به نام خدا #یادداشت #فرهنگ_شهروندی #دین موضوع: بی‌حجابی و بدحجابی در برخی نهادهای دولتی و خصوصی در کشور «جمهوری اسلامی ایران» زندگی می‌کنیم؛ پس باید قوانین اسلام، در همه‌ی ارکان جامعه از دولتی و خصوصی و زندگی فردی و اجتماعی جاری باشد. اما گاهی، احساس می‌کنیم برخی نهادهای بخصوص دولتی، تافته‌ای جدا بافته هستند. برای مثال، در یکی از مراکز ...، کارمندان خانم، با لباس‌های بدن‌نما و حجاب نامناسب و گاه اختلاط با مردان، حضور دارند و گویا جو مجموعه، به شکلی است که بانوان مقید و باحجاب کامل هم، در فشار و مضیقه قرار دارند. از آنجا که جناب آقای شاسنایی، رئیس محترم دادگاه بخش بن‌رود، در خطبه‌های نماز جمعه، خواستند موارد نقض فرهنگ عمومی و اسلامی را گوشزد کنیم، اعلام می‌کنیم و از مدیران مراکز دولتی و حتی خصوصی می‌خواهیم که با نوع پوشش خود در محیط کار، احساسات و عواطف مذهبی مردم را جریحه‌دار نکنند و از آن بدتر، برای تبلیغ فرهنگ برهنگی که فرهنگی استکباری و ضد اسلامی است، زمینه‌ساز و مبلغ نباشند. قطعا اگر مدیران هر مجموعه، در این خصوص دلسوز و حساس باشند، چنین، نقض قانون حجاب را شاهد نخواهیم بود. البته، برخی با خلط مبحث، نفرمایند که شما دزدی‌ها و اختلاس‌ها را درست کنید، حجاب پیش‌کش. دست‌درازی به بیت‌المال و اختلاس، یک امر است، البته قبیح و زشت و باید با شدت و قوت، با آن برخورد کرد؛ ولی دلیل نمی‌شود بخاطر یک امر خطا، خطاهای دیگر را ندیده بگیریم. فرض کنید کسی که دارد سم می‌خورد، ممکن است از ارتفاعی هم سقوط کند، نمی‌توان چون قصد دارد خودکشی کند، درخصوص سقوط از ارتفاع او، اقدام نکنیم. #محمدحسین_یزدانی_بخش انتقاد، نظرات، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh سایر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا #یادداشت #سوادرسانه موضوع: اقناع با استدلال غیر منطقی به روش «قیاس مع الفارق» اغلب، برای قانع کردن شخص، به درستی یک مطلب، از استدلال منطقی استفاده می‌کنند؛ اما گاهی استدلال غیر منطقی، شخص را به عقب‌نشینی وامی‌دارد و دست کم در ظاهر، می‌پذیرد که استدلال طرف مقابل درست است. به این دو نمونه نگاه کنید: * به شخصی گفتند: «چرا سیگار می‌کشی؟» پاسخ داد: «فرق شما با الاغ، چیست؟ الاغ، سیگار نمی‌کشد، شما هم سیگار نمی‌کشید!» می‌بینید که در این استدلال، ذره‌ای منطق وجود ندارد، فقط شخص با توهین و یک مقایسه‌ی نادرست، سیگار کشیدن خود را توجیه کرده است و باحتمال زیاد، طرف مقابل هم در برابر این استدلال، عقب نشسته است. اما در هر حال، مقایسه‌ی کارهایی که الاغ انجام نمی‌دهد، برای شناخت تفاوت انسان با الاغ، اصلا درست نیست؛ زیرا الاغ به حمام و هتل و... هم نمی‌رود، کباب و برنج نمی‌خورد؛ اما کسی برای شناخت شخصیت یک انسان و مقایسه‌ی آن با یک حیوان، به چنین کارهایی استدلال نمی‌کند. * معلمی، با انداختن چند کرم در الکل و نشان دادن مرگ آنها، به دانش‌آموزانش گفت: «الکل، ماده‌ای مضر است و مرگ انسان را موجب می‌شود»؛ یکی از دانش‌آموزان پاسخ داد: «نه، این آزمایش نشان می‌دهد که الکل، تمام کرم‌های بدن را از بین می‌برد و درنتیجه، بسیار مفید و لازم است!» در این مثال هم، معلم و دانش‌آموز، هر دو، از استدلال غیر منطقی یا بی‌ربط، استفاده کرده‌اند. چون، از اثر الکل روی کرم، لزوماً نمی‌توان نتیجه گرفت که الکل، روی انسان هم، چنین نتیجه دارد. استدلال دانش‌آموز هم غیر منطقی است، چون نوع کرم دستگاه گوارش، با نوع کرم مورد آزمایش، یکی نیست. گاهی در برابر استدلال غیر منطقی، باید غیر منطقی استدلال کرد؛ البته فقط برای ایجاد عقب‌نشینی در مخاطب؛ وگرنه، استدلال غیر منطقی با کمک «قیاس مع‌الفارق»(مقایسه‌ی نادرست) هرگز درست نیست؛ در پایان، یک استدلال غیر منطقی مشهور: «درخت گردکان به این بزرگی، درخت خربزه الله اکبر»؛ شخصی با مقایسه‌ی درخت گردو و اندازه‌ی میوه‌ی آن، نتیجه گرفت که با توجه به اندازه‌ی محصول خربزه، درخت خربزه چه اندازه خواهد بود! ممکن است بگویید این استدلال‌ها را کسی نمی‌پذیرد، ولی بسیاری از اوقات، ما در برابر چنین استدلال‌هایی در فضای مجازی، کوتاه می‌آییم. #محمدحسین_یزدانی_بخش انتقاد، نظرات، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh سایر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا #یادداشت #سوادرسانه #فناوری_اطلاعات #ICT موضوع: فرآیند ذخیره و بازیابی اطلاعات و دشواری‌های پیش رو برای همه‌ی ما پیش آمده که باشتباه، اطلاعاتی را از یکی از حافظه‌های جانبی دستگاه‌های رُقومی(Digital) خود مثل تلفن همراه یا رایانه، حذف کرده باشیم و بعد خودمان یا به کمک دیگران، بازیابی اطلاعات یا دراصطلاح Recovery را دنبال کنیم. پیش از بازیابی، باید با فرآیند ذخیره‌سازی در حافظه آشنا شویم: هر حافظه‌ی جانبی، سه بخش را شامل است: *Partition Table(PT) یا جدول قسمت‌ها که نشان می‌دهد این حافظه به چند قسمت(آنچه به غلط Driver گفته می‌شود) بخش شده است. اغلب، حافظه‌های رایانه را چند بخشی و حافظه‌های کوچک‌تر مثل حافظه‌ی گوشی را یک بخشی تنظیم می‌کنند(این کار را اغلب فروشنده‌ی حافظه انجام می‌دهد، و بنا به نظر خریدار، تغییرپذیر است)؛ اگر PT به هر دلیل پاک شود، اطلاعات روی حافظه دست نخورده باقی می‌ماند، ولی وقتی حافظه را به دستگاه وصل کنیم، آن را به طور کامل خالی نشان می‌دهد. ترمیم PT یکی از ساده‌ترین روش‌های بازیابی اطلاعات، و البته بدلیل تخصصی بودن آن، یکی از گران‌ترین روش‌های بازیابی اطلاعات است. **File Allocation Table(FAT) یا جدول تخصیص فایل که در این قسمت، فقط اسامی پوشه‌ها و پرونده‌ها نگه‌داری می‌شود و در صورت آسیب دیدن این بخش، اطلاعات را کمی دشوارتر از مرحله‌ی پیش، بازیابی می‌کنند. جالب است وقتی شما اطلاعاتی را روی حافظه می‌ریزید هم بخش FAT باید اسم پرونده‌ها را ذخیره کند و هم بقیه‌ی حافظه، خود اطلاعات را. اما وقتی اطلاعاتی را حذف می‌کنید، فقط بخش FAT از اسم آن پرونده یا پرونده‌ها پاک می‌شود، ولی اطلاعات، دست‌نخورده باقی می‌ماند، مگر این که...