#ورودی در #معماری علاوه بر اینکه باید دارای سلسله مراتب تعریف شده باشد و از #حریم فضای داخل منزل نسبت به فضای بیرون حراست کند، در نمای بیرون و در جداره شهری نیز بایستی از خوانایی بصری برخوردار بوده و شاخص باشد. 👌 عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/3390242820C7aa91b8d30 ارتباط، انتقاد، پیشنهاد: @TORAB91 پروژه خانه۵۵ (در دست طراحی و اجرا)

#هوش_مصنوعی عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/3390242820C7aa91b8d30 ارتباط، انتقاد، پیشنهاد: @TORAB91

أَلَیسَ الصُّبْحُ بِقَرِیبٍ

قريب چهل هزار قنات‏ خشك شده است در ايران، براى اينكه اين سدها را كه بستند، اين قناتها خشك شده است؛ و قهراً وقتى قناتها خشك شد زراعت نمى‏شود؛ وقتى زراعت نشد مردمش كوچ مى‏كنند و مى‏آيند به فقر و فلاكت در تهران يا در يك شهر ديگرى(صحيفه امام ؛ ج۳ص۴۱۵) عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/3390242820C7aa91b8d30 ارتباط، انتقاد، پیشنهاد: @TORAB91

✅ تصویب انتقال سازمان ثبت اسناد از قوه‌قضائیه با هدف: 🔻کاهش گلایه‌های مردم به دلیل اختلال و کندی سامانه‌های ثبت اسناد؛ 🔻ضرورت تسهیل و بهبود خدمات‌رسانی در فرآیند صدور اسناد رسمی؛ 🔻تسریع در اجرای کامل قانون جامع حدنگار (کاداستر) به عنوان ابزار اصلی حکمرانی زمین؛ 🔻ایجاد بستر پاسخگویی و نظارت مجلس بر این سازمان؛ 🔻حجم سنگین کار پیش روی در تبدیل اسناد عادی به اسناد رسمی و ضرورت افزایش توان اجرایی این سازمان و بهبود فرآیندها در قالب دولت الکترونیک؛ 🔻لزوم تعامل حداکثری و همکاری نزدیک این سازمان با وزارتخانه‌هایی همچون راه و شهرسازی و جهادکشاورزی این پیشنهاد توسط کمیته احیاء و بهره‌برداری عادلانه اراضی به کمیسیون تلفیق ارائه و پس از تصویب در کمیسیون، امروز-۳آبان‌ماه۱۴۰۲- در صحن علنی مجلس با رأی موافق حدود ۷۰درصد نمایندگان به تصویب رسید. عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/3390242820C7aa91b8d30 ارتباط، انتقاد، پیشنهاد: @TORAB91

#معرفی_کتاب 📚 قابل توجه دانشجویان و دانش‌آموختگان رشتۀ معماری، مرمت، مطالعات معماری ایران و علاقمندان معماری ایرانی و معماری سنتی شهر یزد کتاب «گودال‌باغچه‌های یزد»، اثر: 🔘 مهندس معصومه عبدی (پژوهشگر دورۀ دکترای معماری) 🔘 دکتر حمیدرضا بیگ زاده شهرکی (عضو هیأت علمی گروه معماری دانشگاه فنی و حرفه‌ای یزد) 🔘 دکتر رضا ابویی (عضو هیأت علمی دانشکدۀ هنر و معماری دانشگاه یزد) توسط انتشارات آذرخش تهران چاپ و منتشر شد. طبق توافق صورت گرفته با ناشر، این کتاب با 20% تخفیف قابل ارائه به اساتید و دانشجویان محترم خواهد بود. علاقمندان به تهیه کتاب می توانند تقاضای خود را حداکثر تا روز دوشنبه 8 آبان 1402 صرفاً از طریق پیام‌رسان ایتا به آیدی @saebrahimian اعلام نمایند: 💠 قیمت پشت جلد: 200هزار تومان 💠 قیمت با تخفیف 20%: 160هزار تومان @torabiran

تولید کوچک مقیاس راز پیروزی در تمام نبردهایی بوده که با نظام سرمایه‌داری داشتیم. ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar از این دست مثال‌ها را می‌توان تا بی‌نهایت ادامه داد 👇 📌 در شبکه توزیع #آب_شرب یکپارچه دشمن می‌تواند با مسموم کردن منبع و سرمنشاء، کل یک شهر را درگیر بیوترورسیم کند اما آب آبرسانیِ محلی از طریق #آب_انبار خود یک پدافندغیرعامل بود. 📌 عمر مفید خانه‌های #تولید_انبوه یا محصول شرکت‌های #انبوه_سازی نهایتا ۶۰سال عمر مفید دارند، در حالی که ما خانه‌های سنتی در یزد و کاشان و قم با عمر ۲۰۰سال و ۳۰۰ سال داریم که هنوز در حال استفاده هستند و در صورت استفاده و مرمت درست نمی‌توان برای آن تاریخ انقضا مشخص کرد. و صدها مثال دیگر 👌 @torabiran

رفع احتیاج بازار یا ایجاد بازار احتیاج؟! 🔹 این تصویری است از بازار مسگرها در شهر اصفهان مربوط به سال ۱۳۳۵ شمسی. در شهر سنتی، یکی از مفاهیم مهم سبک زندگی اسلامی ایرانی مفهوم قناعت بود که انعکاس این مفهوم در معماری بازارها سبب شده بود تا بازارها به صورت راسته بازار احداث بشوند (مثلا راسته بزازها، راسته خراط‌ها، راسته مسگرها و ...) تا اگر کسی به قصد خرید یک جنس مشخص وارد یک راسته معین می‌شود، با سایر اجناسی که نیازی به خرید آنها ندارد مواجه نشود. 🔹 اما در پاساژها و سیتی‌سنترها و مراکز تجاری معاصر، مبتنی بر مفهوم مصرف‌گرایی، اغلب مراکز تجاری بزرگ، به صورت مختلط (مخلوطی از مغازه‌های با کاربری‌ها و اجناس مختلف) احداث می‌شوند تا وقتی مشتری به قصد خرید یک کالای مشخص وارد بازار شود، با انبوهی از کالاهای دیگر نیز مواجه شود تا به خرید هرچه بیشتر و مصرف‌گرایی هرچه بیشتر تحریک شود. این نوع دامن زدن به فرهنگ مصرف‌گرایی، از مهمترین شاخصه‌های اقتصاد سرمایه‌داری است؛ اقتصادی که هدف نهایی‌اش نه رفع احتیاج بازار، بلکه ایجاد بازار احتیاج است. @baladetayyeb

#معرفی_مسجد مسجد وکیل یا مسجد سلطانی، مسجدی تاریخی مربوط به دوره زندیان در شیراز است که به دستور کریم‌خان زند ساخته شد. این مسجد در غرب بازار وکیل و در انتهای راستهٔ شمشیرگرها واقع شده‌است طرح این مسجد دو ایوانی بوده و دارای دو شبستان جنوبی و شرقی است. مسجد وکیل در زمینی به مساحت 11هزار مترمربع واقع شده است. این مسجد 8هزار و 660 مترمربع زیربنا دارد. به همین خاطر می‌توان مسجد وکیل را یکی از بزرگ‌ترین مساجد ایران دانست. در درگاه ورودی مسجد وکیل طرح درخت زندگی، به وضوح، قسمت های عمده ای از این بخش ها را اشغال کرده و به کاشی های مربعی نما، موجی ملایم بخشیده است. @AsrTarikh @torabiran

