#عزت_ملی #استقلال_و_آزادی #جهاد_تبیین #فرهنگ ✅ بازهم گلایه رهبر انقلاب... 🔶 واقعیت را تحریف می کنند. واقعیت مغشوش چالش اصلی دنیای امروز است. "جنگ سخت" دیروز به "جنگ ذهنی" امروز تبدیل شده است. هدف اصلی کند کردن و شکستن اراده هاست. یک روز سراغ جنگ نظامی رفتند تا با زور مانع شوند؛ اما نشد. دیدند با ملتی مواجهند معتقد به احدی الحسنیین. بمیرند و بکشند پیروزند. دشمنی را پیچیده تر کردند و از زورگوئی و اجبار به تغییر گرایش ها رسیدند و جنگ فرهنگی را رقم زدند. اما باز هم نشد. با مردمی مواجه بودند که گرایش فرهنگی شان، ریشه عمیق دینی و ایرانی داشت. 🔶 خصومت را سخت تر کردند تا بینش ها را تغییر دهند و به جنگ اعتقادی رسیدند. اینبار نیز ناکام بودند. پشتیبان بینشی این مردم خمینی و بهشتی ها و مطهری ها و مصباح یزدی ها و هزار سال تراث علمی از اهل بیت بود. هجمه اعتقادی نیز میسر نبود. جنگ سخت را به حوزه اقتصادی کشاندند تا سفره ها را کوچک کنند، اما با مقاومت یک ملت مواجه شدند. شکسته شدند.  🔶 به میزانی که یک ملت رشد کردند، دشمنی ها نیز پیچیده تر شد و حالا... امروز تمام تلاش شان برای تغییر واقعیت است. واقعیت را در واقع نتوانستند تغییر دهند، سراغ ذهن ها رفتند تا ادراک از واقعیت را تغییر دهند. در جنگ ذهنی مهم نیست اعتقادات فرد چیست، صرفا تقوا و دینداری اهمیت ندارد، گرایش و بینش حرف آخر را نمی زند. سخن بر سر اینست که ادراک از واقعیت چیست. واقعیت تحریف شود، حقیقت گم می شود و فرد با هر گرایش و بینشی دچار خطای تصمیم می شود. 🔶 قربانی جنگ نظامی، شهید محسوب می شود و از جبهه حق حذف می شود. قربانی جنگ فرهنگی و اعتقادی دچار انحراف شده و از جبهه حق به جبهه باطل منتقل می شود. اما قربانی جنگ ذهنی به جهت فیزیکی در جبهه حق هست و نقشه دشمن را پیش می برد. 🔶 امروز دشمن در این نقطه است. جنگ ترکیبی اش نیز در خدمت جنگ ذهنی است. از تحریم اقتصادی تا ترور و آم کشی و تا اغتشاش و آشوب و تا جنگ روایت ها و غیره همه و همه را بخدمت می گیرد تا واقعیت را در ذهن جابجا کند و اراده های یک ملت قوی را سست کند. ذهن ها تسخیر شود، خاک ها تسخیر شده است. اینجاست که هر کس هرجاست باید گارد جنگی بگیرد. هر کس به سهم خود باید در بیان واقعیت نقش بگیرد. امروز همه رسانه اند. اما نقش برخی کلیدی ترست. نقش نهادهای فرهنگی و رسانه های اصلی در این میان محوری است. 🔶 مدتهاست رهبرانقلاب در سخنرانی های مختلف از جهاد تبیین می گویند. از دیدار با هیاتی ها و تا دانشجوها و تا پرستارها و تا نظامی ها و غیره. حرکت هست اما کند و ناتمام است. اغتشاشات اخیر ثمره قطعی تحریف واقعیت و یک نشانه است. نشانه ای برای آنها که باید بیدار شوند و نقش تاریخی خود را در بیان واقعیت پیدا کنند. 🔶 رهبرانقلاب در دیدار با شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز به اهمیت همین موضوع اشاره کردند؛ اینکه خاک و ناموس و مام وطن برای شورا می‌شود ذهن‌ها و مغزها. 🔶 امروز دشمنی سازمان یافته در رسانه ها چنان است که جای شهید و جلاد را حتی در وقایع مشهودی مثل عملیات تروریستی شاهچراغ عوض می کنند. تحریف واقعیت را به جائی می رسانند که مادر کیان 9 ساله صدای مظلومیت فرزندش را نزد قاتلانش می برد. تحریف واقعیت، انسان ها را مسخ و ویران می کند تا آنجا که اکثریت دستگیر شده های اخیر وقتی با حقیقت مواجه شدند، تازه از خلسه رسانه ای بیرون آمدند و از رهزنی ها و نعل وارونه های سایبری گفتند. 🔶 گلایه مجدد رهبرانقلاب اینجاست؛ اینکه چرا نهادهای فرهنگی و رسانه ای نقش خود را در این جنگ ذهنی هنوز پیدا نکردند. حقیقتا مخاطب این گلایه ها همه مائیم. کم گذاشتیم. هرجا واقعیت گم شد، حقیقت ذبح می شود و مردم کوچه و بازار هزینه اش را می دهند. اما چنین نخواهد ماند...قطعا. 🔸 #به_قلم_اساتید: محسن مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#اقتصاد #ارز ✅ پاسخ شورای اطلاع‌رسانی دولت به سرمقاله روزنامه هم‌میهن 🔶 در دولت سابق قیمت دلار ۶۳۰ درصد افزایش یافت. 🔶 سرمقاله «خدا رحم کرد» مملو از اطلاعات و گزاره‌های غلط و به‌تبع آن استنتاجات مخدوش است. دولت قبل در سال ۹۲ دلار را در کانال ۳ هزار تومان تحویل گرفت و با ۶۳۰ درصد افزایش در کانال ۲۷ هزار تومان تحویل داد. 🔶 از انتخابات خرداد ۹۶ تا آذر ۹۷ که دکتر رئیسی گفت «خدا رحم کرد من رئیس‌جمهور نشدم که دلار بشود ۵۰۰۰ تومان» دلار از ۳۷۰۰ به ۱۱۵۰۰ رسید یعنی ۲۱۰ درصد افزایش.‌ اما در زمان مشابه از خرداد ۱۴۰۰ تا کنون، دلار ۴۰ درصد افزایش داشته است. 🔶 در شهریور ۱۴۰۰ شاخص‌های اقتصادی در بدترین وضعیت بود: تورم ۵۹ درصدی، میانگین نرخ رشد اقتصادیِ نزدیک به صفر در دهه ۹۰، نرخ نگران‌کننده تشکیل سرمایه ثابت، کاهش درآمد سرانه و یک‌سوم کوچک‌تر شدن سفره مردم، افزایش افراد در خط فقر مطلق و فقر نسبی. 🔶 سیاست‌های مخرّب اقتصادی مانند استمرار ارز ترجیحی، استقراض از بانک مرکزی و رشد شدید پایه پولی، فروش سنگین اوراق و ایجاد تعهدات بالا برای آینده، و کسری بودجه حدود ۴۵۰ هزار میلیارد تومانی سال ۱۴۰۰، تنها بخش‌هایی از آنومی اقتصاد کشور در آن مقطع بود. 🔶 در ۱۶ ماه گذشته تورم از ۶۰ به ۴۴ درصد رسید و رشد اقتصادی به بالاتر از ۴ درصد. ارز ترجیحی با تدبیر دولت برای جبران (یارانه‌های ۳۰۰ و ۴۰۰ هزار تومانی) حذف شد. 🔶 در دولت قبل با حذف ارز برخی کالاها هیچ جبرانی برای مردم در نظر گرفته نمی‌شد و مهمترین بخش اصلاح ارز ترجیحی یعنی کالاهای اساسی نیز دست‌نخورده برای دولت کنونی باقی گذاشته شد. 🔶 دولت از برنامه خود در ایجاد یک میلیون شغل در سال جلوتر است و براساس اطلاعات سامانه جامع رصد اشتغال، در شش ماه ابتدایی سال جاری تعداد ۶۵۶ هزار و ۱۶۲ مورد اشتغال جدید در کل کشور به ثبت رسیده است. 🔶 پیوند جریان آشوب و ایران‌ستیزان برای لطمه زدن به زندگی مردم و اقتصاد کشور جزو عوامل قطعی در التهابات اقتصادی است. راه نقد حتی برای افراد و جریان‌هایی که جزو عوامل یا همراهان رسیدن اقتصاد کشور به نقاط پرخطر و آسیب‌پذیر کردن زندگی و معیشت مردم هستند، مسدود نیست. 🔶 انتظار این است که نقدونظر براساس داده‌ها و اطلاعات صحیح انجام شود چراکه بار کج به منزل نمی‌رسد. 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #استقلال_و_آزادی #اقتصاد ✅ بالاترین شتاب در توسعه و رفاه انسانی در سطح جهان 🔶 انقلاب اسلامی از نقطه زیر صفر آغاز کرد: 🔶 به اذعان عموم نهادهای بین المللی، محققان و نویسندگانی که درباره اقتصاد ایران عصر پهلوی قلم زده اند، ایران پهلوی در شرایطی پایین تر از کشورهای عقب مانده جهان سوم قرار داشت. 🔶 جمهوری اسلامی، به رغم موانع بسیار دشواری که داشت [از جمله جنگ تحمیلی = هزینه ٣٠ سال نفت و تحریم های دائم از سوی چپاولگران نظام سلطه] توانسته است، رتبه های نخست شتاب پیشرفت را در رفاه و بزرگ کردن سفره مردم در سطح جهان کسب کند. 🔶 اکنون به اعتراف نهادهای جهانی از جمله سازمان ملل متحد، ایران اسلامی توانسته بالاترین شتاب پیشرفت در شاخص مهم و کلیدی HDI (توسعه و رفاه انسانی) را در بین همه کشورهای جهان کسب نماید. 