📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 100 🔖 آیه: ۳۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅آیه ۳۴ بقره: «واذ قلنا للملائکة اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابلیس ابی واستکبر وکان من الکافرین» و (یاد کن) هنگامی را که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده و خضوع کنید!» همگی سجده کردند؛ جز ابلیس که سر باز زد، و تکبر ورزید و او از کافران بود! 1⃣امر یا #تکوینی است که ملکوت عالم است و غیر قابل عصیان؛ و یا #تشریعی است که توسط پیامبران به انسان ها ابلاغ میشود و چون در «محیط اعتبار» است قابل اطاعت و عصیان از سوی انسان ها است. حال همه موجودات بصورت تکوینی خدا را سجده می کنند. حال آیا سجده فرشتگان تکوینی بود یا تشریعی؟ 2⃣اولاً امر خداوند به فرشتگان یک امر بوده است نه اینکه یک امر به فرشتگان کرده باشد و یک امر جدا به شیطان. ثانیاً این امر یا تکوینی است یا تشریعی. حال #تکلیف در مورد فرشتگان جا ندارد زیرا آنها عصیان نمی کنند لذا تنها در مورد «انسان و جن» ممکن است. فرشتگان نه بهشت دارند نه جهنم، نه پیامبر دارند نه شیطان. پس اگر امری تکوینی باشد تنها در مورد فرشتگان است. ثالثاً اگر تکوینی باشد با #معصیت شیطان سازگار نیست و اگر تشریعی باشد با ماهیت فرشتگان یکی نیست. 3⃣خداوند گوید ما مثلها را برای این میزنیم که موضوع برای «عموم مردم» قابل فهم شود. خدا گوید اگر ما قران را بر کوه ها عرضه می کردیم توان تحمل آن را نداشتند و این مثال را برای فهم مردم زدیم نه اینکه واقعاً قران را بر کوه نازل کرده ایم. پس تمثیل راهی برای تفهیم است. 4⃣پس یک احتمال این است که مساله امر، یک #مثل باشد بدین صورت که بگوید انسان و فرشتگان و شیطان موجوداتی واقعی و خارجی هستند و مَثَل و ساختگی نیستند. حال در بین اینها انسان از بقیه بزرگتر است و #فرشتگان در خدمت انسان هستند. #شیطان رهزنِ انسان سالک است و در بخشی از راه کمین می زند. حال این حقیقت خارجی را خدا به صورت مثل ذکر کرد نه اینکه کل قضیه و اشخاصش مثل و غیر واقعی باشند مانند کلیله و دمنه. 5⃣#تکرار در قران نیست چنانکه اگر مطلبی را در چند جای قران می آورد برای این است که در هر جا گوشه ای از آن مطلب را بفهماند. در اینجا هم با این مثال می خواهد بفهماند که فرشتگان، معاون و خادم انسان در مسیر حرکت به سمت خدا هستند و شیطان، رهزن و مانع او. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_101 🔖 آیه: ۳۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 101 🔖 آیه: ۳۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅آیه ۳۴ بقره: «واذ قلنا للملائکة اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابلیس ابی واستکبر وکان من الکافرین» و (یاد کن) هنگامی را که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده و خضوع کنید!» همگی سجده کردند؛ جز ابلیس که سر باز زد، و تکبر ورزید و او از کافران بود! 1⃣زمانی می توان از تعارض سجده بر آدم و عبادت بودن سجده صحبت کرد که امر خدا به سجده را #امری_تشریعی بدانیم. در اینجاست که گفتیم این سجده به دستور خداوند سبحان برای آدم به عنوان تحیت و تکریم بود پس در حقیقت عبادت خدا بود. اگر هم بحث تکوین و تشریع نباشد یعنی #تمثیل باشد یا امری تکوینی باشد بحث از تعارض آن دو پیش نمی آید. گفتیم که امر به سجده تنها یک امر بوده نه دوتا، لذا نمی توان آن را تشریعی یا تکوینی دانست لذا قائل به مثل بودن آن شدیم. 2⃣اگرچه شیطان «جن» بود و به امر خدا گردن ننهاد اما آنجا جای #امر_تشریعی و امر و نهی نبود لذا وقتی شیطان امر خدا را اطاعت نکرد خدا به وی دستور داد که با انسان به زمین و مقام پایین برو زیرا اینجا محل #تکبّر و عصیان و تکلیف و امر و نهی نیست. اولین پیامبر که شریعت الهی را به انس و جن برساند حضرت آدم بود پس در زمان خلق آدم که هنوز به مقام نبوت نرسیده بود هنوز تکلیفی برای شیطان نبود. 3⃣مسجودٌ له، «مقام انسانیت» و #شخصیت_حقوقی انسان بود نه جسم او لذا اگر انسان به مقام #انسان_کامل رسید مسجود له خواهد بود؛ اما شیطان تنها به صورت «مادی» به موضوع نگاه کرد اما شخصیت حقوقی جن و ملک، خاضع در برابر شخصیت حقوقی انسان یعنی #انسانیت است؛ حال چون عملاً در برابر انسانیت خضوع نکرد هبوط کرد و لعنت شد. 4⃣فرشتگان همیشه خاضع #انسان_کامل و در خدمت اویند چنانکه وظیفه جبرییل (س) رساندن پیامهای الهی به قلب پیامبر بود و وظیفه میکاییل و زیردستانش تامین ارزاق مورد نیاز انسان و عزراییل و زیردستانش نیز همگی برای انتقال انسان از نشئه ای به نشئه دیگرند و حضرت اسرافیل و زیردستانش نیز همگی برای احیای مجدد انسان ها هستند. پس ملائک کاری جز خدمت به انسان ندارند اما شیطان و جنودش همگی فقط در حال رهزنی انسان هستند. 