📣📣📣همراهان گرامی کانال #عفافگرایی_و_تربیت_جنسی 🍃با سلام و ارادت 📛 با نظر به وضعیت اسفناک #فرهنگی جامعه و رشد غیرقابل وصیف #فیلم‎ها (سینمایی و شبکه نمایش خانگی) و کتاب‎های #داستان (کودک، نوجوان و جوان) با محتواهای #غیراخلاقی، #ضدارزشی، #غیرعفیفانه، #ضدحجاب، #ضدخانواده، سرشار از دیالوگ‌ها و شوخی‌های جنسی و...، در مسیر #قبح_زدایی، #ساختارشکنی، #اباحه_گری و #ابتذال، می‎بایست اقدامی صورت پذیرد و دست روی دست گذاشتن روا نمی‎باشد. ♨️ متأسفانه مخاطبان ایرانی، که عمدتاً #کودکان، #نوجوانان و #جوانان ایران عزیز می‎باشند، با مشاهده و یا مطالعه آثاری که مملو از مباحث غیراخلاقی و غیرارزشی می‎باشد، وارد فضاها و باورهایی دور از سطح مطلوب می‎گردند و نمی‎توان آینده روشنی را برای ایشان متصور بود. 🔥 شواهد حاکی از آن است که نظارت خاصی از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و سایر سازمان‎های ذیربط، بر روی آثار ارائه شده در سطح جامعه نمی‎باشد و هر فردی با هر نظام فکری، اعتقادی و اندیشه‎ای، در هر سطح از تسلط به زبان، نسبت به ترجمه کتاب‎های داستان اقدام نموده و ناشرها نیز، بدون سخت‌گیری‌ به‎خصوصی کتاب‌های ترجمه را به‎صورت گسترده منتشر می‎کنند و محتواهای غیراخلاقی و سخیفانه برخی فیلم‏ها نیز، گویای نابسامانی نظارتی در آن عرصه می‎باشد. بدین ترتیب در حال حاضر، با حجم گسترده‎ای از کتاب‌های سطحی و کپی شده غربی در موضوعات مختلف، برای سنین کودک، نوجوان و جوان، مواجهه شده‎ایم که نگرانی خانواده‌ها و دغدغه‎مندان فرهنگی را، در خصوص لطمه دیدن باورها و اخلاقیات نسل امروز و فردای جامعه، گسترش داده است. ♨️ بنابراین برای رهایی از این #مرداب_فرهنگی، نیاز است که با انجام جهادی فرهنگی، به آگاهی بخشی مسئولین، جامعه و به‌خصوص #والدین که مسئولیت خریداری کتاب و فیلم را برای کودکان‎شان، به عهده دارند، پرداخت و با گوشزد نمودن معضلات و انحراف‎های اخلاقی موجود در فیلم‎ها و کتاب‎های ارائه شده در سطح جامعه، تبعات منفی آن را کاهش داد. 💠 بدین منظور کارگروه عفاف‎گرایی و تربیت جنسی در نظر دارد، با ایجاد #کارگروه_نقد_فیلم_و_کتاب، به طور جدی به این عرصه ورود نماید. کارگروه مذکور در پی آن است که نسبت به نقد و بررسی مجموعه‎ای از فیلم‌ها، اعم از آثار سینمایی و خانگی و کتاب‌های داستان‌ کودک، نوجوان و رمان بپردازد. این کارگروه در همین راستا، کتاب‎هایی را گزینش و خریداری نموده و فرم‎هایی نیز، جهت نقد فیلم‎ها و کتاب‎ها طراحی شده است. بزرگوارانی که مایل به همکاری با کارگروه نقد فیلم و کتاب هستند، آمادگی خود را در این خصوص به آیدی @gholami35 و یا شماره‎های تماس 05138804866 و 09024876210 اعلام نمایند تا فرم‎های طراحی شده، به همراه توضیحات مورد نیاز برای ایشان ارسال گردد. لازم به ذکر است که مشارکت در این فعالیت فرهنگی، تخصص و تجربه خاصی را نمی‌طلبد و به سهولت انجام می‏پذیرد. 💠 در صورت تمایل به همکاری با کارگروه، در صورت انتخاب مشاهده و نقد فیلم سینمایی و نمایش خانگی، در صورتی که فیلم موردنظر را در دسترس ندارید، نسبت به خرید آن اقدام نمایید و کلیه هزینه خرید آن توسط کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی پرداخت خواهد شد. در صورتی هم که مایل به نقد کتاب‎های دارای انحرافات اخلاقی و آموزش‎های ضدارزشی و ضدفرهنگی می‎باشید، کتاب‎های مذکور با مراجعه به پژوهشکده مطالعات اسلامی قابل دریافت می‎باشد. 💠 کلیه نقدها و فرم‎های دریافتی از سوی علاقه‎مندان و دغدغه‎مندان فرهنگی، ادغام گردیده و همراه با درج نام کلیه مشارکت‎کنندگان، طی گزارشی مبسوط به مبادی ذیربط ارسال خواهد شد. همراهی شما سروران ارجمند مزید امتنان خواهد بود. ✍️ دکتر محمود #سعیدی_رضوانی مسئول کارگروه عفاف‎گرایی و تربیت جنسی https://eitaa.com/umefafgaraei