(بخش پسین را ببینید) ***بخش سوم حافظه‌های دستگاه‌های رقومی، خانه‌هاBlockیی دارند که هر خانه یک نشانی مستقل دارد و اطلاعات هر پروندهFile در یک یا چند تا از این خانه‌ها ذخیره می‌شود. اگر این خانه‌ها در FAT به اطلاعاتی تخصیص پیدا کند، این خانه‌ها «پر» تلقی می‌شوند و اگر در FAT هیچ اطلاعاتی به این خانه‌ها تخصیص پیدا نکند، این خانه‌ها خالی بشمار می‌روند. در صورتی که اطلاعات جدیدی را به حافظه اضافه کنید، نخستین خانه‌های خالی، به اطلاعات جدید تخصیص خواهد یافت و این گونه است که دیگر اطلاعات پاک شده، قابل بازیابی نیست. پس اگر اطلاعاتی از حافظه‌ی شما پاک شد، بهترین کاری که می‌توانید بکنید، خاموش کردن دستگاه است؛ نه اطلاعاتی به حافظه بیفزایید و نه چیزی از حافظه کم کنید و اگر تخصص ندارید، بازیابی را به یک متخصص بسپارید. اما اگر تاکنون اطلاعات شما پاک نشده، هرگز به وسائل الکترونیکی، اطمینان نداشته باشید؛ شاید همان حافظه‌ای که تا دیروز سالم و سلامت کار می‌کرد، ساعتی بعد، از کار بیفتد؛ بنابراین، از اطلاعات مهم و ارزشمند و شخصی خود، دست کم، یک نسخه‌ی پشتیبان داشته باشید تا در صورت بروز مشکل برای یکی از حافظه‌ها، دیگری را استفاده کنید و مجبور نشوید بابت بازیابی اطلاعات، هزینه کنید. بسیار کوشیدم که مبحث تخصصی بازیابی اطلاعات را به زبان ساده توضیح دهم؛ امیدوارم که بهره برده باشید. #محمدحسین_یزدانی_بخش انتقاد، نظرات، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh سایر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا #یادداشت #سوادرسانه موضوع: زندگی در فضای مجازی؛ واقعیت در زندگی بسیاری از ما، در فضای مجازی، برای خود خانه‌ای ساخته‌ایم که در دنیای واقعی وجود ندارد؛ برای نمونه: دختری که در صفحه‌ی Instagram خود نوشته: «تمام هستی‌ام مادر»؛ اما برای کمک به مادرش، حتی یک بار هم ظرف غذای خودش یا لباس خودش را نشسته است؛ و به مادر، به چشم خدمتکار می‌نگرد تا «مادر». یا پسری که در فضای مجازی، برای پدرش نوشت: «با تو شاید، بی تو هرگز»؛ اما هنگامی که پدر از سر کار برگشت، به جای خسته‌نباشید، پر کردن(شارژ) حساب اینترنت گوشی‌اش را درخواست داد. یا مرد جوانی که زیر تصویر کیک تولد 17 کیلویی، به مناسبت 17امین زادروز همسرش برای او نوشت: «فقط تو رو دارم»؛ اما در همان روز جشن، صفحات شخصی چند دختر دیگر را وارسیcheck و مجازی، چشم‌چرانی می‌کرد. یا مرد جوان حزب‌الهی که عکس حساب کاربری‌اش، عکس رهبری، نام حساب کاربری‌اش، «منتظر شهادت، با ولایت» و توضیحات حساب کاربری‌اش، «هرچی آقا بگه» است؛ اما در دنیای واقعی، از ساده‌ترین نماد تبعیت از رهبری، یعنی زدن «ماسک» هم خبری نیست؛ سایر نمادها و دربایست‌ها، پیش‌کش! یا مدیر شبکه‌ی ماهواره‌ای «ایران اینترنشنال» که برای آزادی مردم ایران از استبداد جمهوری اسلامی می‌نویسد، اما حواسش نیست در کشور متبوع خودش(عربستان سعودی) مردم هنوز نمی‌دانند صندوق انتخابات، یک چیز است و صندوق میوه، یک چیز دیگر! دقت کنیم، ما نباید در فضای مجازی زندگی کنیم. فضای مجازی فقط برای استفاده‌ی ما از آن درست شده؛ در حالی که برخی از ما، باشتباه، در فضای مجازی زندگی می‌کنیم و در فضای زندگی، در خواب و خیال به سر می‌بریم. در برابر زندگی‌های حقیقی خود، مواظب باشیم؛ فضای مجازی، گاهی براستی مجازی و دروغین است. بسیاری از زندگی‌های از هم‌پاشیده که روزگاری برای یک تار موی همسر خود، یک دنیا ارزش قایل بودند و امروز، حاضر نیستند به روی هم تف بیندازند، دروغ بودن این فضا را بیشتر نشان می‌دهد. پدرها، مادرها، خواهرها، برادرها، همسر، فرزندان و سایر اقوام و آشنایان، در زندگی واقعی ارزشمندند، نه در فضای مجازی. #محمدحسین_یزدانی_بخش انتقاد، نظرات، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh سایر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا #یادداشت #فرهنگ_شهروندی موضوع: سیگار و حق سلامتی یکی از حقوق عامه(عنوانی کلی‌تر از حقوق بشر)، حق سلامتی است؛ برای داشتن سلامت، به بسیاری از چیزها نیاز داریم، از مسائل مادی(خوراک و پوشاک و مسکن) گرفته، تا مسائل روانی(آزادی، داشتن «سکینه»(به معنی آرامش که یکی از مصداق‌های آن، همسر است) و...) تا مسائل مذهبی(اعتقاد به مبدأ و معاد برای پیشگیری از پوچگرایی، عبادت و...). یکی از چیزهایی که سلامت مادی شخص را به مخاطره می‌اندازد، کشیدن سیگار است؛ البته طبق حق آزادی، اگر کسی دوست داشته باشد سیگار بکشد، ما جز نصیحت به او، وظیفه‌ای نداریم؛ اما اگر کشیدن سیگار به محیط اجتماع و در حضور دیگران باشد، داستان، فرق می‌کند؛ در این صورت، فرد سیگاری، به حقوق افرادی که در نزدیکی او حضور دارند، تجاوز کرده و سلامتی آنان را به مخاطره انداخته است. چیزی که براحتی نمی‌توان از آن گذشت؛ حتی اگر اطرافیان او، به خاطر دربایست‌هایی در مقابل این خطا و جرم مشهود، سکوت کنند. تأسف و اندوه، آنجاست که برخی از عزیزان سیگاری، قیافه‌ی روشنفکری هم می‌گیرند و همان طور که ته سیگار روشن خود را دور می‌اندازند یا با یک درجه تخفیف، آن را زیر پای خود خاموش می‌کنند، برای بی‌فرهنگی در جامعه، دل می‌سوزانند و نگران می‌شوند. راستی، اگر به کنار خیابان، پیاده‌رو و جدول‌ها نگاهی بیندازید، انبوهی از ته‌سیگارهایی را می‌بینید که جایشان، در سطل زباله است، نه زینت‌بخش شهر! اگر باور ندارید، از پاکبان‌های عزیزی بپرسید که هر روز، دسته‌گل‌های بی‌فرهنگی ما را جارو می‌کنند! #محمدحسین_یزدانی_بخش انتقاد، نظرات، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh سایر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین ✅#فرهنگ_شهروندی 🗒 موضوع: عیبجویی و ثروت‌اندوزی، انسان را 🔵وَيۡلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٖ لُّمَزَةٍ 🔵 ٱلَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُۥ 🔵 يَحۡسَبُ أَنَّ مَالَهُۥٓ أَخۡلَدَهُۥ 🔵 🔴وای بر هر عیبجوی طعنه‌زن و هرزه‌زبان؛ 🔴همان که ثروتی گرد آورد و آن را شمرد و حساب و کتاب کرد؛ 🔴می‌پندارد که این دارایی، او را جاودانه خواهد کرد. از صفات بد ما انسان‌ها، عیبجویی و طعنه‌زدن است؛ هرزه‌زبانی و ناسزاگویی هم. در قرآن کریم، بشدت، از این صفات نهی شده است. متأسفانه، گاهی عیب‌هایی را در دیگران می‌جوییم که خودمان به آن عیب گرفتار هستیم. البته، حتی اگر این عیب، در ما نباشد، عیبجویی همچنان پدیده‌ای زشت و ضد فرهنگ شهروندی است؛ بهتر است به جای عیبجویی از دیگران، سعی کنیم عیب‌های خود را برطرف کنیم و عیب‌های دیگران را یا با عمل درست خود گوشزد کنیم یا زبانی به خود شخص یادآوری کنیم. چون عیبجویی در زمانی که شخص حضور ندارد، علاوه بر مشکل عیبجویی، گناه غیبت را هم در پی دارد و اگر عیبجویی ما اشتباه باشد، گناه تهمت هم افزوده خواهد شد. ✅ مشکل دیگری که در جامعه‌ی ما وجود دارد، ثروت‌اندوزی است، آن هم با هر روشی که شد، کافی است این روش، کم زحمت و راحت باشد. گرچه به دست آوردن ثروت، با کار و تلاش، پسندیده و مورد تأکید اسلام است، گاهی، دست‌یابی به ثروت، از راه‌های غیر مشروع، مثل سفته‌بازی، احتکار، خرید و فروش احتیاجات ضروری مردم در قالب دلالی و واسطه‌گری، رشوه، رانت، نزول(ربا) و... صورت می‌گیرد. این روش ثروت‌اندوزی، البته اشکالاتی دارد: ثروت جامعه که باید برای رونق تولید و ایجاد شغل و ساختن خانه و کارخانه و کارگاه و آباد کردن زمین کشاورزی و دامداری مصرف شود، برای خرید زمین و دلار و رمزارز و... مصرف خواهد شد. در آن اقتصادی که تولید و کار نباشد، ثروت هم تولید نخواهد شد؛ فقط ثروت دست به دست خواهد شد و نتیجه‌ی این واسطه‌گری، چیزی جز گرانی‌های زنجیره‌ای نیست؛ در این بین، برخی عمقی ضرر می‌کنند و برخی به ثروت‌های بادآورده یا سودهای بر اساس شانس و اقبال می‌رسند. در حالی که در یک اقتصاد پویا، باید بیشترین سود نصیب تولیدکننده(دانشمند، کشاورز، دامدار، کارگاه‌دار، قالیباف، کارخانه‌دار و...) باشد، و نظام واسطه‌گری و دلالی، کمترین سود را ببرند، در یک اقتصاد مریض، بیشترین سود را دلالان و واسطه‌ها خواهند برد و بمرور، کمر تولیدکننده، خواهد شکست و درنتیجه، تولیدکننده هم تصمیم می‌گیرد با فروختن دارایی‌های خود، به بازار سوداگری و سفته‌بازی روی آورد تا بیشتر سود ببرد. آنچه برای مردم باقی خواهد ماند، زیان است و زیان است و زیان؛ گرانی و گرانی و گرانی. #محمدحسین_یزدانی_بخش انتقاد، نظرات، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh سایر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#فرهنگ_شهروندی 🗒 موضوع: آموزش مجازی یا حضوری؟ بزودی مدارس بازگشایی خواهد شد؛ حالا یا مجازی یا حضوری. آنچه خود نگریستم و لمس کردم، آموزش مجازی، گرچه برای معلمی که می‌خواهد کار کند، چند برابر کلاس حضوری دشواری و رنج دارد و زمان می‌برد، یک دهم هم بازدهی ندارد. نتایج قبولی کنکور سال گذشته و رتبه‌های امسال در رشته‌های نظری بخوبی نشان می‌دهد آموزش مجازی، در مسیر آموزش، مردود شده است؛ حالا مشکلات روحی و اخلاقی و جسمی و حرکتی که بچه‌ها را گریبانگیر خواهد شد، بماند. اعتیاد به تلفن(طوری که برخی دانش‌آموزان در رختخواب هم گوشی را با خود می‌برند و تا پاسی از شب، آن را به کار می‌برند)، تغییرات قامتی و اسکلتی(قوز، آرتروز، کمردرد و...)، ورود به حوزه‌های ممنوعه(بلوغ زودرس، محتوای مستهجن، رفیق‌بازی و...) تنها بخش کوچکی از عوارض آموزش مجازی برای معلم و دانش‌آموز و ارتباط بیش از حد هر انسان دیگری با اینترنت است. از اساس، ممکن نیست دانش‌آموزِ گوشی به دست، بتواند بر روی کلاس تمرکز کند؛ کافی است در یک پیام‌رسان یک پیام بیاید؛ تا دانش‌آموزی که بظاهر سر کلاس است، این پیام را بخواند و پاسخ دهد، کلی از زمان کلاس گذشته است. البته پدیده‌ی «حواس‌پرتی» در کلاس حضوری نیز وجود دارد، اما خیلی کمتر. آنچه تجربه نشان داده، کلاس مجازی، بیش از 90 درصد «حواس‌پرتی» دارد؛ حالا این که بخواهیم در درس فیزیک، یک آزمایش انجام دهیم یا در درس رایانه، روی هم گذاشتن(مونتاژ) رایانه را آموزش دهیم، خود جای بحث دارد. از طرفی، هجوم بیماری کرونا و ترس و وحشت ایجاد شده در بین مردم که بخشی از آن درست و بخشی حاصل تلاش رسانه‌هاست، تصمیم‌گیری را برای مسؤولان دشوار کرده است؛ اما راستی، کرونا فقط در مدرسه است و در کوچه و بازار و خیابان و عروسی و جشن تولد و دورهمی‌ها نیست؟ اگر قرار است فرزندان ما همه جا بروند، جز مدرسه، بهتر نیست اجازه دهیم با رعایت شیوه‌نامه‌های بهداشتی و با دقت و نظارت اعضای مدرسه، آنها حضوری در کلاس‌های درس حاضر شوند؟ باور کنید رعایت شیوه‌نامه‌ها، در مدارس، از خیلی از بخش‌ها، حتی از برخی درمانگاه‌ها، بیشتر است. فردا هم مرا متهم نکنید که بیماری را کوچک شمرده‌ام؛ یادتان هست با چه حرص و ولعی کوچه‌ها و خیابان‌ها را ضد عفونی می‌کردیم و بعد فهمیدیم همه اشتباه بوده است؟ بستن ورودی‌های شهرها و جلوگیری از ورود و خروج مردم را چطور؟ بستن فروشگاه‌ها با آژیر و بوق و راه انداختن کاروان خودرویی نظامی را چطور؟ یادتان هست؟ چقدر مؤثر بود؟ چقدر اشتباه بود؟ امروز به این کارهای خودمان نمی‌خندیم؟ شاید فردا هم ... کاش دست کم اولیای آن دسته از دانش‌آموزانی که با برگزاری حضوری کلاس‌ها موافق هستند، با حضور در مدارس و صحبت با مدیران محترم، از آنها بخواهند هر طور شده، کلاس‌ها را، البته با رعایت دقیق شیوه‌نامه‌های بهداشتی و در صورت لزوم با نصف ظرفیت، حضوری برگزار کنند و صدای این درخواست را به گوش مقامات تصمیم‌گیر هم برسانند. سر برگردانیم، این سال تحصیلی هم کم‌ثمر می‌گذرد و روسیاهی آن، برای سالیان سال، گریبانگیر کشور خواهد بود. #محمدحسین_یزدانی_بخش انتقاد، نظرات، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh سایر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#فناوری_اطلاعات 🗒 موضوع: معرفی چند سامانه‌‎ی ضد پالایه(Filter) همه‌ی کسانی که با خدمات بر پایه‌ی «اینترنت» سر و کار دارند، به عبور از مسدودیFiltering یک تارنماWebSite یا پیام‌رسان، نیاز پیدا می‌کنند. امروز می‌خواهیم شما را با دو سامانه عبور از پالایهFilter آشنا کنیم: ✅ Dideo یکی از تارنماهایی که مطابق قانون مسدود است، تارنمای youtube.com است که خدمات «ویدئو» رایگان ارائه می‌دهد. علت مسدودی این تارنما، بیشتر به دلیل داشتن محتواهای غیر اخلاقی یا مخالف با ساختار حکومت است؛ اما ویدئوهای مفید و کارگشا هم در این تارنما بسیار زیاد است و گاهی نیاز به آن احساس می‌شود و گاه به ضرورت و اضطرار می‌رسد. افزونه‌ی dideo (که از dideo.ir قابل بارگذاریdownload) است و هم نسخه‌ی رایانهPC و هم نسخه‌ی همراهAndroid دارد، دسترسی به محتواهای این تارنما را بدون فیلترشکن فراهم کرده است؛ بابت محتواهای غیر اخلاقی هم نگران نباشید؛ dideo اجازه نمی‌دهد محتواهای غیر اخلاقی به نمایش درآید. ✅ Shecan.ir گاهی مشکل مسدود بودن یک تارنما، از خارج از کشور نشأت می‌گیرد و به تحریم ربط دارد. بسیاری از تارنماهای پشتیبانی قطعات رایانه مثل hp.com یا intel.com یا nvidia.com به بهانه‌ی تحریم، به کاربران کشور ایران، خدمات نمی‌دهند. برای حل این مشکل مسدودی خارجی، تارنمای Shecan.ir با یک راه حل بسیار ساده و بدون نیاز به فیلترشکن، به شما اجازه می‌دهد از تمام تارنماهای خدماتی خارجی، استفاده کنید. این تارنما برای گوشی هوشمند یک برنامهapp دارد و برای رایانه با یک تنظیم ساده‌ی کارت شبکه، دسترسی شما را به تارنماهای مشمول تحریم، فراهم می‌کند. #محمدحسین_یزدانی_بخش انتقاد، نظرات، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh سایر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: رسانه‌های زمان ما؛ رسانه‌های امروز تغییرات فرهنگی، هرگز ناگهانی رخ نخواهد داد؛ حتی در صورت وقوع یک انقلاب سیاسی و اقتصادی. فرهنگ‌ها، آرام-آرام متحول می‌شوند. در قرآن کریم هم به سنت «استدراج» یا تغییرات تدریجی اشاره شده است(اعراف/182). اگر بزرگترها یاد داشته باشند، برنامه‌های سرگرمی رسانه‌ای در دهه‌ی 50 تا 70 چند دسته بود: ✅امثال «پسر شجاع»، «سفرهای میتی‌کومان» و «ماجراهای سندباد» که تقابل یک جبهه‌ی خیر(حق) و یک جبهه‌ی شر(باطل) را نشان می‌داد؛ ✅امثال «بینوایان» و «مهاجران» که تقابل دو جبهه‌ی فقر و غنا را به تصویر می‌کشید؛ ✅امثال «بل و سباستین»، «دختری به نام نل»، «دور دنیا در 80 روز»، و «خانواده‌ی دکتر ارنست» که همگی به دنبال یک هدف اغلب مقدس(مثل پیدا کردن مادر یا رهایی از جزیره) بودند و برای رسیدن به این هدف، سختی‌ها را تحمل می‌کردند. ✅بی‌خاصیت‌ترین برنامه‌های رسانه‌ای کودکانه در آن زمان، «تام و جری» و «پلنگ صورتی» و «میگ‌میگ» بود که دو جبهه‌ی باطل یا دو جبهه‌ی خنثی در مقابل هم قرار داشتند. کودکان علاوه بر آن برنامه‌ها(به علت ساعات اندک برنامه کودک)، در کنار هم‌بازی‌های خود در جامعه‌ی خارج از خانواده، توپ‌بازی، گل‌بازی، خاک‌بازی، خاله‌بازی و خلاصه زندگی در جمع دیگران را نیز می‌آزمودند. برنامه‌های رسانه‌ای امروز فرزندان ما، شبکه‌ی پویا، گوشی و فیلم‌های اینترنتی و ... است که اغلب اهدافی دارند که چندان یا اصلاً ارزشمند نیست. برنامه‌های کودکانه‌ی فرزندان ما، امروزه امثال «باب‌اسفنجی» و «مرد عنکبوتی» است؛ فرزند ما از «باب اسفنجی» چه یاد می‌گیرد جز خوردن و خوابیدن و پول‌دوستی؟ حق و باطل را که هیچ، حتی خیر و شر را از بسیاری از برنامه‌های کودک امروزی نمی‌توان آموخت. موضوع در حوزه‌ی فیلم‌ها و مجموعه‌های بزرگسال هم، بهتر از حوزه‌ی خردسال نیست؛ امثال «پزشک دهکده»(تصویرگر نژادپرستی آمریکایی‌ها) و «عمرمختار»(تصویرگر استعمارگران)، «اوشین»(تصویرگر فقر در کشور ژاپن)، «آینه‌ی عبرت»(تصویرگر جامعه‌ی اعتیادزده) کجا و مجموعه(سریال)‌های امروزی کجا. در سینمای ایران هم که گاه، از دیدن یک فیلم سینمایی مجوزدار وزارت ارشاد در حضور فرزندان، شرم و آزرم و خجالت نصیب می‌شود. شاید اندک فیلم‌های سینمایی مثل «قلاده‌های طلا» و «یتیم‌خانه‌ی ایران» درس‌آموز باشد؛ بسیاری از آنها، جز سرگرمی یا اباطیل یا ترویج روابط خارج از چهارچوب خانواده نیست. از آن بدتر، نخستین برخورد کودک با جامعه‌ی خارج از خانواده، پیش‌دبستانی است؛ کودکی که اغلب دست به آب و خاک و گل نزده و هیچ چیزی را با دست، تجربه نکرده و از خانه بیرون نرفته است، مگر شاید به تفرجگاهی برای بازی. این کودک «باب‌اسفنجی‌بین» خانه‌نشین گوشی به دست، قطعا نمی‌تواند تقابل جبهه‌ی حق و باطل را نه در حد امام حسین(علیه السلام) و یزید و نه در مقیاس‌های کوچک‌تر آن-حتی در ابعاد خانواده- تحلیل کند. برای حل مسأله ناتوان است و نمی‌تواند مستقل از اولیا، یک روز هم زندگی را اداره کند. البته ما خوشحالیم که «بچه‌ام بیشتر از من بلده با گوشی(یا رایانه) کار کنه»؛ اما غافلیم از این که-به قول یکی از دوستان-کودکان امروز، «هوششان زیاد است و عقلشان کم!»؛ اگر باور ندارید، علت اختلافات خانوادگی و طلاق‌های شهر کوچکی مثل ورزنه را از شورای حل اختلاف و دادگاه، بخواهید. طلاق به خاطر نخریدن پفک یا برگزار نکردن یک جشن تولد یا وزن کیک Valentine از نپخته‌ترین علل طلاق و اختلافات خانوادگی کودکان دیروز است که در خانواده درست تربیت نشده‌اند و رسانه‌ها، آنان را «الکی‌خوش» بار آورده‌اند.(البته طلاق‌های زیادی هم به علت ظلم یکی از دو زوج به دیگری رخ می‌دهد و نمی‌خواهیم تمام طلاق‌ها را از این گروه بدانیم). در خوراک فکری فرزندانمان، بیشتر دقت کنیم. #محمدحسین_یزدانی_بخش انتقاد، نظرات، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh سایر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: تزریق واکسن و مخالفان و موافقان... در پی هر اتفاق یا ماجرایی در کشور، گروهی با انتساب مطالبی به رهبری، از ایشان برای اثبات یا نفی درستی آن ماجرا، مایه می‌گذارند. یکی از آخرین موارد، «واکسن» است؛ گروهی که جانبدار تزریق واکسن هستند، رفتار رهبری را الگو می‌دانند و بقیه را به تبعیت از ایشان فرامی‌خوانند؛ گروه دیگری هم رفتار رهبری را ناشی از جبر یا فشار افکار عمومی یا ... می‌خوانند و واکسن زدن را تخطئه می‌کنند. آنچه مسلم است واکسن کرونا هم عوارضی دارد؛ مثل تمام داروها که بر روی «دفترک(بروشور)» دارو نوشته شده: «این دارو به موازات اثر درمانی مطلوب ممکن است باعث بروز برخی عوارض ناخواسته نیز شود، ...»؛ مهم این است که فواید و مضرات واکسن را نسبت به هم بسنجیم و سبک و سنگین کنیم که عوارض واکسن چقدر است و فواید آن چه اندازه. مهم نیست که کدام گروه درست می‌گویند؛ طرفداران تزریق واکسن برای همه یا مخالفان تزریق واکسن به هر شکل ممکن. مهم است که دو گروه، با بحث دقیق علمی و بیان مستندات و دلایل کافی، حرف بزنند و از مطرح کردن دلایل غیر مستند و غیر علمی و بدون پایه و اساس، خودداری کنند و سعی نکنند با تحریک احساسات و عواطف مردم، حرف خود را به کرسی بنشانند. بدتر از آن، مایه گذاشتن از شخص رهبری برای استدلال علمی در خصوص فواید یا عوارض واکسن است؛ رهبری، وظیفه دارد جامعه را به راه درست و صحیح هدایت کند و نباید در جر و بحث‌های کلامی که هرگز پایان ندارد، از ایشان مایه بگذاریم. در بحث فواید و مضرات واکسن، فقط دلیل و منطق و آزمایش ملاک قضاوت باشد؛ آن هم به روش علمی و نه با استناد به صحبت فلان روحانی مشهور یا هنرپیشه یا بازیکن فوتبال یا پزشک جراح(که در کرونا متخصص نیست) یا بهمان طبیب‌نما. #محمدحسین_یزدانی_بخش انتقاد، نظرات، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh سایر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#زبان_فارسی 🗒 موضوع: چند واژه چند واژه را پیشنهاد می‌دهیم که بهتر است جای برخی واژه‌های دیگری به کار بریم. درست است که زبان فارسی با زبان عربی آمیخته؛ درست است که برخی واژه‌های فرانسوی و انگلیسی و ...، بخشی از زبان فارسی شده؛ با این وصف، خوب است تا جایی که می‌توانیم، به جای واژه‌های زبان‌های دیگر، از واژه‌های فارسی بهره ببریم: ⛔️ نگوییم 🔵 بگوییم ✅ یا از آن بهتر ⛔️منتخبین 🔵 منتخبان ✅ برگزیدگان ⛔️لوازم‌التحریر 🔵 لوازم تحریر ✅ نوشت‌افزار ⛔️بلافاصله 🔵 بلادرنگ ✅ بی‌درنگ ⛔️تست کردن 🔵 امتحان کردن ✅ آزمودن ⛔️مشتری 🔵 خریدار ⛔️مارکت 🔵 فروشگاه ⛔️ویس 🔵 صوت ✅ آوا، صدا #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین ✅#قرآن ✅#فرهنگ_شهروندی 🗒 موضوع: تفکر «سکولار»؛ در ظاهر مسلمان؛ در حقیقت مادی‌گرا دو نوع تفکر یا به بیان کلی‌تر، «جهان‌بینی(ایدئولوژی)» در جهان وجود دارد؛ 🔴تفکر مادی و 🔴تفکر الهی. در تفکر مادی، آنچه مهم است نفع اقتصادی است؛ هزینه‌ای که پرداخت می‌شود، مهم نیست. در تفکر الهی، آنچه مهم است تعالی و پیشرفت مادی و معنوی انسان است؛ اما نه به هر قیمتی. 🔵برای تفکر مادی، می‌توان فرزندان یعقوب(ع) را مثال زد که وقتی خواستند یوسف(ع) را از پدر تحویل بگیرند، گفتند: اجازه بده «یرتع و یلعب(بچرد و بازی کند)»؛ اما در تفکر الهی، فرزند گرچه به بازی و غذا نیاز دارد، به رشد و تعالی هم نیاز دارد. مادر می‌تواند به کودک تا بزرگسالی شیر بدهد؛ اما او را از شیر می‌گیرد تا فرزندش رشد کند. پدر می‌تواند تا سال‌ها کودکش را بغل کند تا راحت باشد؛ اما او را زمین می‌گذارد تا راه برود و رشد کند. حتی گاهی پدر و مادر زمین خوردن و زخمی شدن فرزند را تحمل می‌کنند تا او، طفلی، طفیلی نباشد. 🔵برای تفکر الهی، می‌توان عمل مسلم بن عقیل، نماینده‌ی امام حسین(علیه السلام) را در کوفه مثال زد که گرچه می‌توانست ابن زیاد، حاکم یزید را در کوفه، در خانه‌ی هانی به قتل برساند(و به تعبیر امروزی «ترور» کند) و شاید پیروز میدان باشد؛ برای همیشه‌ی تاریخ، جوانمردی را رسم مردان الهی نشان داد و نشان داد که «هدف، وسیله را توجیه نمی‌کند». 🔵اندیشه‌ی «سکولار» که دین را فقط در حوزه‌ی فردی قبول دارد، نمونه‌ای از همین اندیشه‌ی مادی است؛ کیست که نداند هم، معاویه و یزید، نماز می‌خواندند و هم امیرالمؤمنین و امام حسن و امام حسین(علیهم السلام). نماز و روزه و حج و... در هر دو حکومت برقرار بود؛ دعوا که بر سر نماز نبود؛ دعوا بر سر رشد و تعالی انسان بود؛ وگرنه در دوران حکومت امویان، مردم به علت وجود کاباره‌ها و شرابخانه‌ها و مجالس رقص و آواز، قطعا در ظاهر، شادتر از مردمی بودند که قرار بود در حکومت علی(علیه السلام) زندگی کنند و برگزاری چنین برنامه‌هایی مجوز نداشت. اما آیا شاخص توزیع ثروت و عدالت اجتماعی هم در زمان این دو حکومت، یکسان بود؟ مردم کدام را بیشتر می‌پسندیدند؟ تحمل فاصله‌ی طبقاتی و تشکیل اقشار مرفه و به تعبیر قرآن «مترف» و همزمان، مشغول بودن به چرا و بازی(یرتع و یلعب) یا توزیع عادلانه‌ی ثروت و همزمان رشد و تعالی مادی و معنوی؟ 🔵البته صاحبان قدرت و ثروت، اجازه نمی‌دادند مردم عادی، رشد کنند و سعی می‌کردند با تبلیغات و صرف پول‌های حرام و خریدن مزدور و تبلیغات‌چی و حرامی و ساخت میکده و عشرتکده و... مردم عادی را چنان بفریبند که گویا علی(علیه السلام) حاکم جور و طاغوت است و معاویه و یزید، نمایندگان تام‌الاختیار خدا، روی کره‌ی زمین!! و گویا هزینه‌ی این پول‌های حرام، جواب داد و علی(علیه السلام) تارِک نماز خوانده شد و سرانجام با هزینه‌ی همین پول‌های حرام، در محراب شهید. 🔵این همه را گفتم، تا در قسمت دوم این #یادداشت، به ماجرای تپه‌های ماسه‌ای نقب بزنیم. #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین ✅#پاسخ_به_شبهات 🗒 موضوع: شادی و تفریح؛ آری یا نه برخی می‌اندیشند، دین برای گریه و اندوه آمده و شادی و تفریح، در دین جایگاه ندارد. شاید دلیل این اندیشه‌ی نادرست، پررنگ بودن مراسم عزاداری امام حسین(علیه السلام) در محرم و صفر در اندیشه‌ی «شیعه» از یک سو و از سوی دیگر، تحریم موسیقی مطرب و مجالس لهو و لعب باشد. 🔵درهر صورت، شکی نیست که تفریح و شادی در اسلام جایگاهی ویژه دارد؛ البته در این باره، علمای دینی بهتر می‌توانند شرح و بسط بنویسند و توضیح دهند؛ اما برای نمونه به یک حدیث از امیرالمؤمنین، علی(علیه السلام) اشاره می‌کنم: «وقت هر انسان مؤمن سه قسمت است: 🔵 بخشی که برای مناجات و دعا و عبادت است؛ 🔵 بخشی که برای کسب معاش و درآمد است؛ 🔵 و بخشی که برای تفریح و استفاده از لذتهای حلال است؛ و انسان عاقل جز در این سه کار، وقت نمی‌گذراند یا کسب معاش یا قدم نهادن برای معاد و آخرت و یا لذت بردن در غیر حرام». شاید وجود فاصله‌ی بسیار زیاد بین زمان‌های تفریح و شادی حلال در بسیاری از خانواده‌ها به دلیل اشتغال یکی از والدین به کار و نداشتن فرصت برای تفریح، یکی از دلایل علاقه‌ی مردم به مجالس لهو و لعب باشد که گاه گاه پیش می‌آید؛ وگرنه اگر کسی هر روز، ساعتی را برای تفریح و شادی با خانواده اختصاص دهد، در برابر یک مجلس عروسی، هیجان‌زده نخواهد شد. اما چرا موسیقی مطرب و مجلس لهو و لعب و خوش‌گذرانی، در اسلام حرام است؟ بخشی از پاسخ را باید در روان آدمی جست؛ انسان یک جسم دارد و یک روح یا به قول غربی‌ها، «روان». خوشحالی جسم انسان با ابزاری مثل رقص و پایکوبی، روح را خوشحال نمی‌کند. برعکس، اندوه و حزن و گریه، همیشه اسباب ناراحتی و اندوه روح نیست؛ از نشانه‌های شادی و فرح روانی و روحی، خوش‌خلقی و گشاده‌رویی و از نشانه‌های حزن و اندوه روح، کج‌خلقی و بدرفتاری و عصبانیت است. شاید در یک مجلس رقص و آواز(مثل یک عروسی یا جشن تولد) در ظاهر فردی خوشحال و حتی از خود بیخود شود؛ و شاید در یک مجلس روضه‌ی امام حسین(علیه السلام) فردی اندوهگین و حتی از خود، بیخود شود؛ اکنون خودتان قضاوت کنید؛ احتمال بداخلاقی و کج‌خلقی و دعوا با همسر یا فرزند یا خواهر و برادر، پس از کدام مراسم بیشتر است؟ یک مجلس عروسی یا یک مجلس روضه؟ (مجالس ترحیم و عزاداری اقوام نزدیک، از این قاعده مستثنی است که هم روح را اندوهگین می‌کند و هم جسم را). البته روان‌شناسان برای شادی و فرح روح یا اندوه و حزن آن، نشانه‌های دیگری هم می‌شمارند؛ ما، اما، همین یک نشانه را واکاوی کردیم و قضاوت را در این باره و بحث بیشتر، به شما وامی‌گذاریم. #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#فرهنگ_شهروندی 🗒 موضوع: یک ناهنجاری بزرگ اجتماعی پریشب، یک ناهنجاری بزرگ اجتماعی را در یکی از خیابان‌های شهر، شاهد بودم که دل هر انسان منصفی را به درد می‌آورد؛ شاید بیندیشید این ناهنجاری: 🔵 مشاهده‌ی گروهی از گردشگردان مرد با پوشش نامتعارف باشد؛ 🔵 یا دیدن گروهی از مهمانان خانم که وضعیت حجاب‌شان زیاد، که نه، اصلا خوب نبوده است؛ 🔵 یا دیدن فروشگاه‌های عمومی(و نه اختصاصی بانوان) که فارغ از هر نوع ضرورت یا نیاز، از فروشنده‌ی خانم استفاده می‌کنند؛ با دو انگیزه: یکی پرداخت حقوق کمتر و دیگری سوء استفاده از یک انسان به عنوان ویترین فروشگاه؛ 🔵 یا دیدن زباله و ماسک و ته سیگار و پلاستیک و هر چه بیندیشید، در جدول‌ها و حاشیه‌ی خیابان‌های شهر؛ 🔵 یا دغدغه‌ی اسراف آب در خانه و آشپزخانه و حمام و کوچه و خیابان؛ 🔵 یا نگرانی از تضییع حقوق کشاورزان شرق اصفهان؛ یا... البته هر یک از این موضوعات، در جای خود، به بحث و بررسی نیاز دارد؛ اما آنچه دیدم، آزار و اذیت یکی عزیزان کم‌توان ذهنی(که ممکن است برخی او را دیوانه بخوانند، ولی به نظرم از بسیاری از ما، داناتر و عاقل‌تر است) بود. گروهی از کودکان، به تحریک گروهی از بزرگسالان، این عزیز را دنبال می‌کردند و به او سنگ می‌زدند. کودکان، گرچه مقصرند و از تربیت نادرست‌شان در خانواده حکایت دارد؛ بزرگترهای عامل تحریک آنها، قطعا بیشتر و پیشتر مقصرند. که بچه‌ها ممکن است نادانی یا بچگی کنند، اما بزرگترها که باید عاقل و هشیار باشند. 🔵 دین و مذهب به کنار؛ آیا این عزیز کم‌توان ذهنی، انسان نیست؟ چرا باید به خودمان اجازه دهیم این عزیزان را برای خنده و تمسخر اسباب استهزا و اذیت و آزار قرار دهیم؟ کجایند طرفداران فرهنگ و تمدن؟ کجایند آنهایی که روی خودرو خود، «کردار نیک، پندار نیک، گفتار نیک» می‌نویسند و با یک کم‌توان ذهنی، چنین می‌کنند؟ آیا این است کردار نیک؟ 🔵 بدا به حال ما، که به یک انسان که نمی‌تواند بدرستی از خود دفاع کند، یا حتی اولین نیازهای خود را برآورده کند، چنین رفتار می‌کنیم. وای بر ما. #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#فرهنگ_شهروندی ✅#دین 🗒 موضوع: وقتی کارت یارانه، در نانوایی گرو است همسایه‌ای گرسنه که نان شب ندارد؛ مردی بدهکار، که کارت یارانه را در نانوایی گرو گذاشته؛ کشاورز صاحب زمین‌های وسیع، که برای تأمین جهیزیه‌ی دخترش، هزار در بسته در مقابلش هست و هزار رسم غلط در پیش رویش؛ کارمندی مجرد که روزگاری همه به او غبطه می‌خوردند و امروز، با حسابی سرانگشتی، فاصله‌ی بین او و خانه‌دار شدنش، 180 سال شده است؛ جوانی اهل کار و تلاش که هر طور حساب می‌کند، بین تأمین یک مراسم ازدواج و خواستگاری با رسوم غلط شهر ما، و درآمد او، چند سال نوری فاصله است و بالاجبار، به چیزی تن می‌دهد که نباید؛ زنی جوان و همسر از دست‌داده که با یک یا چند کودک یتیم، نه کمکی از خانواده‌ی شوهر به او می‌رسد و نه خانواده‌ی شوهر، برخلاف نص صریح قرآن کریم(بقره، 235) اجازه می‌دهند او برای خودش تصمیم بگیرد. همه‌ی این مشکلات اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی، درروهایی هم دارد؛ فحشا، رشوه، ایجاد خانه‌ی فساد، راه‌اندازی کسب و کارهای غیر اخلاقی نوین، قاچاق، دزدی، تهیه و توزیع مشروبات الکی، دیاثت و ... و حل این مشکلات هم، دربایست‌هایی دارد که گویا نه مردم به آن علاقه دارند و نه