5⃣شیطان کافر و #متکبر بود اما وقتی «نور انسانیت» خلق شد او تکبر خود را نشان داد و سقوط کرد. در نهج البلاغه گوید شیطان اولین «متعصب» است و زیردستانش همگی متعصبند. گوید اگر خدا می خواست می توانست همه انسان ها را در بهترین جا و بهترین شکل قرار می داد اما در این صورت دیگر جایی برای امتحان و #آزمایش باقی نمی ماند درحالیکه خدا خواست امتحان کند که چه تعداد در برابر شیطان می ایستند. 6⃣نهج البلاغه به انسانها گوید از شیطان درس بگیرید که ۶۰ هزار سال عبادت کرد و خدا همه آن عبادت را از بین برد درحالیکه مشخص نیست این مدت بر اساس زمان دنیوی است یا اخروی که هر روزش ۱۰۰ سال است. حال وقتی خدا شیطانی را که این مدت طولانی عبادت کرده بود را به واسطه #تکبرش از بهشت راند آیا انسان متکبر را که هیچگاه نخواهد توانست آنطور خدا را عبادت کند به بهشت راه می دهد؟ خدا با هیچکس مسامحه نمی کند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_102 🔖 آیه: ۳۴ و ۳۵ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 102 🔖 آیه: ۳۴ و ۳۵ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅آیه ۳۴ بقره: «واذ قلنا للملائکة اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابلیس ابی واستکبر وکان من الکافرین» و (یاد کن) هنگامی را که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده و خضوع کنید!» همگی سجده کردند؛ جز ابلیس که سر باز زد، و تکبر ورزید و او از کافران بود! ✅ آیه ۳۵ بقره: «وقلنا یا آدم اسکن انت وزوجک الجنة وکلا منها رغدا حیث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتکونا من الظالمین» و گفتیم: «ای آدم! تو با همسرت در بهشت سکونت کن؛ و از (نعمتهای) آن، از هر جا می‌خواهید، بهره ببرید؛ (اما) نزدیک این درخت نشوید؛ که از ستمگران خواهید شد. 1⃣بحث از اینکه امر به سجده، تکوینی یا تشریعی یا #مثل بود روشن شد و منظور از مثل هم این بود که عناصر داستان همگی واقعی هستند اما سجده نشان از استخدام و خاضع بودن فرشتگان برای انسان داشته و عدم سجده شیطان، نشان از مستکبر بودن و رهزن بودن وی برای انسان. 2⃣علامه طباطبایی گوید اگر امکان حقیقت بودن داستانی باشد نمیتوان آنرا مثل دانست اما در اینجا چون نمیتوان امر تکوینی و تشریعی را با هم جمع کرد پس امکان مثل بودنش بیشتر است. 3⃣در آیه ۳۵ خداوند و مدبرات امرش یعنی فرشتگان با هم به آدم گویند تو و همسرت در زمین مسکن گزین. پس همسر وی هم خلق شده بود. #سکون در برابر حرکت نیست پس سکونت یعنی آرام گرفتن نه بی حرکت شدن. 4⃣هم زن و هم مرد، #زوج هستند چون همدیگر را کامل میکنند لذا قرآن به زن نیز زوج گوید نه زوجه. همسر آدم نیز از همان #نفس_واحده خلق شد یعنی از همان دستگاهی که با آن، آدم خلق شد. 5⃣خدا به آدم و حوا گوید از میوه های بهشتی هر بهره ای میخواهید ببرید فقط نزدیک این #درخت نروید که از ظالمین خواهید شد. منظور از نزدیک نشدن هم «عدم تصرف» است. 6⃣در زمان دستور به سکونت در زمین، هنوز آدم از بهشت خارج نشده است و وحی و #شریعت نیز بر آنها نیامده است. زیرا بعدا میگوید که اگر کسی به اوامر من گوش دهد رستگار شده و اگر ندهد از ظالمین و خاسرین خواهد شد. پس هنوز مساله امر و نهی نیامده بود. 7⃣نمازی که ۱۷ رکعت است بعد از #معراج واجب شد وگرنه قبل از معراج نماز، دو رکعت بود. قرآن گوید پیامبر در معراج بر روی #زمین ۱۷ رکعت نماز خواند و رکوع و سجده رفت! پس معلوم است که «این زمین»، زمینی در عرش است نه زمینی که ما بر روی آن هستیم. 8⃣حال این درختی که آدم از آن نهی شد چه بود؟ از پیامبر پرسیدند آیا سیب بوده یا انگور یا گندم؟ فرمود همه اینها! زیرا #درخت_بهشتی مانند زمین نیست که تنها یک محصول بدهد. اما از این جلوتر حضرت اما حسن عسکری گوید این #درخت_علم محمد و آل محمد (ص) است که این مقام مخصوص اهل بیت است و آدم نباید به آنجا برود و اگر #طمع کند سقوط میکند. 9⃣وقتی آن درخت، #درخت_علم_اهل_بیت باشد مشخص میشود که چرا ائمه با هر کس به اندازه فهمش حرف میزدند. مثلا درباره «چیستی نون و القلم» به یکی میگفتند این همان قلم و دوات است و در جای دیگر به سفیان گویند که اینها نام دو فرشته است. سپس به سفیان گویند که بلند شو و برو که اینجا ما در امنیت نیستیم زیرا حکومت عصر، تنها از اشاعره حمایت میکرد که الفاظ را بر ظواهر حمل میکردند و #جامد_اندیش بودند و اگر ذره ای بوی معنویت و #ولایت از تفسیری می آمد جلوی آنرا میگرفتند. پس این تفاسیر متفاوت از یک مطلب نشان میدهد که انسان اگر «استعداد» داشته باشد به وی معانی لطیفتری را میگفتند زیرا قرآن «ریسمانیست» که یک سرش به دست انسان و یک سرش به دست خداست پس با حفظ ظاهر قرآن باید به عمق معانی الفاظ رسید که با بالا رفتن از #ریسمان_الهی عمیقتر میفهمد. 0⃣1⃣وجود این #ریسمان نشان میدهد که اولا نباید گفت تفسیر قرآن فقط همینیست که من میدانم و ثانیا نباید ناامید شد و گفت چون به مقام #اهل_بیت نرسیده ایم پس قرآن را نمیفهمیم پس آنرا نخوانیم. 