🔷هشتمین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1399 🔷با عنوان "بررسی ابعاد #تربیتی و #روانشناختی حادثه قتل #رومینا_اشرفی" 👤با ارائه آقای دکتر حسن #اسلامیان پژوهشگر پسادکتری علوم تربیتی دانشگاه فردوسی مشهد و آقای دکتر محمود #سعیدی_رضوانی، مسئول کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی ⏰در تاریخ چهارشنبه 4 تیر ماه ساعت 17:30 🎧به‎صورت وبینار، در اتاق مجازی به آدرس vroom.um.ac.ir/saeedy و حضوری در محل پژوهشکده مطالعات اسلامی، با حضور تعدادی از اعضای هیئت علمی، مسئولین فرهنگی آموزش و پرورش، روانشناسان، مربیان آموزشی و تربیتی و دانشجویان تحصیلات تکمیلی برگزار گردید. https://eitaa.com/umefafgaraei

🔷گزارشی از چهاردهمین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1399 🔷با عنوان "غفلت از «#گنج_جنگ» و «گروه دوستی» در تربیت جنسی" 👤با ارائه آقای دکتر محمود #سعیدی_رضوانی، عضو هیئت علمی دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی و مدیرگروه تعلیم و تربیت اسلامی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد ⏰در تاریخ چهارشنبه 29 مرداد ساعت 17 🎧جلسه مذکور به‎صورت وبینار، در اتاق مجازی به آدرس vroom.um.ac.ir/saeedy با مشارکت تعدادی از اعضای هیئت علمی، مسئولین و کارشناسان فرهنگی آموزش و پرورش، روانشناسان، مربیان آموزشی و تربیتی و علاقه‌مندان مسائل فرهنگی، به صورت مجازی و حضوری، برگزار گردید. https://eitaa.com/umefafgaraei

🔷گزارشی از بیست‌ودومین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1399 🔷با عنوان "واکاوی #جعبه_سیاه_زندگی: عفاف یا فساد!" 👤با ارائه آقای دکتر محمود #سعیدی_رضوانی، عضو هیئت علمی دانشکده علوم تربیتی و مدیر گروه تعلیم و تربیت اسلامی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد ⏰در تاریخ چهارشنبه 23 مهر ساعت 15:30 🎧جلسه مذکور به‎صورت وبینار، در اتاق مجازی به آدرس vroom.um.ac.ir/saeedy با مشارکت تعدادی از اعضای هیئت علمی، مسئولین و کارشناسان فرهنگی، روانشناسان، مربیان آموزشی و تربیتی و علاقه‌مندان مسائل فرهنگی، به صورت مجازی و همچنین حضوری، برگزار گردید. 👤مسئول کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی در ابتدای جلسه بیان نمودند، در موارد متعددی در زندگی روزمره، شاهد گفتار و کرداری هستیم که صدورِ آن #رفتار را، زیبندۀ عامل آن نمی‌دانیم. اصطلاحِ «#جعبه_سیاه» برای همین امر، انتخاب شده است. https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #عفاف_تحت_تأثیر_حجاب #موانع_حجاب #قانون_حجاب ⚠️اراده جدی در اجرای سراسری حجاب وجود نداشته است! 🔷هر فرد، محیطی برای زندگی دیگران است و #رفتار ما بخشی از محیط دیگران محسوب می‌شود و رفتاری که ما داریم، بر روی محیط و روان اطرافیانمان تأثیر می‌گذارد؛ از همین رو #حجاب، امری اجتماعی به شمار می‌رود. 🔷هیچ وقت در جمهوری اسلامی، اراده کاملی در اجرای سراسری #حجاب وجود نداشته است. روزی به نام طبیعت داریم که اگر هر اتفاقی می‌افتاد، به اصطلاح سیزده به در مردم ما، قضا نمی‌داشت. این امر به دلیل عمومیت داشتن آن بود؛ اما امسال، جمهوری اسلامی توانست این آئین را تعطیل کند. زیرا #اراده جمعی در هر سه قوه، بر تعطیلی این آئین سنتی بود. 🔷اگر کسی به اراده برسد و هنجارهای ذهنی در این مسیر، به گونه‌ای برایش تنظیم شود که باید نماد #عفاف و #حجاب را داشته باشد، باز هم کافی نیست. زیرا #ساختارهای_اجتماعی مانعی برای این اراده است. اساساً تصمیم گیری های امروز مردم دنیا، برگرفته از #احساسات و متأثر از ابزارهای هنری مثل تصویر، موسیقی، رنگ و... است. 🔷اگر کسی بتواند نگرشی نسبت به حجاب، بر اساس #شناخت داشته باشد، هم #نگاه_مثبت به این مقوله پیدا می‌کند، هم #اراده دارد و هم #عمل می‌کند؛ اما با #موانع در حوزه عفاف و حجاب، اراده اش شکسته می‌شود. 👤مصاحبه کامل دکتر محمود #سعیدی_رضوانی مسئول کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی و مدیر گروه تعلیم و تربیت پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد در خبرگزاری مهر 👇👇👇 https://www.mehrnews.com/news/5096651/ https://eitaa.com/umefafgaraei

