربع لیال بقین من ذی الحجة سنة ثلاث و عشرین من الهجرة نص على ذلک صاحب الغرة و صاحب المعجم و صاحب الطبقات و صاحب کتاب مسار الشیعة و ابن طاوس بل الإجماع حاصل من الشیعة و السنة على ذلک‏.» (جنّة الامان الواقیة؛ صص 510 و 511؛ دار الرضیّ؛ قم؛ چاپ دوم) 1. اگر مراد مرحوم کفعمی از «مسارّ الشیعة» همان کتاب شیخ مفید است در نسخ معتبر آن چنین مطلبی وجود ندارد. ضمنا نقل ایشان با اضافاتی که در نسخه نامعتبرِ مورد استنادِ محدث نوری و محدث قمی رحمهما الله آمده، نیز متفاوت است. میرزا عبد الله افندی رحمه الله درباره سخن مرحوم کفعمی می نویسد: «... ثم ما قاله من أن یوم السادس و العشرین من ذی الحجة هو یوم قتل عمر ابن الخطاب هو الذی قاله جماعة من علماء الامامیة، منهم الشیخ المفید فی رسالة مسار الشیعة ... و من جملة ما نقلناه أنه قد قال الکفعمی فی مصباحه: و تاسع ربیع الاول روى فیه صاحب کتاب مسار الشیعة أنه من أنفق فیه شیئا غفر له ... و أقول: و ما نقله الکفعمی أولا فی فضل الانفاق فی هذا الیوم من مسار الشیعة مما لم نجده فی النسخ التی رأیناها و هو أعرف به.» (ریاض العلماء و حیاض الفضلاء؛ ج ‏4؛ ص 381؛ ذیل عنوان ابولؤلؤة فیروز) بنابراین مرحوم افندی نیز در نسخ مسارّ الشیعة مطلبی درباره نهم ربیع نیافته است. ۲. مرحوم کفعمی تصریح کرده که در مسار الشیعه قتل خلیفه بنا بر #مشهور ثبت شده است؛ نه نهم ربیع. ۳. مرحوم کفعمی کلام ابن ادریس رحمه الله را نقل به مضمون کرده و اصلش چنین است: «فی الیوم السادس و العشرین منه، سنة ثلاث و عشرین من الهجرة، طعن عمر بن الخطاب. و فی التاسع‏ و العشرین منه، قبض عمر بن الخطاب ... و قد یلتبس على بعض أصحابنا یوم قبض عمر بن الخطاب، فیظن أنّه یوم التاسع من ربیع‏ الأول، و هذا خطأ من قائله، بإجماع أهل التاریخ و السیر، و قد حقق ذلک شیخنا المفید، فی کتابه کتاب التواریخ، و ذهب إلى ما قلناه.» (السرائر؛ ج‏ 1؛ ص 418) ✔️ نتیجه حاصل بحث آن که مرحوم شیخ مفید در مسارّ الشیعة هیچ مطلبی درباره نهم ربیع نگفته و هم تاریخ #طعن و قتل #عمر و هم تاریخ آغاز #امامت امام مهدی علیه السّلام را غیر نهم ربیع دانسته است. 🌐 http://alasar.blog.ir/1396/09/03/noherabi%27 @tafaqqoh

🖼 تصویر شماره 1: در کتابخانه مجلس، نسخه ای از مسارّ الشیعة وجود دارد که تاریخ کتابت آن 1305 ه.ق است. در این نسخه آن چه مرحوم شیخ عبّاس آورده، عیناً یافت می شود. @tafaqqoh

🖼 تصوير شماره 2: از نسخ خطی مسار الشیعة در کتابخانه مجلس که فاقد عبارت مربوط به نهم ربیع است! تاریخ کتابت 978 ه.ق (شخصی در حاشیه نسخه مطلبی به این مضمون نوشته است: نهم ربیع روزی است که سر #عمر_بن_سعد را نزد اهل البیت علیهم السلام آوردند. اتّحاد نام عمر بن سعد و #عمر_بن_الخطاب موجب شده مردم اشتباهاً گمان برند که روز #قتل_عمر_خطّاب، نهم ربیع است! البته ادّعای حاشیه نویس #فاقد سند تاریخی است.) @tafaqqoh

🖼 تصویر شماره 3: نسخه خطی مسار الشیعة به تاریخ 1071 ه.ق در کتابخانه مجلس که عبارتی پیرامون نهم ربیع ندارد! @tafaqqoh

🖼 تصویر شماره 4: نسخه مربوط به سال 1280 ه.ق از کتاب مسار الشیعة مرحوم مفید که عبارت نهم ربیع را ندارد! @tafaqqoh

🖼 تصویر شماره 5: در نسخه سال 1308 ه.ق هم عبارت نهم ربیع نیست! @tafaqqoh

🖼 تصویر شماره 6: این نسخه هم عبارت نهم ربیع را ندارد! @tafaqqoh

🖼 تصویر شماره 7: چاپ قدیمی مسار الشیعة بدون ذکری از نهم ربیع! @tafaqqoh

📚 #دریافت_کتاب مسارّ الشیعة شیخ مفید رضوان الله علیه ✔️ چاپ کنگره بزرگداشت مرحوم شیخ مفید / تحقیق شیخ مهدی نجف 🌐 https://drive.google.com/open?id=0B5UvkM76IiOlamhQMzVDYlhwT2M ✔️ چاپ دار المفید / مجلد هفتم از موسوعة الشیخ المفید رحمه الله / به همت محققین ارجمند: سید حسن امین، سید عبدالعزیز طباطبایی، شیخ محمدرضا جعفری رضوان الله علیهم و سید محمدرضا حسینی جلالی حفظه الله و دیگران 🌐 https://drive.google.com/open?id=0B5UvkM76IiOla0lqdWM0YWM3UEk ✅ این 2 چاپ تفاوتی با هم ندارند؛ زمان برگزاری کنگره، آثار مرحوم شیخ مفید تک تک منتشر شد و پس از آن به صورت موسوعه در آمد. در مقدمه، محقق محترم نسخه های مختلف کتاب را معرفی کردند و نسخه 391 ه.ق که به خط کوفی کتابت شده است را اصل قرار دادند. @tafaqqoh