🔺شهید نواب صفوی: آرزو دارم که حکومت اسلامی تشکیل شود، و آن زمان بزرگترین افتخارم این است که رفتگر خیابانهایش باشم. #مناسبت #سالگرد #شهادت -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

کتاب «امارت شرفا (سادات حسنی و حسینی) بر حرمین شریفین» منتشر شد. این اثر تألیف مرحوم دکتر سید محمود سامانی بوده و به همت گروه تاریخ تشیع پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت علیهم السلام و دانشگاه معارف اسلامی به نشر رسیده است. ▫️▫️▫️▫️▫️ چکیده کتاب: در نیمه دوم سده چهارم هجری و در اوضاع آشفته و تؤام با رقابت فاطمیان و عباسیان، سادات حسنی در مکه مکرمه و سادات حسینی در مدینه منوره موفق شدند بر امارت این دو کانون مقدس دست یابند. در دهه های نخستین حکومت شرفا، امارت آنان بیشتر تحت نفوذ فاطمیان و با سقوط آنان، ایوبیان و پس از آنان دولت ممالیک در مصر و شام و عثمانی بر حرمین بود. شرفا با خواندن خطبه به نام سلاطین این سلسله ها، خود را تابع آنها می دانستند. این دولت ها با توجه به حرمت شرفا و نفوذ معنوی ایشان در حجاز، امارت ایشان را تأیید می کردند. در ضمن برای نفوذ بیشتر در این دو شهر مقدس، به عنوان دو مرکز و پایتخت معنوی جهان اسلام و کاستن از نفوذ رقبای خود، در ارسال کمک به شرفا و حجاج و ساکنان حرمین شریفین تلاش وافر داشتند. #معرفی_کتاب #شیعه -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

📙📙جمعه‌های کتابخوانی/ بخوانیم 📚 آن صخره مرجانی 🔻عموم کسانی که با تاریخ قبل انقلاب آشنا هستند فکر می‌کنند تنها حرکت دوره پهلوی علیه حجاب زنان، دستور رضاشاه برای کشف حجاب بود. در حالی‌که در دوره محمدرضا شاه نیز سیاست‌های فرهنگی تند و تیزی علیه مسئله حجاب به کار گرفته شد که بخش مهمی از آن در رسانه‌های دوره پهلوی منعکس شد. 🔻 کتاب «آن صخره مرجانی» یک تحقیق فاخر و جذاب در این‌باره است که توانسته با رصد دقیق روزنامه‌ها و مجلات دوره پهلوی دوم، سیاست‌های ضد دینی و به خصوص «حجاب‌ستیزی» رژیم پهلوی را به خوبی به تصویر بکشد و از این جهت، تنها کتابی است که تا امروز در این‌باره منتشر شده است. 🔻 در این کتاب علاوه بر گردآوری متن بسیاری از روزنامه‌ها و جراید دوره پهلوی علیه حجاب، تصاویر و کاریکاتورهای موهن آن دوره علیه زنان مسلمان و با حجاب نیز منتشر شده تا حافظه تاریخی ملت ایران فراموش نکند که تا همین نیم قرن قبل، چه تفکری در ایران حاکم بود که برای سوق دادن جامعه به سمت «جهنم اجباری» تمام تلاشش را انجام داد و اتفاقا بسیاری از چالش‌های امروز بر سر مساله حجاب نیز ریشه در همان اتفاقات تاریخی دارد. ✍️ نویسنده: محمدرضا امینی 🖇ناشر: انتشارات ایران #معرفی_کتاب -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام برگزار می‌کند: «سلسله نشست‌های علمی تاریخ و روایت» نشست اول: ظرفیت‌های احادیث شیعی برای پژوهش‌های تاریخی 🎙ارائه‌دهنده: آیت الله محمدهادی یوسفی غروی 🔹 دبیر علمی: حجت الاسلام والمسلمین دکتر محسن الویری برخی محورهای مهم نشست: 🔹 آیا دسته بندی روایات (صحیح، حسن، ضعیف و ...) در پژوهشهای تاریخی کاربرد دارد؟ 🔸 روایات در کدام عرصه‌های تاریخ‌پژوهی و چگونه قابل استفاده است؟ تاریخ سیاسی، تاریخ اجتماعی ...؛ 🔹 آیا روایات فقط برای زیست اهل بیت علیهم السلام قابل استناد است یا برای پژوهش‌های تاریخی درباره شیعیان نیز می‌توان از آنها استفاده کرد؟ 🔸 آیا شیوه استفاده از متون روایی تک‌نگاشت و جوامع روایی یکسان است؟ 🔹 آیا محدث سیره نگار داشته ایم؟ در صورت وجود اهمیت کار این محدثان چیست؟ 🔸 نسبت روایات صرف تاریخی در متون روایی مانند آنچه به میلاد معصومان پرداخته، با متون روایی غیر تاریخی مانند کتاب التوحید چگونه است؟ 🏢خیابان شهید فاطمی (دورشهر)، کوچه ۱۵, پلاک۴ ⏰ دوشنبه ۲ بهمن ۱۴۰۲ ساعت ۱۸:۳۰ _ ۲۰ 🌐 لینک شرکت مجازی: https://www.aparat.com/CHSIQS/live https://eitaa.com/chsiqs

. #نشست 🔰انجمن علمی ادبی ساهور وابسته به گروه تاریخ دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام برگزار می‌کند. موضوع: کارکرد ادبیات در دوره‌های تاریخی(دوره معاصر ادبیات غرب) ارائه دهنده: خانم دکتر فضه خاتمی دبیر جلسه: خانم مریم دوست محمدیان زمان:سه شنبه ۳ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۳۰ مکان:دانشگاه باقرالعلوم ع، ساختمان آموزشی علامه طباطبایی، سالن نشست‌ها #انجمن_تاریخ_جامعه_الزهرا -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

🔴تصاویری کمیاب از مصاحبه بانو امین(بانوی مجتهد اصفهانی) با مجله زن روز در اواخر دی ماه سال ۴۹ 🔹دو نکته در این تصویر بسیار عجیب است اول اینکه گزارشگران مجله زن روز که زنان بی‌حجاب بودند، در محضر بانو امین، و در خانه ایشان روسری و چادر سر کردند تا مصاحبه بگیرند، و دوم اینکه بانو امین زمانی که این مصاحبه رو انجام دادند، آوازه ایشان خاورمیانه را درنوردیده بود، ولی از ابراز چهره امتناع کرده‌اند. "اللهم بارک لمولانا صاحب‌الزمان(عج)" -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j