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #معنویت_و_اخلاق #فاطمیه ✅ فاطمه؛ مردم، فتنه گران 🔰قسمت اول 🔶 در فتنه پس از پیامبر(ص) ، فاطمه(س) کجا ایستاد؟! صندلی تماشای او بالتبع تبیین و توبیخ و راه حلهایش کجای جامعه دایر شد؟! فقط بگویی : کنار امیرالمومنین(ع) ! کافی نیست. فاطمه(س) به نص خطبه هایش سه وجهی می دید نه دو وجهی! لذا بین مردم و فتنه گران ایستاد. نه صرفاً کنار علی(ع) و یک دست کننده مردم و فتنه گران! 🔸 اولین اقدام در فتنه ها همین انتخاب موقف است که بعضی بلد نیستند. برخی مدافعان نظامی -که حمایت میلیونی دارد - جایی می ایستند که تحلیل و موضع و اقدامشان ،مردم را با فتنه گران جمع بسته! 🔸 حضرت صدیقه(س) موقف خود را درست انتخاب کرد بین مردم و فتنه گران ایستاد و اکثریت(مردم) را علیه اقلیت خودخوانده تحریک کرد! 🔶 شروع سخنش با مردم حاوی شمارش ۵ فضیلت برای عامه مردم است: 1⃣ انتم عبادالله! بندگان خدا هستید. 2⃣ نُصُب امرِه و نهیه: نُصُب یا: - جمع نَصب است( مثل سُقُف / سقف) = شما برپادارنده امر و نهی الهی هستید. - جمع نصیبه است(مثل صُحُف/ صحیفه)= شما علائم و راهنمایان به امر و نهی الهی هستید. - جمع نصاب است= شما مرجع و محل رجوع امر و نهی الهی هستید. 3⃣حمله دینه و وحیه: حاملان دین و وحی هستید! 4⃣امناءُ الله علی انفسکم: امینان خداوند بر خویش اید. 5⃣ بلغائه الی الاُمم: رسانندگان دین به امت های دیگرید. 🔶 بعد به عنصر دیگر اجتماع مسلمانان می پردازد یعنی ثقلین که درون مردم ودیعه گذاشته شده است( زعیمُ حق له فیکم و عهد قدَّمَه الیکم و بقیه استخلفها علیکم کتاب الله الناطق و القرآن الصادق...) ⬅️ مردم در همان زمان گله مندی حضرت این ۵ خصوصیت را دارند و البته آنها بریده از قرآن و عترت ، اصالت بخشی نمی شوند. رو به این مردم ، علیه فتنه گران می ایستد و از سکوت و کُندی شمشیرشان گله می کند. 🔶 پس این مردم بافضلیت چرا یاری اش نکردند؟! فرد فرد از آن عهد برگشتند یا اتفاق دیگری افتاد؟! 🔸 پاسخ حضرت امیر( ع) این است: صرتُم بعد الهجره اعراباً و بعد الموالاه احزاباً! خیلی حرف دقیقی است. در واقع می فرماید عصب از کار افتاد ! اندام سالم است اما پیکر تحرک لازم را ندارد چون عصبیت جاهلی جای مواخات نبوی نشست! 🔶 پیامبر(ص) اول اوس و خزرج و بعد آنها( انصار) با مهاجر را پیوند اخوت داد و موفق هم شد دارایی ها بین هم نصف کردند و... لکن برخی گسل های پیشین را فعال کردند اول خزرجیان به سقیفه آمدند( یا فرستاده شدند!) اوسیان به رقابت آمدند و آن چند مهاجر هم! 🔶 در کشمکش ها دو حل ماند: - انصار: منّا امیر و منکم امیر! - مهاجر: نحن الامراء و انتم الوزراء واضح بود هرکس امیر خود ، برگشت به اختلافات قبل بود و رای نمی آورد ! 🔶 جمع برداری این شد: - رجحان راه حل مهاجر - حذف عملی وصایت و ولایت علی(ع)! ⬅️ نتیجه اول: 🔶 مردم در حیثیت جمعی شان بشرط ماندن بر عهد اسلام با فضیلت اند. تک تک افراد یک جامعه هم یک شبه کافر نمی شوند. 🔶 اما باید مراقب تکه ها و پاره ها( قومیت ها، جنسیت ها، نسل ها و...) بود . اینجا جای نفوذ و شکاف و شقاق است . با فعال شدن این گسل ها عصبیت ایمانی از کار می افتد و جامعه ایمانی، عمل صالح لازم و بموقع انجام نمی دهد. 🔸 #به_قلم_اساتید: حجت الاسلام قنبریان 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #معنویت_و_اخلاق #فاطمیه ✅ فاطمه؛ مردم، فتنه گران 🔰قسمت دوم 🔶 فاطمه علیرغم گله مندی از مردم حیثیت جمعی آنها را به ۵فضیلت آراست و سعی کرد همه را علیه اقلیت فتنه گر تحریک کند.از جمله آن فضائل: حملهُ دینِه و وحیِه! مردم، حاملان دین اند. دین در وجود شفاهی اش نسلی به نسلی می رسد. با عمل بدان در رفتارها بروز می یابد و حمل می شود. 🔶 اما مردم چگونه حَمَله ی وحی اند؟! وحی مراتبی را طی می کند. از مرتبه علم الهی که هنوز نه لفظ است و نه مفهوم/ تا حملش توسط فرشتگان جبرائیلی و صورت لفظ و معنا یافتن در جان نبی(ص)/ تا بر زبان نبی جاری شدن و دچار نسیان و خطا نشدن/ اما هنوز هم ادامه دارد : به گوش امت هم می رسد و آن الفاظ در وجود شفاهی اش حفاظت می شود (انا له لحافظون). پس مردم حاملان وحی در وجود لفظی اش هستند. روایات از حفاظ قرآن به حمله القرآن تعبیر می کند. 🔶 لکن در کنار مردم ،امام هم هست تعبیر درباره او فقط حمله وحی نیست: حمله کتاب الله/عیبه وحی الله/ تراجمه وحی الله/ مهبط الوحی ائمه ، وحی تازه ای نمی آورند (به ادله ختم نبوت) اما کل آنچه نبی دریافت کرده (لفظ و معنا و بطون و حقیقت نوری اش) نزد آنهاست لذا آنها را خاندان پیغمبری ( اهل بیت النبوه) خطاب می کنیم نه خاندان پیامبر(ص)!( اهل بیت النبی). جماعت و امت بدون امام(ع) رسمیت ندارد اینجا دوباره زمین و آسمان ، مردم و امام کنار هم می نشیند و علیرغم حمله وحی بودن مردم، میزان در تبیین مرادتان وحی، امام میشود. ⬅️ درس مهم این بود که در فتنه های درون امت اسلامی، مردم را با فتنه گران جمع نبندی! غدیر تکرار عقبه و سقیفه تکرار دارالندوه است! جفا به امامت و تشیع است که سقیفه را دمکراسی و مردمسالاری بخوانی ! 🔶 سئوال قبل این بود: این مردم با فضیلت چرا صدیقه طاهره را یاری نکردند؟! پاسخ حضرت امیر(ع) این بود: صرتم بعد الموالاه احزاباً! موالات ، پیوستگی مردم با هم است. احزاب شدن یعنی فعال شدن گسل های جاهلی گذشته؛ اوس برای خود، خزرج برای خود و... 🔸 توجه: بدون این موالات و مواخات ، ولایت و سرپرستی امام(ع) منعقد نمی شود! یکبار محبت اهلبیت ، دلها را با هم جمع و ائتلاف درست کرده ، تفرقه را جمع می کند( فاصبحتم بنعمته اخوانا/ بموالاتکم ائتلفه الفرقه) بعد از این مواخات و موالات، ولایت بمعنای سرپرستی و حاکمیت بر جامعه شکل می گیرد. آیت الله شاه آبادی به خوبی در کتاب شذرات المعارف این فرآیند مهم را توضیح داده است. ⬅️ اگر موالات آسیب دید ، امامت زایل می شود چون یک راه می ماند و آن سلطه و غلبه است که ولایت ، ضد آن است. 🔶 تمدن جدید فرقه ساز و ذره ای کننده است! در طول تاریخ به اندازه مدرنیته در ادیان فرقه زاده نشده است. فقط در مذهب پروتستان بیش از ۳۰۰ فرقه هست. برای ما بهائیت و وهابیت و... می سازد یا ضریبش می دهد. در سبک زندگی هم چنین می کند . بر مدار تمتع بیشتر از دنیا دائماً سبک های جدید لذت خلق می‌کند و پیرو برایش می سازد . 🔶 نکته مهمتر این است که اینها بعد از پیدایش و یارگیری به مرور بمثابه یک حق تلقی شده و طرفداران به خود آگاهی نسبت به هم در آمده یک طبقه اجتماعی می شوند ؛ حالا مطالبات خود را دارند و منطقه تمایز با فرهنگ عمومی جامعه را می سازند و... همیشه دنیا نوجوان داشته، زن داشته، اما مدرنیته اینها را یک طبقه اجتماعی می کند با سبک زندگی مشترک و مطالبات خاص و... می بینید تمدن جدید گسل ساز هم هست . ائتلاف بین چند گسل گاهی قوانین و فرهنگ عمومی جامعه ای را جابجا می کند. 🔶 در مدینه ۱۱هجری گسل قومیت و تعصب خونی سرباز کرد! سقیفه محل تصمیم گیری خزرجیان بود آنها شتاب کردند . جالب اینکه سعدبن عباده بین خزرجیان هم یک رقیب از سر حسادت داشت( بشیر بن سعد)! اوسی ها هم رفتند. چند مهاجر هم رفتند. 🔶 تئوری منّا الامیر و منکم الامیر با یک جمله عُمر باطل شد: دو شمشیر در یک غلاف جا نمیشود! اینجا بشیر رقیب سعد گفت: ای گروه انصار محمد از قریش است و خویشان او به او نزدیکتر سوگند به خدا در مساله رهبری با آنها مخالفت نمی کنم! ( پشت پرده ای داشت یا نه بماند) او زودتر از مهاجر با ابوبکر بیعت کرد تا رقیبش سعد بن عباده امیر نشود! 