🕋🍃🎤آخر آدم توحید احدی صمدی است. توحید احدی صمدی همان توحید حضرت خاتم است این توحید عبارت از آخر آدم است. وقتی این توحید پیدا شد همه قوای عالم و ملائک به آدم سجده می کنند: «فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ» (١) در این هنگام آدم مظهر توحید می شود و همه به عالم به توحید سجده می کنند و به آدم خدمت می کنند. لذا همه عالم آمدند که آدم درست کنند و همین طور همه عالم این چنین است که می خواهند توحید پیدا شود لذا باید تلاش آدم این باشد که توحید سوال او باشد. همین طور که سوال حضرت خاتم هم توحید بود و به غار حراء که می رفت به خاطر همین سؤال بود.✨ (١)فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ:پس زمانی که او را درست و نیکو نمودم و از روح خود در او دمیدم، برای او سجده کنید. (ص/٧٢) #مدینه #جلسه_اول #سوال_آدمی #ذی_الحجه۱۳۸۶ 🕋 @tohideahadi

🕋🍃🎤وقتی آخر آدم توحید بود سوال او نیز باید توحید باشد و وقتی سوال او توحید بود همه اموری که دریافت و صادر می کنیم همه به عنوان مقدمه می شود و این معنی بسم الله الرحمن الرحيم است. بسم الله الرحمن الرحيم یعنی ما غرق در اسماء خداوند تبارک و تعالی هستیم، یعنی غرق در نمودهای او هستیم، یعنی آن ها نمایش می دهند او را. لذا این عبارت از آخر آدم است. این که می گویند ما با بسم الله الرحمن الرحيم از جهنم رد می شویم همین است.✨ #مدینه #سوال_آدمی #جلسه_اول #ذی_الحجه۱۳۸۶ 🕋 @tohideahadi

🕋🍃🎤 آدم همه چیز را برای این می خواهد که قربان کند. این همه چیز از مرز نیستی شروع می شود چون آنی که دور و ملعون از هستی است همان نیستی است که عبارت از شیطان است. شیطان مقابل رحمن است. الرحمن مقابل الشیطان است. شیطان یعنی آن چیزی که به نیستی و نبود دعوت می کند لذا شیطان «الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ» (١) یعنی شیطان امر به فحشا و فقر می کند که عبارت از نیستی هستند. شیطان به موهوم دعوت می کند. و این ابتدای هستی است یعنی رحمت خداوند تبارک و تعالی بسیار کم شامل آن شده است.✨ (١)الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ: شیطان، شما را [به هنگام انفاق مال با ارزش] از تهیدستی و فقر می ترساند، و شما را به کار زشت [چون بخل وخودداری از زکات و صدقات] امر می کند، و خدا شما را از سوی خود وعده آمرزش و فزونی رزق می دهد؛ و خدا بسیار عطا کننده و داناست. (بقره/۲۶٨) #مدینه #جلسه_سوم #ذی_الحجه۱۳۸۶ 🕋 @tohideahadi

