eitaa logo
طب طبیعی (اسلامی)
2.5هزار دنبال‌کننده
9.9هزار عکس
6.9هزار ویدیو
240 فایل
دغدغه من احیای طب اسلامی است امام خامنه ای ❤️❤️ کپی برداری به هر نحوی از مطالب کانال حلال است🤓🤓 ثواب نشر مطالب جهت ظهور امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف میباشد🥰🥰
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 و ♻️ و سبوس گندم و جو منبع و جایگزین قطره های ویتامین و آهن در کودکان بدین منظور حتما روزانه و حریره یا شیره بادام ‌را در تغذیه روزانه کودک بگنجانید حتما از بذر یا عرق یا جوانه و که بسیار و مقوی هستند در سوپ و برنامه غذایی اطفال استفاده کنید. @tebbetabiee
🔰 💠۱-خاکشیر از نظر طب قدیم ایران گرم و تر است. 💠۲-التیام دهنده و است. 💠۳-جوشانده خاکشیر برای رفع های ساده و رفع مفید است. 💠۴-خاکشیر آور است. 💠۵-خاکشیر است. 💠۶-برای دفع مفید است. 💠۷-التهاب کلیه را برطرف می‌کند. 💠۸- و را دوا می‌کند. 💠۹-خاکشیر را باز می‌کند. 💠۱۰-برای از بین بردن و پوستی از خاکشیر استفاده کنید. 💠۱۱-از گلها و برگهای گیاه می‌توان برای رفع بیماری ناشی از کمبود C استفاده کرد. 💠۱۲- را دفع می‌کند. برای دفع سنگ کلیه می‌توان خارشتر، خاکشیر و ترنجبین را با هم مخلوط کرده وصبح ناشتا خورد. 💠۱۳-برای برطرف کردن های صورت که بعلت خوردن چربی و شیرینی زیاد ایجاد می‌شود باید جوشانده یک قاشق ترنجبین را با دو قاشق غذاخوری خاکشیر مخلوط کرده و هر روز صبح ناشتا بمدت دو هفته خورده شود تا از بین برود. @tebbetabiee ‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌
ویتامین گروه A👇👇👇 برای تقویت بینایی، تقویت بنیه ی عمومی بدن نیاز به ویتامین Aداریم. این ویتامین محلول در چربی بوده و مصرف زیاد آن باعث مسمومیت میشود. ویتامین A در مواد غذایی زیر موجود است:👇👇👇😊☺️ ✅میوه ها و سبزی های نارنجی و زرد🍊🍍🍋🍌 ✅زرده تخم‌مرغ🥚🥚 ✅ماهی🐟🐟 ✅جگر ✅هویج🥕🥕 ✅انبه با مصرف این ویتامین ها بهتر و دقیق تر ببینیم😊😊 @tebbetabiee
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🍗🕊 گوشت کبوتر 💯 🔸همچنین از انجا که کبوتر از یک سو مواد مورد نیاز بدن را در بر دارد و از طرف دیگر مقدار چربی آن کم است، در همه سن و سالی میتوان آن را مورد استفاده قرار داد. 🔸تقویت ، درمان فراموشی در دوران سالمندی، کاهش و بالا و پیشگیری از امراض قلبی از خواص گوشت در درمان بیماری ها است. 🔸گوشت کبوتر بر خلاف اندازه کوچکی که دارد، سرشار از انواع ها، و مواد معدنی می باشد. 🕊در احـیای سیـره اهـل‌بیت (علیهم السلام) بکـوشیـم @tebbetabiee
7.48M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🕊 🍗 گوشت کبوتر 💯 🔸بر خلاف و از چربی بسیار پایینی برخوردار است. 🔸و در هر ۱۰۰ گرم آن درصد قابل توجهی، ، ، پروتئین و … وجود دارد. 🔸 بر طبق آمار در هر ۱۰۰ گرم گوشت ۳ گرم چربی اشباع شده، ۲۴ گرم ، ۳۲ درصد آهن، ۳۰ درصد ویتامین B و درصد قابل توجهی از انواع ها و مواد معدنی دیگر در آن وجود دارد، قابل توجه است که این مقدار از گوشت کبوتر ۲۱۳ کالری دارد. 🕊در احـیای سیـره اهـل‌ بیت (علیهم السلام) بکـوشیـم @tebbetabiee
🌱 خواص موجب شده است که این سبزی در بسیاری از رستوران های جهان به عنوان چاشنی مقوی به غذاها افزوده شود👌🏻 🧃 این گیاه منبع غنی از ، : کا، ویتامین ث و سایر مواد مغذی است که برای ارتقا تقویت عمومی بدن و پیگشیری ار بسیاری از بیماری ها مناسب می‌باشد 🌱 برگ‌های این گیاه را می‌توان در انواع سالادها، تهیه غذاها و سوپ ها استفاده کرد ⚠️ از ساقه‌های چغندر استفاده نکنید و فقط برگ های آن را بپزید👌🏻 @tebbetabiee
