#کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی مسابقه هفتگی #شکوه_عفاف #برنده_هفته_هفدهم 👤سرکار خانم فاطمه احمدی نیک، از شهر تهران ✴️هدیه ایشان ارسال گردید. 💠 سؤال هفدهم، راجع‌به مهم‌ترین عاملی است که یک #ناظر موفق باید در نظر بگیرد. برای این سؤال، پاسخ‌های خوبی ارائه گردید. 🔷 معمولاً زمانی که از اولویت و اهمیت سؤال می‌کنیم، همواره با مشکل تشخیص بهترین پاسخ مواجه می‎شویم. چراکه با نگاه‌های مختلف، اولویت‎های گوناگونی لحاظ خواهد شد. 📌 اما باید توجه داشت پاسخ‎های ناظر بر اهمیتِ رفاقت و محبت و ارتباط، اگرچه با موضوع نظارت مرتبطند، اما بیشتر به موضوع کلی #تربیت_جنسی مربوطند و معمولاً قبل از فرآیند نظارت مطرح می‎شوند. یعنی به #وجه_ایجابی_تربیت کاملاً مرتبطند. 👈 ولی باید پذیرفت #نظارت و کنترل، خواه یا ناخواه، گاهی تاحدی #وجه_سلبی و #اقتدار پیدا می‎کند. ❇️ احتمالاً اگر ما بتوانیم وجه ارتباطی، عاطفی و محبتی را، توأم با تقویت روحیه ایمان در فرزندان‎مان کاملاً ارتقا بخشیم، چه بسا به نظارت نیازی نباشد؛ اما به‎نظر می‌رسد که سهم این احتمال، بسیار اندک و این سخن به‎رغم جذابیت، تاحدی رؤیایی و ایده‎آل‎گونه است. 💠 با لحاظ مطالب فوق، پدر و مادر در فرآیند نظارت باید حداقل سه عامل را لحاظ کنند: 1️⃣ #وقت‎گذاری کافی 2️⃣ #شناخت موضوعِ موردنیاز؛ مثلاً شناخت انواع بازی‎ها و 3️⃣ #ارتباط و محبت ✅با توجه به مطالب فوق‎الذکر از بین افرادی که به‎طور متوسط به بالا پاسخ داده بودند، یک نفر به قید قرعه انتخاب شد. ✍️#دکتر_محمود_سعیدی_رضوانی ❇️با مسابقه هفتگی شکوه عفاف همراه باشید. https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #حیا_در_مسائل_اجتماعی #عفت_در_اختلاط 🔷حیا و عفت با مسائل اجتماعی زنان، #ارتباط عمیقی دارد. در جامعه‌ی امروز، دو صفت شرم و بی‌شرمی به دو صورت مثبت و منفی در خصوص ورود زنان و دختران به حوزه فعالیت‌های اجتماعی به کار می‌رود. 📛بدحجابی و بی‌حیایی، علاوه بر آن‎که، یکی از نتایج سوءِ شهوت‌رانی‌های مهار گسیخته‌ی سرمایه‏‌داران غربی است، یکی از روش‌ها و وسایلی می‌باشد که آن‌ها برای تخدیر (سست کردن) و بی‌‌حس‌ کردن اجتماعات انسانی و تبدیل آن به صورت مصرف‌کنندگانِ اجباری کالاهای مصرفی خودشان، به کار می‌‏برند. ✅از این رو در شرایط کنونی، جامعه آن نوع رفتار و مَنشی را از زنان انتظار دارد که بر مبنای #حیا و #عفت باشد و انتظار دارد که نقش خانم‌ها در داشتن چنین صفت و فضیلتی، بارز و برجسته باشد. ✴️البته از بازخوانی آیات متبرکه‌ی #قرآن، به وضوح به‌دست می‌آید که مقوله‌ی حیا و بی‌حیایی به جامعه‌ی #زنان اختصاص ندارد. ✅ترویج و توسعه حیا و عفاف، #سلامت_اخلاقی جامعه را به دنبال دارد و موجب #مصونیت افراد جامعه از بیماری‌های روانی، آشفتگی‌های ذهنی، استرس‌ها و اضطراب‌ها می‌شود و از انحطاط اخلاقی و از هم پاشیدگی‌های #مناسبات_سالم_اجتماعی، به‎طور جدی جلوگیری خواهد کرد. ✍️#سیدمحمد_هاشمی_راستی https://eitaa.com/umefafgaraei

#کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی مسابقه هفتگی #شکوه_عفاف #برندگان_هفته_بیست_وسوم ✴️با سلام و تبریک ایام به امامت رسیدن #حضرت_مهدی (عج) و تشکر از تمامی بزرگوارانی که تاکنون در مسابقه هفتگی شکوه عفاف، مشارکت داشتند، به عرض می‎رساند که #هشت عضو گرامی در مسابقه هفته 23 شرکت نمودند که طبق قولی که در هفته قبل داده شد، خانم‌ها سعدی نسب و کامیار و آقای مرادیان، بدون قرعه‌کشی به‌عنوان برنده انتخاب شدند و خانم احمدی نیک نیز، از میان 5 مشارکت‌کننده دیگر، به قید قرعه برگزیده شدند. 💠 همانطور که مستحضرید سؤال این هفته، معرفی حداقل سه #قهرمان عرصۀ بازگشت به درگاه الهی و بیان حداقل یک عامل یا ویژگی در متن زندگی ایشان و همچنین نقطۀ #رهایی_از_دنیای_تاریکی آنان بود. ✅معمولاً در زندگی هر تائب و بالتبع شهید بازگشت‌کننده به سوی پروردگار، معمولاً دو عنصر وجود دارد. 1️⃣ عنصر اول، قطع نشدن #ارتباط فرد با پروردگار و از دست ندادن تمامی صفات مثبت و #ارزش‌هاست (حفظ برخی روحیه‎های جوانمردی و...). مثلاً فرد علی‌رغم شرارت‌ها در ماه محرم و صفر لباس مشکی می‎پوشد و به مراسم عزاداری می‌رود؛ به ایتام و محرومان کمک‌های مالی می‌کند و یا #غیرت ناموسی دارد. برای مثال هر سه شهید طیب، شاهرخ و احمد اهل هیئت و کمک به مردم بودند. 2️⃣ عنصر دوم #تلنگر می‎باشد. در تربیت جهشی گاهی فرد با یک تلنگر، یک سخن، دیدن یک صحنه، شهید شدن یک دوست و همراه و... از خواب غفلت بیدار می‎شود. ❇️با مسابقه هفتگی شکوه عفاف همراه باشید. https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #شکوه_عفاف ✴️سؤال مسابقه هفته 34، پاسخ مستدل –و احتمالاً متکی به منابع- #عفافگرایان ارجمند در خصوص نظر گروهی بود که معتقدند، می‎توانیم خوب‎های #2030 را بگیریم و بدهای آن را واگذاریم (تقریباً همان حق تحفّظ)؛ 🌺در مسابقه این هفته شکوه عفاف، 4 نفر از عفافگرایان گرامی: 🍃خانم‌ها مائده #سبزی، عصمت #براتی، لیلا #کامیار و آقای سیدعلی #بیضائی پاسخ‎های خود را ارسال نموده بودند؛ که متن آقای بیضائی مورد توجه قرار گرفت. 🍃🌺🌺🌺🍃 🔶 در هر طرح‏ بايد #استناد، #ارتباط، #هماهنگى‏ و #جامعيت‏ را بررسی کنیم و بایستی مجموعه #مستند باشد؛ وگرنه استناد اجزاء، باعث استناد مجموعه نخواهد بود. 