#عفافگرایی #بازگشت_به_خدا 🌿آمده است که جوان گنهکاری #توبه نموده و به سوی کارهای نیک کشیده شد. 🌿 او یک دفتر جیبی همراه خود داشت که اگر روزی گناهی از او سر می‎زد (به زبان یا دست یا پایش)، آن #گناه را ثبت می‎کرد. 🌿سحرها در خانه، آن گناه را به یاد می‎آورد و از صمیم قلب می‌گفت: "#الهی_العفو". 🌱🌻🌱🌻🌱🌻🌱 🌿عادت این #جوان_صالح، چندی این بود، تا اینکه یک وقت گناهی از او سر زد... 🌿دفتر را از بغلش درآورد که بنویسد، دید تمام صفحه‎هایی که گناهانش را در آن نوشته بود، #پاک است و به جایش این آیه قرآنی نوشته شده بود: 🍃🌺🍃 "اولئک یبدّلُ اللهُ سَیّئاتِهم حَسَناتٍ" ✅ "هر کس توبه کند، نه فقط خدا پاکش می‎کند (گناهانش را می‎بخشد) بلکه علاوه بر آن، به جایش #ثواب ثبت می‎شود". 📚 بازگشت از بیراهه نوشته رحيم كارگر محمدياري https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #معرفی_کتاب #فقه_عفاف_جنسی (فقه فردی و فقه اجتماعی) 🔷فقه عفاف جنسی، بخشی از علم فقه است که به بررسی #احکام_شرعی رفتارهای جنسی می‌پردازد. 🔷مباحث #عفاف_جنسی با توجه به حجم بالای آیات و روایاتِ مربوط به این موضوع از یک‌سو و کثرت مسائل مورد ابتلا در این زمینه از سوی دیگر، ظرفیت وسیعی برای تبدیل شدن به یک باب مستقل فقهی را داشته‌اند. 🔷#فقه_فردی به بررسی وظایف افراد می‌پردازد و #فقه_اجتماعی به بررسی مسئولیت‌های اجتماعی و نهادی اختصاص دارد. 🔷مباحث فقه اجتماعی در ضمن سه محور تعلیم و تربیت، حمایت و نظارت می‌پردازد و در ذیل هر محور، افزون بر برخی احکام عام و مشترک، #وظایف خاصِ #افراد، هویت‌های جمعی و #نهادهای_اجتماعی، شامل خانواده، خویشاوندان، همسایگان، عموم مردم، روحانیت و حکومت را بررسی می‌کند. ✅برخلاف مباحث #فقه_فردی که عمدتاً ناظر به مسائلی بودند که ارتباطی خاص و مستقیم با حوزه #عفاف و #حجاب داشتند، مباحث #فقه_اجتماعی اغلب درباره قواعد کلی یا احکام عامی هستند که دایره وسیع‌تری از حوزه #احکام_عفاف_جنسی را پوشش می‌دهند و معمولاً از باب تطبیق کلی بر جزئی به این حوزه مربوط می‌شوند. ✍️نوشته حجت‌الاسلام دکتر حسین #بستان، نویسنده و محقق حوزه فقه زنان و عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه https://eitaa.com/umefafgaraei

🌻با سلام و احترام 📣📣📣 بیست‌وسومین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1399 💬 با عنوان: "تحلیل وضعیت موجود جامعه و چالش تشخیص وظیفۀ عفافگرایان" 👤ارائه دهنده: آقای دکتر سید مجید صابری فتحی، عضو هیئت علمی دانشکده علوم دانشگاه فردوسی مشهد ⏰ زمان: چهارشنبه 30 مهر ماه ساعت 15:00 🎧 آدرس اتاق مجازی: vroom.um.ac.ir/saeedy 💠جهت حضور در این نشست مجازی، در صورت استفاده از کامپیوتر، می‎بایست بر روی سیستم شما، نرم افزار Adobe Flash Player نصب باشد و در صورت استفاده از تلفن همراه و یا تبلت، نرم افزار Adobe Connet را از طریق بازار بر روی گوشی خود نصب بفرمایید. ✅ ضمناً به عرض می‌رساند، پژوهشکده مطالعات اسلامی، ضمن رعایت پروتکل‌های بهداشتی، پذیرای تعداد محدودی از علاقه‌مندان (با اطلاع قبلی) برای جلسه حضوری نیز، می‎باشد. 