🖋 #خلاصه_جلسه | شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها ◇ قسمت چهارم 📆 تاریخ: ۱۴۰۱/۰۹/۱۷ 📌 موضوع: فاطمیه ﷽ ▫️برداشت غلط 🔹وقتی که #فاطمیه یا مناسبت‌های مشابه آن می‌رسد، چیزی که خیلی مهم است، این است که ببینیم ما چقدر در منطق فاطمی قرار داریم. فرض کنیم ما الآن در کوچه #بنی‌هاشم هستیم و در آن بازه تاریخی به آنجا رفته‌ایم، آن اتفاقات برای حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) می‌افتد و ما شروع به #عزاداری و سینه‌زدن کنیم! یا وقایع عاشورا برای امام حسین (علیه‌السلام) دارند اتفاق می‌افتند و در آن هنگام ما برای حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) وامصیبتا بگوییم! وقایع دارند برای امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) اتفاق می‌افتند ولی ما برای جعفربن‌ابی‌طالب و #حمزه سیدالشهدا وامصیبتا بگوییم! بعضی حرف‌ها خیلی زیبا هستند، می‌گویند: «چرا کنار #اهل‌بیت (علیهم‌السلام) کسی را عَلَم می‌کنید؟» ما هم میگوییم که هرکسی کنار اهل‌بیت (علیهم‌السلام) کسی را عَلَم می‌کند، غلط کرده! اما گوینده این حرف منظور دیگری دارد، می‌گوید چرا حدیث «... فَارْجِعوُا فیها اِلی رُواةِ حَدیثِنا ...» (بحارالانوار، ج۵۳، ۱۸۱) را که امام عسکری (علیه‌السلام) فرمودند این‌قدر بزرگ می‌کنید؟ کسی که این حرف را می‌زند منظوری دارد. در جنگ صفین، شعار #خوارج چه بود؟ «... إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّه ...» (انعام، ۷۴) هرکسی غیر این را بگوید، #کافر است. نه تنها حکم که همه‌چیز دست خداست. این موضوع کمتر گفته می‌شود که وقتی آن قضایا در جنگ صفین پیش آمد، چند جوان این شعار را عَلَم کردند؛ یعنی ابتدا بزرگان خوارج این را نگفتند. این جمله امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) را یادتان باشد، خیلی مهم است. ایشان فرمودند: « کلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ ...» (نهج‌البلاغه، خطبه ۴۰) سخن درستی است اما می‌خواهند به دنبال آن به سخن نادرستی برسند. مثل حرف #توابین که گفتند: «تا امام حسین‌ بن‌ علی (علیه‌السلام) نیاید، دست به شمشیر نمی‌بریم. حکم #جهاد را فقط باید امام بدهد.» راست می‌گفتند؛ اما دنبال چه بودند؟ برداشت اشتباهشان چه بود؟ نه خوارج انسان‌های بدی بودند که نخواهند بندگی خدا را کنند و نه توابین آدم‌های کم‌کار یا رفاه‌طلبی بودند که بنای همراهی با امام نداشته باشند. همه همراه بودند اما برداشت اشتباه داشتند. بعضی در رابطه با خوارج می‌گویند که آدم‌هایی اهل عبادت و #تهجد بودند؛ اما طوری گفته می‌شود که انگار گوشه‌ای نشسته‌اند و کاری ندارند. بلکه اصلا این‌طور نبود، این‌ها کسانی بودند که به مردم عادی حمله می‌کردند یا وقتی در کوچه کسی را می‌دیدند که فکری خلاف عقیده‌شان داشت، همان‌جا شخص را کتک می‌زدند... #حضرت‌_زهرا سلام‌الله‌علیها 🔗telegram/ instagram/ eitaa/ bale/ aparat

🖋 #خلاصه_جلسه | شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها ◇ قسمت اول 📆 تاریخ: ۱۴۰۱/۱۰/۱ 📌 موضوع: دیدگاه تاریخی فاطمیه ﷽ ▫️تحریفِ غیرمجاز! 🔹گاهی اوقات در بین اقوال #تاریخی نمی‌دانید کدام قول صحیح است که آن را اتخاذ کنید. این قول هست، آن قول دیگر هم هست. مثلا در باب شهادت امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) دو نقل وجود دارد؛ یکی ۷ صفر و دیگری ۲۸ صفر. در این مواقع برخی افراد هستند که به خیال خودشان نیت خیری هم دارند، می‌گویند که در انتهای ماه #صفر شهادت بسیار داریم و ممکن است کمتر به فضایل امام حسن (علیه‌السلام) بپردازیم؛ پس بیاییم بدون توجه به حقیقت تاریخ به تاریخ هفتم صفر اصالت بیشتری داده و در ایام برای امام حسن (علیه‌السلام) #عزاداری کنیم. این نوع تحریف و تغییر که با نیت مثلا خیر همراه است، بین اهل تسنن خیلی بیشتر می‌افتد. به عنوان مثال اهل‌تسنن معتقد اند که هرکسی، از #صحابی بد بگوید مرتکب یک حرام بزرگ شده است. حال صحابی کیست؟ صحابی در تعاریف اهل تسنن به معنای کسی است که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) را دیده باشد. مثلا آقایی در حال عبور از کوچه بوده و در عین حال پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) را هم دیده است، همین که دیده به او عنوان صحابی داده می‌شود و بدگویی از او حرامی بزرگ است! مثلا ذهبی می‌گوید که پوشاندن و کتمان مواردی که درباره صحابه هست به ویژه گناهان و خطاها بر هر فرد عادی و عالمی #واجب است او در جلد دهم کتاب سير اعلام النبلاء می‌گوید: «فينبغي طيه وإخفاؤه، بل إعدامه، لتصفو القلوب وتتوفر على حب الصحابة والترضي عنهم وكتمان ذلك متعين عن العامة وآحاد العلماء.» هرکه بدِ صحابی را بگوید دچار حرام شده! و ذهبی می‌گوید که این‌ها را باید مخفی یا حتی نابود کند. بر همه واجب است که این را #کتمان کنند. حال اگر علما نیاز پیدا ‌کنند در میان بررسی‌های تاریخی‌شان که این مطالب را بخوانند باید #استغفار کنند. حال علت این برخورد سخت‌گیرانه چیست؟ چون «لتصفو القلوب». برای اینکه قلبش تصفیه شود. آن غبار نیاید روی قلب این بنشیند.» #حضرت‌_زهرا سلام‌الله‌علیها 🔗telegram/ instagram/ eitaa/ bale/ aparat