🔶 ممكن است يك كتاب، يك حدیث داشته باشد و مستند باشد و حجّیت داشته باشد و مبنای صحیح حرکت فردی- اجتماعی توحیدی فرد قرار بگیرد و ممكن است هزار حدیث در آن باشد؛ اما مستند نباشد... چه برسد یک سند کلانِ بالادستیِ بسیار تأثیرگذار مانند #2030 که در یک پارادایم دیگر و با شبکه ای از روابط در هم تنیده طراحی شده است، که نمی‌تواند مورد مماشات قرار بگیرد و اجزاءش را بدون این #ملاحظات، وارد طرح مبتنی بر #نگاه_توحیدی خویش کرد. 🔶 چراکه ما در هر طرحى- چه تربيتى، چه اخلاقى، چه اجتماعى و سياسى و چه اقتصادى و حقوقى-، بایستی گزاره‌ها را با ربط‌هایشان و ناظر به جهت حرکت‌شان مورد بررسی قرار بدهیم. 🌿🌸🌸🌸🌿 📚 ملغمه ای از اندیشه های دو اندیشمند جلیل القدر، استاد مرحوم علی صفایی حائری ره و استاد سید محمدمهدی میرباقری حفظه الله ✍️سیدعلی بیضایی @umefafgaraei

#عفافگرایی #تربیت_جنسی #اهمیت_دوران_بلوغ #نظارت_بر_دوستی_های_نوجوانان 🌱نحوه #تعامل_صحیح با نوجوان🌱 💠یکی از تغییرات دوران #نوجوانی، نوسانات خلقی است، که بیشترین ناراحتی را برای #والدین ایجاد می‎کند. آنچه مهم است این است که بدانیم، این حالت در نوجوانان طبیعی است و #نوسانات_خلقی آن‎ها را به خود نگیریم. 🔷در دوران نوجوانی، نیاز است که خانواده‎ها و مربیان، در زمینه دوستی‎ها، معیارهای انتخاب #دوست خوب و خطرات ناشی از معاشرت‎های آلوده، با نوجوانان گفتگو کنند و ذهن آن‎ها را به شیوه مناسبی #آگاه سازند. 🔷والدین باید نسبت به دوستی‎های مشکوک، به ویژه با شخصی که بزرگتر از فرزندشان است، دقت و تجدید نظر کنند. صمیمی شدن بیش از حد و ایجاد #روابط_نزدیک با دوست و همسایه در #سنین_بلوغ، باید با احتیاط زیادی کنترل شود. ♨️یکی از علت‎های کاهش #ارتباط نوجوانان و جوانان با والدین این است که والدین همیشه می‎کوشند آنها را #نصیحت کنند، نظرشان را #تغییر دهند، اشتباه‎هایشان را #گوشزد کنند و چیزی به آن‎ها بیاموزند. ✅به‎عبارت دیگر، بهتر است هنگام صحبت با فرزندمان سعی ‎کنیم، به نتیجه‎ای بیش از یک گفتگوی لذت‎بخش برسیم. در غیر این‎صورت، فرزندمان اشتیاقی برای #صحبت کردن با ما نخواهد داشت. 📌نکته با اهمیت این است که باید #هدف ما از حرف زدن با فرزندمان، تنها حرف زدن باشد، نه نتیجه‎گیری خاص. 📚سلسله نشست‎های #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی @umefafgaraei

#عفافگرایی ✴️برخی #پندارهای_ناصحیح_متداول در باب مباحث #فرهنگی_دانشگاه 2️⃣پندار ناصحیح #دوم: 💢 برای موفقیت شغلی نیازمند یادگیری #ارتباط با #جنس_مخالف و همنشینی با وی هستم. ✅پاسخ: 🔻 راهنمای موفقیت شغلی شما، #اساتید شما هستند. عوامل موفقیت شغلی را از آن‌ها بپرسید. اگر واقعاً عوامل موفقیت شغلی را می‎شناختید، پس چه دلیلی داشت که به دانشگاه بیایید؟ 