🔊لطفاً با انتشار این پیام، در دعوت از همکاران و علاقه مندان، با ما همراه شوید💐 با تشکر https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی 🎥بی‌عفتی‌های کوچک را سبک نشماریم!!! 🍃امیرالمؤمنین #حضرت_على علیه‎السلام مى‌فرمایند: 🍃"بدترین گناهان، آن است كه صاحبش آن را كوچك بشمرد". 📚منبع: كلمة التقوی، ج2، ص294 🌱🌾🌱🌾🌱🌾🌱🌾🌱 🔸اگر كسى سنگى را به سوى ما پرتاب كند، اما پشیمان شود و #عذرخواهى كند، ممكن است او را ببخشیم؛ اما اگر سنگ ریزه‏اى را به ما بزند و در مقابلِ #اعتراض ما بگوید: 📛"این كه چیزى نیست، اصلاً مهم نیست و شما زیادی حساس هستید و..." ⚠️او را نمی‏بخشیم!. ✅زیرا این كار، از روح استكبارى او پرده برمى‎دارد و بیانگر آن است كه او گناهش را #كوچك مى‎شمرد. https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #امر_به_معروف #نهی_از_منکر 🌷محمد محمدی، در حین امربه معروف به #شهادت رسید. 🌷 🍀#شهید_محمدی از بسیجیان پایگاه مقاومت بسیج انصارالامام تهران، یکشنبه شب (27 مهر)، ضمن درگیری با ۷ نفر از اراذل و اوباش تهرانپارس، مورد ضرب و جرح با چاقو قرار گرفت و #شهید شد. 🍀🌷🍀🌷🍀🌷🍀 ❇️براساس اظهارات شاهدان حادثه، اراذل و اوباش در حین پارک ماشین و خرید نان، به اتومبیل خانمی برخورد کرده که پس از اعتراض آن #خانم و ورود نانوا به ماجرا، درگیری آغاز شد. ❇️به گفته شاهدان، اوباش با الفاظ بسیار رکیک، خانم مورد نزاع و نانوا را مورد خطاب قرار داده و #فضای_وحشت در محله ایجاد نمودند. در همین حین، شهید محمدی وارد صحنه شده و از اوباش درخواست می‌کند که در انظار عمومی، #عفت_کلام را رعایت کرده و به درگیری خاتمه دهند. ❇️اما اراذل و اوباش که در ابتدا ۳ نفر بودند به فحاشی ادامه داده و با این #پاسداربسیجی نیز درگیر شدند و سایر دوستان خود را نیز مطلع کردند، در جریان این درگیری، یکی از این اراذل که از قبل چاقویی را با خود داشت به پهلوی این بسیجی ضربه وارد می‌کند که به دلیل عمق زیاد این ضربه و پاره شدن ریه و قلب شهید محمدی، به شهادت رسید. http://www.qudsonline.ir/news/724556/ 🌷#برادر_گرامی_شهادتت_مبارک🌷 https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #تربیت_جنسی ⁉️آیا تاکنون در مقابل پرسش‌های کودکانه‌ی فرزندان‌مان قرار گرفته‌ایم؟ ✅یکی از مهم‌ترین #وظایف حساس تربیتی خانواده، پاسخ به پرسش‌های جنسی فرزندان است. اما برخی خانواده‌‌ها به دلایل مختلف، این کارکرد تربیتی حساس خود را انجام نمی‌دهد. 🔰نکات مهم در پاسخگویی به #پرسشهای_جنسی_فرزندان 7️⃣ نکته هفتم: پاسخ‌ها باید قانع‌کننده باشند ❇️ اگر جواب ما آن‌چنان کوتاه باشد، که حق مطلب را ادا نکند، سؤال هم‌چنان باقی می‌ماند. ✅بنابراین بایستی در انتهای صحبت خود، #آرامش_خاطر را در وجود کودک خود احساس کنیم و دریابیم که به پاسخ سؤال خود رسیده است. ❇️ گاهی چون آمادگی پاسخ‌گویی را نداریم، فکر می‌کنیم که باید ماجرا را سریع‌تر تمام کنیم. پس جواب‌هایی #مبهم می‌دهیم و طبعاً این پاسخ‌های مبهم و گیج‌کننده، فرزندمان را #قانع نمی‌کند. 📌 همچنین اگر پاسخ‌ به سؤالات فرزندانمان، تا حد امکان، #ساده و روان نبوده و با پیچیدگی و سختی همراه باشد، می‌تواند ذهن کوچک کودک را #مغشوش و آشفته‌تر از قبل کند. 📚سلسله نشست‎های #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی 🎥#فیلم_کوتاه 🍀سبک زندگی غربی يا #سبک_زندگی_اسلامی ♨️متأسفانه شاهدیم که در جامعه ایرانی، #سبک_زندگی_اسلامی با تمام ابعاد آن، چندان به حیطه عملی راه نیافته و بین آنچه شایسته است و در منابع اسلامی آمده، با آنچه که در میان ما #مسلمانان در عصر حاضر رواج دارد، #فاصله بسیار است. https://eitaa.com/umefafgaraei

#کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی مسابقه هفتگی #شکوه_عفاف #برندگان_هفته_بیست_ودوم 💠 با تشکر از معدود همکارانی که در مسابقه این هفته شکوه عفاف شرکت جسته بودند، خانم‎ها سعدی نسب، اکبری باصری، کامیار و آقای مرادیان، موارد زیر را متذکر می‌شود: 1️⃣به نظر می‌رسد ما مفتخران به حمایت از #عفاف و #حجاب، در حد انتظار به منابع سرگذشتنامه‎ای مرتبط با "#توبه" و عوض شدن عرصۀ زندگی برخی #سعادتمندان اشراف نداریم. 📌 مشارکت نسبتاً اندک افراد نشان می‌دهد، به تعبیر معروف، سؤال سخت! و وقت‎گیر! ارزیابی شده است. 2️⃣عمده مواردی که در پاسخ #چهار_حامی_عفافگرایی آمده بود، مربوط به #برش_آخر زندگی و لحظۀ پرواز و #رهایی از دنیای پلیدی‎ها بوده و ناظر به متن زندگی پیشین و عامل احتمالی رسیدن به توبه نبود. 📌 مثلاً در داستان نصوح -صرف‎نظر از اینکه به لحاظ تاریخی تا چه حد مستند است-، ظاهراً از دقائق زندگی وی قبل از پرواز، سخنی به عمل نیامده است. 3️⃣خوشبختانه در سال‌های اخیر با تلاش عده‎ای دلسوز واقعی در عرصۀ رویش‌های بعد از انقلاب اسلامی، کتاب‌های بسیار زیبای مستندی نوشته شده است. این کتاب‎ها ناظر بر زندگی پیشین و پسین فرد تائب است. 📌 از این‎رو، سؤال هفته 23 شکوه عفاف، به نوعی تکراری و ناظر به سؤال هفته 22، اما متمرکز بر #کتاب‌های معرفی شده خواهد بود. ✅یادآور می‌شود "#چهار_بزرگواری" که در این هفته، پاسخگو بودند، در صورت مشارکت جدی در پاسخ به سؤال هفته پیش‌رو، بدون قرعه‎کشی #هدیه دریافت خواهند کرد! ❇️با مسابقه هفتگی شکوه عفاف همراه باشید. https://eitaa.com/umefafgaraei

🔷گزارشی از بیست‌ودومین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1399 🔷با عنوان "واکاوی #جعبه_سیاه_زندگی: عفاف یا فساد!" 👤با ارائه آقای دکتر محمود #سعیدی_رضوانی، عضو هیئت علمی دانشکده علوم تربیتی و مدیر گروه تعلیم و تربیت اسلامی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد ⏰در تاریخ چهارشنبه 23 مهر ساعت 15:30 🎧جلسه مذکور به‎صورت وبینار، در اتاق مجازی به آدرس vroom.um.ac.ir/saeedy با مشارکت تعدادی از اعضای هیئت علمی، مسئولین و کارشناسان فرهنگی، روانشناسان، مربیان آموزشی و تربیتی و علاقه‌مندان مسائل فرهنگی، به صورت مجازی و همچنین حضوری، برگزار گردید. 👤مسئول کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی در ابتدای جلسه بیان نمودند، در موارد متعددی در زندگی روزمره، شاهد گفتار و کرداری هستیم که صدورِ آن #رفتار را، زیبندۀ عامل آن نمی‌دانیم. اصطلاحِ «#جعبه_سیاه» برای همین امر، انتخاب شده است. https://eitaa.com/umefafgaraei