مسؤولان، در پی ترویج آنند. اما اگر کسی دین را برای زندگی اجتماعی بخواهد، نمی‌تواند به این راهکارهای خلاف شرع و قانون و گاه انسانیت، تن در دهد. و اگر کسی دین را برای زندگی فردی بخواهد، وقتی با مشکلات اقتصادی مواجه می‌شود، همه چیز را توجیه می‌کند و برای کارهای خود، گرچه می‌داند که اشتباه است، بهانه می‌تراشد: «ان الانسان علی نفسه بصیرة، ولو ألقی معاذیره». از آن بدتر، گروهی از دینداران هستند که نماز می‌گزارند و روزه می‌گیرند و از هر چیزی(حتی عبای یک پیرمرد سید) تبرک می‌جویند و به زیارت امامان(علیهم السلام) می‌روند؛ در کنار آن، به عروسی‌های آنچنانی هم می‌روند و در حضور نامحرم می‌رقصند و شاید جرعه‌ای هم می‌نوشند و در خانه‌ی خود، مهمانان کذایی را هم می‌پذیرند و... دین، برای این گروه، پوسته‌ای است بر زندگی که کافر نباشند؛ اما دین، در زندگی آنها حضور ندارد: «سکولارها»؛ از این گروه بدتر، گروهی از دینداران هستند که علاوه بر آنچه گفته شد، نذر می‌کنند که اگر بار مشروبشان از سد پلیس و بسیج گذشت، به زیارت بروند؛ یا اگر برای یک شب، مهمان کذایی برایشان جور شد و حظ و بهره‌ای آنچنانی هم دور از چشم همسر، به صاحب خانه رسید، در محرم سال بعد، در حسینیه چای بریزند. برخی مانند «من»، چه بد دیندارانی هستیم. #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#فرهنگ_شهروندی 🗒 موضوع: دانشمندان؛ در ایران؛ در جهان. 🔵 با تأسف و اندوه، در بسیاری از کشورهای دنیا، رسانه‌ها، ارزش یک هنرپیشه یا ورزشکار را در دید مردم، بسیار بالا برده‌اند و دیدگاه‌ها و رفتارهای این فرد، برای بسیاری از مردم، بیش از نظر کارشناسان امر اهمیت دارد. گرچه تلخ است، امروز، نمی‌خواهم در این باره بگویم. 🔵 دانشمندان کشورهای مختلف، اگر برای مردم عادی شناخته شده نباشند، برای فرهیختگان و قشر دانشجو و طلبه، مشهور و معروفند؛ ده‌ها برابر آن قدر که مردم عادی به یک چهره(سلبریتی) مثل یک هنرپیشه، ورزشکار، مجری، گوینده و ... ارزش و اهمیت می‌دهند، قشر فرهیخته دانشمند و کارآفرین را ارزشمند و طلایی می‌دانند. در این باره هم نمی‌خواهم صحبت کنم. 🔵 تلخی ماجرا در کشور ما، آنجاست که برخلاف تمام کشورهای دنیا که دانشمندان دانش‌های با فناوری بالا، دست کم در بین نخبگان، مانند یک چهره شناخته شده‌اند، در کشور ما، به خاطر رعایت مسائل امنیتی، حتی نزدیک‌ترین افراد به یک دانشمند هم، از رتبه و ارزش آن دانشمند در حوزه‌ی علم و فناوری بی‌خبر و ناآگاه هستند؛ مباد آن که دست دشمن، این میوه‌ی مدرسه و دانشگاه را از درخت دانش و فناوری، پایین بکشد و زیر پا له کند. ترس از ترور دانشمندان، دانشمندان ایرانی را نه تنها در بین عموم مردم مظلوم و ناشناس گذاشته، که حتی اقشار دانشگاهی و اهل علم هم، این دانشمندان را نمی‌شناسند. نمی‌توان با آنان مصاحبه کرد و عظمت علمی آنان را در جامعه به رخ کشید. 🔵 ای کاش نه مردم عادی، که دست کم، بزرگان حوزه‌ی فیزیک هسته‌ای و نانو، شهید دکتر فخری‌زاده یا شهید شهریاری را که در ایام سالگرد شهادتشان هستیم، می‌شناختند. اما دشمن، به لطف نفوذی‌ها و ساده‌لوح‌های پست و مقام‌دار، بسیار بیشتر و بهتر از نخبگان و فرهیختگان کشور، دانشمندان حوزه‌های فناوری بالاHight Tec. را می‌شناسد. 🔵 به امید آن که طرح احمقانه‌ی منع تردد شبانه که اسباب ترور شهید فخری‌زاده را فراهم کرد، هرگز تکرار نشود و مسؤولان کشور، بیش از پیش از سرمایه‌های انسانی کشور، پاسداری کنند و مردم عادی نیز به جای الگو قرار دادن این هنرپیشه‌ی بی‌اخلاق و آن بازیگر فوتبال میلیاردی بگیر و بی‌عرضه و فاقد درک اجتماعی، دانشمندان و متخصصان هر فناوری را در آن فن، الگو قرار دهند و با مفاخر علمی کشور، بیشتر آشنا شوند. #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#فرهنگ_شهروندی 🗒 موضوع: پرستاران رسمی؛ پرستاران گمنام؛ پرستاران بی‌نام 🔵 امروز خجسته زادروز حضرت زینب(علیها سلام)، از مسؤولان ارشد رسانه‌ای نهضت امام حسین(علیه السلام) و از عوامل اصلی توفیق این نهضت در رساندن پیام خود به مردم جهان است؛ این روز را به همه‌ی شیفتگان حضرتش، بویژه جامعه‌ی پرستاری کشور و همچنین به مدافعان حرم حضرت زینب(سلام الله علیها) و به طور خاص، شهید قاسم سلیمانی، تبریک و تهنیت می‌گوییم. همچنین این روز را به چند گروه دیگر تبریک و شادباش می‌گوییم: 🔵 اول: جامعه‌ی پرستاری کشور که کار پرستاری را به عنوان شغل خود انتخاب کرده‌اند و باید انصاف داشت بیشتر این عزیزان، خالصانه و شرافتمندانه، به بیماران خدمت می‌کنند؛ بیمارانی که گاه رنج بیماری و درد هزینه‌ها و دردسرهای جفت و جور کردن دارو، آنان را عصبی و خسته کرده و پرستار خسته از فشار کاری با آگاهی از این دردها و رنج‌ها، کج‌خُلقی و بدخلقی بیمار و همراه بیمار را آرام و در سکوت، بر رنج و خستگی کاری خود می‌افزاید و با لبخندی، درد و رنج بیمار را می‌کاهد. 🔵 دوم: پدران و بویژه مادران، که پرستاران بی‌جیره و مواجب فرزندان خود هستند و در برابر کاری که انجام می‌دهند، مزدی نمی‌گیرند؛ بلکه گاه باید نیش و کنایه‌های فرزندان را نیز تحمل کنند. 🔵 سوم: پسران و بویژه دختران پدران و مادران سالخورده، بیمار یا از کار افتاده که به یاد زحمات اولیای خود در دوران کودکی، رنج بیمارداری و پرستاری و بهیاری را یکجا تحمل می‌کنند و پدران و مادران خود را با نیکویی و عزت، پرستاری و مراقبت می‌کنند. 🔵 چهارم: آقایان و بویژه خانم‌های بزرگواری که رنج پرستاری و مراقبت از مادرشوهر، پدرشوهر یا مادرزن و پدرزن خود را به جان می‌خرند، در حالی که در برابر این گروه، در ظاهر وظیفه‌ای ندارند و اولی به این کار، فرزندان آنان هستند. 🔵 پنجم: آقایان و خانم‌های بزرگواری که از افراد بی‌کس و کار و تنها و درمانده و متأسفانه اغلب فراموش‌شده، مراقبت می‌کنند، به آنان سر می‌زنند، آنان را غذا می‌دهند و از ایشان پذیرایی می‌کنند و هوای آنها را دارند، بی‌آن که کسی از کار آنها مطلع باشد یا در برابر این کار، مزد یا هزینه‌ای دریافت کنند؛ طرف اینان، خداست و وجدان باشرافت خودشان. 🔵 امیدواریم که نهادهای حمایتی، اگر نمی‌توانند از این افراد حمایت کنند، دست کم با معرفی و تقدیر از این گونه «پرستار»ان گمنام و بی‌نام، مشوقی باشند برای این کار خیر و شناساندن «قلب‌های مهربان شهر». #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: خلط مبحث؛ ارتباط دادن دو موضوع جدا از هم به همدیگر 🔵 «اگر مادران به دختران خود، ادب و تربیت یاد بدهند، آنان خود پاک کردن مرغ و نظافت خانه را یاد خواهند گرفت». 🔵چقدر این جمله را منطقی می‌دانید؟ آیا این دو موضوع، با هم ارتباط دارند؟ آیا این دو مطلب، لازمه‌ی یکدیگر هستند؟ تأیید می‌کنید که نظافت خانه و پاک کردن مرغ، موضوعی است که ادب و تربیت و پاکدستی، در آن نقش ندارد. 🔵 متأسفانه برخی رسانه‌ها، با «قاطی» کردن دو موضوع کاملا مستقل از هم، آنها را در مقابل هم قرار می‌دهند. برای مثال، می‌پرسند: «در دوران کرونا، همه به دنبال منجی هستند، اما این منجی، واکسن است»؛ گویا منجی مورد نظر ادیان الهی، قرار است بیماری‌های جسمی بشر را درمان کند و بیمارستان و درمانگاه و شرکت داروسازی بسازد و آنها را مدیریت کند!!