🔶 اُسَید بن حضیر رئیس اوسیان گفت: سوگند به خدا اگر با ابوبکر بیعت نکنید طایفه خزرج پیوسته بر شما برتری خواهد یافت. او و اوسی ها بیعت کردند تا اقلا در سبقت بیعت از رقیب عقب نمانند! بعد بقیه خزرجیان بیعت کردند. 🔸 #به_قلم_اساتید:حجت الاسلام قنبریان 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #معنویت_و_اخلاق #فاطمیه ✅ فاطمه؛ مردم، فتنه گران 🔰قسمت سوم 🔶 عرض شد حیثیت جمعی امت دارای فضایلی است که حضرت صدیقه (س) روی آن تمرکز کرد تا با یادآوری آن فضائل ،آن حیثیت جمعی امت - یعنی همان که در غدیر اجتماع کرد و ولیّ خدا را پذیرفت - دوباره به صحنه بیاورد و علیه اقلیت فتنه گران ور روزهای اول قرار دهد. 🔶 آن فضایل ۵گانه: بندگی خدا/برپادارنده اوامر و نواهی خداوند/ حاملان دین و وحی الهی بودن/، امین های خداوند بر خویش / رساننده دین به امت های دیگر بود 🔶 اُمناءُ الله علی انفسکم: این فراز نه یعنی هریک از شما بر خود امین هستید تا جمع امین و امانت شود بلکه منظور همان حیثیت جمعی امت است. یعنی مردم مسلمان امین های پروردگار اند. شهید صدر در الاسلام یقود الحیات نظریه خلافت انسان ، شهادت انبیاء به شایستگی این منزلت جامعه اسلامی و مردم در حیثیت جمعی را بیان کرده است. آنجا از ۵آیه قرآن استفاده می کند که نوع انسان با صورت جمعی ( مجتمع انسانی) خلیفه و جانشین خداوند در همه مواهب طبیعی ، ظرفیت ها و استعدادهاست و باید رعایت مستخلِف خود (خداوند) را بکند. آیه پنجم ایشان همان آیه امانت در قرآن (انا عرضنا الامانه...وحملها الانسان) است و نتیجه می گیرد امانت روی دیگر خلافت است (حتما رجوع کنید) ⬅️ صدیقه طاهره(س) دنبال احیای این حیثیت جمعی با آن فضائل است، چیزی که دچار گسل تحزب ها شد و زمینه غصب خلافت و انزوای امامت شد! 🔶 پیامبر(ص) و موالات در خطبه ۲۳۱ حضرت امیر(ع) در توصیف پیامبر می فرماید:" خداوند توسط او گسیختگی های جامعه را نظام داد و پراکندگی را به هم پیوست و میان خویشاوندان - پس از آنکه سینه هایشان از دشمنی سخت پر شده بود و آتش کینه در دلهایشان زبانه کشیده بود- الفت و دوستی پدید آورد" این همان موالات بین اوس و خزرج و بین انصار و مهاجر است که وحدت ملی پدید آورد. 🔶 موالات و پیوستگی جامعه چگونه محقق میشود؟خود حضرت زهرا(س) در همین خطبه فدک جواب می دهد: ان الله جعل العدل تنسیقاً للقلوب. خداوند عدالت اجتماعی را برای هم سنخ کردن و پیوستگی دلها قرار داد اصلی ترین گسل برای پاره پاره کردن جامعه، شکاف طبقاتی است. 🔶 پیامبر(ص) با سیاست عدل آن موالات را محکم کرد. لکن گسل های قومیتی جاهلیت، کامل زائل نشده بود و منافقان هم در آن می دمیدند که نتیجه اش را در سقیفه گرفتند. حضرت زهرا(س) دنبال احیای آن حیثیت ‌بود نه اینکه خود روی گسلی بایستد و از فرقه ای علیه فرقه ای دیگر به نفع خلافت علی(ع) استفاده کند. 🔶 جمع محدود متحصنین در خانه اش وقتی بهانه یورش اول شد ، به آنها گفت:فانصرفوا راشدین! یعنی از گرد من و خانه ما منصرف شوید و آنچه صلاح می دانید انجام دهید. 🔶 امیرالمومنین نصرت ابوسفیان را که گفت مدینه را پر از سواره و پیاده می کنم رد کرد. دقت کنید با او هم کبرویا بحث دارد هم صغرویاً! هم نمی خواهد به زور شمشیر حکومت را بگیرد و هم نمی خواهد به مثل ابوسفیان تکیه کند و عملا حزب قاسطین را تسریع بخشد! 🔶 شاهد دیگر کمک نخواستن از مثل مالک بن نویره است. او مثل ابوسفیان نبود . جمعه وارد مدینه شد و خلیفه جدید را استیضاح کرد . از وصی پیامبر(ص) - یعنی علی(ع) - سراغ گرفت و دست کشیدن از او را خیانت خواند! وقتی با لگد دو سه نفر از هواداران خلیفه اخراج شد در اشعاری از آمادگی قیام با وصی ولو بر روی آتش گفت. ⬅️ پس مطالبه از امت ، مطالبه چند شمشیر زن نبود ، مطالبه برگشت جمعی به وصی پیامبر بود اگر از ۴۰ نفر حرف است یا اگر حمزه و جعفر طیار بودند حق علی(ع) غصب نمیشد؛ اینها مُعد آمدن مردم اند نه عاملی برای سرکوب مردم! 🔶 در روایات صحیح شیعی دلیل دست نبردن به شمشیر توسط حضرت امیر(ع) سه عامل یادشده: - ارتداد جمعی مردم از اسلام - خروج ودایع از اصلاب - عدم ناصر 🔸 #به_قلم_اساتید:حجت الاسلام قنبریان 🆔 @tahlil_shjr

#تحلیل_و_تبیین #عزت_ملی #مرزبندی_با_دشمن ✅ آمریکا بعد از ۴۰ سال هنوز به بیانیه الجزایر عمل نکرده است. 🔰 قسمت اول ❓ زمینه‌های تاریخی شکل‌گیری قرارداد الجزایر را توضیح دهید. چه شد که ایران و آمریکا به قرارداد الجزایر رسیدند؟ 🔶 پس از تسخیر لانه جاسوسی، اولین مسئله‌ موردتوجه این بود که شاه را باید برگردانند و اموال و دارایی‌هایش به ایران برگردانده شود، آن‌گاه گروگان‌های آمریکایی آزاد شوند. دیری نپایید که شاه مُرد و حضرت امام رحمةالله‌علیه مسئله را به مجلس احاله کرد که مجلس دراین‌باره تصمیم بگیرد؛ البته ایشان هم شرایط چهارگانه‌ای را تعیین کردند؛ اولین شرط این بود که اموال و دارایی‌هایی که مربوط به ایران است برگردد؛ مبالغ هنگفتی ارز و مقدار زیادی کالا در آمریکا داشتیم؛ دوم اینکه اموال و دارایی‌های شاه و خانواده‌اش برگردانده شود؛ سوم اینکه آمریکا تعهد دهد که دیگر در امور داخلی ایران دخالت نکند و کاری به مسائل ایران نداشته باشد؛ چهارم اینکه هیچ‌گونه ادعایی در رابطه با مسئله انقلاب و گروگان‌گیری لانه جاسوسی مطرح نکند. 🔶 اینها شروطی بود که حضرت امام رحمةالله‌علیه مطرح کردند. این شروط به مجلس رفت و در مجلس برای این موضوع کمیسیونی تشکیل شد. کمیسیون هم تقریباً همین موارد را پذیرفت و به دولت ابلاغ کرد که اگر آمریکا چنین شرایطی را پذیرفت، گروگان‌ها را آزاد کنند؛ البته در حاشیه، مسائلی اتفاق می‌افتاد و کسانی به دنبال این بودند که بتوانند به طریق دیگری آنها را آزاد کنند. 🔶 این مسئله پیش از زمانی بود که دوره ریاست‌جمهوری کارتر تمام شود؛ نزدیک انتخابات بود ولی بحث مجلس طول کشید و انتخابات در آمریکا انجام شد، کارتر شکست خورد اما هنوز ۴۰ روز وقت داشت و علاقه‌مند بود این کار انجام شود و به دست خودش گروگان‌ها را آزاد کند. جنگ تحمیلی هم شروع شده بود و دیگر موضوع گروگان‌ها مهم نبود بلکه موضوع جنگ تحمیلی بود که باید به آن رسیدگی می‌شد. 🔶 لذا نظر حضرت امام رحمةالله‌علیه این بود که مسئله گروگان‌ها فیصله پیدا کند. ما حاضر نبودیم با آمریکایی‌ها مذاکره مستقیم انجام دهیم و درنتیجه از طریق دولت الجزایر، این مذاکرات به‌صورت غیرمستقیم شروع شد. نهایتاً دولت الجزایر بیانیه‌هایی منتشر کرد که طبق این بیانیه‌ها، ما و آمریکا ملحق شدیم و قرار شد بر اساس همین موازین، گروگان‌ها را آزاد کنیم. #گفتگو_با_اساتید: دکتر منوچهر محمدی، استاد روابط بین الملل 🆔 @tahlil_shjr