آب در کنار سایر عناصر اربعه از گذشتگان دور در بین ایرانیان جایگاه ارزشمندی داشته است. آب در فرهنگ ایرانی نماد پاکی و پاکیزگی است. بعد از ورود اسلام به ایران و پذیرش آن در بین ایرانیان، به دلیل توجه دین مبین اسلام به بهداشت و پاکیزگی، این فرهنگ و نگاهِ ایرانی نه تنها منسوخ نشد بلکه جایگاه ویژه‌ای یافت. شاهد این موضوع نیز وجود حوض‌های بزرگ، حمام‌های کاملا بهداشتی، آب‌انبارها، پایاب‌ها و پاکنه در شهرها و حتی روستاهای مختلف ایران می‌باشد. اما نگاه ویژه فرهنگ ایرانی به آب در معماری سنتی ایران به شکل ویژه‌ای خود را به نمایش گذاشته است. در خانه‌های سنتی، مدارس دینی و حتی مساجد آب (این نماد پاکی و طهارت و شفافیت)، در مهم‌ترین و شاخص‌ترین قسمت یعنی قسمت محوری و مرکزی ساختمان قرار می‌گیرد. با قرارگرفتن آب در میانه حیاط تصویری از ساختمان اطراف در آن منعکس می‌گردد و زیبایی آن را دوچندان می‌کند، اما در همین حین و با وزش کوچکت‌ترین باد و نسیمی این تصویر شکسته می‌شود و به انسان گوشزد می‌کند که هیچ چیز در این دنیا پایدار و ماندنی نیست. عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/3390242820C7aa91b8d30 ارتباط، انتقاد، پیشنهاد: @TORAB91

#معرفی_کتاب گودال‌باغچه‌های یزد فایل فهرست، معرفی و پیشگفتار کتاب #معماری_ایرانی #معماری_اسلامی #حیاط #حیاط_مرکزی #حیات_اندر_حیاط

اگر گنبد و گلدسته‌های این حرم مقدس و مسجد گوهرشاد را فاکتور بگیریم، چیزی جز یک توسعه_شهری جنون‌آمیز که بانیان آن هم جز سوداگری سرمایه‌سالار چیزی در ذهن نداشتند باقی نخواهد ماند. #امام_غریب_به_روایت_تصویر عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/3390242820C7aa91b8d30 ارتباط، انتقاد، پیشنهاد: @TORAB91

🎙سخنرانی مهمّ آیت‌الله میرباقری: تبیین جایگاه شهر قم در روایات، و انتقاد از الگوی ساخت‌وساز در قم 💠 حرم‌های چهارگانۀ اهل‌بیت (ع) (یعنی: حرم مکه، حرم مدینه، حرم کوفه و‌ حرم قم)، مُکمّل یکدیگر هستند. خدا این حرم‌ها را برای پیشبرد طرح نبی‌اکرم(ص) در اختیار آن حضرت قرار داده است. 💠 مأموریت الهی نبی‌اکرم(ص) این است که بر محور این حرم‌ها، یک اُمّت تاریخیِ مُؤمن را سامان دهند و آنها را از میدان‌های سخت و درگیری‌های تُند و از دلِ طوفان‌ها و گرداب‌های جبهۀ شیطان، عبور دهند.

💠 حرم مکه و حرم مدینه به دست دیگران افتاد؛ لذا امیرالمؤمنین(ع) به کوفه هجرت کردند. بعد از مدتی، آن محیط هم تحت نفوذ بنی‌امیه و بنی‌عباس قرار گرفت و

اهل‌بیت(ع)، محیط دیگری را، که قم هست، حرم خودشان قرار دادند. 💠 حضرت معصومه(س)، محور آن اُمّتی هستند که بر محور قم شکل می‌گیرد. #قم، غیر از اینکه #مرکز_علمی_فرهنگی می‌شود، نقش‌آفرینی در تحولات آخرالزمان و محور ساماندهی جبهۀ مؤمنین در درگیری‌ با جبهۀ باطل خواهد بود 💠 متأسفانه در دو دهۀ اخیر، #

معماری_قم

به‌سمتی رفته که متناسب با جایگاه دینی و تاریخی این شهر، و در شأن حرم اهل‌بیت(ع) نیست!مظاهر شهر قم نباید مظاهر غربی باشد. قم نباید به شهری تبدیل شود که مهاجرت در آن، بر محورِ توریسم صنعتی شکل بگیرد. 💠