۲٠ شهریور ۱۴٠۳/سال چهارم آیا منظور از شیطان در بعضی روایات همان میکروب است؟ نکند ملائکه پروتئین باشند!!!!!! شاید مهم ترین موضوع در ارتباط انسان با خداوند متعال، مسئله باشد. اینکه حضرت رب العالمین با چه اصول و قواعدی با بشر سخن گفته که در نتیجه، کلماتش برای مردم تمامی زمانها و مکانها، هدایت آفرین، قابل فهم و باشد؟ آنقدر مبین و روشنگر که آنرا می نامد(۱۳۸ آل عمران/۱۵مائده). یکی از مسائلی که در همین زمینه مطرح می شود، تطبیق بعضی از کلمات و توصیفات شارع بر موضوعات جدید است. از جمله مشهورترین تطبیقها این است که: مقصود از در بعضی از روایات همان است. مثلا: ۱. ناخن هایتان را کوتاه کنید که ناخن بلند، جایگاه شیطان است. (مکارم الاخلاق ص۶۶) ۲. آب را از کنار دستگیره و جایی که کوزه تَرَک برداشته نخورید، که اینها محل شیطان است. (کافی ج۶ص۳۸۵). طبق دیدگاه مشهور، شیطان درین نوع از روایات به معنی میکروب و کثیفی است. در این زمینه چند ملاحظه وجود دارد: : آیا زنی که ناخن های بلندی دارد و زیر آنها را تمیییییییز تمیییییز نگه می دارد، دیگر شامل این مسئله نمی شود؟؟ عین همین پرسش درباره کوزه هم وجود دارد. اگر دستگیره و محل تَرَک را قشششششنگ بشوییم و ضدعفونی کنیم، دیگر جایگاه شیطان نیست؟ اگر مسئله فقط میکروب و کثیفی باشد، آیا خیلی بهتر، قابل فهم تر و راحت تر نبود که امام علیه السلام بفرمایند: اینجاها کثیف است، ابتدا تمیز کنید و بعد...؟؟؟ : پذیرش این مدل تطبیقات، به ناکجا آباد مضحکی منتهی خواهد شد. فی المثل اگر منظور از شیطان، میکروب و کثیفی است، لابد آنجایی که فرموده اند خلال دندان باعث شادی می شود(تحف العقول ص۱۴)، مقصود از ملائکه یعنی !!!! : استدلال می کنند که چون میکروب بسسیاااااار ریز است و در آن زمان(تلویحا: عصر بدبختی و بی سوادی بشر) دیده نمی شد، اهل بیت علیهم السلام به جای آن، از لفظ شیطان استفاده کردند تا با مردم تفاهم کنند. حال پرسش مهم این است که مگر خود شیطان دیده می شود؟ آیا پذیرفتنی است که یک نادیدنی را، با پدیده بسیار نادیدنی تر از آن معرفی کنند؟ آن هم موجودی که قرآن کریم تصریح دارد: شمارا از جایی می بیند که شما . او و قبیله اش را نمی بینید(۲۷ اعراف). با همه اینها جالب است که خداوند متعال به یک موجود نادیدنی، می گوید. مخلوقی که مانند روز روشن، آشکار است و همه باید او را دشمن خود بدانند(۶فاطر/۱۴۲انعام). جالب تر اینکه از نظر کلام الله زندگی، این مسئله آنقدر مهم و بدیهی است که منکر آن کافر است و در عذاب جهنم(۱۴٠ نساء). : اگر مدرنیته در این دو سه قرن اخیر پدید نمی آمد، به معنای این بود که بشریت درک درستی از شیطان نداشت؟ اصلا اگر چندسال دیگر اثبات شد که چیزی به نام میکروب، وجود خارجی ندارد چه؟ آن زمان باید چه معنای جدیدی را بر روایات تحمیل کنیم؟ : اصل کلام این است که چون پدیده ای دیده نمی شود، پس فهمش ناممکن است. آیا این به معنای صحه گذاشتن بر اعتقاد جهنمی نیست؟مگر آنها چه می گفتند؟ حرفشان به انبیاء علیهم السلام این بود که اگر راست می گویید پدرانمان را بیاورید. ما آنها را بعد از مرگشان نمی بینیم، پس تمام شده اند و دنیایی پس از این عالم نخواهد بود(۲۵جاثیه). : مگر الهی قابل رؤیتند که خدواند متعال، حدود هفتاد بار در قرآن از آنها سخن گفته؟ نکند منظور از ملائکه باشد؟؟؟ آیا بهشت، دیدنی است که هفتاد و هفت بار در کلام الله، ذکر و توصیف شده؟ جهنم چطور؟ کسی چه می داند؟ شاید علم پیشرفت کرد و فهمیدیم منظور از جهنم، ویروس بوده!!!! اصلا خود حضرت باری تعالی چه؟ اگر قرار باشد نادیدنی ها غیر قابل درک باشند، خداوند غیب الغیوب از همه اولی تر به این مسئله است. همین نگاه ناقص است که برای توصیف خداوند متعال، دست به دامان کلمه سخیف و مبهم می شود. نمازی را که به فرموده امام صادق علیه السلام، چهار هزار حد دارد(کافی ج۳ص۲۷۲)، در حد ورزش و تحقیر می کند. مسئله پر رمز و راز را به تقلیل می دهد و قص علی هذا . پذیرش این ، ریشه در کردن و بخشی نگری به آیات و روایات دارد. در نداشتن یک نگاه به منظومه وحی. علاوه بر اینها واجد این معنای ضمنی ناصحیح است که ، برای تفاهم با مردم کافی نیست و به این منظور، باید دست به دامان دستگاه دانشی مدرن شویم. غافل از اینکه تغییر، تنها امر ثابت این دستگاه فکری است. @tebbetabiee