#تحلیل_و_تبیین #عزت_ملی #مرزبندی_با_دشمن ✅ آمریکا بعد از ۴۰ سال هنوز به بیانیه الجزایر عمل نکرده است. 🔰 قسمت دوم ❓ چه کسانی در تیم مذاکره‌کننده ایرانی حضور داشتند؟ 🔶 در رأس آنها آقای بهزاد نبوی بود، مرحوم نوربخش، آقای اختراعی به‌عنوان حقوق‌دان و افتخار جهرمی هم جزو این افراد بودند؛ البته افتخار جهرمی بیش از دو هفته نبود و نماند ولی به‌عنوان حقوق‌دان در کنار تیم بود. من آن زمان استاندار سیستان‌وبلوچستان بودم و بعد از اینکه بیانیه امضا شد، اولین کسی بودم که مسئولیت اجرای بیانیه بر عهده‌ام قرار گرفت و از من دعوت کردند. 🔶با توجه به پیشینه حقوقی که داشتم و تحصیلاتم در حوزه مطالعات بین‌الملل و تسلطم به زبان انگلیسی از من دعوت کردند تا این کار را به عهده بگیرم. مسائلی که در بیانیه الجزایر مطرح شد اولاً درباره این بود که در آمریکا وام‌هایی داشتیم که ذخیره پولی ما را پس نمی‌دادند و می‌گفتند به‌اندازه همان وام‌ها پول شما را نگه می‌داریم. شهید رجایی در جلسه‌ای با وزرا در مشهد مشورت کرد و به این جمع‌بندی رسیدند که این وام‌ها را تسویه کنیم؛ تقریباً حدود سه میلیارد دلار وام‌هایی بود که تسویه شد و بقیه پول را با شرایطی پذیرفتند که ادعاهایی که در آمریکا، شرکت‌های آمریکایی علیه جمهوری اسلامی ایران مطرح کرده و پول‌های ما را بر اساس آنها متوقف کرده بودند، مرتفع شوند. 🔶 در یک دادگاه بین‌المللی که در لاهه تشکیل شد و از بابت اجرای احکام یک میلیارد دلار از پول ما در بانک مرکزی لاهه گذاشته شد و بخش عمده‌ای از بقیه پول هم در لحظه آزادی گروگان‌ها به حساب‌های ما در لندن واریز شد که چیزی حدود هفت میلیارد دلار بود که انتقال آن انجام شد. 🔶 در مورد اموال و دارایی‌های شاه، آمریکا ادعا کرد که هیچ اطلاعی از این موضوع ندارد که دروغ بود. ما ادعای ۲۰ میلیارد دلار بابت اموال شاه کرده بودیم و نهایتاً گفت قول می‌دهد و تعهد می‌سپارد اگر هر جا از شاه پولی دید به ما اطلاع دهد و اگر ما طرح دعوا کنیم، آن پول را وصول کند. درباره اموال و دارایی‌های فیزیکی ما، پذیرفت که اموال غیرنظامی منتقل شود ولی بر سر اموال نظامی ادعایش این بود که در جنگ ایران و عراق بی‌طرف است و به همین علت، این اموال را تا پایان جنگ به ایران تحویل نمی‌دهد و وقتی جنگ تمام شد، تحویل می‌دهد که هیچ‌وقت این کار را نکرد؛ یعنی نه‌تنها بی‌طرف نبود، بلکه بیشترین کمک را در دوران جنگ به صدام کرد و هنوز هم تعهداتش را انجام نداده است. #گفتگو_با_اساتید: دکتر منوچهر محمدی، استاد روابط بین الملل 🆔 @tahlil_shjr

#تحلیل_و_تبیین #عزت_ملی #مرزبندی_با_دشمن ✅ آمریکا بعد از ۴۰ سال هنوز به بیانیه الجزایر عمل نکرده است. 🔰 قسمت سوم 🔶 ما مجبور شدیم انباری در ویرجینیا اجاره کنیم و هر سال و هنوز هم اجاره این انبار را می‌دهیم و کلیه اموال نظامی ما اعم از نرم‌افزاری و سخت‌افزاری، موتورهای جت و... در این انبار گذاشته شده و اینکه هر ساله رئیس‌جمهور دستوری صادر می‌کند برای این اموال است که داده نشده‌اند؛ یعنی جنگ تمام شده اما هنوز آمریکا به تعهداتش عمل نکرده است. 🔶 آمریکا به دو تعهدش عمل نکرده است؛ یکی اینکه در جنگ بی‌طرف نبود و دیگری اینکه اموال ما را پس از پایان جنگ و هنوز هم تحویل نداده است. آمریکا اعلام کرد که تاکنون هیچ‌گونه دخالتی در امور داخلی ایران نداشته و بعد از این هم نخواهد داشت و این هم تعهدی بود که هیچ‌وقت به آن عمل نکرد؛ یعنی بلافاصله بعد از آن ماجرا، انواع و اقسام توطئه‌ها، کودتاها و براندازی‌ها را داشتیم؛ مثل کودتای قطب‌زاده و شریعتمداری، کودتای نوژه و فتنه‌هایی که صورت گرفت؛ بنابراین تنها چیزی که به دست آوردیم که با تدبیر دولت شهید رجایی بود این بود که گروگان‌ها در فرودگاه مهرآباد بودند تا زمانی که اعلام شد پول‌های ما به بانک مرکزی انگلیس منتقل شده است. 🔶 مسئله مهم این بود که در اجرای بیانیه الجزایر که همان دادگاهی بود که در لاهه تشکیل شد، در آنجا هم شیطنت کرد؛ اولاً در دادگاه نفوذ داشت چون همگی غربی و تحت نفوذ آمریکا بودند و آنچه علیه ما بود تقریباً سه‌هزار پرونده را به جریان انداخت اما اجازه نداد پرونده‌هایی که ما علیه دولت آمریکا داریم، مطرح شود و زمانی که به آنجا رفتیم، طرح دعوا کردیم که به طرح دعاوی b۱۵ معروف است که هنوز هم ادامه دارد و هیچ‌کدام از آنها اجرا نشدند زیرا بدهکار است و بدهی که دیدیم تقریباً حدود ۱۲-۱۳ میلیارد دلار آن زمان است. 🔶 آنچه رهبر انقلاب اسلامی می‌فرمایند راجع به اینکه به تعهدات‌شان عمل نمی‌کنند و قابل اعتماد نیستند، همین‌طور است و این اشتباه را در مورد برجام انجام دادیم و به‌جای اینکه همزمان آنها تحریم‌ها را بردارند و ما هم فعالیت‌های هسته‌ای‌مان را محدود کنیم، ما همه کارها را انجام دادیم و آنان هیچ‌یک را انجام ندادند و از برجام خارج شدند. این ویژگی خاص آمریکاست؛ یعنی نه‌تنها آمریکا، بلکه کلیه کشورهای غربی؛ چون آنها سیاست‌شان را سیاست ماکیاولی می‌دانند و پیغمبرشان ماکیاول است. 🔶 ماکیاول هم صراحتاً در کتاب شهریار گفته دروغ گفتن و خلف وعده کردن جزو ذات حکمرانان است و لذا مشروع هم هست و برای اینکه به منافع خود برسیم و مصالح خودمان را در نظر بگیریم، باید بپذیریم اگر در جایی لازم شد نقض عهد کنیم و این برخلاف چیزی است که در اسلام و جمهوری اسلامی داریم. #گفتگو_با_اساتید: دکتر منوچهر محمدی، استاد روابط بین الملل 🆔 @tahlil_shjr

#تحلیل_و_تبیین #عزت_ملی #مرزبندی_با_دشمن ✅ آمریکا بعد از ۴۰ سال هنوز به بیانیه الجزایر عمل نکرده است. 🔰 قسمت چهارم 🔶 وقتی در وزارت دفاع مسئولیت دعاوی با آمریکا را برعهده داشتم، هیچ‌وقت نپذیرفتم ما در ابتدا تعهدی بدهیم و آنها بعداً تعهد خود را اجرا کنند؛ چون براساس عدم اعتماد به آنها عمل می‌کردیم و موفق هم بودیم. درباره بیانیه الجزایر هم اشکالات زیادی بود و یکی از این اشکالات این بود که دعاوی که در دادگاه‌های ایران می‌تواند مطرح شود و دادگاه‌های ایران صالح هستند به دادگاه لاهه نرود ولی گفتند چون در ایران دادگاه‌ها صالح نیستند و بنابراین تابعیت مضاعف را پذیرفتند که حتی کسانی که ایرانی هستند اما یک پاسپورت آمریکایی دارند آنها هم باید بروند و لذا بر سر جریان بیانیه الجزایر مشکلات زیادی وجود داشت و اولین تجربه ما بود و آنها به مسائل حقوقی مسلط بودند؛ نتیجتاً بیانیه با اشکالات به امضا رسید اما همین بیانیه با اشکالات را هم در عمل اجرا نکردند. 🔶 براساس خاطرات الکساندر هیل، وزیر خارجه وقت ریگان تصمیم‌شان این بود که همین قرارداد ناقص را نیز به هم بریزند. او در خاطراتش می‌گوید وارد اتاق بیضی کاخ سفید شدم و دیدم مسئله خروج از قرارداد الجزایر مورد بحث است و همه به‌طور جدی می‌گویند موجب ننگ ماست که پذیرفتیم این کار انجام شود و باید لغوش کنیم. او می‌گوید که دیدم این مسئله به حیثیت‌مان لطمه می‌زند 🔶 بنابراین موافقت نکردم و اجازه ندادم. البته متأسفانه همان زمان در ایران با نفوذی که کرده بودند عده‌ای دنبال لغو این بیانیه بودند که من در دفتر خدمات به‌شدت با آن مخالفت کردم و نظرم پذیرفته شد. 🔶 بحثم این بود که چیزی که اهرم قدرت ما بود گروگان‌ها بودند که نزد خانواده‌های‌شان رفتند ولی اگر ما از تعهدات خود خارج شویم، آمریکا می‌تواند قراردادها و اموال و دارایی‌های ما را که در اختیارش است به آمریکا برگرداند و به‌جای داور ما، داور تسخیری بگیرند که خوشبختانه این کار انجام نشد اما تا به امروز نتوانستیم دعاوی که علیه آمریکا داریم دریافت کرده و او را محکوم کنیم. 🔶 بخش کوچکی از مجموعه شروط و هدف‌گذاری که حضرت امام رحمةالله‌علیه داشتند محقق شد و آن هم به‌خاطر شرایط جنگی که داشتیم که باعث شد ذخیره ارزی‌مان بالا برود و موفق هم شدیم. در زمان شاه، ما به آمریکا نفت می‌فروختیم و پولش را به ما نمی‌دادند و پولش را به یک صندوق امانی در وزارت دفاع آمریکا می‌ریختند و شرکت‌های تسلیحاتی که تسلیحات‌شان را برای ما می‌ساختند، مأموران پنتاگون می‌دیدند و تأیید می‌کردند و پولش را می‌دادند و تسلیحات را به ایران می‌فرستادند. 🔶 در ایران هم آمریکایی‌ها تحویل می‌گرفتند و ما هیچ نقشی نداشتیم. تنها در ماجرای تبادل یک جاسوس در سالهای اخیر، توانستیم چهارصد میلیون دلار از پول‌مان با بهره‌اش (یک میلیارد و هفتصد میلیون دلار) که در صندوق بود تحویل بگیریم وگرنه هنوز هم مطالبات و دعاوی ما علیه پنتاگون و دولت آمریکا برجاست. #گفتگو_با_اساتید: دکتر منوچهر محمدی، استاد روابط بین الملل 🆔 @tahlil_shjr