🕋🍃🎤رحمت عام خداوند تبارک و تعالی همه چیز حتی شیطان را ‌شامل شده است زیرا رحمتی وسعت کل شیئ و شیطان هم شیئ است. بنابراین رحمت الهی به او هم تعلق گرفته است. او دورترین مخلوق و نمود خداوند تبارک و تعالی است. لذا این که به خود توجه دارد یعنی ملعون و به دور از رحمت الهی است چون رحمت عام کم به او رسیده است. انسان هم در ابتدا به خود توجه دارد بعد کم کم اگر توفیق شامل حال او ‌شد و نبی یا خاتم النبیین شد آن وقت از خود به در می آید و «هو» پیدا می شود. پس از ابتدای نمود و مخلوقات این چنینی تا جایی که انسان «ثُم‌َّ دَنا فَتَدَلّي‌» (١) می شود همه این نمود ها برای آدمی لازم است لذا «)وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا» (٢) این همه که به آدم اعطاء می کند را باید فدا کند. معنی تسبیح هم همین است که آدم مسبح حقیقی خداوند تبارک و تعالی است. آن زمانی که خداوند می خواست آدم را خلق کند ملائکه چون آدم را نمی شناختند گفتند که ما تو را تسبیح و تنزیه می کنیم یعنی از تو حکایت می کنیم. چرا می خواهی آدم را بیافرینی؟ هر چیزی که در کسی نباشه نمی تواند آن را ادراک کند لذا ملائکه نمی توانستند بفهمند آدم یعنی چه. ملائکه خداوند را به اندازه خودشان تسبیح و تنزیه می کردند نه حقیقت خداوند را لذا تسبیح و تنزیه تام نداشتند و نمی دانستند که انسان دارایی بی نهایت دارد و نمود بی نهایت خداوند تبارک و تعالی است.✨ (١)ثُم‌َّ دَنا فَتَدَلّي‌، فَكان‌َ قاب‌َ قَوسَين‌ِ أَو أَدني‌، پس‌ نزديك‌ شد و بتواضع‌ افتاد ‌پس‌ رسيد بجايي‌ ‌که‌ بقدر قاب‌ دو كمان‌ بیشتر فاصله نداشت. (نجم/٩-٨) (٢)وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ: و خدا همه نام ها [یِ موجودات] را به آدم آموخت؛ سپس [هویت و حقایق ذات موجودات را] به فرشتگان ارائه کرد و گفت: مرا از نام های ایشان خبر دهید، اگر [در ادعای سزاوار بودنتان به جانشینی] راستگویید. (بقره/٣١) #مدینه #جلسه_سوم #ذی_الحجه۱۳۸۶ 🕋 @tohideahadi

🕋🍃🎤آدم باید همه چیز را برای خداوند تبارک و تعالی بخواهد. چون اگر حتی یک چیز را برای خداوند تبارک و تعالی نخواست توحید پیغمبر را ندارد. توحید پیغمبر آن وقتی می آید که همه عالم در خداوند تبارک و تعالی فانی کند. این همان معنی تسبیح است که «وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ» (١) همه ذرات عالم از پایین ترین نمود خداوند تبارک و تعالی تا آن نمود اعلی که همان حضرت خاتم و کسانی است که می توانند خاتم شوند، این توحید این چنینی بی نهایت است و همه نمود ها را در خداوند فانی می کند. درخت در میوه فانی می شود. چون میوه برای میوه شدن نیاز به همه اجزای درخت دارد، لذا درخت برای میوه دادن فانی می شود. حال میوه درخت عالم نبوت است و خاتم النبیین میوه آدم است لذا باید همه عالم در او فانی شوند. برای همین همه عالم را لازم دارد تا خاتم النبیین شود.✨ (١)تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ۚ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا: آسمان های هفتگانه و زمین و هر کس که در آنهاست، او را تسبیح می گویند، وهیچ چیزی نیست مگر اینکه همراه با ستایش، تسبیح او می گوید، ولی شما تسبیح آنها را نمی فهمید، یقیناً او بردبار و بسیار آمرزنده است. (اسراء/۴۴) #مدینه #جلسه_پنجم #ذی_الحجه۱۳۸۶ 🕋 @tohideahadi

🕋🍃🎤خداوند اگر بخواهد ظاهر شود در خاتم النبیین ظاهر می شود زیرا پیغمبر اکرم همه عالم را مسبح می کند یعنی در در خداوند فانی می کند و آن را اسم می کند و او را نشان می دهد. خداوند یعنی همه عالم هستی. معنی تسبیح یعنی به قربانگاه بردن. پیامبر همه عالم را به سلاخی می برد و هستی آن ها را از آن ها می گیرد و فانی در خداوند تبارک و تعالی می کند.✨ #مدینه #جلسه_پنجم #ذی_الحجه۱۳۸۶ 🕋 @tohideahadi

