#نکات درس امشب 1. به دو دلیل الوسیط مصدر قیاسی «مؤاخذة» را برای «یؤاخذ» نوشته است: دلیل 1. باب مفاعله است و باب افعال نیست(آخذَ ایخاذاً نیست) دلیل 2. اِخاذ به عنوان مصدر فرعی ندارد. 2. #نقد #الوسیط در واژه #ناس(نوس): گفته «بهترین مخلوقات گاهی ناس خواهنده می شوند» حال آنکه گاهی پست ترین انسان ها با ناس خوانده می شوند مثل آیه 173 آل عمران. 3. معنای اول اَخَّر لازم است. اساساً فعل لازم را با استعمال خودش می فهمیم نه با ترجمه اش(لذا «اغنا عنه» اگرچه به «کفاه» معنا شده باشد ولی «لازم» است). 4. برای یُؤخرهم، اگر میعاد در تقدیر بگیریم، یعنی بشود یوخر میعادَهم صحیح است. در تقدیر گرفتن مضاف شایع است. مانند آیه 22 فجر در بیان امام رضا علیه السلام: «و جاءَ ربُّک» أی: جاءَ امرُ ربِّکَ. 5. عمده افعال به معنای #فعلیت اند. اما گاهی منظور معنای اراده است. مانند: 6 مائده و 98 نحل گاهی معنای شرف و قرب هم گاهی مقصود است. مانند: 39 زخرف و 61 نحل و گاهی معانی دیگری که در بلاغت می خوانید. #تحقیق 1. الناس را در آیه 173 سوره آل عمران بررسی کنید