🔻 موفقیت شغلی یا اشتغال پذیری، کاری پر زحمت است و بر اثر کوشش، زیر سایه سرپرستی استاد پدید می‎آید، نه با مکالمه و زل زدن در چشم جنس مخالف. در واقع حواس پرتی گاه و بیگاه ناشی از جنس مخالف، مانعی برای تفکر عمیق و لذا #موفقیت حرفه‎ای است. 🔻 زن و مرد در جامعه و محیط کار، باید یک انسان عاری از #جنسیت باشند. عواطف و تفاوت‎های جنسیتی هر انسان باید مختص فقط یک نفر به نام #همسر و حتی الامکان #پوشیده از باقی مردم باشد. 👤 دکتر مرتضی مغربی، هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد @umefafgaraei

#عفافگرایی #دلایل_گرایش_نسل_جدید_به_فضای_مجازی ✴️یکی از ویژگی‌هایی که در نسل جدید ایجاد شده، این است که #زندگی_مجازی آن‌ها از #زندگی_حقیقی پررنگ‌تر می‌شود. علت حضور پر‌رنگ بچه‌ها در فضای مجازی به چند دلیل است: 1️⃣خلأ ارتباطی: 🔶بچه ‌ها می‌خواهند با کسی حرف بزنند، اما پدر و مادر وقت ندارند و یا گرفتاری‌های اقتصادی زیاد شده است. در گذشته عنوان می‌شد اگر در طول روز، کمتر از یک ربع صحبت مفید بین اعضای #خانواده رخ دهد، این خانواده در معرض #آسیب است؛ بخشی از این معضل که گفتگو در بین افراد خانواده اندک است، این است که پدر و مادر درگیر #فضای_مجازی یا ماهواره و مسائل دیگر هستند. یعنی پدر و مادر نیز رسانه زده هستند و در نتیجه #گفتگوی_مفید در خانواده کم شده است؛ فرزندان نیز از باب همانندسازی با والدین و برای پر کردن #خلأ_ارتباطی به فضای مجازی مراجعه می‌کنند. 2️⃣خلأ عاطفی: 🔶این خلأ به دنبال خلأ ارتباطی پیش می‌آید؛ بخشی از #خلأ_عاطفی به دلیل سیاست‌های تک فرزندی خواهد بود. از طرفی در مدرسه مسائلي را می‌شنود که بر احساس یا #توهم_تنها_بودن وي اضافه می‌گردد؛ او این توهم را خواهد داشت که من از دیگران عقب هستم، زیرا آن‌ها با یکدیگر #ارتباط دارند. 3️⃣حس استقلال ‌طلبی، ظهور، بروز و توجه طلبی 🔶این موارد نیز دست به دست یکدیگر می‌دهند تا نسل جدید به این سمت سوق پیدا کنند که حداقل برای حفظ ظاهر، فضای عاطفی را برای خود فراهم کنند. 📌لازم است که خانواده ها دربارۀ #برنامه_‌ریزی_زمانی فرزند خود مقید باشند؛ امروزه یکی از نسخه‌های حیات بخش "برنامه‌ریزی برای بچه‌ها" است. 👤دکتر رضا صمدی @umefafgaraei

#عفافگرایی #حیا_در_مسائل_اجتماعی 🔷حیا و عفت با مسائل اجتماعی زنان، #ارتباط عمیقی دارد. در جامعه‌ی امروز، دو صفت شرم و بی‌شرمی به دو صورت مثبت و منفی در خصوص ورود زنان و دختران به حوزه فعالیت‌های اجتماعی به کار می‌رود. 