#عفافگرایی #گزارش مختصری از نقد و بررسی مستند #انقلاب_جنسی_3 🔻 جلسه اکران و نقد و بررسی مستند انقلاب جنسی 3 با حضور کارگردان مستند آقای حسین #شمقدری و منتقد مستند آقای دکتر سید مجید #صابری_فتحی، عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد و عضو شورای کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی، در تاریخ 8 دی 98 در تالار امام رضای دانشکده پزشکی مشهد برگزار شد. 🔻 آقای شمقدری در ابتدای جلسه بیان کردند: باید دید که مصادیق آزار جنسی در غرب چگونه است. در کشورهای غربی اگر رئیسی به کارمند خانم خود با لحن خاصی بگوید که چه لباس قشنگی پوشیده ای!، این حرف او #آزار_جنسی محسوب می‌شود و نگاه بد کردن به زنان، نوعی #تجاوز به حریم آنها محسوب می شود. با این پیش فرض غرب، در ایران نیز آزار جنسی بسیاری، متوجه زنان در خیابان می باشد. چراکه نگاه‌های زننده‌ای از سوی مردان متوجه آنها است و جوانان ایرانی به دلیل برخی محدودیتها بسیار عقده ای می باشند. https://eitaa.com/umefafgaraei

🔷اولین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1399 برگزار شد 🔷نشست "#واقعیت_تصویر_غرب" با ارائه جناب آقای دکتر سید مجید #صابری_فتحی، هیئت علمی گروه فیزیک دانشگاه فردوسی مشهد، در تاریخ چهارشنبه 3 اردیبهشت ماه ساعت 17، به صورت غیرحضوری و در اتاق مجازی، با حضور تعدادی از اعضای هیئت علمی، دانشجویان تحصیلات تکمیلی و کارشناسان و فعّالین فرهنگی برگزار گردید. 🔷 در این نشست، آقای صابری فتحی، با توجه به مطالعات خود در این زمینه و همچنین تجربه زیسته اقامت در اروپا، به بازنمایی تصویر غرب پرداختند. ایشان با استناد به قوانین کشورهای غربی، روزنامه‎ها، مقالات، خبرگزاری‎های معتبر و آمارهای رسمی منتشر شده، به بیان واقعیاتی از آنچه در غرب می‎گذرد پرداختند. ایشان از پیامدهای آزادی‎های جنسی در غرب پرده برداشتند و گزارش‎هایی را به همراه نتایج آن‎ها، در خصوص تعدد شکایت‎های زنان در خصوص تجاوز و آزارهای جنسی، ارائه نمودند. https://eitaa.com/umefafgaraei

🔷گزارشی از بیست‌وسومین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1399 🔷با عنوان "#تحلیل_وضعیت_موجود جامعه و چالش تشخیص وظیفۀ #عفافگرایان" 👤با ارائه آقای دکتر سیدمجید #صابری_فتحی، عضو هیئت علمی دانشکده علوم دانشگاه فردوسی مشهد ⏰در تاریخ چهارشنبه 30 مهر ساعت 15:00 🎧جلسه مذکور به‎صورت وبینار و همچنین حضوری، با مشارکت تعدادی از علاقه‌مندان مسائل فرهنگی، برگزار گردید. 👤 دکتر صابری فتحی در ابتدای جلسه، اذعان نمودند که برای #تحلیل وضعیت موجود جامعه، نیازمند بررسی مواردی هستیم و با توجه به این مسائل، باید انتظار خود را از میزان #عفاف و #حجاب جامعه تعیین نمود و به این اندیشید که #وظیفه_عفافگرایان در این زمینه چیست. ❇️تحلیل وضعیت موجود جامعه 1️⃣ ساختار اداری 🔷#ساختار_اداری موجود در ایران که مدرن است از #غرب گرفته شده. برای مثال برخی سودهایی که بین بانک‌ها و مشتریان رد و بدل می‌شود، جای بحث دارد و بانکداری دارای مشکلاتی بوده و مسئله #ربا هنوز حل نشده است. در برخی شراکت‌های صورت گرفته، بانک فقط در سودها شراکت دارد و به زیان‎ها کاری ندارد و اگر کارخانه‎ای ورشکست شود، بانک باز هم سود خود را دریافت می‎کند. 🔷در خصوص #مدیریت نیز، مدیریت‎ها #فایده_گرا هستند و در این صورت مسائل انسانی، نادیده گرفته می‌شود. برای مثال بیماری که توان پرداخت هزینه درمان را ندارد، از بیمارستان رانده می‎شود. ملاک انتخاب مدیران نیز، همین فایده‌گرایی است. برای اینکه مدیران احساس امنیت بیشتری داشته باشند، گزینش‌ها و حراست #تضعیف شد و درواقع حراست زیرمجموعه مدیریت گردید! https://eitaa.com/umefafgaraei