؛ حال آن که منجی قرار است مشکلات روحی و اعتقادی و توزیع ثروت و بی‌عدالتی و... را حل کند و بشر را به سوی توحید و تعالی سوق دهد؛ وگرنه تولید واکسن کرونا، ارتباطی به دین ندارد و وظیفه‌ی جامعه‌ی علمی و دانشگاهی است(گرچه دین، برای نجات جان انسان‌ها، از این کار پشتیبانی و دفاع می‌کند)؛ آنچنانکه تولید خودرو با کیفیت و عالی را دانشگاه‌ها و دانشجویان و دانش‌آموخته‌های دانشگاهی کشور باید به سرانجام برسانند، نه حوزه‌های علمیه و طلاب علوم دینی که برخی با مغالطه، تولید پراید و نیسان را به «آخوند»ها نسبت می‌دهند. 🔵🔵 دیروز در شبکه‌های خبری ورزنه هم مطلبی منتشر شد با این عنوان: «به کودکان خود شرافت و انسانیت بیاموزید، اسب‌سواری و شنا را خودشان می‌آموزند»؛ این مطلب که با اشاره به حدیثی از پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله)، با صغرا و کبرا چیدن، «شرافت و انسانیت» و «شنا و اسب‌سواری» را که دو موضوع مستقل و متفاوت هستند، به هم ربط داده و به پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) تعریض کرده است؛ و به قول امام علی(علیه السلام): کلمه‌ی حقی(کار درست پیرمردی که چای می‌فروشد) است که باطل(تعریض به پیامبر(صلی الله علیه و آله)) از آن، اراده شده است. #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#معرفی_کتاب 🗒 موضوع: کتاب «کشتی پهلوگرفته» اثر سیدمهدی شجاعی 🔵 در ایام شهادت حضرت فاطمه‌ی زهرا(سلام الله علیها) قرار داریم. بررسی این مصیبت بزرگ و حوادث پیش و پس از آن، با زبان داستان، اما مستند و مستدل، کاری است دشوار و ظرافت‌هایی دارد که از هر نویسنده‌ای برنخواهد آمد. اما سیدمهدی شجاعی که قلمی شیوا و طبعی لطیف دارد، با روایت درد و رنج وارد شده بر خاندان عصمت و طهارت(علیهم السلام) در دوران نزدیک به شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها)، به زیبایی حوادث را روایت کرده است. نسخه قانونی کتاب را می‌توانید به صورت اینترنتی خرید کنید. بخشهایی از کتاب را با هم می‌خوانیم: 🔵 روزگار غريبي است دخترم! دنيا از آن غريب‌تر! اين چه دنيايي است كه دختر رسول خدا را در خويش تاب نمي‌آورد؟ اين چه روزگاري است كه «راز آفرينش زن» را در خود تحمل نمي‌كند؟ اين چه عالمي است كه دردانه خدا را از خويش مي‌راند؟ روزگار غريبي است دخترم. دنيا از آن غريب‌تر. آنجا جاي تو نيست، دنيا هرگز جاي تو نبوده است. بيا دخترم، بيا، تو از آغاز هم دنيايي نبودي... تو از بهشت آمده بودي... #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: شب یلدا و آن یک دقیقه‌ی سرنوشت‌ساز 🔵شب یلدا(چله) را که با عنوان «بلندترین شب سال» گرامی می‌داریم، تنها یک دقیقه با شب پیش یا پس از آن، اختلاف دارد. اما گاهی همین مقادیر اندک است که شاخص‌ها را نشان می‌‎دهند. برای مثال: 🔵 نمره‌ی قبولی در یک آزمون، 10 است؛ حتی 9/75 یا 9/99 هم، گرچه بسیار به ده نزدیک هستند، همچنان برچسب دارند: «مردود». 🔵 زمان رسیدن دو دونده به خط پایان در مسابقه‌ی دو، شاید یک ثانیه یا یک دهم ثانیه اختلاف داشته باشد، ولی همین اندک است که نفر نخست مسابقه را مشخص خواهد کرد. 🔵 هنگام نماز مغرب یا افطار، اگر حتی یک دقیقه هم زودتر از زمان مقرر، افطار کنیم یا نماز بخوانیم، نه نماز درست است و نه روزه صحیح. همین طور در وقت اذان صبح و امساک و نماز. 🔵 این مرزهای دقیق، نشان می‌دهد، گاهی برخی صحبت‌ها، گرچه در ظاهر به نظر چندان نادرست نیست، درواقع، نه از نظر شرع مبنایی دارد و نه از نظر عقل. 🔵 برخی می‌گویند: «در بحث حجاب، «یک تار مو» چقدر اهمیت دارد؟» در اصل هیچ؛ ولی مرز بین «حجاب اسلامی» و «حجاب عرفی»، همین یک تار مو است؛ درست مانند همان یک صدم ثانیه در مسابقه یا یک صدم نمره در آزمون یا یک دقیقه در وقت افطار. گاهی باید این «اندک»ها را پاس داشت(مثل شب یلدا)؛ گاه از این «اندک»ها باید مراقبت کرد(مثل وقت نماز و حجاب) و گاه این «اندک»هاست که سرنوشت‌ساز است(مثل آزمون و کنکور و مسابقه). #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: دوربین مداربسته سالروز حماسه‌ی 9 دی را گرامی می‌داریم. 🔵 چندی پیش، یکی از دوستان، با هزینه‌ای به نسبت سنگین، دامداری خود را به دوربین مداربسته و دزدگیر با قابلیت مشاهده با تلفن همراه مجهز کرد. به او گفتم: «چه خبر است این همه هزینه؟ چه شده مگر؟ دزد به دامداری‌ات زده؟» گفت: «باید پیش از روی دادن یک دزدی، از وقوع آن جلوگیری کرد». گفتم: «این همه هزینه، برای یک احتمال؟ این که شاید دزد بیاید؟» گفت: «انگار حالت خوب نیست، مطمئنی چیزی نزده‌ای؟» 🔵 ساعاتی پیش از این داستان و در زمان برگزاری رزمایش نظامی کشور در خلیج همیشه فارس، همان دوست می‌گفت: «چه خبر است این همه هزینه برای برگزاری تمرین نظامی؟» هرچه توضیح دادم که این هزینه‌ها، برای پیش‌گیری از یک جنگ واقعی است، نپذیرفت و زیر بار نرفت. هرچه گفتم: «پیش از وقوع یک رویداد، باید در برابر آن آمادگی ایجاد کرد و اگر آن پیشامد، مناسب نیست، شرایط پیش‌گیری از آن را ایجاد کرد» قبول نکرد که نکرد. ایشان اعتقاد داشت هزینه‌های نظامی برای تمرین، هدر دادن بودجه‌ی کشور است. راستی، برادر. دوربین مداربسته‌ی دامداری‌تان را آزموده‌اید؟ #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: شهید؛ جوان ناکام یا جوان کامروا؟! 🔵 امشب، دومین سالگرد شهادت سرباز شهید، قاسم سلیمانی است؛ شهیدی بزرگ که دیوهایی بی‌مقدار و بی‌ارزش، او را به شهادت رساندند و موجوداتی رذل و کثیف و خوار، اسباب شهادتش را فراهم کردند و موجوداتی بی‌مقدارتر، در شهادت او شادی کردند. اگر برخی از این افراد، از شهید سلیمانی تمجید می‌کردند، باید در درستی راه او شک می‌کردیم؛ اکنون، اما خوشحال و خرسندم که داعشی‌های عیان و پنهان وطنی و خارجی، بر چهره‌ی مقدس او پنجه می‌اندازند که اگر چنین نکنند، ریشه‌ی حرامی و یزیدی و ابوسفیانی خود را از یاد برده‌اند؛ و خوشا به حال شهید سلیمانی که چنین دشمنانی دارد. 🔵 یاد و خاطره‌ی این شهید عزیز را گرامی می‌داریم و امید داریم که در راهش، رهرو باشیم. 🔵 و بزودی، کاروانی از شهدای خوشنام اما گمنام هشت سال جهاد مقدس، در ورزنه بدرقه خواهند شد. خوشا به سعادت‌شان. 🔵 اما ذهن‌های مادی‌گرا و صاحبان اندیشه‌ی «سکولار(که دین را یا قبول ندارند یا فقط برای عرصه‌ی زندگی فردی می‌پذیرند)»، نمی‌توانند قدر و ارزش شهادت را درک کنند؛ شهادت امام(علیه السلام) را که نه؛ شهادت شهید سلیمانی را هم نه؛ حتی شهادت یک بسیجی را هم نه می‌فهمند، نه درک می‌کنند؛ از این رو، وقتی برای یک شهید، «پارچه‌نوشته(بنر)» می‌زنند، مطابق با دیدگاه ناقص و زمینی خود، می‌نویسند: «جوان ناکام»؛ اما آنان که چشم به دنیایی دیگر دارند و هستی را در ماده خلاصه نمی‌کنند و به جهان غیب ایمان دارند، شهید را نه «جوان ناکام» که «جوان کامیاب و کامروا» می‌بینند و یقین دارند، شهید زنده است: «وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتَۢاۚ بَلْ أَحْيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ يُرْزَقُونَ»(آل عمران، 169) کسانی را که در راه خدا کشته شده‌اند، «مردگان» مپندارید! چرا که زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزی می‌خورند. 