📛بدحجابی و بی‌حیایی، علاوه بر آن‎که، یکی از نتایج سوءِ شهوت‌رانی‌های مهار گسیخته‌ی سرمایه‏‌داران غربی است، یکی از روش‌ها و وسایلی می‌باشد که آن‌ها برای تخدیر (سست کردن) و بی‌‌حس‌ کردن اجتماعات انسانی و تبدیل آن به صورت مصرف‌کنندگانِ اجباری کالاهای مصرفی خودشان، به کار می‌‏برند. ✅از این رو در شرایط کنونی، جامعه آن نوع رفتار و مَنشی را از زنان انتظار دارد که بر مبنای #حیا و #عفت باشد و انتظار دارد که نقش خانم‌ها در داشتن چنین صفت و فضیلتی، بارز و #برجسته باشد. ✴️البته از بازخوانی آیات متبرکۀ #قرآن، به وضوح به‌دست می‌آید که مقوله‌ی حیا و بی‌حیایی به جامعه‌ی #زنان اختصاص ندارد. ✅ترویج و توسعه حیا و عفاف، #سلامت_اخلاقی جامعه را به دنبال دارد و موجب #مصونیت افراد جامعه از بیماری‌های روانی، آشفتگی‌های ذهنی، استرس‌ها و اضطراب‌ها می‌شود و از انحطاط اخلاقی و از هم پاشیدگی‌های #مناسبات_سالم_اجتماعی، به‎طور جدی جلوگیری خواهد کرد. ✍️سیدمحمد هاشمی راستی @umefafgaraei

#عفافگرایی #عفت_گویایی 🔺 انسان برای انتقال پیام‌های خود به دیگران، چاره‌ای جز #ارتباط با همنوعان و #ارتباط_کلامی با سایرین ندارد. 🔺 با عنایت به ضرورت ارتباط گفتاری میان زن و مرد و لزوم تنظیم فعالیت‌ها بر اساس باورهای مذهبی و دستورات وحیانی، این پرسش مطرح می‌شود که دیدگاه اسلام در خصوص چگونگی ارتباط گفتاری با #نامحرم و ضوابط آن چیست؟ 🔺 با مراجعه به قرآن و روایات، می‌توان نمونه های ارتباط گفتاری زنان و مردان نامحرم را یافت: 🔺 حضرت سلیمان با ملکه سبا، حضرت موسی با دختران حضرت شعیب، خواهر حضرت موسی با مأموران فرعون، جناب سلمان با حضرت فاطمه، گفتگوی مردم با حضرت مریم، زنان با پیامبر اکرم، زنان با حضرت علی و... 🔺 بنابراین گفت‌وگوی زن و مرد نامحرم در مسائل مورد نیاز زندگی بطور متعارف، منع شرعی ندارد. اما آیا در خصوص کیفیت این ارتباط و چگونگی سخن گفتن، محدودیتی ذکر شده است؟ 🔺 قرآن در بیانی زیبا، در آیه 32 سوره احزاب، در عین احترام به استفاده زنان از حق طبیعی خود در سخن گفتن و گفت‌وگو با دیگران، آنان را از "خضوع در قول" #نهی کرده است: 🍃 "به گونه‌ای هوس‌انگیز سخن مگویید، که بیماردلان در شما طمع کنند؛ به شیوه‌ای #پسندیده سخن بگویید". ✅برای مردان و زنان شایسته است که در موارد ضروری، با نامحرم ارتباط کلامی داشته باشند و به هنگام سخن، بطور #متعارف سخن بگویند و از ادای کلمات به طرزی که از مخاطب دل‌ربایی کنند و او را نسبت به مسائل جنسی به طمع بیندازند، پرهیز کنند و تا جای ممکن، از پرگویی و پرداختن به سخنان طنز و شوخی، پرهیز نمایند. ✍️احمد طاهری نیا @umefafgaraei

#عفافگرایی #عفاف_در_فضای_مجازی 🔷 قطع نظر از محاسنی که اینترنت، در تسهیل و تسریع زندگی کنونی ایجاد نموده؛ آسیب‌هایی را نیز در بر دارد. ازجمله می‌توان به #ارتباط بی مقدمه و بدون حفظ #هنجارهای_حاکم بر جامعه دینی دو جنس جوان و نوجوان در #فضای_مجازی اشاره کرد. ⚠️ این آسیب که اخیراً با سرعتی روزافزون، #مرزهای_عفاف و حیای اجتماعی را نشانه گرفته است و ظرف قبح و پلشتی را در هم می‌شکند، به تهدیدی جدی برای فرهنگ حاکم بر جامعه اسلامی تبدیل شده است. 