🔷گزارشی از بیست‌وپنجمین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1399 🔷با عنوان "اکران و نقد مستند «#معضل_اجتماعی»، محصول آمریکا: افشاگری کارشناسان سابق در خصوص شبکه‎های اجتماعی" 👤با ارائه آقای دکتر سیدمجید #صابری_فتحی، عضو هیئت علمی دانشکده علوم دانشگاه فردوسی مشهد ⏰در تاریخ چهارشنبه 14 آبان ساعت 15:15 🎧جلسه مذکور به‎صورت وبینار و همچنین حضوری، با مشارکت تعدادی از علاقه‌مندان مسائل فرهنگی، برگزار گردید. 👤 دکتر صابری فتحی در ابتدای جلسه، اذعان نمودند مستند "#معضل_اجتماعی"، در خصوص مشکلات شبکه‎های اجتماعی در جوامع غربی، خصوصاً #آمریکا می‎باشد. افرادی که در فیلم صحبت می‎کنند، قبلاً به‎عنوان مدیران بخش‎های مختلف، مسئولیت‎های مهمی در این شبکه‎ها داشتند. آنها مشکلات این شبکه‎ها را خصوصاً برای #نسل_جدید "نسل "Z بیان می‎کنند. ❇️نکته قابل توجه این است که این مشکلات که در آمریکا بیان می‎شود، در #ایران به توان چند می‎باشد. به دلیل اینکه ما یک‎سری مشکلات دیگری هم داریم. در #ایران در خصوص مسائل فرهنگی، ناهماهنگی‎هایی بین ساختار اداری، آموزش، اهداف و... وجود دارد. 📛جامعه غربی که #اومانیسم (انسان‏گرایی) است و هدفش مشخص است، با ما متفاوت است. اگر برای آنها این مسائل بد است، برای ما بسیار بد خواهد بود. https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #رونمایی_و_نقد_کتاب #واقعیت_آموزش_در_سند_توسعه_پایدار_2030 💠مطالب کتاب واقعیت آموزش در سند «توسعه پایدار» 2030: فلسفه، تضادها و چالش‌ها در سه بخش تقدیم خوانندگان می‌شود: 1️⃣بخش اول، چرایی پذیرش سند «توسعه پایدار» با تأکید بر هدف چهارم -آموزش فراگیر- آن، نوشتۀ دکتر #صابری_فتحی است. در این بخش مبانی و مقاصد سند 2030 موردِ مطالعه قرار می‌گیرد. همچنین عوامل درونی و بیرونی پذیرش این سند مانند مشکلات تصمیم‌سازی و نقش #نخبگان، #سلبریتی‌ها و #روشنفکران در ایجاد مقبولیت برای پذیرش این سند. 2️⃣بخش دوم، مقبولیت و مشروعیت سند آموزش 2030 نوشتۀ آقای علیرضا #رسولی است که یک فصل آن ترجمۀ مقالۀ شارون اسلاتر، رئیس دیده‌بان خانواده وابسته به سازمان ملل بر علیه دستور کار 2030 است. ترجمۀ مقالۀ اسلاتر نشان می‌دهد علاوه‎ بر اینکه سند آموزش 2030، دارای #اشکلات_ساختاری متعددی است، در غرب و سازمان ملل نیز، #منتقدان سرسختی دارد. فصل دیگر نیز راجع به #مشکلات_حقوقی مطابق با قوانین جمهوری اسلامی ایران، در پذیرش این سند توسط دولت وقت است. 3️⃣بخش سوم، برنامه درسی پنهانِ هدف چهارم «توسعه پایدار» است. در این بخش دو فصلی، ابتدا به مطالعه نقد سند آموزش 2030 از منظر «دانش مطالعات برنامه درسی» توسط دکتر #سعیدی_رضوانی پرداخته شده و سپس با دو مطالعۀ موردی توسط دکتر #اصغری_نکاح، موضوع آموزش پیشگیری از #سوءاستفاده_جنسی -که توسط طرفداران این سند بسیار برجسته شده- بررسی شده است و نشان داده می‌شود که آموزش2030، توانایی ممانعت از وقوع این‎گونه فجایع را ندارد. @umefafgaraei