#سند_آموزش_2030 #آشکارسازی_عامدانه #تربیت_جنسی 🔶چهارمین هدف از 17 هدف سند توسعه پایدار، مربوط به #آموزش است. تدوین کنندگان سند آموزش 2030، #برنامه پنهانی که داشتند این بود که در ابتدا علنی نکنند که چه اهدافی دارند و پس از این که دولت‌ها با آنها همراه شدند، سند مستقیم آموزشی خود را ارائه کنند و از سال ۲۰۱۵ تا ۲۰۱۸ #آشکارسازی از سند را انجام دادند. 🔶سند ۲۰۳۰ در ظاهر شعارهای بشردوستانه و خوبی دارد که #فریبنده است، اما بررسی اسنادی که توسط یونسکو تدوین شده بود، نشان داد که مطالب آن کاملاً #خلاف_عرف دینی و ملی ما است و مخالفت با سند فقط از نگاه متدین مسلمان نیست و قطعاً اقلیت‌های مذهبی نیز، فرزندان خود را اینگونه تربیت نمی‌کنند. 🔶در گذشته اسنادی از #یونسکو را پیدا کردیم که در آن ردپای سند ۲۰۳۰ به طور مستقل وجود نداشت و گفتیم یونسکو چنین حرف‌هایی می‌زند و اگر اجرای سند ۲۰۳۰ آغاز شود، کتاب‌های راهنمای یونسکو می‌آید و... اما در مرحله بعد طی تحقیقات خود متوجه شدیم که در سند سال ۲۰۱۸، محتوای خلاف دین و ملیت، آرم ۲۰۳۰ در کنار آرم یونسکو قرار گرفته است. 🔶گاهی برنامه درسی پنهان #غیرعامدانه است که به دلیل ضعف یک برنامه ایجاد می‌شود و گاهی عامدانه است. ما از سال ۲۰۱۵ تا ۲۰۱۸ سعی در آنکاورینگ کردیم؛ ولی خود آنها به این نتیجه رسیدند که #آشکارسازی را انجام دهند. 📌اکنون انتخاب با #مردم_ایران است که این سند آشکارسازی شده را بپذیرند یا خیر. 👤مصاحبه کامل دکتر #سعیدی_رضوانی هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد در خبرگزاری فارس 👇 https://www.farsnews.ir/razavi/news/13991008000089/ @umefafgaraei