👤دکتر سعیدی در قالب نموداری، به تشریح کنش و واکنش بعد #فردی و #اجتماعی افراد در شرایط و وضعیت سنی مختلف (از کودکی الی کهنسالی) پرداختند. 1️⃣به زعم ایشان، در 7 سال اول زندگی، سه عامل اساسی #وراثت، #محیط زندگی و آن‎چه تحت‌عنوان قوه اختیار و اراده در آموزه‎های دینی مطرح شده، زندگی فرد را می‎سازد و در این دوره، تسلط خانواده و نزدیکان، زیاد است. 2️⃣در دورۀ سنی 7 الی 18 سال، فرزند با یک شاکلۀ اولیه حاصل از هفت سال اول زندگی، وارد فضای #تعاملات مدرسه‌ای می‎شود و تعاملات محیطی و مجازی‎اش بیشتر می‎گردد. در این دوره، با توجه به بروز واقعۀ #بلوغ جنسی و بلوغ فکری، نوجوان وارد موقعیت درک نیاز جنسی و نیز استقلال‎طلبی فردی می‎شود. در این دوره تسلط و اهمیت همسالان به‎تدریج، جای خانواده را می‎گیرد. 3️⃣در دورۀ حدود 20 تا 40 و 45 سالگی، دامنۀ ارتباطات فرد، جنبه‏های قانونی بیشتری می‎یابد. در این دوره، نیاز به تأیید دوستان، جایگاه خود را حفظ می‎کند و در کنار آن، هم‎نوایی با توصیه‎های منفی در برخی فضاهای اجتماعی راجع‎به فرار از مسئولیت اجتماعی، منفعت‎طلبی و محافظه‌کاری‎ها افزایش می‎یابد. 4️⃣در دورۀ بالاتر از 45 سال، فرد تلاش می‎کند نسل کوچک‌تر را از خطاها بازدارد و نوعی دلسوزی عمیق نسبت به فرزندان خود بروز دهد. در این دوره به‌ویژه در شرایط معاصر، بیش از هر دوره دیگری، ‎بعلت بالا رفتن سن #ازدواج فرزندان و مبتلا شدن به مشکلات مختلف استقلال، مسکن، ازدواج، اشتغال، فشارهای هنجاریِ رودربایستی و محافظه‎کاری، به‎جای آن‎که آهسته گام شوند، بر سرعت رواج و عمق‌شان افزوده می‎شود. https://eitaa.com/umefafgaraei

👤دکتر سعیدی رضوانی در ادامه جلسه، به اهمیت تصّوری که فرد، از پیشران‎ها و موانع راه رسیدن به مطلوب دارد، اذعان نمودند و افزودند در موضوع #عفاف، جوّ اجتماع می‎تواند هم به‌عنوان «#پیشران» و هم به‎عنوان «#مانع» عمل کند. اگر از نظر «فرد»، نمادهای عفاف (حجاب)، باعث احساسِ افتخار و احترام برای وی شود عامل «پیشران» است، ولی در شرایطی که پوشیدن #چادر و #رفتار_عفیفانه، «فرد» را منتسب به طبقاتِ پایینِ اجتماعی کند و تصور عقب‎افتادگی و به‎اصطلاح عموم، «اُمُل بودن» را القا کند، احتمالاً مانعی اساسی بر سر راه «عفاف» خواهد بود. ♨️متأسفانه برخی فیلم‎های داخلی!، در معادل دانستن «چادری بودن» و «اتصاف به عادات زشت» نظیر بددهنی، شرور بودن و کم‌سواد بودن، سخت کوشیده‎اند! ⚠️از تصورات کاملاً #خطرناکِ بازدارنده‎ی عفاف‌گرایی، تصوّرِ «سیاه بودن» جامعه است. اگر فرد جامعه را ظلمانی و غوطه‌ور فساد بداند، بر اساس مکانیسم‎های روانی، به‎سرعت و به‎راحتی، به خود حق می‎دهد که دست به گناه بزند. 👤مسئول کارگروه عفافگرایی افزودند، در موضوع عفاف، موارد بسیار متعددی نظیر #قوانین، پیگیری #مسئولان، حساسیت #خانواده‌ها، فضای #رسانه‎ها، نحوۀ برخورد ضابطان قانون و... می‎توانند نقش پیشران و یا مانعِ عفاف -و نماد آن حجاب- را ایفا کنند. 📌نکته تأسف برانگیز آن است که در شرایطِ اجتماعیِ سالیان اخیر، عواملِ بازدارندۀ عفاف، کاملاً بر عوامل پیش‎برنده پیشی گرفته‎اند. در نتیجه اراده‎های عفاف‎ورزی از سوی افراد، در اکثر موارد با #شکست‎های جدی مواجه می‎شود. https://eitaa.com/umefafgaraei