#عفافگرایی #گزارش_نشست_دوم 🔰دومین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1400 💬 با عنوان "تبیین جنس، جنسیت و جندر در سند آموزش توسعه پایدار (2030)" 👤با ارائه آقای دکتر سیدمجید #صابری_فتحی، عضو هیئت علمی دانشکده علوم دانشگاه فردوسی مشهد ⏰در تاریخ چهارشنبه 25 فروردین ساعت 16:00 🎧 به‎صورت وبینار (vroom.um.ac.ir/saeedy)، با مشارکت حدود #30_نفر اعم از اعضای هیئت علمی، مسئولان و کارشناسان فرهنگی آموزش و پرورش، روانشناسان، مربیان آموزشی و تربیتی، دانشجویان و علاقه‌مندان مسائل فرهنگی، برگزار شد. ❇️ دکتر صابری فتحی بر تفاوت سه مفهوم جنس (sex)، جنسیت (sexuality) و جندر (gender) اشاره داشت و تبیین نمود سند 2030 به دنبال آن است که افراد #تربیت شوند تا از سن کودکی، هر یک برای خود یک "#جندر" انتخاب کنند. یعنی فارغ از جنسیت بیولوژیکی شان (sex) که مرد یا زن و به ندرت خنثی است؛ خود را به انواع جندرها که بیش از ده ها! نوع است، بنامند! مثلاً فرد میتواند خود را 80درصد مؤنث و 20درصد مذکر و یا خود را هم مرد و هم زن معرفی کند. ایشان تصریح نمود "#gender" معادل فارسی ندارد و به ناچار فعلاً از واژه نامأنوس "جندر" استفاده می‎کنیم. 🌿🌹🌹🌹🌿 🎥 لینک فیلم قابل دانلود جلسه برگزار شده تقدیم است: 👇👇👇 https://fumdrive.um.ac.ir/index.php/s/ozWbo7pdyF7cCN3 @umefafgaraei

#عفافگرایی #گزارش_نشست_سوم 🔰سومین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1400 💬 با عنوان "چگونگی پذیرش سند 2030" 👤با ارائه آقای دکتر سیدمجید #صابری_فتحی، عضو هیئت علمی دانشکده علوم دانشگاه فردوسی مشهد ⏰در تاریخ چهارشنبه 1 اردیبهشت ساعت 16:00 🎧 به‎صورت وبینار (vroom.um.ac.ir/saeedy)، با مشارکت حدود #40_نفر اعم از اعضای هیئت علمی، مسئولان و کارشناسان فرهنگی آموزش و پرورش، روانشناسان، مربیان آموزشی و تربیتی، دانشجویان و علاقه‌مندان مسائل فرهنگی، برگزار شد. ❇️ دکتر صابری فتحی، عوامل پذیرش سند 2030 از سوی برخی #روشنفکرمآبان و #دولتمردان جهان اسلام را به چند صورت دسته بندی کرد: #جهل به ماهیت غرب، #زیبایی_ظاهری شعارهای معاهدات بین المللی، #ضعف_حاکمیت ملی، #نفوذ رسانه های خارجی، ضعف های داخلی دولتها، #خیانت های برخی از افراد و تصوّر غلط لزوم طی کردن راه غرب برای پیشرفت صنعتی!. 📖ضمناً دکتر صابری کتاب "واقعیت آموزش در سند توسعه پایدار 2030: فلسفه، تضادها و چالشها" را نیز، برای مداقه بیشتر موضوع مورد بحث، معرفی نمودند. 🌱🌷🌷🌷🌱 🎥 لینک فیلم قابل دانلود جلسه برگزار شده تقدیم است: 👇👇👇 https://fumdrive.um.ac.ir/index.php/s/QoKjNmAxNgjCnM4 @umefafgaraei

#عفافگرایی #گزارش_نشست_چهارم 🔰چهارمین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1400 💬 با عنوان "نقش نخبگان در پذیرش سند 2030" 👤با ارائه آقای دکتر سیدمجید #صابری_فتحی، عضو هیئت علمی دانشکده علوم دانشگاه فردوسی مشهد ⏰در تاریخ چهارشنبه 8 اردیبهشت ساعت 16:00 🎧 به‎صورت وبینار (vroom.um.ac.ir/saeedy) برگزار شد. ❇️ دکتر صابری فتحی، سخنران محترم، نقشِ روشنگری نخبگان را تبیین کردند؛ سپس مفاهیم #نخبه و #نخبگان در ایجاد جنبش های اجتماعی از نظر صاحبنظران ترسیم و مشخص شد. 🔷با تعریف نخبه عنوان افراد بالاترین سطح فعالیت در هر قشر، مثلاً در میان ورزشکاران و هنرمندان، مشخص می‌شود که حتی #افراد_منحرف نظیر قاتلان زنجیره ای نیز می‌توانند با تعریف فوق #نخبه معرفی شوند. 🔶همچنین #روشنفکر_سلبریتی، نخبگانی هستند که بر موج سوار می شوند و ژست روشنفکری می‎گیرند تا جامعه آنها را فراموش نکند و به تولید خبر در مورد ایشان بپردازد. از مصادیق این روشنفکری در کشور ما، "نماد بی دینی" است! 🌱🌷🌷🌷🌱 🎥 لینک فیلم قابل دانلود جلسه برگزار شده تقدیم است: 👇👇👇 https://fumdrive.um.ac.ir/index.php/s/teL8KosJFkw7mW7 @umefafgaraei