🕋🍃🎤خداوند همه عالم را برای تسبیح خود خلق کرد ‌ یعنی هر خالقي برای این خلق می کند که خود را ظاهر کند. آن وقت خداوند اگر بخواهد ظاهر شود در پیغمبر اکرم ظاهر می شود لذا همه عالم درختی می شود که میوه آن پیغمبر اکرم است لذا «لَوْلاكَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلاكَ»(١) یعنی اگر نبوت و آن بیت طهارت نبود افلاک و عالم را خلق نمی کردیم، لذا افلاک آمدند تا بیت طهارت بیاید. پس همه عالم باید باشند تا آن خاتم النبیین باشد، حتی پیغمبران هم همه مقدمه هستند تا خاتم الانبیاء بیاید.✨ (١)«عن اللّه تبارک و تعالی: یا أحمد، لولاک لما خلقت الأفلاک و لولا علیٌ لما خلقتُک و لو لا فاطمه لما خلقتکما؛[۱] ای احمد! اگر تو نبودی، افلاک را خلق نمی‌کردم، و اگر علی نبود، تو را خلق نمی‌کردم و اگر فاطمه نبود، شما را خلق نمی‌کردم». #مدینه #جلسه_پنجم #ذی_الحجه۱۳۸۶ 🕋 @tohideahadi

🕋🍃🎤«رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله: فِكرَةُ ساعَةٍ خَيرٌ مِن عِبادَةِ سَنةٍ» (١)یعنی اگر آدمی یک ساعت فکر کند این از عبادت یک سال بهتر است و روایت بعدی یعنی هفتاد سال این به این دلیل است که رسیدن آدم به واسطهٔ فهم و دانایی اوست. و این عبادتی هم که انجام می دهد عملی است به واسطهٔ آن علم تقویت می شود. مثل تجربه که هر چی تجربه زیادتر می شود علم و ایمان بیشتر می شود همین طور هم اصل درک و فهم عبادت و عبودیت است، لذا هفتاد سال که یک عمر معمولی انسان است، ارزش آن اندازه یک ساعت تفکر است. آیه شریفه دارد که: «أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ» (١): یعنی خداوند به تدبر در قرآن دعوت می کند. سیر آفاق و انفس هم برای این است که تدبر کنیم. قرآن شریف هم برای قوم متفکرین ارزش قائل است. و این روایت هم مستند به این آیه است. پس تفکر و تدبر خیلی مهم است.✨ (١)رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله: فِكرَةُ ساعَةٍ خَيرٌ مِن عِبادَةِ سَنةٍ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: ساعتى انديشه كردن، بهتر از يك سال عبادت است. (بحار الأنوار : ۷۱/۳۲۶/۲۰) تَفَکُّرُ ساعَةٍ خَیرٌ مِنْ عِبادَةِ سَبْعَیْنَ سَنَةً: ساعتی اندیشیدن، از عبادت هفتاد سال بهتر است. (٢)أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا: چرا در معانى قرآن تدّبر نمى كنند؟ در حالى كه اگر اين قرآن، از طرف غير خدا بود قطعاً اختلاف هاى بسيارى در آن مى يافتند. (نساء/٨٢) #مدینه #جلسه_هفتم #ذی_الحجه۱۳۸۶ 🕋 @tohideahadi