🔔 به نظر می‌رسد پرداخت هرچه بیشتر و جامع تر به این موضوع، از ضرورت‌های جامعه امروز - بخصوص در دانشگاه ها و محیط های مذهبی- است. 🔷 چراکه با عباراتی نظیر این که فضای مجازی، ادبیات مخصوص به خود را دارد و رعایت #آداب_برخورد حضوری در آن لازم نیست، نمی توان توجیحی برای #گناه، پیدا کرد. 🎈 بنابراین، باید سعی شود که #رفتار_واقعی را در فضای مجازی، ملاک قرار داد. 🔶 برای مثال، اگر کسی در دنیای واقعی تا به حال با نامحرمی صحبت خصوصی نکرده، چت با نامحرم برای این شخص، نوعی #هنجارشکنی به حساب می آید. 🔶 همچنین اگر کسی در زندگی تمایل ندارد، که حتی تصویر باحجابش را دیگران ببینند، با گذاشتن تصویر خود در پروفایل، برخلاف عرف خود عمل کرده و این عمل ممکن است به لغزش‌های عملی منجر شود. 📌 بدیهی است رفتارها در اینترنت بازتر شده؛ اما شایسته است در مواقعی، رفتارهای مجازی را با برخوردها در دنیای واقعی #محک زد. ✅ این #مقایسه_و_تطبیق، می‎تواند به واقعی تر شدن نوع استفاده در فضای مجازی، کمك کند. ✍️ مهدی نصرتی @umefafgaraei

#عفافگرایی #حضرت_زینب #تربیت_عفیفانه 💢 پنجم جمادی الاول، پر رفت و آمدترین خانه محله بنی‌هاشم را، آوای شادی و سرور در آغوش گرفت. بزرگ خانواده یعنی پیامبر (ص) نام کودک را #زینب نهادند. کلمه‌ «زینب» از دو بخش «زین» یعنی زینت و «اَب» یعنی پدر ترکیب یافته است و زینب یعنی زینت بابا. 💢 #تأثيرپذيري انسان از محيط و اطرافيان خود در #کودکی، به مراتب بيشتر و عميقتر از دوره‌هاي ديگر زندگي است. اعمال، رفتار،‌ برخوردها و به طور كلي شيوه معاشرت #پدر و #مادر در خانه و كيفيت #ارتباط آنان با يكديگر و ديگر افراد، در روح و خلق و خوي فرزند اثري مستقيم خواهد گذاشت. 💢 اصولاً پدر و مادر مي‌توانند، زشتي و زيبايي #رفتار و سلوك خود را در آينه شفاف و زلال كودك خود بنگرند و حركات،‌ روحيات و خصلت هاي كودكشان را نمونه‌اي از روحيات و صفات خود بدانند. 💢 زينب (س)، در خانه اي #تربيت و رشد يافت،‌ كه عالي ترين نمونه زندگي خانوادگي است. خانه اي كه نور #ايمان در آن مي درخشيد و سرشار از #صميميت و آكنده از #معنويت و عشق به خدا بود. خانه اي كه پدري چون علي (ع) دارد و مادري چون فاطمه (س)، پدر و مادر معصومي كه #تمايلات_نفساني و هوي و هوس در آنان راه نداشت و انگيزه حركتها و فعاليتهايشان فقط انجام وظيفه الهي بود. 💢 زينب (س) تحت تربيت چنين پدر و مادري رشد مي‌يابد و مهم‌ترين و اساسي‌ترين كلاس آموزش #خانه_داري، #شوهرداري،‌ #تربيت_فرزند و به طور كلي آداب معاشرت زينب، #مادر او بود. 📚پایگاه اطلاع رسانی حدیث شیعه 🌹ولادت #حضرت_زینب_سلام_الله_علیها بر عفافگرایان تهنیت باد. @umefafgaraei