#تحلیل_و_تبیین #عزت_ملی #مرزبندی_با_دشمن ✅ آمریکا بعد از ۴۰ سال هنوز به بیانیه الجزایر عمل نکرده است. 🔰 قسمت پنجم ❓ غیر از بحث اموال و جایی که اجاره کردید و همچنان اجاره آنجا را می‌دهیم، از لحاظ مالی چه تعهداتی دارند که هنوز پول‌های‌مان بلوکه است؟ 🔶 اختلاف حسابی داشتیم در مورد میزان مبالغی که پرداختیم و با آمریکا قراردادی به نام فروش نظامی خارجی (FMS) داشتیم و مدعی بودیم که قبل از انقلاب ۱۳ میلیارد دلار به آمریکا پرداخت داشته‌ایم و آنها می‌گفتند بیش از هشت میلیارد دلار دریافتی نداشته‌اند و چون می‌دانستند بدهکارند در جواب اسناد و مدارکی که داده بودیم ترجیح دادند هر چه می‌توانند عقب بیندازند. 🔶 گفتیم ۱۳ میلیارد دلار دادیم و بیشتر از هشت میلیارد دلار کالای نظامی تحویل نگرفتیم و در اینجا هم دعوا با خود دولت آمریکا بود چون مسئول همه خریدها آنها بودند. یک سری پروژه‌ها هم بود که این پروژه‌ها را پیش‌خرید کرده بودیم، مثل هواپیمای F۱۶ که ما پولش را داده بودیم که چیزی دستگیرمان نشد و آنها مدعی بودند که ما این را هزینه کردیم. 🔶 کار رذیلانه‌ای در دوره شاپور بختیار کردند، معاون وزارت دفاع آمریکا به ایران آمد و اغلب قراردادها را باطل کرد و می‌گفتیم خود شما بودید که فسخ کردید و ما خسارت می‌خواستیم ولی آنها ادعا داشتند که این فسخ متفقا بوده است. #گفتگو_با_اساتید: دکتر منوچهر محمدی، استاد روابط بین الملل 🆔 @tahlil_shjr

#تحلیل_و_تبیین #عزت_ملی #مرزبندی_با_دشمن ✅ آمریکا بعد از ۴۰ سال هنوز به بیانیه الجزایر عمل نکرده است. 🔰 قسمت ششم ❓ اگر بخواهید به این ماجرا نگاه تحلیلی داشته باشید، چرا در مذاکره و توافق با آمریکایی‌ها چنین اتفاقاتی می‌افتد؟ 🔶 آنها اصالتاً فریب‌کارند و در تئوری و ایدئولوژی‌شان فریب‌کاری و نقض عهد کردن پذیرفته و مشروع است. باید کاری کنیم که وقتی مذاکره می‌کنیم حتماً بتوانیم در مقابل چیزی که می‌دهیم بلافاصله مابه‌ازایش را بگیریم و همزمان و متناظر باشد و این کاری بود که من می‌کردم. مثلاً در وزارت دفاع با شرکت نظامی هیوز مذاکره‌ای داشتم راجع به سیستم‌هایی که قرار بود به ما تحویل دهند و پولش را گرفته بودند و ندادند و گفتم تا زمانی که پول را که ۳۶ میلیون بود به حساب ما واریز نکنید، تعهدی نمی‌پذیرم که امضا کنم. 🔶 تسویه‌حساب شد و گفتند نقشه‌هایی تهیه کردند و گفتم نقشه‌ها را در انبار مشخصی بگذارید تا زمانی که با شما حساب می‌کنیم. باید بسیار مراقب بود زیرا واقعاً قابل اعتماد نیستند، مخصوصاً انگلیسی‌ها از آمریکایی‌ها بدترند و بسیار حواسم جمع بود و با آنها بر اساس عدم اعتماد کار می‌کردیم و موفق هم شدیم و در دورانی که مسئولیت داشتم مبالغ زیادی از آنها گرفتیم. #گفتگو_با_اساتید: دکتر منوچهر محمدی، استاد روابط بین الملل 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #نشریه #خط_حزب_الله #اقتصاد #فاطمیه ✅ افتخار به سرمشق فاطمی(سلام الله علیها) 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #نشریه #خط_حزب_الله #اقتصاد #فاطمیه ✅ افتخار به سرمشق فاطمی(سلام الله علیها) 🔸 خط حزب‌الله به مناسب فرارسیدن ایام فاطمیه، مروری بر بیانات رهبر انقلاب درباره جایگاه و فضایل حضرت زهرا(سلام الله علیها) داشته است. 🔸 سخن هفته خط حزب‌الله، با عنوان «راه پیشرفت اقتصاد» توصیه‌های رهبر‌انقلاب درباره نقش و وظایف کلیدی مسئولان در جنگ‌اقتصادی و بهبود وضعیت معیشتی مردم را بازخوانی کرده است. 🌷 شماره‌ این هفته خط حزب‌الله، به روح مطهر شهدای حادثه تروریستی شاهچراغ شیراز، تقدیم می‌شود. 🔸 خط حزب‌الله؛ شماره ۳۷۲ 🆔 @tahlil_shjr

#تحلیل_و_تبیین #عزت_ملی #مرزبندی_با_دشمن ✅ آمریکا بعد از ۴۰ سال هنوز به بیانیه الجزایر عمل نکرده است. 🔰 قسمت هفتم ❓ برخی‌ افراد مشخصاً مهندس بازرگان می‌گفتند انقلاب اسلامی یک چشم‌انداز مبارزه و درگیری با آمریکا نداشته و اساساً درگیری با آمریکا یک انحراف است که از مارکسیست‌ها و چپ‌ها به ارث رسیده. الان دیگرانی هم هستند که این حرف را می‌زنند و مدعی‌اند که تسخیر لانه جاسوسی تندروی بود و دلیل اصلی انقلاب استبداد شاه بود نه مداخلات آمریکا؛ این تئوری را چطور ارزیابی می‌کنید؟ 🔶 باتوجه به حوادث و اتفاقاتی که از ابتدای نهضت ملت ایران به رهبری حضرت امام رحمةالله‌علیه شروع شده این ادعا درست نیست. حضرت امام رحمةالله‌علیه سال‌های ۴۱ و ۴۲ که مبارزه را شروع کردند، خیلی روشن فرمودند آمریکا از شوروی بدتر و شوروی بدتر از انگلیس است و همه از هم پلیدترند، لکن امروز سروکار ما با آمریکاست. می‌بینیم در تمام این دوران، شاه بدون اجازه آمریکا آب نمی‌خورد و مسئله استبداد شاه، فرع بر نفوذ و سلطه آمریکا بود؛ یعنی آمریکا چنان سلطه‌ای بر کشور ما داشت که تصمیماتی که در واشنگتن گرفته می‌شد به شاه دیکته و ابلاغ می‌شد که این کار را انجام دهند، مثل جریان انقلاب شاه و ملت (انقلاب سفید) که دیکته کِنِدی بود. در دوران انقلاب هم در صحبت‌ها و مطالبی که مطرح می‌شد همه‌اش مرگ بر شاه وجود داشت. 🔶 آمریکا تا آخرین لحظه از شاه حمایت کرد و سعی داشت شاه را حفظ کند. در آخرین لحظه طرح کودتا را در شب ۲۱ بهمن ریخته بودند و قرار بود در ایران کودتا انجام شود و به علت اینکه امام رحمةالله‌علیه حکومت‌نظامی را لغو کرد و گفت به خیابان بریزید، کودتا خنثی شد. 🔶 این حرف بی‌اساسی است که بیان می‌شود و هنوز هم که هنوز است گرفتار آمریکا هستیم. آمریکا و شوروی فهمیدند این پدیده نوظهور که دارد وارد صحنه سیاسی جهان می‌شود موجب شکست و نابودی آنها خواهد شد، چون انقلاب اسلامی یک پدیده غیرمادی‌گرایانه، الهی و معنوی بود. آن‌ها سیصد سال به همه این مفاهیم لگد زده بودند؛ لذا این پدیده در ایران، نوظهور بود و همه مسئله، آمریکا بود. 🔶 از همان ابتدا انواع کودتاها و توطئه‌ها برای براندازی جمهوری اسلامی صورت گرفت و هیچ‌وقت آمریکا از این کارها دست برنداشت. با اینکه چندین رئیس‌جمهور عوض شد ولی سیاست همگی این بود که باید این نظام از بین برود و هنوز هم این حرف‌ها هست که حرف‌های بی‌منطق و بی‌معنایی است. #گفتگو_با_اساتید: دکتر منوچهر محمدی، استاد روابط بین الملل 🆔 @tahlil_shjr