🕋🍃🎤پیغمبر اکرم و حضرت ابراهیم یک بنایی را نهادند که از این بنا توحید نازل شد. وقتی آدم یک بنایی را می سازد این چینش از یک جایی نشأت می گیرد. و همچنین وقتی می نویسد یا نقاشی می کند این از یک جایی نشأت می‌گیرد که به وزان آن این چینش در بین اجزا واقع می شود. خانه کعبه هم یک چینشی است که خود حضرت خاتم هم دور آن می گردد و سایر انبیاء و ائمه اطهار علیهم السلام که ذوی الالباب هستند دور آن می چرخند. از این جا معلوم می شود که این خانه چیزی است که همه باید دور آن بچرخند. چون آن که صاحب لبّ است یعنی تمام دارایی ها را پیدا کرده، و همه پوست ها برای او مقدمه شده است: إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (١) صاحب لب آنی است که ذکر خداوند را در همه حالات را دارد. هم ذکر خدا را دارد و این تفکر را دارد که این ها باطل نیست و همه چیز حق است.(٢) یعنی یک حق است و آن ذکری است که پیدا کرده است. چون وقتی این ذکر پیدا شد معلوم می شود که این حق پیدا شده است و آخر آدم است. پس لب یعنی آنی که همه آسمان و زمین و مدرکات و محسوسات و معقولات، همه مقدمه و پوست برای آن مغز و آخر هستند. یعنی دارای این مغز شده اند و همه چیز برای او آیات می شود. این چینش کعبه از این لب می آید. این لبّ توجه به خداوند تبارک و تعالی است است و این که آسمان و زمین بیهوده خلق نشده است و مقدمه برای این لبّ بوده است. یعنی این لب به ما می فهماند که این آسمان و زمین باطل نیست. باطل نیست یعنی دارای حقیقت است و هدف و غایتی دارد.✨ (١)إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ: مسلما در آفرينش آسمانها و زمين و در پى يكديگر آمدن شب و روز براى خردمندان نشانه‏ هايى [قانع كننده] است (آل عمران /۱۹۰) (٢) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ: همانان كه خدا را [در همه احوال] ايستاده و نشسته و به پهلو آرميده ياد مى كنند و در آفرينش آسمانها و زمين مى‏ انديشند [كه] پروردگارا اينها را بيهوده نيافريده‏ اى منزهى تو پس ما را از عذاب آتش دوزخ در امان بدار (آل عمران /۱۹۱) #مکه #جلسه_هشتم #ذی_الحجه۱۳۸۶ 🕋 @tohideahadi

🕋🍃🎤«أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى‌ قُلُوبٍ أَقْفالُها»(١) این نتیجه را گرفتیم که تدبر در قرآن یا داریم یا نداریم اگر نداریم. پس بر قلوب ما قفل زده شده است یعنی حقایق نمی تواند در آن وارد شود. از این معلوم می شود که قلب آدم می تواند حقیقیت قرآن را ادراک کند. و آن تفکر هم که می گوید: «تَفَکُّرُ ساعَةٍ خَیرٌ مِنْ عِبادَةِ سَبْعَیْنَ سَنَةً.» چون تفکر تفقه را می آورد. قرآن می فرماید: «لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها» (٣)یعنی کسانی که در مقابل پیامبران که دارای قلب هستند. خداوند به همه این قلب را داده است که با آن تفقه بکنند. یعنی خود آدم باید تفقه بکند. این جا اختیار آدم است که با اختیار خود باید آدم شوند. انبیاء هم با اختیار خود نبی شدند و آن نبوت را پیدا کردند. هر کسی هر دارایی دارد با اختیار خودش است. منتهی فرق نبی با غیر نبی در این است که نبی قلب خود را شکوفا می کند و با آن تفقه می‌کند و آن نبوت را پیدا می کنند. البته بعضی خود نبوت را پیدا می کنند مانند حضرت خاتم، حضرت آدم و... و بعضی امت و شاگرد نبوتی حضرت خاتم هستند. امت یعنی کسانی شاگرد نبوتی انبیاء. یعنی آنان نیز همان قلبی را دارا هستند که تفقه می کند. تفقه قلب همان نبوت و نبی شدن است. قلب تفقه می کند یعنی به «فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» (۴) توجه می کند و عالم را عالم و نمود می داند نه خدا.✨ (١)آيا در قرآن تدبّر و تأمّل نمى‌كنند يا بر دلهايشان قفل‌ها خورده است. (محمد/٢۴) (٢)یک ساعت اندیشیدن، از عبادت هفتاد سال بهتر است. (٣)وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ کَثیراً مِنَ الْجِنِّ وَ الإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لا یُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا یَسْمَعُونَ بِها أُولئِکَ کَالأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِکَ هُمُ الْغافِلُونَ:به یقین گروه بسیارى از جنّ و انس را براى دوزخ آفریدیم; آنها دل ها (عقل ها)ئى دارند که با آن (اندیشه نمى کنند و) نمى فهمند; و چشمانى که با آن نمى بینند; و گوش هائى که با آن نمى شنوند; آنها همچون چهار پایانند; بلکه گمراه تر! اینان همان غافلانند! (آل عمران/١٧٩) (۴)بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ: همه ستایش ها ویژه خداست که آفریننده آسمان ها و زمین است [و] فرشتگان را که دارای بالهایی دوگانه و سه گانه و چهارگانه اند رسولانی [برای انجام دادن فرمان های تکوینی و تشریعی اش] قرار داده است. هرچه بخواهد در آفرینش می افزاید؛ یقیناً خدا بر هر کاری تواناست.( فاطر/١) #مکه #جلسه_نهم #ذی_الحجه۱۳۸۶ 🕋 @tohideahadi

