🖋 #خلاصه_جلسه | شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها ◇ قسمت چهارم 📆 تاریخ: ۱۴۰۱/۰۹/۱۷ 📌 موضوع: فاطمیه ﷽ ▫️برداشت غلط 🔹وقتی که #فاطمیه یا مناسبت‌های مشابه آن می‌رسد، چیزی که خیلی مهم است، این است که ببینیم ما چقدر در منطق فاطمی قرار داریم. فرض کنیم ما الآن در کوچه #بنی‌هاشم هستیم و در آن بازه تاریخی به آنجا رفته‌ایم، آن اتفاقات برای حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) می‌افتد و ما شروع به #عزاداری و سینه‌زدن کنیم! یا وقایع عاشورا برای امام حسین (علیه‌السلام) دارند اتفاق می‌افتند و در آن هنگام ما برای حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) وامصیبتا بگوییم! وقایع دارند برای امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) اتفاق می‌افتند ولی ما برای جعفربن‌ابی‌طالب و #حمزه سیدالشهدا وامصیبتا بگوییم! بعضی حرف‌ها خیلی زیبا هستند، می‌گویند: «چرا کنار #اهل‌بیت (علیهم‌السلام) کسی را عَلَم می‌کنید؟» ما هم میگوییم که هرکسی کنار اهل‌بیت (علیهم‌السلام) کسی را عَلَم می‌کند، غلط کرده! اما گوینده این حرف منظور دیگری دارد، می‌گوید چرا حدیث «... فَارْجِعوُا فیها اِلی رُواةِ حَدیثِنا ...» (بحارالانوار، ج۵۳، ۱۸۱) را که امام عسکری (علیه‌السلام) فرمودند این‌قدر بزرگ می‌کنید؟ کسی که این حرف را می‌زند منظوری دارد. در جنگ صفین، شعار #خوارج چه بود؟ «... إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّه ...» (انعام، ۷۴) هرکسی غیر این را بگوید، #کافر است. نه تنها حکم که همه‌چیز دست خداست. این موضوع کمتر گفته می‌شود که وقتی آن قضایا در جنگ صفین پیش آمد، چند جوان این شعار را عَلَم کردند؛ یعنی ابتدا بزرگان خوارج این را نگفتند. این جمله امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) را یادتان باشد، خیلی مهم است. ایشان فرمودند: « کلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ ...» (نهج‌البلاغه، خطبه ۴۰) سخن درستی است اما می‌خواهند به دنبال آن به سخن نادرستی برسند. مثل حرف #توابین که گفتند: «تا امام حسین‌ بن‌ علی (علیه‌السلام) نیاید، دست به شمشیر نمی‌بریم. حکم #جهاد را فقط باید امام بدهد.» راست می‌گفتند؛ اما دنبال چه بودند؟ برداشت اشتباهشان چه بود؟ نه خوارج انسان‌های بدی بودند که نخواهند بندگی خدا را کنند و نه توابین آدم‌های کم‌کار یا رفاه‌طلبی بودند که بنای همراهی با امام نداشته باشند. همه همراه بودند اما برداشت اشتباه داشتند. بعضی در رابطه با خوارج می‌گویند که آدم‌هایی اهل عبادت و #تهجد بودند؛ اما طوری گفته می‌شود که انگار گوشه‌ای نشسته‌اند و کاری ندارند. بلکه اصلا این‌طور نبود، این‌ها کسانی بودند که به مردم عادی حمله می‌کردند یا وقتی در کوچه کسی را می‌دیدند که فکری خلاف عقیده‌شان داشت، همان‌جا شخص را کتک می‌زدند... #حضرت‌_زهرا سلام‌الله‌علیها 🔗telegram/ instagram/ eitaa/ bale/ aparat

#منشا_خوبی‌ها | الگوی تمام انسان‌ها✨ 🎙 نتیجه این نگاهِ #مردسالاری چه شد؟ وقتی که مرد در تمدّن #غربی، جنس برتر است و تمدّن، تمدّن مردسالار است، نتیجه این است که زن سعی می‌کند الگوی خودش را #مرد قرار بدهد؛ زن دنبال کارهای مردانه حرکت می‌کند؛ نتیجه این است. آیه‌ی شریفه می‌فرماید: ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذینَ کَفَرُوا امرَأَتَ نُوحٍ وَ امرَأَتَ لوط؛ برای کفّار، دو زن‌ #الگو هستند؛ دو زنِ کافر، نمونه و الگو زنان کافرند: زن نوح و زن لوط که این‌ها به شوهرهایشان خیانت کردند؛ فَلَم یُغنیا عَنهُما مِنَ اللهِ شَیئا؛ شوهرها با اینکه پیغمبر بودند، دیگر به درد این‌ها نمی‌خورند، فایده‌ای برایشان ندارند. این مال کافران. بعد [می‌فرماید]: وَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذینَ آمَنُوا امرَأَتَ فِرعَون. دو زن را الگو قرار میدهد برای همه‌ی انسان‌های #کافر، دو زن را الگو قرار می‌دهد برای همه‌ی انسان‌های مؤمن؛ اعمّ از زن و مرد. یعنی اگر همه‌ی مردان عالم میخواهند #مومن باشند، الگویشان دو زن‌ هستند: یکی زن فرعون، یکی حضرت مریم. وَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذینَ آمَنُوا امرَأَتَ فِرعَون؛ در اوج نجابت و عفّت؛ همان خانمی که موجب شد وقتی موسیٰ را از آب گرفتند، به قتل نرسانند؛ لا تَقتُلوه، [گفت] او را نکُشید؛ بعد هم ایمان آورد به حضرت موسیٰ، بعد هم زیر #شکنجه به قتل رسید. این الگو است. [و الگوی دیگر] «وَ مَریَمَ ابنَتَ عِمرَان» که حالا در مورد حضرت مریم (سلام ‌الله ‌علیها) «الَّتی اَحصَنَت فَرجَهَا» که #عفت خودش را حفظ کرد، قضایایی حول و حوش حضرت مریم بوده که این بزرگوار با کمال قدرت #مقاومت کرده و دامن پاک خودش را حفظ کرده؛ یعنی درست نقطه‌ی مقابل تمدّن غربی که مرد را الگو قرار میدهد، در #قرآن زن را الگو قرار می‌دهد؛ نه فقط برای زنان بلکه برای همه‌ی انسان‌ها... #سخن_رهبری 🔗telegram/ instagram/ eitaa/ bale/ aparat