#تحلیل_و_تبیین #عزت_ملی #مرزبندی_با_دشمن ✅ آمریکا بعد از ۴۰ سال هنوز به بیانیه الجزایر عمل نکرده است. 🔰 قسمت هشتم ❓ بحث دیگری که در رابطه با جمهوری اسلامی و آمریکا مطرح می‌شود این است که روند آمریکاستیزی که نظام و انقلاب در پیش گرفت برای ما دستاورد نداشته است؛ ارزیابی شما از این گزاره چیست؟ 🔶 ما قبل از انقلاب تحت سلطه بودیم؛ هم سلطه اقتصادی، هم سلطه فرهنگی، هم سلطه نظامی و هم سلطه سیاسی که آمریکا و انگلیس بر ما سلطه داشتند. شعار ما «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» بود و معنی استقلال مبارزه با سلطه است. امروز نه‌تنها توانستیم از زیر یوغ این سلطه درآییم، بلکه روزبه‌روز قوی‌تر شدیم و تحریم‌ها را به فرصت تبدیل کردیم. 🔶 زمانی با یک آمریکایی مذاکره داشتم، به شوخی گفتم: اگر شما دشمن ما نبودید من شما را دعا می‌کردم؛ گفت: چرا دعا می‌کردید؟ گفتم: شما ما را مجبور کردید روی پای خودمان بایستیم. اگر این دشمنی نبود امکان نداشت امروز در قدرت نظامی به جایی برسیم که موشک هایپرسونیک تولید کنیم. قدرت و امکاناتی که داریم و پیشرفتی که کردیم ناشی از این بوده که آمریکا با ما دشمنی کرده است. 🔶 واقعیت قضیه این است که آمریکایی‌ها معتقدند ابرقدرتی هستند که همه دولت‌ها باید تحت سیطره آنها باشند. آمریکایی‌ها جنگ‌سالارند، به همین دلیل صنایع پیچیده نظامی خود را بر دولت‌شان دیکته می‌کنند که بجنگند یا جنگی خلق کنند. 🔶 این حرف آقایان بی‌مأخذ و عوامانه است؛ ما رابطه‌مان را با آمریکا قطع نکردیم. آمریکا رابطه‌اش را با ما قطع کرد. ما هیچ توطئه‌ای علیه آمریکا نکردیم و او طی این ۴۳ سال همواره علیه ما توطئه کرده و هنوز هم دست برنمی‌دارد. آنها می‌گویند شما باید قبول کنید یک دولت کوچک هستید و اگر می‌خواهید با ما مذاکره کنید، ما در بالا می‌نشینیم و شما روی زمین چمباتمه بزنید و ما پا روی سر شما می‌گذاریم و دیکته می‌کنیم شما بنویسید و این را از مذاکره می‌فهمند و در برجام هم همین کار را کردند. 🔶 عده‌ای معتقدند اصلاً اشتباه کردیم که انقلاب کردیم. آقای بازرگان هم با انقلاب موافق نبود و بر او تحمیل شد و مثل آقای شریعتمداری معتقد بود که شاه سلطنت بکند، نه حکومت. نگاه جبهه ملی همواره به واشنگتن بود که حزب دموکرات بر سر کار بیاید و آنها از قبلِ حزب دموکرات به قدرت برسند. #گفتگو_با_اساتید: دکتر منوچهر محمدی، استاد روابط بین الملل 🆔 @tahlil_shjr

#تحلیل_و_تبیین #عزت_ملی #مرزبندی_با_دشمن ✅ آمریکا بعد از ۴۰ سال هنوز به بیانیه الجزایر عمل نکرده است. 🔰 قسمت نهم ❓ چطورمی‌توان جلوی خسارت‌‌های ناشی از بدعهدی آمریکا را گرفت؟ 🔶 سیاستی که الان در قبالش داریم این است که بتوانیم چیزی را از قبل این دربیاوریم؛ یعنی اموال و دارایی‌هایی را که در آنجا داریم بتوانیم بگیریم و تحریم‌ها را بردارند. نظر حضرت آقا این بود که یک مورد شما انجام دهید و یک مورد آنها انجام دهند و همزمان باشد و بعد هم تعهد بسپارند زیر قول‌شان نمی‌زنند که این کار انجام نشد. 🔶 همین‌طور که دولت فعلی دارد دنبال می‌کند برنامه‌مان را با سایر دولت‌های غیرغربی بریزیم و با همسایگان و آسیایی‌ها کار ‌کنیم که موفق هم شدیم که تا حدودی تحریم‌ها را خنثی کنیم. قطعاً نگاه به شرق نگاه درستی است. #گفتگو_با_اساتید: دکتر منوچهر محمدی، استاد روابط بین الملل 🆔 @tahlil_shjr

#تحلیل_و_تبیین #عزت_ملی #مرزبندی_با_دشمن ✅ آمریکا بعد از ۴۰ سال هنوز به بیانیه الجزایر عمل نکرده است. 🔰 قسمت دهم ❓ به‌عنوان سوال پایانی هیچ‌وقت پیش نیامد که اشکالات بیانیه الجزایر را به افراد مذاکره کننده منتقل کنید؟ 🔶 بله، مثلاً تابعیت مضاعف به‌طور جدی مطرح بود که واقعاً ظلم بزرگی به ما شد و به آنها می‌گفتیم اما چون خودم در مذاکرات بیانیه الجزایر نبودم، گفتند نمی‌دانستیم چنین مشکلی پیدا می‌شود زیرا تجربه نداشتیم. 🔶 در پایان باید گفت درگیری ما با آمریکا ادامه خواهد داشت و توطئه‌های آمریکا هم تمام‌شدنی نیست تا زمانی که آمریکا در قدرت باشد؛ البته قدرت آمریکا در حال افول است و ما تاکنون در همه توطئه‌هایش آن‌ها را شکست داده‌ایم و بعد از این هم موفق خواهیم بود. 🔶 نسل جوان باید خود را برای دوران آقایی و قدرت جمهوری اسلامی به‌عنوان یک ابرقدرت آماده کند. در کتاب جدیدم با نام «ایران، ابرقدرت منحصربه‌فرد» به این مسئله اشاره کرده‌ام. #گفتگو_با_اساتید: دکتر منوچهر محمدی، استاد روابط بین الملل 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #رسانه ✅  چهره های معروف در رسانه ملی 🔶 اگر از اساس مخالف ماهیت پدیده ای به نام حضور چهره های معروف در رسانه هستید یا #صداوسیما را دنبال نمی‌کنید وقت تان را بابت این متن تلف نکنید. 1⃣ چه بخواهیم چه نخواهیم ذات #رسانه و تلویزیون نسبت این همانی کاملی با پدیده چهره سازی یا زاییدن #سلبریتی دارد و اساسا یکی از عوامل جذابیت تلویزیون هم مشخصا #اعتباری است که چهره های سرشناس و شناخته شده برای تلویزیون به ارمغان می آورند. برای اثبات این مدعا کافی است ثانیه ای عصرجدید را که پربیننده ترین برنامه تلویزیون سال گذشته بود را بدون احسان علیخانی تصور کنید. به نظرتان چقدر از آن ٧۶ درصد مخاطب کم می شدند؟! 2⃣ نسبت بین چهره ها و تلویزیون و#سینما نسبتی ٣۶٠ درجه است. به این معنا که هم رسانه به سلبریتی نیاز دارد و هم چهره های محبوب وابستگی تام و تمامی با رسانه دارند. شاهد مثال این مدعا هم بازگشت مکرر بازیگران و مجریان قهر کرده ای همچون تنابنده و رشیدپور و مدیری به ساحت تلویزیون درسال های اخیر است. 3⃣ سلبریتی صرفا یک ابزار است. ابزاری برای رسیدن به هدف محتوایی فرآورده رسانه ای. پس پرداختن یا ضریب دادن یا درقله قرار دادن چهره ها دربرنامه ها یقینا محتوم به شکست است! 4⃣ اساسا درتلویزیون دو رویکرد در مدیریت چهره ها وجود دارد. اول رویکرد سازمانی و رسمی است که نه در گذشته و نه در حال کارایی و اثربخشی داشته و دومی هم رویکرد غیر رسمیِ کدخدا منشی و بزرگی کردن برای دیگران است. کاری که امثال پورمحمدی ها، مهاجرانی ها و حسین پورها در سالیان گذشته برای بخش عظیمی از چهره ها انجام می‌دادند. 5⃣ در نهادی مثل صداوسیما که مجریانش ویترین آن هستند، مطلقا نهاد منسجمی برای حمایت، مدیریت و راهبری برای یک مجری وجود ندارد. ساختارهایی مثل امور مجریان سیما و پرتال مجریان شبکه ها صرفا کارکرد منفعلانه، سلبی و کوتاه مدت دارند دارند. 🔶 از آن طرف دریکسال اخیر با آمدن مدیران جوانی که بعضا تجربه زیست تلویزیونی و تولیدی آنچنانی ندارند و دفعتا گرفتار مشکلاتی از قبیل سیر کردن اژدهای گرسنه ای به نام پخش، خلا سرمایه انسانی در ساحت ستاد و کارآمد کردن نیروهای صف، سیاست های غلط بالادستی مبنی بر حذف چهره های به اصطلاح وسط باز و.... شده اند باعث شده تا افق مشخصی برای برخورد با چهره های شناخته شده وجود نداشته باشد و زمینه دست بکار شدن خناسان و معاندان آنور آبی برای نزدیک شدن به سرمایه هایی که هزینه های مادی و معنوی زیادی برای دیده شدنشان خرج شده فراهم گردد. 🔸 #به_قلم_اساتید:محمدامین حسام 🆔 @tahlil_shjr