🕋🍃🎤پس وقتی به «فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ» (١) توجه کردیم نبی می شویم. اگر این نبوت خاتم شد، یعنی از این عالم چیزی را فروگذار نکرد و همه را نمود کرد باید یک بیت طهارتی داشته باشد که همه را طاهر کند. یک بیت نورانی داشته باشد که همه ظلمانی ها را نورانی کند. باید یک حیاتی داشته باشد که همه مرده ها را آن جا زنده کند. اگر این جور شد طوری که دیگر مافوق او نباشد این عبارت از ختم نبوت است. ختم نبوت یعنی معنی ندارد فوق او نبوتی باشد. و هر چه به او می رسد از ازل تا ابد همه را نمود می کند و بود را در نمود می بیند لذا پیامبر محل نمود خداوند تبارک و تعالی می شود. این نمود نمود حقیقی است لذا هر چه به پیامبر اکرم می رسد عبارت از حقیقیت است و هیچ باطلی در او نیست. این که می گوییم در قرآن باطل راه ندارد چون در وجود پیغمبر باطل راه ندارد و همه حیات خود را به اندازه خود دارد. همین معنی تسبیح آن هاست.✨ (١)بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ: همه ستایش ها ویژه خداست که آفریننده آسمان ها و زمین است [و] فرشتگان را که دارای بالهایی دوگانه و سه گانه و چهارگانه اند رسولانی [برای انجام دادن فرمان های تکوینی و تشریعی اش] قرار داده است. هرچه بخواهد در آفرینش می افزاید؛ یقیناً خدا بر هر کاری تواناست.( فاطر/١) #مکه #جلسه_نهم #ختم_نبوت #ذی_الحجه۱۳۸۶ 🕋 @tohideahadi

🕋🍃🎤تسبیح یعنی تنزیه یعنی منزه کردن. هر چیزی تسبیح خود را دارد و خود را منزه می کند. همه عالم به اندازه ای که هستند از نیستی فاصله گرفتند و این فاصله گرفتن عبارت از تنزیه است، زیرا نیستی شر است که شئ با وجود خود، خود را از نیستی تنزیه می کند. این تنزیه، تنزیه عاکس و وجود است نه عکس و نمود، زیرا خودش چیزی نیست که خود را تنزیه کند. او فقط از هستی مطلق حکایت می کند و آن را از نیستی تنزیه می کند. معنی طواف هم همین است یعنی همه عالم طائف و قربان اوست. پیغمبر اکرم وقتی این معنای این چنینی را پیدا کرد این ساختمانی را که با این چینش درست کرده است خودش دور او می چرخد و طواف می کند. و این آخر آدم است.✨ #مکه #جلسه_نهم #تسبیح #طواف #ذی_الحجه۱۳۸۶ 🕋 @tohideahadi