🔵 مراقب باشیم، زندگی‌های مادی و دور از معنویت، اندک داشته‌‎های معنوی ما را هم با رنگ و لعاب مادی، از ما نگیرند. اگر این اندک را هم از دست بدهیم، «کیستی(هویت)» و «چیستی»مان را نیز از دست خواهیم داد و بیش از پیش، زمینی خواهیم شد. #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: انتخاب نوحه؛ توجه به وزن یا محتوا 🔵 کاروان عزاداری حضرت فاطمه‌ی زهرا(سلام الله علیها) دیروز در شهر ورزنه حرکت کرد و کاری بود بس شایسته و بایسته. ضمن تشکر و سپاس از برگزارکنندگان و شرکت‌کنندگان در مراسم، در این باره چند نکته را یادآور می‌شوم: ✅شخصیت والای معصومان(علیهم السلام) را که انسان‌هایی بسیار والامقام و والااندیشه بوده‌اند، نباید با انسان‌های عادی یا حتی انسان‌های اندیشمند و دانشمند و فرهیخته‌ی دیگر مقایسه کرد و در باره‌ی این حضرات، چنان اندیشید که در باره‌ی انسان‌های عادی می‌اندیشیم. این ما هستیم که باید رشد کنیم و به سمت حضرات معصومان(علیهم السلام) تعالی یابیم، نه این که حضرات معصومان(علیهم السلام) را خدای ناکرده، با کاستن از مقام و منزلت والایشان و تبدیل ایشان به انسان‌هایی معمولی و عادی و با سطح فکر پایین، هم‌ردیف خود بدانیم که در این صورت، ما نیز مانند دیگران، به ایشان جفا کرده‌ایم، جفایی شاید بزرگ‌تر از جفای دشمنان قسم‌خورده‌شان! ✅متأسفانه بیشتر اشعاری که مداحان عزیز در این مراسم استفاده کردند، با شأن و مقام حضرت زهرا(سلام الله علیها) سازگار نبود؛ آیا براستی حضرت زهرا(سلام الله علیها) نگران شانه زدن موی دخترشان بودند؟ یا نگران انحراف امت اسلامی از مسیری که پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) ترسیم کرده بودند؟ چرا در نوحه‌های مداحان، از این دست نگرانی‌ها مطرح نبود و دائم از چیزهای پیش پا افتاده(در مقابل مقام آن حضرت) سخن گفته شد؟ ✅صرف نظر از محتوای نوحه‌ها، متن برخی از این نوحه‌ها، نه از نظر ادبی ارزش داشت که بتوان آن را «شعر» نامید(فقط دارای «وزن» بود و می‌شد به این نوحه گفت «نظم») و نه از نظر معارف اسلامی، بهره‌ای. کاش مسؤولان برگزاری مراسم بر انتخاب نوحه‌های مداحان، دست کم در چنین مراسمی که به صورت هماهنگ و شهرستانی برگزار می‌شود، نظارت کنند و اجازه ندهند هر متن موزونی، به عنوان متن نوحه انتخاب شود. #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#فرهنگ_شهروندی 🗒 موضوع: جای خالی آقای خبرنگار گاهی به برخی چیزها چنان عادت می‌کنیم که وجودشان را احساس نمی‌کنیم. نمونه‌اش نفس کشیدن؛ از بس نفس کشیده‌ایم گویا باید نفس بکشیم؛ اما یک مبتلای کرونا یا سرماخوردگی شدید، نفس کشیدن را قدر می‌داند. مردم و بویژه مسؤولان شهر هم چنان به حضور آقای قطبی، خبرنگار شهر عادت کرده بودند که انگار ایشان باید همیشه حضور داشته باشند و فیلم و عکس بگیرند و گزارش تهیه کنند؛ اما چند روزی که به خاطر بیماری همسرشان، حضور نداشتند، تازه فهمیدیم که برای تهیه‌ی گزارش و عکس و فیلم از مراسم پرشمار روزانه‌ی شهرستان، باید چقدر دردسر بکشیم. گویا تازه می‌فهمیم آقای قطبی چه نعمتی بوده است. برای سلامتی آقای قطبی و همسر ایشان به درگاه خداوند متعال دعا می‌کنیم و حضور هزاران باره‌ی ایشان را در عرصه‌ی خبرنگاری آرزو. #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین ✅#قرآن 🗒 موضوع: قرآن؛ متناقض یا معجزه؟(قسمت اول) 🔵 مدت‌هاست که دشمنان اسلام علیه اسلام و قرآن و پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله) و امامان هدی(علیهم السلام) شبهه می‌سازند و با این شبهه‌ها، دل مردم را از ایمان و اعتقاد قلبی تهی می‌کنند. متأسفانه، آنانی هم که باید به این شبهه‌ها پاسخ دهند، یا ساکت نشسته‌اند و به ذکر و تسبیح و نماز مشغولند یا کمتر در این خصوص تلاش می‌کنند. 🔵 از این پس، در #یادداشت گاهی به یکی از شبهه‌ها سر می‌زنیم و آن را پاسخ می‌گوییم. برخی با روخوانی یا ترجمه‌ی ساده، به آیاتی در قرآن می‌رسند که به نظر با آیات دیگری از قرآن همخوانی ندارد. این ناهمخوانی ظاهری را «تناقض» گویند. دشمن با مطالعه‌ی دقیق آیات قرآن کریم و زیر و رو کردن آن، تناقض‌های ظاهری را در شبکه‌های ضد دینی و حتی خبری معاند مطرح می‌کند و برخی نیز، بدون مطالعه و بررسی، باور می‌کنند که قرآن، دارای تناقض است. یکی از این تناقض‌های ظاهری را با هم می‌خوانیم و سپس پاسخ می‌دهیم: ✅ آیه‌ی 28 سوره‌ی شعراء: رَبُّ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ پروردگار مشرق و مغرب ✅ آیه‌ی 17 سوره‌‎ی الرحمن: رَبُّ ٱلْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ ٱلْمَغْرِبَيْنِ پروردگار دو مشرق و دو مغرب ✅ آیه‌ی 40 سوره‌ی معارج: فَلَآ أُقْسِمُ بِرَبِّ ٱلْمَشَٰرِقِ وَٱلْمَغَٰرِبِ پروردگار مشرق‌ها و مغرب‌ها چرا در قرآن، یک بار گفته شده پروردگار مشرق و مغرب؛ یک بار گفته شده پروردگار دو مشرق و دو مغرب و یک بار گفته شده پروردگار مشرق‌ها و مغرب‌ها؟ 🔵 پاسخ: هنگامی که از منظر یک انسان عادی نگاه کنیم، یک مشرق(محل طلوع خورشید) و یک مغرب(محل غروب خورشید)، بیشتر وجود ندارد، یکی در جهت شرق و دیگری در جهت غرب. اما اگر از منظر یک فرد آگاه به حرکت زمین، بنگریم، درست در همان جایی که از دید ما خورشید در حال غروب است، برای سمت دیگر کره‌ی زمین، خورشید در حال طلوع است؛ و همانجا که طلوع خورشید را می‌بینیم، برای سمت دیگر کره‌ی زمین، مغرب است؛ پس از دید یک انسان آگاه‌تر از انسان عادی، ما دو مغرب(محل غروب) و دو مشرق(محل طلوع) داریم؛ یکی برای ساکنان این سوی زمین و دیگری برای ساکنان آن سوی زمین. اما کسی که از فرد دوم هم آگاه‌تر است، می‌داند که خورشید در هر لحظه در بخشی از کره‌ی زمین در حال طلوع است و در بخش دیگری از کره‌ی زمین، در حال غروب؛ پس ما نه یک مشرق و مغرب، و نه دو مشرق و دو مغرب، که مشرق‌ها و مغرب‌ها داریم. 🔵 از همه جالب‌تر این که فرد آگاه به حرکت زمین و نحوه‌ی تشکیل روز و شب، می‌داند که خورشید نیست که طلوع یا غروب می‌کند؛ این زمین است که در برابر خورشید، حرکت می‌کند؛ یعنی طلوع و غروب خورشید، نه یک امر واقعی که یک امر ظاهری است؛ درست مانند وقتی که سوار بر خودرو، به جاده می‌نگریم، چنین درمی‌یابیم که گویی جاده حرکت می‌کند و ما و خودرو، ساکن هستیم؛ در قرآن به این موضوع، به زیبایی اشاره شده است: سوره‌ی کهف، آیه‌ی 86 ✅ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ 🔵 ذوالقرنین، چون به محل غروب خورشید رسید، اینچنین دریافت که خورشید در چشمه‌ای گرم و گل‌آلود فرو می‌رود. در اینجا، با ظرافت اشاره شده که آنچه ما غروب خورشید می‌بینیم، احساس و دریافت ماست، نه حقیقت غروب خورشید که خورشید، میلیون‌ها سال است که گرمابخش منظومه‌ی شمسی و زمین است و شاید هزاران سال دیگر نیز، بتابد و نور و گرما ببخشد. #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem