eitaa logo
مسیر عفافگرایی
1.5هزار دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
993 ویدیو
30 فایل
مسیر عفافگرایی با مدیریت دکتر سعیدی رضوانی، وابسته به کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی دانشگاه فردوسی مشهد، متشکل از کارشناسانی است که وجهه همت خود را، آگاه‌سازی جامعه، راجع به زیست صحیح جنسی قرار داده‎اند. ارتباط با ما: @gholami35 09024876210
مشاهده در ایتا
دانلود
#عفافگرایی 📚اچند اقدام مناسب و مؤثر جهت حفظ عفاف و پاکدامنی:👇* *✍️#کنترل_نگاه و #استقامت در برابر تحریک دیگران برای دیدن یک #فیلم یا یک #پیام نامناسب و یا #حضور در مجالس گناه آلود و توانایی*نه*گفتن به آنها* *✍️انتخاب #دوست دیندار و نمازخوان و #معاشرت_نکردن با افراد بی بندوبار* *✍️استفاده از #لباس مناسب با شأن و منزلت انسان #مسلمان* *✍️انجام درست و به موقع #نماز، به خصوص به صورت جماعت و شرکت در جلسات مذهبی، عزاداری ها و سخنرانی های پر مجتوا* *✍️مشغول بودن به #کارهای_ضروری، مانند درس خواندن، کارهای منزل، کارهای فنی و هنری و ...* *✍️رعایت جنبه های #حلال_و_حرام در #ارتباط با جنس مخالف* *✍️خواندن داستان درباره ی #سیره_و_رفتار _پیامبر_و_امامان_بزرگوار* *✍️توجه به نصیحت ها و خیرخواهی های #پدر_و_مادر* https://eitaa.com/umefafgaraei
#عفافگرایی #عفت_در_روابط برخی #پندارهای_ناصحیح_متداول در باب مباحث #فرهنگی_دانشگاه 🔴 پندار ناصحیح #دوم: 💢 برای موفقیت شغلی نیازمند یادگیری #ارتباط با #جنس_مخالف و همنشینی با وی هستم. ✅پاسخ: 🔻 راهنمای موفقیت شغلی شما، اساتید شما هستند. عوامل موفقیت شغلی را از آن‌ها بپرسید. اگر واقعاً عوامل موفقیت شغلی را می‎شناختید، پس چه دلیلی داشت که به دانشگاه بیایید؟ 🔻 موفقیت شغلی یا اشتغال پذیری، کاری پر زحمت است و بر اثر کوشش، زیر سایه سرپرستی استاد پدید می‎آید، نه با مکالمه و زل زدن در چشم جنس مخالف. در واقع حواس پرتی گاه و بیگاه ناشی از جنس مخالف، مانعی برای تفکر عمیق و لذا موفقیت حرفه‎ای است. 🔻 زن و مرد در جامعه و محیط کار، باید یک انسان عاری از #جنسیت باشند. عواطف و تفاوت‎های جنسیتی هر انسان باید مختص فقط یک نفر به نام #همسر و حتی الامکان #پوشیده از باقی مردم باشد. 👤 #دکتر_مغربی https://eitaa.com/umefafgaraei
#عفافگرایی #حضرت_زینب #تربیت_عفیفانه 💢 پنجم جمادی الاول، پر رفت و آمدترین خانه محله بنی‌هاشم را آوای شادی و سرور در آغوش گرفت. بزرگ خانواده یعنی پیامبر (ص) نام کودک را #زینب نهادند. کلمه‌ «زینب» از دو بخش «زین» یعنی زینت و «اَب» یعنی پدر ترکیب یافته است و زینب یعنی زینت بابا. 💢 #تأثيرپذيري انسان از محيط و اطرافيان خود در #کودکی، به مراتب بيشتر و عميقتر از دوره‌هاي ديگر زندگي است. اعمال، رفتار،‌ برخوردها و به طور كلي شيوه معاشرت #پدر و #مادر در خانه و كيفيت #ارتباط آنان با يكديگر و ديگر افراد، در روح و خلق و خوي فرزند اثري مستقيم خواهد گذاشت. 💢 اصولاً پدر و مادر مي‌توانند، زشتي و زيبايي #رفتار و سلوك خود را در آينه شفاف و زلال كودك خود بنگرند و حركات،‌ روحيات و خصلت هاي كودكشان را نمونه‌اي از روحيات و صفات خود بدانند. 💢 زينب (س)، در خانه اي #تربيت و رشد يافت،‌ كه عالي ترين نمونه زندگي خانوادگي است. خانه اي كه نور #ايمان در آن مي درخشيد و سرشار از #صميميت و آكنده از #معنويت و عشق به خدا بود. خانه اي كه پدري چون علي (ع) دارد و مادري چون فاطمه (س)، پدر و مادر معصومي كه #تمايلات_نفساني و هوي و هوس در آنان راه نداشت و انگيزه حركتها و فعاليتهايشان فقط انجام وظيفه الهي بود. 💢 زينب (س) تحت تربيت چنين پدر و مادري رشد مي‌يابد و مهم‌ترين و اساسي‌ترين كلاس آموزش #خانه_داري، #شوهرداري،‌ #تربيت_فرزند و به طور كلي آداب معاشرت زينب، #مادر او بود. #ولادت_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها_بر_همه_عفافگرایان_تهنیت_باد. https://eitaa.com/umefafgaraei
1️⃣ : ♨️خیلی از افراد فقط برای و ، با جنس مخالف برقرار می‌کنند و تمایلی به ادامه رابطه و رسمی شدن آن ندارند. 🔎 اما بعدها همین افراد دچار می شوند و علاقه به طرف مقابل، اتمام رابطه را برای آنها سخت می‌کند. طوری که حتی حاضرند بهای سنگینی را برای ادامه رابطه بپردازند...⚡️😞 📌البته برخی هم هستند که میگویند: ما در این روابط اصلاً وابسته نمی شویم و به راحتی می‌توانیم از طرف مقابل دل بکنیم. اما؛ 💢آیا برای طرف مقابل‌‌ دلبستگی به وجود نمی آید⁉️ 💢آیا قدرت کنترل احساسات و عواطف آن فرد مثل شما است؟؟ و ... 👈 حواسمان باشد که بعضی وقت ها بابت تفریح و سرگرمی‌های کاذب، چه هزینه‌های سخت و سنگینی را متحمل می شویم...💥 📚منبع: کتاب "من و دوست... ام" نویسنده: محمد داستانپور https://eitaa.com/umefafgaraei
🔺انسان از طریق می‌تواند با سایر افراد برقرار کند و چه بسیار حرفهایی که می تواند از این طریق، به دیگران منتقل کند. 🔺اما اگر انسان، چشم و خود را آزاد و رها بگذارد تا هر آنچه دیدنی است را ببیند، افسار و خود را در اختیار چشم قرار داده و خواسته و ناخواسته به بسیاری از و فردی و اجتماعی مبتلا می‌شود. 🌿 (ص) می فرمایند: 🔺"العیون مصائد الشیطان"؛ "دیدگان انسان از دام های شیطان است". 📚منبع: میزان الحکمه، ج10، ص 70 🔺گاه انسان از طریق نگاه کردن و تدام آن، به فساد و انحراف های غیرقابل جبرانی کشیده می‌شود. 📛در جامعه‌ای که افراد دائماً در حال کردن به جنس مخالف خود باشند، به مرور دچار عدم تعادل روحی و روانی خواهد شد. زیرا انسان هرقدر به تمایلات، خواسته‌ها و شهوات درونی خود بیشتر پاسخ دهد، کمتر ارضا می‌شود. 📍تفاوت نگاه کردن و دیدن ما یک نگاه کردن داریم و یک دیدن؛ من توی خیابان شاید ببینم، اما نگاه نمی کنم... 🌿 https://eitaa.com/umefafgaraei
🔺 انسان برای انتقال پیام‌های خود به دیگران، چاره‌ای جز با همنوعان و با سایرین ندارد. 🔺 با عنایت به ضرورت ارتباط گفتاری میان زن و مرد و لزوم تنظیم فعالیت‌ها بر اساس باورهای مذهبی و دستورات وحیانی، این پرسش مطرح می‌شود که دیدگاه اسلام در خصوص چگونگی ارتباط گفتاری با و ضوابط آن چیست؟ 🔺 با مراجعه به قرآن و روایات، می‌توان نمونه های ارتباط گفتاری زنان و مردان نامحرم را یافت: 🔺 حضرت سلیمان با ملکه سبا، حضرت موسی با دختران حضرت شعیب، خواهر حضرت موسی با مأموران فرعون، جناب سلمان با حضرت فاطمه، گفتگوی مردم با حضرت مریم، زنان با پیامبر اکرم، زنان با حضرت علی و... 🔺 بنابراین گفت‌وگوی زن و مرد نامحرم در مسائل مورد نیاز زندگی بطور متعارف، منع شرعی ندارد. اما آیا در خصوص کیفیت این ارتباط و چگونگی سخن گفتن، محدودیتی ذکر شده است؟ 🔺 قرآن در بیانی زیبا، در آیه 32 سوره احزاب، در عین احترام به استفاده زنان از حق طبیعی خود در سخن گفتن و گفت‌وگو با دیگران، آنان را از "خضوع در قول" کرده است: 🔺 "به گونه‌ای هوس‌انگیز سخن مگویید، که بیماردلان در شما طمع کنند و به شیوه‌ای سخن بگویید". 🔺 برای مردان و زنان شایسته است که در موارد ضروری، با نامحرم ارتباط کلامی داشته باشند و به هنگام سخن، بطور سخن بگویند و از ادای کلمات به طرزی که از مخاطب دل‌ربایی کنند و او را نسبت به مسائل جنسی به طمع بیندازند، پرهیز کنند و تا جای ممکن، از پرگویی و پرداختن به سخنان طنز و شوخی، پرهیز نمایند. ✍️ https://eitaa.com/umefafgaraei
🌱نحوه با نوجوان🌱 💠یکی از تغییرات دوران ، نوسانات خلقی است، که بیشترین ناراحتی را برای ایجاد می‎کند. آنچه مهم است این است که بدانیم، این حالت در نوجوانان طبیعی است و آن‎ها را به خود نگیریم. ☺️ 🔷در دوران نوجوانی، نیاز است که خانواده‎ها و مربیان، در زمینه دوستی‎ها، معیارهای انتخاب خوب و خطرات ناشی از معاشرت‎های آلوده، با نوجوانان گفتگو کنند و ذهن آن‎ها را به شیوه مناسبی سازند. 🧐 🔷والدین باید نسبت به دوستی‎های مشکوک، به ویژه با شخصی که بزرگتر از فرزندشان است، دقت و تجدید نظر کنند. صمیمی شدن بیش از حد و ایجاد با دوست و همسایه در ، باید با احتیاط زیادی کنترل شود. 🤔 ♨️یکی از علت‎های کاهش نوجوانان و جوانان با والدین این است که والدین همیشه می‎کوشند آنها را کنند، نظرشان را دهند، اشتباه‎هایشان را کنند و چیزی به آن‎ها بیاموزند. 😔 ✅به‎عبارت دیگر، بهتر است هنگام صحبت با فرزندمان سعی ‎کنیم، به نتیجه‎ای بیش از یک گفتگوی لذت‎بخش برسیم. در غیر این‎صورت، فرزندمان اشتیاقی برای کردن با ما نخواهد داشت. 😔 📌نکته با اهمیت این است که باید ما از حرف زدن با فرزندمان تنها حرف زدن باشد، نه نتیجه‎گیری خاص. 🧐 📚سلسله نشست‎های https://eitaa.com/umefafgaraei
مسیر عفافگرایی
#عفافگرایی #مسابقه_هفتگی_شکوه_عفاف 7️⃣1️⃣ #سؤال_شماره_هفده ✍️ به نظر شما، اگر بخواهیم نظارت‎کنندۀ خ
مسابقه هفتگی 👤سرکار خانم فاطمه احمدی نیک، از شهر تهران ✴️هدیه ایشان ارسال گردید. 💠 سؤال هفدهم، راجع‌به مهم‌ترین عاملی است که یک موفق باید در نظر بگیرد. برای این سؤال، پاسخ‌های خوبی ارائه گردید. 🔷 معمولاً زمانی که از اولویت و اهمیت سؤال می‌کنیم، همواره با مشکل تشخیص بهترین پاسخ مواجه می‎شویم. چراکه با نگاه‌های مختلف، اولویت‎های گوناگونی لحاظ خواهد شد. 📌 اما باید توجه داشت پاسخ‎های ناظر بر اهمیتِ رفاقت و محبت و ارتباط، اگرچه با موضوع نظارت مرتبطند، اما بیشتر به موضوع کلی مربوطند و معمولاً قبل از فرآیند نظارت مطرح می‎شوند. یعنی به کاملاً مرتبطند. 👈 ولی باید پذیرفت و کنترل، خواه یا ناخواه، گاهی تاحدی و پیدا می‎کند. ❇️ احتمالاً اگر ما بتوانیم وجه ارتباطی، عاطفی و محبتی را، توأم با تقویت روحیه ایمان در فرزندان‎مان کاملاً ارتقا بخشیم، چه بسا به نظارت نیازی نباشد؛ اما به‎نظر می‌رسد که سهم این احتمال، بسیار اندک و این سخن به‎رغم جذابیت، تاحدی رؤیایی و ایده‎آل‎گونه است. 💠 با لحاظ مطالب فوق، پدر و مادر در فرآیند نظارت باید حداقل سه عامل را لحاظ کنند: 1️⃣ ‎گذاری کافی 2️⃣ موضوعِ موردنیاز؛ مثلاً شناخت انواع بازی‎ها و 3️⃣ و محبت ✅با توجه به مطالب فوق‎الذکر از بین افرادی که به‎طور متوسط به بالا پاسخ داده بودند، یک نفر به قید قرعه انتخاب شد. ✍️ ❇️با مسابقه هفتگی شکوه عفاف همراه باشید. https://eitaa.com/umefafgaraei
🔷حیا و عفت با مسائل اجتماعی زنان، عمیقی دارد. در جامعه‌ی امروز، دو صفت شرم و بی‌شرمی به دو صورت مثبت و منفی در خصوص ورود زنان و دختران به حوزه فعالیت‌های اجتماعی به کار می‌رود. 📛بدحجابی و بی‌حیایی، علاوه بر آن‎که، یکی از نتایج سوءِ شهوت‌رانی‌های مهار گسیخته‌ی سرمایه‏‌داران غربی است، یکی از روش‌ها و وسایلی می‌باشد که آن‌ها برای تخدیر (سست کردن) و بی‌‌حس‌ کردن اجتماعات انسانی و تبدیل آن به صورت مصرف‌کنندگانِ اجباری کالاهای مصرفی خودشان، به کار می‌‏برند. ✅از این رو در شرایط کنونی، جامعه آن نوع رفتار و مَنشی را از زنان انتظار دارد که بر مبنای و باشد و انتظار دارد که نقش خانم‌ها در داشتن چنین صفت و فضیلتی، بارز و برجسته باشد. ✴️البته از بازخوانی آیات متبرکه‌ی ، به وضوح به‌دست می‌آید که مقوله‌ی حیا و بی‌حیایی به جامعه‌ی اختصاص ندارد. ✅ترویج و توسعه حیا و عفاف، جامعه را به دنبال دارد و موجب افراد جامعه از بیماری‌های روانی، آشفتگی‌های ذهنی، استرس‌ها و اضطراب‌ها می‌شود و از انحطاط اخلاقی و از هم پاشیدگی‌های ، به‎طور جدی جلوگیری خواهد کرد. ✍️ https://eitaa.com/umefafgaraei
مسیر عفافگرایی
#عفافگرایی #مسابقه_هفتگی_شکوه_عفاف 3️⃣2️⃣#سؤال_شماره_بیست_و_سه ✍️ حداقل سه قهرمان عرصۀ بازگشت به در
مسابقه هفتگی ✴️با سلام و تبریک ایام به امامت رسیدن (عج) و تشکر از تمامی بزرگوارانی که تاکنون در مسابقه هفتگی شکوه عفاف، مشارکت داشتند، به عرض می‎رساند که عضو گرامی در مسابقه هفته 23 شرکت نمودند که طبق قولی که در هفته قبل داده شد، خانم‌ها سعدی نسب و کامیار و آقای مرادیان، بدون قرعه‌کشی به‌عنوان برنده انتخاب شدند و خانم احمدی نیک نیز، از میان 5 مشارکت‌کننده دیگر، به قید قرعه برگزیده شدند. 💠 همانطور که مستحضرید سؤال این هفته، معرفی حداقل سه عرصۀ بازگشت به درگاه الهی و بیان حداقل یک عامل یا ویژگی در متن زندگی ایشان و همچنین نقطۀ آنان بود. ✅معمولاً در زندگی هر تائب و بالتبع شهید بازگشت‌کننده به سوی پروردگار، معمولاً دو عنصر وجود دارد. 1️⃣ عنصر اول، قطع نشدن فرد با پروردگار و از دست ندادن تمامی صفات مثبت و (حفظ برخی روحیه‎های جوانمردی و...). مثلاً فرد علی‌رغم شرارت‌ها در ماه محرم و صفر لباس مشکی می‎پوشد و به مراسم عزاداری می‌رود؛ به ایتام و محرومان کمک‌های مالی می‌کند و یا ناموسی دارد. برای مثال هر سه شهید طیب، شاهرخ و احمد اهل هیئت و کمک به مردم بودند. 2️⃣ عنصر دوم می‎باشد. در تربیت جهشی گاهی فرد با یک تلنگر، یک سخن، دیدن یک صحنه، شهید شدن یک دوست و همراه و... از خواب غفلت بیدار می‎شود. ❇️با مسابقه هفتگی شکوه عفاف همراه باشید. https://eitaa.com/umefafgaraei
مسیر عفافگرایی
#عفافگرایی #مسابقه_هفتگی_شکوه_عفاف 4️⃣3️⃣#سؤال_شماره_سی_و_چهار ✍️ گروهی معتقدند، می‎توانیم خوب‎های
✴️سؤال مسابقه هفته 34، پاسخ مستدل –و احتمالاً متکی به منابع- ارجمند در خصوص نظر گروهی بود که معتقدند، می‎توانیم خوب‎های را بگیریم و بدهای آن را واگذاریم (تقریباً همان حق تحفّظ)؛ 🌺در مسابقه این هفته شکوه عفاف، 4 نفر از عفافگرایان گرامی: 🍃خانم‌ها مائده ، عصمت ، لیلا و آقای سیدعلی پاسخ‎های خود را ارسال نموده بودند؛ که متن آقای بیضائی مورد توجه قرار گرفت. 🍃🌺🌺🌺🍃 🔶 در هر طرح‏ بايد ، ، ‏ و ‏ را بررسی کنیم و بایستی مجموعه باشد؛ وگرنه استناد اجزاء، باعث استناد مجموعه نخواهد بود. 🔶 ممكن است يك كتاب، يك حدیث داشته باشد و مستند باشد و حجّیت داشته باشد و مبنای صحیح حرکت فردی- اجتماعی توحیدی فرد قرار بگیرد و ممكن است هزار حدیث در آن باشد؛ اما مستند نباشد... چه برسد یک سند کلانِ بالادستیِ بسیار تأثیرگذار مانند که در یک پارادایم دیگر و با شبکه ای از روابط در هم تنیده طراحی شده است، که نمی‌تواند مورد مماشات قرار بگیرد و اجزاءش را بدون این ، وارد طرح مبتنی بر خویش کرد. 🔶 چراکه ما در هر طرحى- چه تربيتى، چه اخلاقى، چه اجتماعى و سياسى و چه اقتصادى و حقوقى-، بایستی گزاره‌ها را با ربط‌هایشان و ناظر به جهت حرکت‌شان مورد بررسی قرار بدهیم. 🌿🌸🌸🌸🌿 📚 ملغمه ای از اندیشه های دو اندیشمند جلیل القدر، استاد مرحوم علی صفایی حائری ره و استاد سید محمدمهدی میرباقری حفظه الله ✍️سیدعلی بیضایی @umefafgaraei