#عفافگرایی #رونمایی_و_نقد_کتاب #واقعیت_آموزش_در_سند_توسعه_پایدار_2030 💠مطالب کتاب واقعیت آموزش در سند «توسعه پایدار» 2030: فلسفه، تضادها و چالش‌ها در سه بخش تقدیم خوانندگان می‌شود: 1️⃣بخش اول، چرایی پذیرش سند «توسعه پایدار» با تأکید بر هدف چهارم -آموزش فراگیر- آن، نوشتۀ دکتر #صابری_فتحی است. در این بخش مبانی و مقاصد سند 2030 موردِ مطالعه قرار می‌گیرد. همچنین عوامل درونی و بیرونی پذیرش این سند مانند مشکلات تصمیم‌سازی و نقش #نخبگان، #سلبریتی‌ها و #روشنفکران در ایجاد مقبولیت برای پذیرش این سند. 2️⃣بخش دوم، مقبولیت و مشروعیت سند آموزش 2030 نوشتۀ آقای علیرضا #رسولی است که یک فصل آن ترجمۀ مقالۀ شارون اسلاتر، رئیس دیده‌بان خانواده وابسته به سازمان ملل بر علیه دستور کار 2030 است. ترجمۀ مقالۀ اسلاتر نشان می‌دهد علاوه‎ بر اینکه سند آموزش 2030، دارای #اشکلات_ساختاری متعددی است، در غرب و سازمان ملل نیز، #منتقدان سرسختی دارد. فصل دیگر نیز راجع به #مشکلات_حقوقی مطابق با قوانین جمهوری اسلامی ایران، در پذیرش این سند توسط دولت وقت است. 3️⃣بخش سوم، برنامه درسی پنهانِ هدف چهارم «توسعه پایدار» است. در این بخش دو فصلی، ابتدا به مطالعه نقد سند آموزش 2030 از منظر «دانش مطالعات برنامه درسی» توسط دکتر #سعیدی_رضوانی پرداخته شده و سپس با دو مطالعۀ موردی توسط دکتر #اصغری_نکاح، موضوع آموزش پیشگیری از #سوءاستفاده_جنسی -که توسط طرفداران این سند بسیار برجسته شده- بررسی شده است و نشان داده می‌شود که آموزش2030، توانایی ممانعت از وقوع این‎گونه فجایع را ندارد. @umefafgaraei

#سخنی_با_عفافگرایان #نگاهی_به_عملکرد_کارگروه 🌸با سلام 🔷از کلیه اعضای معزز کارگروه و کانال «مسیر عفافگرایی»، که خالصانه و برای کسب #رضای_خدا، با ما مشارکت نمودند، سپاسگزاریم. همراهی شما مایۀ فخر و سربلندی است. 🔶در طول این 40 جلسه، سعی شد به موضوعات و ابعاد مختلف #عفاف پرداخته شود؛ اعم از طرحی نو در تربیت جنسی نوجوانان، عفاف و حجاب در نهج‎ا‎لبلاغه، معرفی طرح‎هایی نظیر مدیریت تشکل‎های مردمی عفاف و حجاب مشهد و طرح هادی 313، معرفی متولیان جدید آموزش جنسی! در کشور، تصویر بی روتوش غرب، جنس و جنسیت در آمریکا، غفلت از «گنج جنگ» و «گروه دوستی» در تربیت جنسی، پژوهش در کرونا: آموزه‎ها در عفاف، تأثیر مدرنیته بر عفاف، سلسله نشست‌های سند توسعه پایدار 2030، سلسله جلسات هم‎اندیشی و... ❇️امید است کاستی‎های ما را ببخشید. انشاالله اگر عمری باشد در سال 1400 با انگیزه و توان بیشتری و با جلسات و محتواهای #کارآمدی، در خدمت خواهیم بود. 🔷متأسفانه #گزارش جلسات عفافگرایی به‎صورت منظم در کانال ارائه نشد و بابت این کوتاهی، عذرخواهیم. امید است به فضل الهی گزارش جلسات عفافگرایی در سال 1400 به‎صورت منظم‎تری محضر شما ارائه شود. 🔶همانطور که مستحضرید در سال 1399، کتاب #واقعیت_آموزش_در_سند_توسعه_پایدار_2030 به قلم چند تن از اعضای کارگروه تألیف و به چاپ رسید. کتاب‌ دیگری نیز با عنوان #تربیت_حداقلی_و_حداکثری_در_امر_جنسی و همچنین کتاب‎های داستان با مضامین عفاف و حجاب ازجمله #پای_سیب و #گلابتون، در دست چاپ است که انشاالله در سال 1400 محضر شما عفافگرایان معرفی خواهد شد. ✍️دکتر محمود #سعیدی_رضوانی @umefafgaraei