#شخصیت_ها #شورای_شهر ✅ درویش شورای شهر 🔶 سالها پیش با او در دفتر محقرش دیدار کردیم. وارد اتاق که شدیم صمیمانه به استقبال آمد. از هر دری سوال کردیم. از سابقه مبارزاتی و روزهای زندان و شکنجه گرفته تا مسوولیت های بعد از انقلاب و نوع رابطه اش با فرزند و همسر و غیره. اما پاسخ به همه سوال های ما تنها دو یا سه کلمه مشابه ،همراه با لبخندی دوست داشتنی بود. "کاری نکردم" . " وظیفه بود". 🔶 عباس شیبانی حقا دیدنی بود. دوستان قدیمی دکتر وقتی دیدند سوالهای ما بی پاسخ مانده به کمک آمدند و خاطراتی از زندگی کاری و شخصی ایشان بازگو کردند، تا شاید به سخن بیاید. اما بازهم بی نتیجه بود. گویی قرار نداشت درباره خودش حرف بزند. پاسخش به همه سوال ها این بود؛ " فراموش کنید". 🔶 جناب شیبانی در ۹۱ سالگی به رحمت خدا رفت. حقیقتا سیاستمداری خادم که زندگی اش در تراز یک مسوول راستین انقلاب اسلامی بود. سالها عضو شورای شهر تهران بود و رکورد بی غیبت و بی تاخیرترین عضو شورا را در جلسات داشت. در نهایت سادگی زندگی می کرد. پزشک بود و سابقه ریاست دانشگاه تهران و نماینده مجلس و شورای شهر و دهها مسئولیت دیگر داشت، اما تا پایان عمر بدون خانه شخصی و اخرین ماشینش پیکان ساده ای بود که با اصرار خانواده چند سال پیشتر تبدیل به پراید شده بود. سال ها در زندان طاغوت بود و در همان زندان هم مراسم خواستگاری از یک بانوی انقلابی و مبارز صورت می گیرد. بعد از انقلاب هم خانه اش محل رفت و آمد و جلسات بزرگان انقلاب و قدمگاه بهشتی و مطهری و طالقانی و باهنر ودیگر بزرگان بود؛ حقا «خانه انقلاب» بود. 🔸به گفته دخترش دو دست کت و شلوار داشت که سالهاست تغییر نکرده بود. رابطه بس عاشقانه با همسر مرحومه شان داشت و اما آنقدر به کار اهمیت می داد که یک روز بعد از تدفین همسر در محل کار حاضر می شود و اجازه نمی دهد بیش از یک کاغذ معمولی از بیت المال برای اعلام تسلیت هزینه شود. 🔶 جهیزیه دخترش یخچال و گاز نداشت و فقط فرش و تعدادی ظروف بود و کمی هم خرت و پرت؛ به خانواده داماد هم گفته بود که اگر برای عروسی شام بدهند در مجلس حاضر نمی شود؛ فقط میوه و شیرینی. در مجلس عروسی هم صندوق کمک به خیریه گذاشته بود تا مردم بجای کمک به عروس و داماد به خیریه کمک کنند. 🔸همه این حرف ها را هم از اطرافیان و همسایه هایش شنیدیم. خودش در پاسخ به همه این سوالها فقط سکوت می کرد و می خندید. وقتی گفتیم نصیحت مان کن یک جمله گفت: "تا می توانید به این مردم خدمت کنید." 🔶 اما جناب شیبانی عزیز یکبار در طول این جلسه به وجد آمد و سخن گفت. وقتی یکی از همراهان از خصوصیات حاجیه خانم فاطمه، مادر مرحوم شان گفت. نقل شد که مادرشان وقتی بیمارستان می رفتند بالای سر هر مریض می ایستادند و دعا می خوانند. 🔶 جناب شیبانی اسم مادر که آمد با صلابت خاصی که دیگر همان خنده هم روی لبانش نبود و با بیانی پر از حرارت و حرمت گفت: "مادر ما یک درویش تمام عیار بود." 🔶 از مادر درویشی را آموخته بود، سادگی و زاهدی و کم سخنی و خدمت. میگفت من کمتر حرف میزنم و تلاش می کنم عمل کنم. و بیشتر اوقات سالهای پایان عمر نیز به سکوت گذشت... 🔸 #به_قلم_اساتید: محسن مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #نظام_اسلامی ✅ با دیگریِ مذهبی چگونه باید برخورد کرد؟! 🔰قسمت اول 🔶 نظام اسلامی دو جور دیگری دارد: 1⃣ دیگری ای که خلاف ضروریات دین است مثل فرقه های دست ساز استعمار (بهائیت و...)/ یا همجنس گرایی و... 2⃣ دیگری ای که در اجتهاد (در عقاید یا فروعات) یا تطبیق، دیگری است. مثل فرقه های مذهبی درون اسلام یا گروه های سیاسی مسلمان. ⬅️ برخورد با این دو متفاوت است: _ گروه اول اجازه فعالیت تبلیغی و اجتماعی نمی یابند. _ گروه دوم را نمی توان ملحق به اول کرد. اصل اولی درباره آنها جواز فعالیت اجتماعی است. اینها اجتهاداً یا تقلیداً، اجتهاد متفاوتی قبول دارند (مثلا قائل به ولایت فقیه نیستند) یا به لحاظ سیاسی در تطبیقات و نحوه اداره کشور مشکل دارند؛ که فرقی نمی کند از مجتهدین باشند یا روشنفکران، هنرمندان، مداحان و...‌ 🔶 حکومت اسلامی -مثل هر حکومت دیگر- حق دارد غیر معتقدین به نظام را در بدنه سیاسی خود پذیرش نکند؛ اما حق ندارد مانع فعالیت گروه دوم در عرصه های اجتماعی-فرهنگی شود مادامی که فعالیتشان مخل به مبانی (وضروریات دین) یا مسلحانه نباشد(اصل۲۷ قانون اساسی). ❓سؤال مهم این که افرادحقیقی گروه دوم چه زمانی منع فعالیتشان مشروع است؟! روایتی از امیرالمومنین(ع) رسیده است که: "یجب علی الامام ان یحبس فساق من العلماء...: بر امام واجب است علماء فاسق و پزشکان نادان و دلالها و واسطه های مفلس و کلاهبردار را حبس کند". ▫️چند رکن این روایت: 1⃣ وجوب بر امام(ع) آیا میتوان این حکم را بر نوّاب امام و حکّامِ مشروع هم سرایت داد؟! برخی اشکال کرده اند؛ اما مجلسی در روضة المتقین نوشته شکی نیست این حکم لازم است چون مدار دین و جان و مال مردم غالبا گردن این سه طایفه است. برخی فقهاء نیز بدان فتوا داده اند. 2⃣ معیار حبس (و حصر و منع)، رسیدن به مرحله فسق است. یعنی نه بخاطر اجتهادی دیگر یا تطبیقی -که به نظر حکومت خطاست- بلکه اقدامات آن عالم متصف به فسق (گناه/ نه خطا) شود. مثلا علیه نظام مشروع و قانونی اقدامات براندازانه انجام دهد. 3⃣ این حبس چه حبسی است؟ 🔶 در ادامه روایتی افزوده شده است که حضرت فرمود: حبس امام بعد از اجرای حد، ظلم است! یعنی این حبس و زندان قبل از مرحله اجرای حد (اگر مشمول حد باشد) است. 🔶 یکی از کسانی که حصر علماء را باتوجه به همین روایت تئوریزه کرد آیت الله منتظری بود. دراینباره می نویسد: "پرواضح است که در این صورت زندان در مرتبه متأخر قرار می گیرد. یعنی ابتدا او را پند و نصحیت داده و موعظه یا تهدید می کنند اگر این کارها اثر نبخشید، او را به زندان می افکنند. در این صورت زندان او نیز از نوع زندان تعزیری محسوب می شود و اگر زندان در ادب کردن او موثر نمی باشد باید نوع زندان او را بدین گونه مشخص کنیم که بگوییم او را برای دفع شر و زیانش از جامعه و مردم زندانی کرده ایم که در این صورت زندان او نه جنبه تعزیری دارد و نه جنبه حدی (بلکه صرفاً برای تامین مصالح عمومی جامعه است)". 🔶 نمونه هایی از سیره امام خمینی _ درباره افرادی از نهضت آزادی / و شخصیت حقوقی آن: آیت الله اردبیلی نقل می کند: درباره برخی از افراد نهضت آزادی امام فرمود آنهایی را که من می شناسم، آدمهای مسلمان خوبی هستند. یکی از آقایان می خواست تحریک کند؛ گفت: اینها روحانیت را قبول ندارند! امام فرمودند: روحانیت را قبول دارند، شماها را قبول ندارند. آن آقا گفت شخص شما را قبول ندارند. امام فرمود: قبول نداشته باشند من که اصول دین نیستم"! ⬅️ این رعایت همان میزان دقیق است امام خودش را دین نمی داند و تشخیص و تطبیق آنها را چون متدینانه می داند، منع نمی کند. 🔶 گفته شد حکومت اسلامی هم دیگری هایی که اصول اساسی اش را قبول ندارند اجازه ورود به بدنه سیاسی اش را نمی دهد نامه امام درباره رسمیت نداشتن نهضت آزادی دراینباره مهم است. 🔸 #به_قلم_اساتید: حجت الاسلام قنبریان 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #نظام_اسلامی ✅ با دیگریِ مذهبی چگونه باید برخورد کرد؟! 