1⃣1⃣جنتی که در آیه آمده باغی از باغهای این دنیا نیست زیرا هرچه «امکانات مادی» بیشتر باشد ابزار شیطنت برای شیطان فراهمتر است اما در آنجا هنوز وحی و شریعت نیامده بود. در «جنة الخلد» هم نه فکر لغوی است و نه شیطنتی بلکه فقط صفا و صمیمیت است و ثانیا آدم از آنجا خارج نمیشود.. پس جنتی که در آیه است نه #جنة_الخلد است و نه #جنة_دنیایی. در جلسه بعد گوییم که کدام جنت بوده است. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_103 🔖 آیه: ۳۵ و ۳۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 103 🔖 آیه: ۳۵ و ۳۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۳۵ بقره: «وقلنا یا آدم اسکن انت وزوجک الجنة وکلا منها رغدا حیث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتکونا من الظالمین» و گفتیم: «ای آدم! تو با همسرت در بهشت سکونت کن؛ و از (نعمتهای) آن، از هر جا می‌خواهید، بهره ببرید؛ (اما) نزدیک این درخت نشوید؛ که از ستمگران خواهید شد. ✅ آیه ۳۶ بقره: «فازلهما الشیطان عنها فاخرجهما مما کانا فیه وقلنا اهبطوا بعضکم لبعض عدو ولکم فی الارض مستقر ومتاع الی حین» پس شیطان موجب لغزش آنها از بهشت شد؛ و آنان را از آنچه در آن بودند، بیرون کرد. و (در این هنگام) به آنها گفتیم: «همگی (به زمین) فرود آیید! در حالی که بعضی دشمن دیگری خواهید بود. و برای شما در زمین، تا مدت معینی قرارگاه و وسیله بهره برداری خواهد بود.» 🔴جنتی که خداوند به آدم و حوا گفت در آنجا از نعمتها بهره برید چیست؟ 1⃣این بهشت، #بهشت_برزخی بود. لذا اولاً این جنة، جنت زمینی نبود چون انسان در آن جنت نه رنج بیرونی داشته مانند گرسنگی و سرما و نه رنج درونی مانند غم و ترس و غیره. قران گوید در آن بهشت اصلا گرسنه و تشنه نمی شوید. در دنیا هر #لذتی با #رنجی همراه است یعنی مثلا اگر رنج گرسنگی نباشد از غذا لذت نمی برد اما در بهشت بدون وجود رنج گرسنگی، لذت خوراکی را دارد. 2⃣ثانیاً این بهشت، #بهشت_خلد در قیامت نیست زیرا از آن بهشت خروجی وجود ندارد زیرا اصلا وسوسه ای از شیطان در آنجا وجود ندارد که باعث خروج انسانها باشد در حالیکه در آن بهشت مورد بحث آیه، شیطان آدم را وسوسه کرد. لذا آن بهشت نه تمام ویژگی های «بهشت خلد» را دارد و نه «باغ زمینی» بوده است پس بهشت برزخی بوده است. خداوند گوید در این بهشت شما همه جور نعمت دارید لذا نگویید که از فلان نعمتها محروم شده و مجبور شدیم که به این #درخت_ممنوعه نزدیک شویم. 1⃣خداوند در این آیات، #آدم را اصل و #حوا را فرع بر او می داند لذا گوید ای آدم در این بهشت ساکن شو به همراه همسرت. در زمان خروج نیز باز هم به آدم گوید تو و همسرت خارج شو. دلیلش این است که آدم را #نفس_واحده می داند نه اینکه چون «مرد» بوده او را اصل دانسته است. هرکس خلوص و ایمانش بیشتر باشد فضیلتش بیشتر است. چنانکه صدیقه زهرا از آدم ابوالبشر نیز بالاتر است. 2⃣بدن ابزار است و #روح اصل؛ لذا مرد و زن بودن در دین اهمیتی ندارد و کمالات مشروط به مرد یا زن بودن نیست بلکه مشروط به #ایمان است که ایمان هم مربوط به روح است که به زن و مرد قابل تقسیم نیست. زن نمی تواند #مرجع شود زیرا کاری اجرایی» است اما می تواند #مجتهد شود زیرا کاری اجرایی نیست و تماس مستمر با مردم ندارد که اسلام آنرا برای زن نادرست بداند. در برزخ نیز چون جسم هست لذا باز هم زن و مرد وجود دارد. 3⃣پس وسوسه، اول برای آدم (ع) بود و سپس برای حوا (س). شیطنت انسان را از #انسانیت دور می کند. شیطان هم در #بهشت_برزخی پای انسان را از پایین می کشد تا به دنیا نزول کند و هم در #طبیعت افرادی را که خود را بالا برده و در بهشت برزخی می بینند یعنی خود را بدون گناه می بینند می لغزاند تا بیفتند و از آن حالت دور شوند! نمی گذارد این #حالت_عالی_نفسانی در انسان ادامه پیدا کند. اما نمی تواند او را از بالا به سمت دنیا هل دهد زیرا در عالم بالا که آخرت باشد قدرت دخول ندارد. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_104 🔖 آیه: ۳۵ و ۳۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 104 🔖 آیه: ۳۵ و ۳۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۳۵ بقره: «وقلنا یا آدم اسکن انت وزوجک الجنة وکلا منها رغدا حیث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتکونا من الظالمین» و گفتیم: «ای آدم! تو با همسرت در بهشت سکونت کن؛ و از (نعمتهای) آن، از هر جا می‌خواهید، بهره ببرید؛ (اما) نزدیک این درخت نشوید؛ که از ستمگران خواهید شد. ✅ آیه ۳۶ بقره: «فازلهما الشیطان عنها فاخرجهما مما کانا فیه وقلنا اهبطوا بعضکم لبعض عدو ولکم فی الارض مستقر ومتاع الی حین» پس شیطان موجب لغزش آنها از بهشت شد؛ و آنان را از آنچه در آن بودند، بیرون کرد. و (در این هنگام) به آنها گفتیم: «همگی (به زمین) فرود آیید! در حالی که بعضی دشمن دیگری خواهید بود. و برای شما در زمین، تا مدت معینی قرارگاه و وسیله بهره برداری خواهد بود.» 