🌱نحوه با نوجوان🌱 💠یکی از تغییرات دوران ، نوسانات خلقی است، که بیشترین ناراحتی را برای ایجاد می‎کند. آنچه مهم است این است که بدانیم، این حالت در نوجوانان طبیعی است و آن‎ها را به خود نگیریم. 🔷در دوران نوجوانی، نیاز است که خانواده‎ها و مربیان، در زمینه دوستی‎ها، معیارهای انتخاب خوب و خطرات ناشی از معاشرت‎های آلوده، با نوجوانان گفتگو کنند و ذهن آن‎ها را به شیوه مناسبی سازند. 🔷والدین باید نسبت به دوستی‎های مشکوک، به ویژه با شخصی که بزرگتر از فرزندشان است، دقت و تجدید نظر کنند. صمیمی شدن بیش از حد و ایجاد با دوست و همسایه در ، باید با احتیاط زیادی کنترل شود. ♨️یکی از علت‎های کاهش نوجوانان و جوانان با والدین این است که والدین همیشه می‎کوشند آنها را کنند، نظرشان را دهند، اشتباه‎هایشان را کنند و چیزی به آن‎ها بیاموزند. ✅به‎عبارت دیگر، بهتر است هنگام صحبت با فرزندمان سعی ‎کنیم، به نتیجه‎ای بیش از یک گفتگوی لذت‎بخش برسیم. در غیر این‎صورت، فرزندمان اشتیاقی برای کردن با ما نخواهد داشت. 📌نکته با اهمیت این است که باید ما از حرف زدن با فرزندمان، تنها حرف زدن باشد، نه نتیجه‎گیری خاص. 📚سلسله نشست‎های @umefafgaraei
✴️برخی در باب مباحث 2️⃣پندار ناصحیح : 💢 برای موفقیت شغلی نیازمند یادگیری با و همنشینی با وی هستم. ✅پاسخ: 🔻 راهنمای موفقیت شغلی شما، شما هستند. عوامل موفقیت شغلی را از آن‌ها بپرسید. اگر واقعاً عوامل موفقیت شغلی را می‎شناختید، پس چه دلیلی داشت که به دانشگاه بیایید؟ 🔻 موفقیت شغلی یا اشتغال پذیری، کاری پر زحمت است و بر اثر کوشش، زیر سایه سرپرستی استاد پدید می‎آید، نه با مکالمه و زل زدن در چشم جنس مخالف. در واقع حواس پرتی گاه و بیگاه ناشی از جنس مخالف، مانعی برای تفکر عمیق و لذا حرفه‎ای است. 🔻 زن و مرد در جامعه و محیط کار، باید یک انسان عاری از باشند. عواطف و تفاوت‎های جنسیتی هر انسان باید مختص فقط یک نفر به نام و حتی الامکان از باقی مردم باشد. 👤 دکتر مرتضی مغربی، هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد @umefafgaraei
✴️یکی از ویژگی‌هایی که در نسل جدید ایجاد شده، این است که آن‌ها از پررنگ‌تر می‌شود. علت حضور پر‌رنگ بچه‌ها در فضای مجازی به چند دلیل است: 1️⃣خلأ ارتباطی: 🔶بچه ‌ها می‌خواهند با کسی حرف بزنند، اما پدر و مادر وقت ندارند و یا گرفتاری‌های اقتصادی زیاد شده است. در گذشته عنوان می‌شد اگر در طول روز، کمتر از یک ربع صحبت مفید بین اعضای رخ دهد، این خانواده در معرض است؛ بخشی از این معضل که گفتگو در بین افراد خانواده اندک است، این است که پدر و مادر درگیر یا ماهواره و مسائل دیگر هستند. یعنی پدر و مادر نیز رسانه زده هستند و در نتیجه در خانواده کم شده است؛ فرزندان نیز از باب همانندسازی با والدین و برای پر کردن به فضای مجازی مراجعه می‌کنند. 2️⃣خلأ عاطفی: 🔶این خلأ به دنبال خلأ ارتباطی پیش می‌آید؛ بخشی از به دلیل سیاست‌های تک فرزندی خواهد بود. از طرفی در مدرسه مسائلي را می‌شنود که بر احساس یا وي اضافه می‌گردد؛ او این توهم را خواهد داشت که من از دیگران عقب هستم، زیرا آن‌ها با یکدیگر دارند. 3️⃣حس استقلال ‌طلبی، ظهور، بروز و توجه طلبی 🔶این موارد نیز دست به دست یکدیگر می‌دهند تا نسل جدید به این سمت سوق پیدا کنند که حداقل برای حفظ ظاهر، فضای عاطفی را برای خود فراهم کنند. 📌لازم است که خانواده ها دربارۀ فرزند خود مقید باشند؛ امروزه یکی از نسخه‌های حیات بخش "برنامه‌ریزی برای بچه‌ها" است. 👤دکتر رضا صمدی @umefafgaraei
🔷حیا و عفت با مسائل اجتماعی زنان، عمیقی دارد. در جامعه‌ی امروز، دو صفت شرم و بی‌شرمی به دو صورت مثبت و منفی در خصوص ورود زنان و دختران به حوزه فعالیت‌های اجتماعی به کار می‌رود. 📛بدحجابی و بی‌حیایی، علاوه بر آن‎که، یکی از نتایج سوءِ شهوت‌رانی‌های مهار گسیخته‌ی سرمایه‏‌داران غربی است، یکی از روش‌ها و وسایلی می‌باشد که آن‌ها برای تخدیر (سست کردن) و بی‌‌حس‌ کردن اجتماعات انسانی و تبدیل آن به صورت مصرف‌کنندگانِ اجباری کالاهای مصرفی خودشان، به کار می‌‏برند. ✅از این رو در شرایط کنونی، جامعه آن نوع رفتار و مَنشی را از زنان انتظار دارد که بر مبنای و باشد و انتظار دارد که نقش خانم‌ها در داشتن چنین صفت و فضیلتی، بارز و باشد. ✴️البته از بازخوانی آیات متبرکۀ ، به وضوح به‌دست می‌آید که مقوله‌ی حیا و بی‌حیایی به جامعه‌ی اختصاص ندارد. ✅ترویج و توسعه حیا و عفاف، جامعه را به دنبال دارد و موجب افراد جامعه از بیماری‌های روانی، آشفتگی‌های ذهنی، استرس‌ها و اضطراب‌ها می‌شود و از انحطاط اخلاقی و از هم پاشیدگی‌های ، به‎طور جدی جلوگیری خواهد کرد. ✍️سیدمحمد هاشمی راستی @umefafgaraei
🔺 انسان برای انتقال پیام‌های خود به دیگران، چاره‌ای جز با همنوعان و با سایرین ندارد. 🔺 با عنایت به ضرورت ارتباط گفتاری میان زن و مرد و لزوم تنظیم فعالیت‌ها بر اساس باورهای مذهبی و دستورات وحیانی، این پرسش مطرح می‌شود که دیدگاه اسلام در خصوص چگونگی ارتباط گفتاری با و ضوابط آن چیست؟ 🔺 با مراجعه به قرآن و روایات، می‌توان نمونه های ارتباط گفتاری زنان و مردان نامحرم را یافت: 🔺 حضرت سلیمان با ملکه سبا، حضرت موسی با دختران حضرت شعیب، خواهر حضرت موسی با مأموران فرعون، جناب سلمان با حضرت فاطمه، گفتگوی مردم با حضرت مریم، زنان با پیامبر اکرم، زنان با حضرت علی و... 🔺 بنابراین گفت‌وگوی زن و مرد نامحرم در مسائل مورد نیاز زندگی بطور متعارف، منع شرعی ندارد. اما آیا در خصوص کیفیت این ارتباط و چگونگی سخن گفتن، محدودیتی ذکر شده است؟ 🔺 قرآن در بیانی زیبا، در آیه 32 سوره احزاب، در عین احترام به استفاده زنان از حق طبیعی خود در سخن گفتن و گفت‌وگو با دیگران، آنان را از "خضوع در قول" کرده است: 🍃 "به گونه‌ای هوس‌انگیز سخن مگویید، که بیماردلان در شما طمع کنند؛ به شیوه‌ای سخن بگویید". ✅برای مردان و زنان شایسته است که در موارد ضروری، با نامحرم ارتباط کلامی داشته باشند و به هنگام سخن، بطور سخن بگویند و از ادای کلمات به طرزی که از مخاطب دل‌ربایی کنند و او را نسبت به مسائل جنسی به طمع بیندازند، پرهیز کنند و تا جای ممکن، از پرگویی و پرداختن به سخنان طنز و شوخی، پرهیز نمایند. ✍️احمد طاهری نیا @umefafgaraei
🔷 قطع نظر از محاسنی که اینترنت، در تسهیل و تسریع زندگی کنونی ایجاد نموده؛ آسیب‌هایی را نیز در بر دارد. ازجمله می‌توان به بی مقدمه و بدون حفظ بر جامعه دینی دو جنس جوان و نوجوان در اشاره کرد. ⚠️ این آسیب که اخیراً با سرعتی روزافزون، و حیای اجتماعی را نشانه گرفته است و ظرف قبح و پلشتی را در هم می‌شکند، به تهدیدی جدی برای فرهنگ حاکم بر جامعه اسلامی تبدیل شده است. 🔔 به نظر می‌رسد پرداخت هرچه بیشتر و جامع تر به این موضوع، از ضرورت‌های جامعه امروز - بخصوص در دانشگاه ها و محیط های مذهبی- است. 🔷 چراکه با عباراتی نظیر این که فضای مجازی، ادبیات مخصوص به خود را دارد و رعایت حضوری در آن لازم نیست، نمی توان توجیحی برای ، پیدا کرد. 🎈 بنابراین، باید سعی شود که را در فضای مجازی، ملاک قرار داد. 🔶 برای مثال، اگر کسی در دنیای واقعی تا به حال با نامحرمی صحبت خصوصی نکرده، چت با نامحرم برای این شخص، نوعی به حساب می آید. 🔶 همچنین اگر کسی در زندگی تمایل ندارد، که حتی تصویر باحجابش را دیگران ببینند، با گذاشتن تصویر خود در پروفایل، برخلاف عرف خود عمل کرده و این عمل ممکن است به لغزش‌های عملی منجر شود. 📌 بدیهی است رفتارها در اینترنت بازتر شده؛ اما شایسته است در مواقعی، رفتارهای مجازی را با برخوردها در دنیای واقعی زد. ✅ این ، می‎تواند به واقعی تر شدن نوع استفاده در فضای مجازی، کمك کند. ✍️ مهدی نصرتی @umefafgaraei
💢 پنجم جمادی الاول، پر رفت و آمدترین خانه محله بنی‌هاشم را، آوای شادی و سرور در آغوش گرفت. بزرگ خانواده یعنی پیامبر (ص) نام کودک را نهادند. کلمه‌ «زینب» از دو بخش «زین» یعنی زینت و «اَب» یعنی پدر ترکیب یافته است و زینب یعنی زینت بابا. 💢 انسان از محيط و اطرافيان خود در ، به مراتب بيشتر و عميقتر از دوره‌هاي ديگر زندگي است. اعمال، رفتار،‌ برخوردها و به طور كلي شيوه معاشرت و در خانه و كيفيت آنان با يكديگر و ديگر افراد، در روح و خلق و خوي فرزند اثري مستقيم خواهد گذاشت. 💢 اصولاً پدر و مادر مي‌توانند، زشتي و زيبايي و سلوك خود را در آينه شفاف و زلال كودك خود بنگرند و حركات،‌ روحيات و خصلت هاي كودكشان را نمونه‌اي از روحيات و صفات خود بدانند. 💢 زينب (س)، در خانه اي و رشد يافت،‌ كه عالي ترين نمونه زندگي خانوادگي است. خانه اي كه نور در آن مي درخشيد و سرشار از و آكنده از و عشق به خدا بود. خانه اي كه پدري چون علي (ع) دارد و مادري چون فاطمه (س)، پدر و مادر معصومي كه و هوي و هوس در آنان راه نداشت و انگيزه حركتها و فعاليتهايشان فقط انجام وظيفه الهي بود. 💢 زينب (س) تحت تربيت چنين پدر و مادري رشد مي‌يابد و مهم‌ترين و اساسي‌ترين كلاس آموزش ، ،‌ و به طور كلي آداب معاشرت زينب، او بود. 📚پایگاه اطلاع رسانی حدیث شیعه 🌹ولادت بر عفافگرایان تهنیت باد. @umefafgaraei