این نقد به‌معنای مخالفت با آبادانی و عمران نیست؛

به این معناست که عُمران و ساخت‌وساز و بسط این شهر، باید متناسب با این حرم و این فرهنگ و متناسب با آن رسالت دینی و تاریخی باشد. #ترابیران @torabiran

جایگاه #معماری و #شهرسازی به عنوان #ظرف_زندگی در اندیشه آیت‌الله‌خامنه‌ای عضویت در کانال 👇 https://eitaa.com/joinchat/3390242820C7aa91b8d30 ارتباط، انتقاد، پیشنهاد: @TORAB91

بنا یا تندیس یابود شهدای غزه چه شکلی باید باشد!؟ عضویت در کانال 👇 https://eitaa.com/joinchat/3390242820C7aa91b8d30

تعطیلی صداوسیما اگر شدنی بود بزرگترین خدمت آقایان #جبلی و #جلیلی به #فرهنگ کشور می‌بود. شما بنا بر مسائل بهداشتی حق نگه‌داری گوسفند و مرغ را در خانه و در محیط شهری نداری، اما تلویزیون بیت‌المال را خرج آموزش نگه‌داری سگ و گربه می‌کند! عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/3045720169C6f840ce41c ارتباط، انتقاد، پیشنهاد: @TORAB91

#معرفی_مسجد #معماری_اسلامی مسجد امام سجاد(ع) جزو قديمی ترين مساجد تهران است که بيش از نيم قرن از عمر آن میگذرد. در سال ۱۳۲۳ کار ساخت این مسجد آغاز شد و در سال ۱۳۲۶ به پایان رسیده و گشایش یافت. با این حال کل ساختمان مسجد در سال ۱۳۴۲ به انجام رسید. علی آشتیانی ناظر این بنا و طراح آن حسین لرزاده بودند. معمار و ناظر ساخت آن حسین علی ایزدمهر و کار کاشی‌کاری آن برعهدهٔ محمد گودرزیان بوده‌است. در دو بخش بنا در خیابان‌های جمهوری و فخررازی، این ساختمان دارای دو کتیبهٔ سنگی به خط نستعلیق است که در کتیبهٔ خیابان اصلی، ویژگی‌های ساختمان حک شده و در کتیبهٔ دیگر شعری در وصف مسجد آمده‌است. این مسجد، گنبدی آجری با ساقهٔ کاشی‌کاری شده دارد و ستون‌های سنگی داخل بنا و دیوارها، آجری و کاشی‌کاری شده است‌.  @torabiran

آل‌های بی‌عار

#معرفی_مسجد #معماری_اسلامی "مسجد جامع ساوه" از جمله مساجد اولیه ایران بوده که ساخت و تکمیل آن از قرون اولیه اسلام آغاز شده و تا دوره قاجار ادامه داشته است و به عنوان مجموعه‌ای با معماری ایرانی اسلامی و ذوق هنرمندان کشورمان در دوره‌های مختلف مورد توجه پژوهشگران است. تاکنون تاریخ ساخت مسجد جامع ساوه تعیین نشده، اما قدیمی‌ترین اسناد یافت شده، کتیبه‌هایی است که در قرن چهارم نوشته شده‌اند؛ که بر این اساس، این مسجد هزار سال عمر دارد و در دوره‌های مختلف توسط هنرمندان ایرانی تزئین و مرمت شده‌است. به‌طوری‌که نوسازی‌های انجام‌شده موجب شده‌است که اثری از بنای اولیه مسجد در روزگار کنونی باقی نماند. این مسجد تماماً از خشت و گل ساخته‌است و در نوع خود بی‌نظیر می‌باشد. این مسجد مشتمل بر یک صحن و گنبدی در جنوب، دو ایوان، یک مناره، چند شبستان، محراب‌هایی متعدد و قدیمی با خطوط کوفی و دو محراب از دوره صفویه با خط ثلث است. @torabiran

#موطنی موطنی، تراژدی غم‌انگیزی از اشعار "ابراهیم طوقان" با آهنگسازی "محمد فلیفل" آهنگساز لبنانی است که اولین بار در سال 1934 در فلسطین ساخته شد. @torabiran