🔴گفتیم که جنتی که آدم و حوا دستور به ساکن شدن در آن شدند #جنت_برزخی بوده است. محور قصه نیز «آدم» است نه حوا اگرچه بسیاری از افعال و ضمایر بصورت تثنیه آمده است. شیطان آدم را وسوسه کرد و حوا نیز تحت تدبیر آدم بود لذا او نیز وسوسه شد. خداوند نیز فرمود ما به آدم گفتیم اما او عهدش را فراموش کرد. 2⃣راه فریب شیطان در سوره اعراف از راست و چپ و جلو و پشت سر است اما مرکز رهزنی من از «سمت راست» است. مهمترین راه نفوذ شیطان از راه #خیال و اندیشه است نه جسم. گوید من از راه «اُمنِیّه و آرزو» او را میگیرم. عامل قریب اندیشه و ابزار شیطان، #نفس_اماره است مانند سم که از راه دستگاه گوارش با انسان رابطه پیدا می کند. 3⃣اگر ابزار #نفس اماره را انسان از دست شیطان گرفت همین نفس به «فضیلت» امر خواهد کرد. قرآن گوید همه چیزهایی که در زمین است #زینت زمین است نه «زینت انسان» اما شیطان آنرا به عنوان زینت انسان به انسان نشان می دهد مانند باغ و اموال و جواهرات و غیره. آنچه جدای از جان انسان است زینت او نیست. 4⃣ #وسوسه همان شعور ضعیف و مرموزی است که به عنوان یک اندیشه ناخودآگاه در انسان پیدا می شود اما منشا آن معلوم نیست. وسوسه فقط به انسان راه نشان می دهد همانند کاری که پیامبران و عقل برای انسان می کنند. 5⃣دو نوع برزخ داریم که شیطان در آن راه دارد. در #برزخ صعودی به عنوان نتیجه اعمال راه دارد یعنی وقتی انسان دنیا را به سمت برزخ ترک کرد با #_قرینی در برزخ همراه است که قبلا در دنیا با اعمال و افکارش آن را ساخته است حال یا شیطانی ساخته یا فرشته ای. بدن جا و زمان دارد اما فکر و اندیشه مکان و زمان ندارد لذا به صورت یک شیطان یا فرشته همراه با روح در برزخ مصور می شود که #حقیقت_اعمال و افکار انسان است. 6⃣در #برزخ_نزولی اگر انسان در همین دنیا بخواهد اندیشه صحیح داشته باشد و تجرد برزخی پیدا کند باز هم شیطان او را می لغزاند و سعی می کند از برزخ به پایین بیندازد. قران گوید ابتدا «وسوس الیه» یعنی در آدم نفوذ کرد و سپس «وسوس لهما» یعنی چیزهایی را که به ضرر آدم و حوا بود را به آنها زینت نشان داد تا گمراه شوند. 7⃣قرآن گوید شیطان برای فریب دادن آدم گفت اگر میوه این درخت را بخورید همانند فرشته، #جاویدان می شوید و چون خداوند نخواسته شما مانند فرشته جاویدان شوید شما را نهی کرده وگرنه اشکالی ندارد. گفت اگر این را بخورید همیشه در اینجا می مانید وگرنه مرده و از این بهشت خارج می شوید یعنی کاملاً برعکس آن چیزی که خدا به آدم گفته بود! 8⃣چون انسان موجودی چند بعدی است دچار نسیان و فراموشی می شود وگرنه اگر این نقایص در او نبود امکان خلیفة اللهی نداشت و فرشته می شد لذا نقص را در انسان گذاشت تا خلاف اگر کرده وارد زمین شود و تولید نسل کند و زیاد شود. 9⃣شیطان دنبال این است که حنک و چانه انسان را بگیرد «لاحتنکنّ» و افسار بزند وگرنه نمی خواهد که پایش را نهایتا بلغزاند. اگر هم شیطان توانست افسار بر انسان بزند و ولی او شود به جهت ولایتی است که از خدا گرفته و باز هم مستقل از خداوند نمی تواند عمل کند. لذا اینطور نیست که جهان را دو نفر که خیر و شر باشند اداره کنند بلکه شیطان نیز تحت #ولایت_خدا است و از خدا ولایت بر گناهکاران را گرفته است. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_105 🔖 آیه: ۳۵ و ۳۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 105 🔖 آیه: ۳۵ و ۳۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۳۵ بقره: «وقلنا یا آدم اسکن انت وزوجک الجنة وکلا منها رغدا حیث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتکونا من الظالمین» و گفتیم: «ای آدم! تو با همسرت در بهشت سکونت کن؛ و از (نعمتهای) آن، از هر جا می‌خواهید، بهره ببرید؛ (اما) نزدیک این درخت نشوید؛ که از ستمگران خواهید شد. ✅ آیه ۳۶ بقره: «فازلهما الشیطان عنها فاخرجهما مما کانا فیه وقلنا اهبطوا بعضکم لبعض عدو ولکم فی الارض مستقر ومتاع الی حین» پس شیطان موجب لغزش آنها از بهشت شد؛ و آنان را از آنچه در آن بودند، بیرون کرد. و (در این هنگام) به آنها گفتیم: «همگی (به زمین) فرود آیید! در حالی که بعضی دشمن دیگری خواهید بود. و برای شما در زمین، تا مدت معینی قرارگاه و وسیله بهره برداری خواهد بود.» 1⃣قرب و تصرف به شجره توسط آدم و حوا، #ظلم_به_خود بود که آنها را از بهشت راند نه ظلم به خدا. "وسوس لهم الشیطان" یعنی شیطان این وسوسه را به سود آنها نشان داد در حالیکه به زیان انسان بود. این همان #تسویل است که باعث 'جهل مرکب' می شود چنانکه نمی داند آنچه که می داند درست نیست. 2⃣اگر شیطان توانست انسان را با سهو و #غفلت بگیرد دیگر شیطان نیازی به زیبا نشان دادن آن ندارد. انسان غافل به هر سمتی حرکت می کند لذا خداوند از او به عنوان #کالانعام_بل_هم_اضل و پایینتر یاد کرد که فراموش می کنند. 3⃣اما در مورد آدم، شیطان نتوانست او را از امر خداوند #غافل کند بلکه آدم یادش بود که خداوند نهی کرده است لذا شیطان اصل قضیه را برعکس نشان داد و گفت با خوردن این میوه، تو «فرشته» می شوی یا در بهشت «جاودان» می شوی و خدا تنها برای اینکه به این دو نرسی شما را از آن نهی کرده و بدی دیگری ندارد. 4⃣شیطان این دروغ را با سوگند یاد کرد و گفت من فقط خوبی تو را می خواهم. لذا به بهانه #دلالت و هدایت به راه درست، #تدلیه کرد و او را از بهشت آویخت. 5⃣زمانی که آدم و حوا از درخت استفاده کردند آنچه باعث بدی آنها بود بر آنها آشکار شد پس این دو با برگهای درخت، سوئات خود را پوشاندند. سپس قران گوید ای بنی آدم مراقب باشید شیطان آبروی شما را نبرد اما بیشترین کار شیطان، #غافل کردن انسان است چون اگر غافل نشود و اوامر الهی را فراموش نکند شیطان باید رنجهای زیادی بکشد تا چیزهای بد را به انسان خوب نشان بدهد. 6⃣ #لباس_تقوا نمی گذارد انسان غافل شود. اگر انسان با اینکه می داند گناه کند که عمدی بوده و متمرد است و نمی توانند توبه کنند اما غالباً نمی دانند که گناه است یا فراموش می کند که این گناه است که این افراد می توانند #توبه کنند. 7⃣ذاق یعنی چشید نه اینکه خورد پس همین که آدم از آن درخت #چشید عیبش را آشکار دید. خداوند گفت اگر این میوه را بخورید و از این بهشت سقوط کنید در رنج خواهید افتاد پس این نهی، #نهی_ارشادی بود نه #نهی_مولوی که حرمت بیاورد زیرا در صورت انجام این کار تنها نفعی از آدم فوت می شود چنانکه بگویند صبح زیاد نخواب زیرا در این صورت تمام روزت را بی حال خواهی بود. در اینجا هم خداوند توبه آدم را پذیرفت اما او را به بهشت برنگرداند که نشان از نهی ارشادی دارد چون اگر نهی مولوی بود با توبه باید به جای اولش باز می گشت. بعلاوه این که آن دنیا، اصلا جای #تکلیف نبود چون هنوز خداوند رسولی نفرستاده بود. 8⃣با اینکه مشکلات زمینه #پیشرفت ها هستند اما هر یک از ما ملزمیم که خود را در #مشکلات نیندازیم اما این بدان معنا نیست که هیچ مشکلی در جهان بوجود نمی آید لذا وجود بیماری باعث پیشرفت پزشکی است اما ما ملزمیم جلوی بیمار شدن خود را بگیریم درحالیکه بیماری وجود دارد تا پزشکی پیشرفت کند. پس آدم هم اگرچه نباید از آن درخت می خورد اما اگر نمی خورد زمینه مشاهده کمالات ارضی ایجاد نمی شد لذا این خود باعث پیشرفت هم شد. پس امر ارشادی برای اشخاص است اما عدم انجامش هم در کل جامعه باعث پیشرفت هایی هست. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_106 🔖 آیه: ۳۵ و ۳۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 106 🔖 آیه: ۳۵ و ۳۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۳۵ بقره: «وقلنا یا آدم اسکن انت وزوجک الجنة وکلا منها رغدا حیث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتکونا من الظالمین» و گفتیم: «ای آدم! تو با همسرت در بهشت سکونت کن؛ و از (نعمتهای) آن، از هر جا می‌خواهید، بهره ببرید؛ (اما) نزدیک این درخت نشوید؛ که از ستمگران خواهید شد. ✅ آیه ۳۶ بقره: «فازلهما الشیطان عنها فاخرجهما مما کانا فیه وقلنا اهبطوا بعضکم لبعض عدو ولکم فی الارض مستقر ومتاع الی حین» پس شیطان موجب لغزش آنها از بهشت شد؛ و آنان را از آنچه در آن بودند، بیرون کرد. و (در این هنگام) به آنها گفتیم: «همگی (به زمین) فرود آیید! در حالی که بعضی دشمن دیگری خواهید بود. و برای شما در زمین، تا مدت معینی قرارگاه و وسیله بهره برداری خواهد بود.» 1⃣نهی از تصرف در درخت ممنوعه، مولوی و تشریعی نیست پس حرام یا مکروه نیست. نهی تکوینی هم نیست چون برابر با امساک و عدم توان خوردن خواهد بود درحالیکه آدم توانست بخورد. لذا این #نهی_ارشادی است و به نفع خود آدم و حوا بود زیرا گفت در بهشتی که هستید هیچ زحمت و سختی ندارید؛ و نگفت که با خوردن آن از قرب من دور می شوید یا عذاب می بینید بلکه گفت اگر از این بهشت خارج شدید به زحمت میفتید. 2⃣اگر نهی خدا، #تشریعی و آمرانه بود باید ابتدا پیامبر می آمد تا تکلیف باشد در حالیکه در بهشت برزخی هنوز پیامبر نیامده بود لذا اصلا جای تکلیف نبود و ثانیاً اگر تشریعی بود پس از توبه آدم، باید به جای اولش بر می گشت در حالیکه خدا توبه او را پذیرفت اما او را به بهشت برزخی بازنگرداند. 3⃣شیطان از چه راه انسان را فریب می دهد؟ ابتدا می کوشد او را #غافل کند چون اگر انسان حقیقتی را فراموش کرد براحتی آن را از دست می دهد و زیر پا می گذارد. نسیان هم امری #عدمی است و علم امری وجودی است پس نسیان، فاعل نمی خواهد که بگوییم شیطان باعث نسیان است بلکه شیطان لهو و لعب و زندگی دنیوی را در ذهن انسان زنده نگه می دارد تا انسان پس از مدتی حقیقت را فراموش کند. پس نسیان ناشی از انس با #زینتهای_دنیوی است که باعث می شود از یاد آخرت غافل شود. 4⃣تمام تلاش دنیا، تزیین #حیات_دنیا است تا آخرت فراموش شود و بدین صورت براحتی انسان بدام شیطان می افتد. حال اگر انسان فراموش نکرد سعی خواهد کرد او را از راه #اندیشه گرفته و دچار جهل مرکب کند بدین صورت که او را گرفتار خیالات می کند و چیز دیگری که از آن حقیقت کم ارزشتر است را مهمتر جلوه می دهد تا از اهم باز بمانند. 5⃣شیطان لحظه ای انسان را بحال خود تنها نمی گذارد حتی در خواب، زیرا شیطان خواب ندارد لذا نمی گذارد انسان رویای خوب ببیند. لذا گفتند در همه لحظات بیاد خدا باشید زیرا شیطان منتظر یک لحظه است و حال آنکه او از #درون انسان می جوشد نه از بیرون پس او از جایی که ما نمی بینیم به سمت ما تیر میزند. 6⃣آدم چه چیزی را فراموش کرد که باعث شد میوه را بخورد؟ مربوط به کدام #عهد است؟ آدم نهی از خوردن میوه درخت را فراموش نکرد بلکه از #عداوت_شیطان با انسان، غافل شد زیرا خود شیطان گفت که نهی خدا از خوردن میوه بخاطر این است که تو در بهشت جاودان شده یا ملک می شوی و گفت من دوست تو هستم. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

✅آیا معاملات بانکی ربوی است؟ نظرات علما، اقتصاددانان و حقوقدانان در این مورد چگونه است؟ ❗️حجت الاسلام دکتر #سید_عباس_موسویان ، عضو شورای فقهی بانک مرکزی و استاد اقتصاد اسلامی دانشگاه‌های سطح اول کشور توضیح میدهند! 🔴توصیه میکنیم #حتما_بشنوید تا ببینیم چه مقدار آنچه میدانیم مطابق واقعیت است. #بانک_ربوی 🆔 eitaa.com/tafsire_tasnim1

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_107 🔖 آیه: ۳۵ و ۳۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 107 🔖 آیه: ۳۵ و ۳۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۳۵ بقره: «وقلنا یا آدم اسکن انت وزوجک الجنة وکلا منها رغدا حیث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتکونا من الظالمین» و گفتیم: «ای آدم! تو با همسرت در بهشت سکونت کن؛ و از (نعمتهای) آن، از هر جا می‌خواهید، بهره ببرید؛ (اما) نزدیک این درخت نشوید؛ که از ستمگران خواهید شد. ✅ آیه ۳۶ بقره: «فازلهما الشیطان عنها فاخرجهما مما کانا فیه وقلنا اهبطوا بعضکم لبعض عدو ولکم فی الارض مستقر ومتاع الی حین» پس شیطان موجب لغزش آنها از بهشت شد؛ و آنان را از آنچه در آن بودند، بیرون کرد. و (در این هنگام) به آنها گفتیم: «همگی (به زمین) فرود آیید! در حالی که بعضی دشمن دیگری خواهید بود. و برای شما در زمین، تا مدت معینی قرارگاه و وسیله بهره برداری خواهد بود.» 1⃣بارها عرض شد که نهی از خوردن میوه، #نهی_ارشادی بود نه تشریعی و تکلیفی. لذا این امر نه واجب بود نه مستحب چون اینها برای امر تکلیفی است نه ارشادی. لذا همه امور در این آیات در قلمرو ارشاد دور می زند و #ظلم_به_نفس بود. پس ظلم و غوایتی که در این آیات است برای ارشاد است. 2⃣نهی الهی به حضرت آدم، همانند دستوری که طبیب به بیمار می دهد بود. حال اگر بیمار گوش نداد به خودش ظلم کرده است و اگر دوباره پیش طبیب رفت و گفت این بار به حرفت گوش می دهم همان #توبه_ارشادی است که حال قبل را باز نمی گرداند اما از حالا به بعد مراقب است. 3⃣ظلم به نفس بسیاری از خیرات را از انسان باز می دارد اگرچه گناه و مکروه نباشد. مثلا جوانی که در #جوانی باید درس بخواند و در مجالس علما باشد در مجالس خنده و بطالت وقتش را تلف کرده است از فضایل زیادی محروم خواهد شد. دور شدن از خدا، #عذاب نیست. 3⃣اگر آن نهی، حرام یا مکروه بود باید #تکلیف می بود درحالیکه هنوز شریعت و پیامبری در آن زمان نیامده بود که تکلیفی باشد و با عدم انجام امر خدا، جهنم در انتظار شخص باشد. لازمه معصیت، عذاب است نه محروم شدن از برخی #منافع. 4⃣«غیّ» به انسان بی هدف گویند و «ضالّ» به انسانی که راه را گم کرده است. لذا در اینجا وقتی از #غوایت و #ضلالت سخن می گوید باز هم بحثش مربوط به امر ارشادی است. 5⃣توبه یعنی رجوع. خداوند هر توبه را که می پذیرد محفوف به دو توبه است. خداوند ابتدا #توفیق_توبه را می دهد و عقل انسان را بیدار می کند تا بتواند به سوی خدا برگردد. سپس برای بار دیگر رحمت می کند و زمانی که انسان توبه کرد توبه او را می پذیرد. در مورد آدم نیز خدا توبه او را پذیرفت. 6⃣اینکه این درخت چه بوده بحث است و معصوم گوید هر جور درختی می تواند باشد زیرا درخت بهشتی، هر چه را که مومن درخواست کند به او می دهد و مانند درخت زمینی نیست. معصوم دیگر هم گوید این درخت، #درخت_علم بوده است زیرا آدم استعداد آن علم را نداشت پس نهی شد. 7⃣قران نشان می دهد از زمانی که حضرت آدم در درخت تصرف کرد قدم به قدم از بهشت دورتر شد. زیرا خداوند پس از خوردن میوه دیگر نمی گوید این درخت بلکه گوید «تلک» یعنی آن درخت. 8⃣شیطان هر کسی را از راه خودش فریب می دهد. #خیانت را به لباس نصیحت نشان می دهد و به آدم گوید من شما را دلالت می کنم به راه درست و این خیانت به خدا نیست. پس او انسان عارف را نیز فریب می دهد لذا به آدم می گوید برای اینکه جاودان شوی یا ملک شوی این کار را بکن. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_108 🔖 آیه: ۳۵ و ۳۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 108 🔖 آیه: ۳۵ و ۳۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۳۵ بقره: «وقلنا یا آدم اسکن انت وزوجک الجنة وکلا منها رغدا حیث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتکونا من الظالمین» و گفتیم: «ای آدم! تو با همسرت در بهشت سکونت کن؛ و از (نعمتهای) آن، از هر جا می‌خواهید، بهره ببرید؛ (اما) نزدیک این درخت نشوید؛ که از ستمگران خواهید شد. ✅ آیه ۳۶ بقره: «فازلهما الشیطان عنها فاخرجهما مما کانا فیه وقلنا اهبطوا بعضکم لبعض عدو ولکم فی الارض مستقر ومتاع الی حین» پس شیطان موجب لغزش آنها از بهشت شد؛ و آنان را از آنچه در آن بودند، بیرون کرد. و (در این هنگام) به آنها گفتیم: «همگی (به زمین) فرود آیید! در حالی که بعضی دشمن دیگری خواهید بود. و برای شما در زمین، تا مدت معینی قرارگاه و وسیله بهره برداری خواهد بود.» 1⃣اگر بهشتی که آدم در آنجا بود جای وسوسه و عداوت نبود پس چرا خداوند گفت که بروید به زمین که بعضی از شما با بعضی دیگر عدوید؟ آیا منظور این است که زمین ظرف #عداوت است و گوید وقتی به زمین رفتید برخی با برخی دیگر عدو خواهید بود؟ 2⃣بنظر می رسد که عداوت در #بهشت متفاوت با عداوتیست که در دنیا است. عداوت در هر مرحله منطبق با وضعیت همان مرحله است. این عداوت هم در #ملأ_اعلا است هم در آن #بهشت که آدم در آنجا بود و هم در #دنیا. 3⃣ مثلا قران گوید بهشتیان در نوشیدن آب برای گرفتن کاسه، #نزاع می کنند. در بهشت، بدی نیست لذا نزاعش هم فرق می کند و در این مثال، این نزاع و درگیری گواراست. بهشتیان نه اهل #لهو هستند نه #لغو لذا این تنازعی که قران گوید نیز از روی لهو نیست. نزاعی که ناشی از #قوه_غضبیه باشد یا از #قوه_شهویه هیچکدام ممدوح نیست. حتی در #ملأ_اعلی نیز نزاعی هست که سوره ص گوید فرشتگان در ملا اعلی تخاصم دارند. 4⃣لذا خدا گوید همین عداوتی که در شما انسان ها هست پس از حبوط به زمین به حالتی غلیظ و #خشن در می آید که مراقب باشید شیطان عدو مبین هست. همچنین فرمود همین که #شیطان وسوسه تان کرد به من پناه بیاورید البته نه اینکه فقط بگویید اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بلکه عملاً حرکت کنید و به من پناه برید وگرنه آن که نازلترین سطح پناه بردن به خداست و تنها #لفظ است. 5⃣خداوند برخی امور را #شجره_بهشت و برخی امور را #شجره_جهنم می داند. قران گوید #شجره_جهنم، میوه اش «زقوم» است و ریشه اش در انتهای جهنم، آبش آتش است و با آتش نمی سوزد بلکه بیشتر رشد می کند! 6⃣قرآن بیان میدارد که مجازات ما #عین عمل شماست و اصلا چیزی جز عمل شما نیست پس برخی کارها، حقیقتش شجره آتش است. عصمت و کرامات دیگر هر کدام شاخه ای از #شجره_طوبی هستند که اصل این شجره در بهشت است. 7⃣پیامبر فرمود اصل #شجره_طیبه در خانه من و خانه علی است و شاخه هایش در خانه مومنین. گوید خانه یک مومن آنقدر وسیع است که تمام جهان را می تواند در خود جای دهد. در جایی نیز آمده که مومن باید فکر کند که علمی که از افراد دریافت می کند از چه کسی می گیرد زیرا مانند #طعامی است که میخورد و روحش با آن رشد می کند. لذا برخی درختان میوه شان مادی است مانند درخت سیب و برخی میوه شان معنوی مانند علم و کرامات. اگر این روایت از امیرالمومنین درست باشد که این شجره، #شجره_علم است معلوم می شود انسان نباید هر علمی را یاد بگیرد لذا بعضی مقامات است که نصیب هر کسی نمی شود. 8⃣آیا شیطان آدم را فقط فریب داد یا هم فریب داد و هم دروغ گفت؟ یعنی آیا #شجره_خلد که انسان را جاویدان کند در عالم وجود دارد اما شیطان تنها آدم را فریب داد و آن درخت، شجره خلد نبود؟ یا اینکه اصلا در عالم شجره خلدی وجود ندارد؟ پاسخ در جلسه بعد است. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_109 🔖 آیه: ۳۵ و ۳۶ و ۳۷ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 109 🔖 آیه: ۳۵ و ۳۶ و ۳۷ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۳۵ بقره: «وقلنا یا آدم اسکن انت وزوجک الجنة وکلا منها رغدا حیث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتکونا من الظالمین» و گفتیم: «ای آدم! تو با همسرت در بهشت سکونت کن؛ و از (نعمتهای) آن، از هر جا می‌خواهید، بهره ببرید؛ (اما) نزدیک این درخت نشوید؛ که از ستمگران خواهید شد. ✅ آیه ۳۶ بقره: «فازلهما الشیطان عنها فاخرجهما مما کانا فیه وقلنا اهبطوا بعضکم لبعض عدو ولکم فی الارض مستقر ومتاع الی حین» پس شیطان موجب لغزش آنها از بهشت شد؛ و آنان را از آنچه در آن بودند، بیرون کرد. و (در این هنگام) به آنها گفتیم: «همگی (به زمین) فرود آیید! در حالی که بعضی دشمن دیگری خواهید بود. و برای شما در زمین، تا مدت معینی قرارگاه و وسیله بهره برداری خواهد بود.» ✅آیه ۳۷ بقره: «فتلقی آدم من ربه کلمات فتاب علیه انه هو التواب الرحیم» سپس آدم از پروردگارش کلماتی دریافت داشت؛ (و با آنها توبه کرد.) و خداوند توبه او را پذیرفت؛ چرا که خداوند توبه‌پذیر و مهربان است. 1⃣ #احسن_تقویم به معنای زیبایی بدنی نیست لذا بلال حبشی نیز احسن تقویم است و موجودات بسیار دیگری که زنده اند را احسن تقویم ندانسته است. انسانی احسن تقویم است که عقل خود را بکار گرفته و مدام به «فکر آخرت» باشد. 2⃣عداوت در زمانی است که یک طرف تسلیم نشود لذا شیطان در برابر اهل بیت و مخلصین عدو محسوب نمی شود بلکه آنها ولی شیطانند و شیطان تسلیم آنهاست اما از سوی دیگر، انسان منافق و کافر نیز تسلیم شیطان است. خداوند می فرماید تا جنگ هست #عداوت هست. به آدم گوید هبوط کنید که بعضی با بعضی دیگر عدو خواهید بود. توده مردم در جنگ با شیطانند و اقلیت تسلیم شیطان یا مسلط بر اویند. 