#وبینار_علمی 📣 «همایش #فرهنگ_اربعین و مکتب شهید سلیمانی» 🔰 نشست تخصصی دوم 💬 ابعاد روان شناختی اربعین و مقاومت 👤 با ارائه دکتر سید محسن #اصغری_نکاح، دانشیار روانشناسی مشاوره و تربیتی دانشگاه فردوسی مشهد و 💬 گزارشی از پژوهش "تجربه زیسته زائران پیاده روی اربعین" 👤 با ارائه دکتر محمود #سعیدی_رضوانی، دانشیار برنامه ریزی درسی و مدیر گروه تعلیم و تربیت اسلامی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی، دانشگاه فردوسی مشهد ⏰ زمان: سه شنبه ١٩ مرداد ١۴٠٠ ساعت 18 تا 19.30 🏢 مکان: اتاق شورای دفتر نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه فردوسی مشهد، با ظرفیت محدود و رعایت پروتکل های بهداشتی 🎧 اتاق مجازی جبهه مقاومت دانشگاهیان: 👇 vroom.um.ac.ir/MaktabeHabib 💐 لطفاً به صورت مهمان وارد شوید. @umefafgaraei

#وبینار_علمی 📣 «همایش #فرهنگ_اربعین و مکتب شهید سلیمانی» 🔰 نشست تخصصی دوم 💬 ابعاد روان شناختی اربعین و مقاومت 👤 با ارائه دکتر سید محسن #اصغری_نکاح، دانشیار روانشناسی مشاوره و تربیتی دانشگاه فردوسی مشهد و 💬 گزارشی از پژوهش "تجربه زیسته زائران پیاده روی اربعین" 👤 با ارائه دکتر محمود #سعیدی_رضوانی، دانشیار برنامه ریزی درسی و مدیر گروه تعلیم و تربیت اسلامی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی، دانشگاه فردوسی مشهد ⏰ زمان: سه شنبه ١٩ مرداد ١۴٠٠ ساعت 18 تا 19.30 🏢 مکان: اتاق شورای دفتر نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه فردوسی مشهد، با ظرفیت محدود و رعایت پروتکل های بهداشتی 🎧 اتاق مجازی جبهه مقاومت دانشگاهیان: 👇 vroom.um.ac.ir/MaktabeHabib 💐 لطفاً به صورت مهمان وارد شوید. @umefafgaraei

#عفافگرایی #گزارش_کوتاه 🔰 عنوان نشست: "امر به معروف و نهی از منکر شاخص برجسته تربیت جنسی حداکثری" 👤 ارائه دهنده: دکتر محمود #سعیدی_رضوانی 📜 برخی موارد ارائه شده در نشست: 🔸 تعریف تربیت حداقلی: تأکید بر فردِ متربی (دانش، نگرش و مهارت) 🔹 تعریف تربیت حداکثری (جامع): تأکید بر محیط و فرد 🔸 تبیینِ «رفتار» در پیشینۀ علوم رفتاری 🔹 ارتباط میان مفاهیم شناخت، ایمان و عمل 🔸 پیچیدگی شبکه عوامل و ساختارهای ضد ارزشی در فضای کنونی 🔹 رابطۀ میان شناخت، گرایش و اراده 🔸 تأثیرگذاری حیطه عاطفی-هیجانی بر اراده و کنش 🔹 مسير تحقق عمل – رویکرد درهم تنیده 🔸 رویکرد جامعه ‌شناسان به کنش 🔹 رفتار حاصل تعامل (کنش و واکنش) فرد و محیط 🔸 تئوری رفتار برنامه ‎ریزی شده 🔹 نقش ساختارها در رفتارها 🔸 ترسیم فضای سبک زندگی تجملاتی و جلوه گری 🔹 کنش و واکنش بُعد فردی و اجتماعی 🔸 تحقق یا تغییر اراده، در شبکه پیشران‎ها و موانع 🔹 عدم مقاومت ایمان در برابر بسیاری از محرک‌ها و انجام نشدن گناه 🔸 پیامدهای نگاه جامع (حداکثری ) 🔹 وظیفۀ تغییر رفتار متربی، در تربیت حداقلی 🔸 نقش تربیت حداکثری و حداقلی مطلوب 🔖لینک فایل پاورپوینت ارائه شده در نشست: https://fumdrive.um.ac.ir/index.php/s/XM2HcGitNHnW4j9 @umefafgaraei