🔰 قسمت دوم 🔶 درباره آیت الله سید ابوالفضل زنجانی: ایشان که مورد احترام علمی شهید مطهری و یاران امام و به تعبیر برخی از آنها عالم خداترسی بود، امام جماعت مسجد حسینیه ارشاد و از اعضای مقاومت ملی و جبهه ملی بود. نماز عید فطر سال۵۶ در تپه های قیطریه را او امامت کرد و بعد بنا به وصیت آیت الله طالقانی بر پیکر او نماز خواند. اما پس از پیروزی انقلاب فاصله گرفت و ازجمله در ۱۲شهریور۵۹ اعلامیه تندی نوشت که به تعبیر آیت الله اردبیلی بوی تکفیر امام را می داد! ایشان نقل می کند وقتی نظر امام را پرسیدند که چه کار کنند امام فرمود: هیچ چیز! 🔶 یعنی تذکر زبانی هم به ایشان داده نشود؟! امام: چه تذکری؟! مگر شما چیزی می دانید که او نداند؟! امام فکر می کردند ممکن است من قضیه را در جلسه سران سه قوه طرح کنم و با او برخورد بکنیم با آن که خداحافظی کرده بودم صدایم زدند و فرمودند با آقا سید ابوالفضل کاری نداشته باشید". 🔶 از این موارد معلوم می شود مواجهه با مواردی مثل آقای شریعتمداری در زمان ایشان بخاطر تفاوت با سید ابوالفضل زنجانی بوده است. تا همراهی با کودتاگران نشده امام به حصر اجازه نداده است. 🔶 بررسی موارد حصر خانگی دیگر مثل مرحوم آیت الله محمد صادق روحانی مجال دیگری می طلبد. اینقدر گفتنی است که برادر ایشان(سید محمد) با وجود مخالفت های اساسی با امام حصر نشد. 🔶 درباره ایشان(سید محمد صادق) هم وقتی در دولت اصلاحات برای رفع حصر ایشان واسطه شدند، رهبر انقلاب موافقت کردند. آیت الله منتظری هم پس از امام با ندید گرفتن توصیه -بلکه فرمان- امام خمینی درباره منافقین و لیبرالها، به حصری دچار شد که خود آنرا برای حاکم اسلامی مشروع شمرده بود! 🔶 حق این است که نحوه مواجهه و میزان تحریک همه این مخالفان با نظام اسلامی یک جورنبوده؛ استفاده دشمنان (بخصوص رسانه های دشمن) از مواضع آنها هم بالسویه نبوده است و این هم در تنوع برخورد اثر داشته است. 🔶 ته نوشت: 1⃣ پیروان ایدئولوژی های غیر اسلامی (مثل مارکسیسم) به نظر متفکران انقلاب اسلامی "ممنوع" از بیان نبودند، "مشروط" به مواجهه فکری با علماء دین بودند. 2⃣ دیگری های مذهبی (هیاتها، مقلدین و مراجع غیر همراه با ج.ا و...) که تحلیل سیاسی متفاوتی دارند اما جزئی ثابت شده از توطئه ها نیستند و به نظر ما خطای در تطبیق و تحلیل دارند اگر ملحق به دسته اولِ دیگری ها (ممنوعه ها) شوند، به مرور به بزرگتر شدن جامعه مذهبیِ علیه نظام می افزایند. در نفی حکومت دینی طیف غیر مذهبی و این مذهبی ها به ائتلافی رسمی یا غیر رسمی می رسند و زمینه جذب طیف مذهبی و غیر مذهبی جامعه می شوند. 3⃣ تطبیق این موازین دقیق موجب شده قانونگذاران در قانون اساسی برای وزیر اطلاعات و قضائیه، اجتهاد و عدالت را شرط کنند. این امور را نمیتوان بروکراتیک کرد و از نصابها کاست! 🔶 دستگاه امنیتی، مامور مواجهه با توطئه های براندازی است، عالمان موظف به مواجهه با دیگرهای علمی اند و مداحان و هنرمندان انقلابی مسئول مواجهه با خوانش های غیر انقلابی مثل خود اند. این سه، جای هم نمی نشینند. 🔸 #به_قلم_اساتید:حجت الاسلام قنبریان 🆔 @tahlil_shjr

#پاسخ_به_شبهات #فاطمیه ✅ شبهات وهابیت 🔶در کتب اهل سنت آمده که علی قصد داشت با «جُوِيريه» دختر #ابوجهل ازدواج کند که موجب ناراحتی فاطمه شد. به همین خاطر پیامبر فرمود: فاطمه پاره تن من است. 🔶 در کتاب "صحيح بخاري" حدیث 3110 آمده است که پیامبر(ص) فرمودند: «فاطمة بضعة مني» یعنی: «فاطمه پاره تن من است». سپس به نقل از «مسور بن مخرمه» حدیثی جعلی نوشته است كه: علي(ع) مي‎خواست «جُوِيريه» دختر ابوجهل را #خواستگاري کند و به اصطلاع عامیانه بر سر حضرت زهرا(س) هوو بياورد که پيامبر(ص) اين سخن را فرموده‎اند و منظورشان این بود که: يا علي اگر بخواهي با دختر ابوجهل ازدواج كني بايد دختر مرا #طلاق بدهي! #پاسخ: 🔶 طبق شهادت علمای رجال ـ مثل «ابن حجر» در جلد 6 کتاب "العصابة" ، ص 94 ـ «مسور بن مخرمه» در سال دوم هجرت تازه به دنیا آمده بود. بنابراین ـ همانگونه که «ابوعلم» از علمای بزرگ دانشگاه الازهر نیز در ص 170 کتاب "فاطمة الزهراء" نوشته است ـ روایت جعلی خواستگاری علی(ع) از جویریه در سال دوم هجرت بوده است. پس در آن زمان یا «مسور» متولد نشده بود یا در قنداق بوده است! 🔶 «جُوِيرية» تا سال هشتم هجرت کافر بود و ازدواج با کافر حرام است. 🔶 این دختر تا زمان حیات پیامبر(ص) ـ سال دهم هجرت ـ اصلا به مدینه نیامد تا این اتفاقات رخ دهد. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر علیرضا زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#فاطمیه #سبک_زندگی ✅ علت بروز #اختلاف در تعیین دقیق روز #شهادت حضرت زهرا(س) چیست؟ در مورد تعداد روزهايي که حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها پس از رحلت پدر بزرگوارشان در قيد حيات بوده اند در ميان کتاب هاي تاريخي اختلاف وجود دارد. بعضي از مورخين مثل يعقوبي اين زمان را چهل روز و کساني مثل عايشه، دختر ابي بکر، اين مدت را شش ماه و گروهي ديگر هشت ماه ذکر کرده اند. 🔶 علامه مجلسي 🔶 اما در ميان اين اقوال، آن قولي که براي ما قابل اعتنا است روايات رسيده از ناحيه ائمه هدي عليهم‌‌‌ السلام مي باشد، به نقل مرحوم علامه مجلسي، مرحوم ابوالفرج اصفهاني در کتاب مقاتل الطالبين اينگونه اظهار نظر کرده: مدت زمان حيات فاطمه زهرا سلام الله عليها بعد از وفات پيامبر صلي الله عليه وآله مورد اختلاف قرار گرفته است، به طوري که کمترين زمان ذکر شده در اين رابطه ۴۰ روز و بيشترين زمان هشت ماه مي- باشد، اما آنچه نزد ما مسلم و مورد قبول است روايات رسيده از امام باقر عليه السلام است که حضرت مي- فرمايد: بدرستي که زمان رحلت صديقه کبري سلام الله عليها سه ماه بعد از رحلت پيامبر مکرم(ص) بود. 🔶 اما دسته دوم ديگري از روايات صحيحه هم اين مدت را ۷۵ روز ذکر کرده اند از جمله اين روايات، روايت مرحوم کليني از امام صادق عليه السلام است که حضرت مي فرمايد: «بدرستي که توقف فاطمه عليه السلام در اين دنيا پس از پدر گراميش ۷۵ روز بود.»اين دسته از روايات هم مبناي نظر برخي از علماي شيعه از جمله مرحوم کليني گرديده. 🔶 البته ممکن است دليل اختلاف در اين دو دسته از روايات صحيحه رايج نبودن نقطه گذاري بر کلمات در زمان صدور روايات باشد. توجه به شباهت «خمسه و سبعون» با «خمسه تسعون» مويد اين معنا است. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر علیرضا زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #فاطمیه #منابع_اهل_سنت ✅ آيا عمر سند و قباله‌ي فدك را از دست حضرت زهرا (س) گرفت و #پاره كرد؟ 🔶 سبط ابن جوزي از #علماي اهل سنت مي‌گويد: پس از اين كه ابو بكر سخنان شاهدان حضرت زهرا سلام الله عليها را شنيد، نامه‌ي رد فدك را براي آن حضرت نوشت؛ اما عمر از راه رسيد و آن نامه را #پاره كرد. حلبي شافعي در كتاب «السيرة الحلبيه» سخنان سبط ابن جوزي را اين‌گونه نقل كرده است: 🔶 «در كلام سبط بن جوزي آمده است كه ابو بكر براي فاطمه [سلام الله عليها] سند و نامه‌ي براي ايشان در باره‌ي فدك نوشت. در همين هنگام، عمر بر ابو بكر وارد شد و گفت اين چيست؟ ابو بكر گفت: نامه‌ي است كه براي فاطمه در مورد ميراثش از پدرش نوشته ام. 🔶 عمر گفت: از كدام منبعي براي مردم #انفاق خواهي كرد در حالي كه عرب عليه تو بپا خواسته اند؟ سپس نوشته را از فاطمه گرفته و آن را #پاره كرد.» 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر علیرضا زادبر 🆔 @tahlil_shjr