3⃣شیطان منتظر #غفلت انسان است که ورود کند. آیه ۹۴ نحل گوید سوگندها را زمینه کسب درامد قرار ندهید زیرا ممکن است که پس از هدایت پایتان بلغزد. یعنی شما خود باعث غفلت خود می شوید که شیطان فرصت نفوذ پیدا می کند. 4⃣اگر شیطان آدم و حوایی که در بهشت #استقرار دائمی داشتند(خداوند بدون قید فرموده بود در این بهشت ساکن شو پس استقرار موقت نداشته است) لغزانده پس انسانی که مستقر نیست(خداوند به انسان فرموده تا قیامت درزمین ساکن شوید) بیشتر در معرض لغزش و خطر است. پس این عداوت نیز زمانی پایان می یابد و پایان هر دعوایی به یک #محکمه است. 5⃣آدم کلماتی را ملاقات کرد که احتمالاً بخشی از #اسماء است و لذا الفاظ حروف نیست بلکه معانی وجودی حقیقی است. دوستی اگر بر محور #تقوا نباشد حتماً به عداوت ختم می شود زیرا در دوستی مبتنی بر غیر تقوا، هر طرف، دوستی را فقط برای خودش می خواهد. بنابر این قیامت فقط #ظهور عداوت است نه زمان ایجاد عداوت. کلمات همان آیات و انوار وجودی اهل بیت است لذا آدم، انوار وجودی اهل بیت را دید. روایاتی نیز این معنا را تایید می کند. 5⃣آدم به استقبال این کلمات که فیض خداوند بود رفت و کلمات الهی را دید. کلمات خودبخود تنزل پیدا نمی کنند بلکه علل پشت سر هم وسیله می شوند تا امری انجام شود. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

🔴توجه: مدتی که در کانال صوتی قرار نگرفت به علت «اعزام به خدمت» حقیر بوده که بدین جهت از همه اعضای محترم کانال که مرتبا در پیامهای شخصی پیگیر فعال شدن کانال هستند عذرخواهی میکنم. 🔺سعی میکنم در این دوران کوتاه درگیری جسمی و فکری در ارتش جمهوری اسلامی ایران صوتها و متون را بصورت هفتگی قرار دهم.

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_110 🔖 آیه: ۳۵ و ۳۶ و ۳۷ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 110 🔖 آیه: ۳۵ و ۳۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۳۵ بقره: «وقلنا یا آدم اسکن انت وزوجک الجنة وکلا منها رغدا حیث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتکونا من الظالمین» و گفتیم: «ای آدم! تو با همسرت در بهشت سکونت کن؛ و از (نعمتهای) آن، از هر جا می‌خواهید، بهره ببرید؛ (اما) نزدیک این درخت نشوید؛ که از ستمگران خواهید شد. ✅ آیه ۳۶ بقره: «فازلهما الشیطان عنها فاخرجهما مما کانا فیه وقلنا اهبطوا بعضکم لبعض عدو ولکم فی الارض مستقر ومتاع الی حین» پس شیطان موجب لغزش آنها از بهشت شد؛ و آنان را از آنچه در آن بودند، بیرون کرد. و (در این هنگام) به آنها گفتیم: «همگی (به زمین) فرود آیید! در حالی که بعضی دشمن دیگری خواهید بود. و برای شما در زمین، تا مدت معینی قرارگاه و وسیله بهره برداری خواهد بود.» ✅آیه ۳۷ بقره: «فتلقی آدم من ربه کلمات فتاب علیه انه هو التواب الرحیم» سپس آدم از پروردگارش کلماتی دریافت داشت؛ (و با آنها توبه کرد.) و خداوند توبه او را پذیرفت؛ چرا که خداوند توبه‌پذیر و مهربان است. 1⃣ زندگی و مرگ و برخواستن از خاک هر سه از زمین خواهد بود. عداوت بین انسانها هم به تبع #عداوت_شیطان با انسان است که القای شیطنت میکند. او حتی به کسانی که تحت ولایتش درآمده‌اند نیز رحمی نمیکند و تا انتهای عمر او را از راه درست دورتر میکند تا جایی که هیچ فضیلتی در انسان باقی نگذارد. 2⃣شیطان در جنت بالاتر حضور نداشت اما در جنت پایینی که آدم در آن بود حضور داشت و با آدم مصاحبت کرد و خدا گفت همه با هم به زمین نزول کنید. البته آدم در زمین خلق شد و در همان جا مسجود ملائکه بود اما آنچه مسجود ملائکه بود و هست مقام #انسانیت است نه جسم او، که آن هم زمینی نیست و در عالم بالاست. 3⃣اگر آدم و حوا نزدیک آن درخت نمیشدند هبوط نمیکردند و در آن بهشت می ماندند. اما در نظام هستی هیچ چیز زشت نیست چنانکه جهنم نیز زیبا و با #حکمت است. 4⃣در آن بهشت، آدم گرسنه و تشنه نمیشد لذا انسان وقتی به مراتبی از #کمالات برسد رنج گرسنگی و درد و غیره از او برداشته میشود. 5⃣در مورد چیستی آن درخت هم همه مواردی که مفسران میگویند درست است زیرا درخت زمینی نیست و همه جور میوه می دهد و البته روایت است که درختِ #علم_اهل بیت بوده که آدم به مقام تحصیل آن نرسیده بوده است اما آدم میخواست به این مقام همانند اهل بیت دست یابد و این خواسته ای ممدوح است اما همینکه تمنای این مقام کرد و به درخت نزدیک شد سقوط کرد چون استعداد و آمادگی این کمال را نداشت. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

🔺آیات الهی: در اجرای حکم شلاق زناکاران ذره ای نباید دلسوزی کنید... ازدواج با زناکاران نیز بر مومنان حرام است. مقایسه کنیم با توصیه های تمدن های منحط کنونی بر قانونی ساختن ازدواج همجنس گرایان و تسامح با هر گونه تفکر جنسی... #عفاف #خانواده ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_111 🔖 آیه: ۳۵ و ۳۶ و ۳۷ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media