🔸 #فقه العفاف حجت الاسلام والمسلمین #سیدمنذر_حکیم، در درس خارج فقه #نظام‌های_اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار گردید، مطرح کرد: 🔹فقه العفاف عنوان گسترده‌ای است که شامل عفت زبان، عفت بطن و... می‌شود اما در این درس ما بطور اخص به عفت جنسی می‌پردازیم. 🔹این بحث با عناوین مختلفی مانند فقه الجنس، الثقافه الجنسیه یا حیاتنا الجنسیه و به صورت اخص‌تر با عنوان العلاقات الجنسیه مطرح شده است. 🔹موضوع فقه الجنس یا همان عفاف جنسی دارای ابهام بوده و باید پیش از ورود به بحث، موضوع و زیر موضوعات دقیق شود به همین جهت به عنوان مقدمه بایستی ابتدا موضوع شناسی صورت گیرد. 🔹برای روش نیز دو راه پیش رو است؛ یا به مانند شیخ انصاری برای ورود به بحث به سراغ متون فقهی برویم و یا اینکه به صورت مستقیم به آیات و روایات بپردازیم که هرکدام معایب و اشکالاتی دارد. 🔹روش مدنظر ما این است که با چینشی تاریخی ابتدا به آیات و روایات و سپس به متون فقهی مراجعه نماییم تا دچار آسیب‌های هر دو روش نشویم. 🆔 @vasael_ir

🔸روابط خارجی در نظام سیاسی اسلام حجت الاسلام والمسلمین #ملک_زاده، در درس خارج فقه #نظام‌های_اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار گردید، مطرح کرد: 🔹صدق عنوان «دار الاسلام» بر یک سرزمین، دائر مدار قرار داشتن قدرت حکومی و سلطۀ سیاسی آنجا در اختیار مسلمین است، نه شمار جمعیت مسلمانان در آن منطقه. 🔹مفهوم دارالاسلام در ابحاث ناظر به حکومت، یک مفهوم سیاسی-حقوقی است و حتّی اگر حاکم یک منطقه، مسلمان غیرعادل باشد و احکام اسلامی فی الجمله در آنجا برقرار شود عنوان دارالاسلام بر آن منطقه، انطباق قهری دارد. 🔹مبتنی بر ملاک صدق دارالاسلام؛ حاکم جامعۀ اسلامی، و لو به نحو تعدد مطلوب در مقام تشریع، در مرتبۀ نخست پیامبر(ص) و ائمۀ معصومین علیهم السلام هستند، در مرتبۀ بعد نائب خاص یا عامّ امام و در مرتبۀ بعد مطلق فرد مسلمان است. 🔹پذیرش حاکمیت سیاسی اسلام، معنای مستفاد از دخول در دارالاسلام ودارالهجره در برخی ادله لفظیّه نظیر خبر الأسیاف و معتبره مسعدة بن صدقة است. 🆔 @vasael_ir

🔸 #فقه_العفاف حجت الاسلام والمسلمین #سیدمنذر_حکیم، در درس خارج فقه #نظام‌های_اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار گردید، مطرح کرد: 🔹پرداختن به بحث عفاف بدون درنظرداشتن خانواده خود یک آسیب است. 🔹به دلیل قرابت معنایی عفاف جنسی و تقوای جنسی، یکی از راه‌های ورود به بحث از مسیر تقوا در قرآن است. 🔹سوره نور کمک فراوانی به روش پرداختن به این مسئله می‌کند چرا که به یکی از بدترین آسیب‌هایی که جامعه می‌تواند به آن دچار بشود یعنی زنا می‌پردازد. 🔹در این سوره به پیشگیری، درمان و در نهایت جرح این آسیب پرداخته شده است. 🔹چشم‌پوشی و حجاب گرچه می‌تواند پیشگیری کند اما نمی‌تواند مشکل را حل کند. 🔹ازدواج نیز گرچه تا حدود زیادی مشکل را حل می‌کند اما نمی‌تواند این آسیب را ریشه‌کن کند و به عاملی قوی‌تر نیاز است. 🔹(الله نورالسماوات والارض) سپری است که محافظ انسان در برابر آسیب‌ها است. 🆔 @vasael_ir

🔸روشی نو در پاسخگویی دینی به مسائل فرهنگی و اجتماعی حجت الاسلام والمسلمین #علی_فرحانی، در درس‌گفتار فقه #نظام‌های_اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار گردید، مطرح کرد: 🔹در تولید علوم انسانی اسلامی ما دچار دو چالش هستیم. 🔹یکی از چالش‌ها، نگاه انتزاعی از بالا به پایین است که با وجود دقت، سرعت کمی در حرکت علمی دارد و ما را تاکنون به پاسخ مسائل نرسانده است. 🔹چالش دیگر، نگاه از میدان مسائل است که تولیداتی را ایجاد کرده و حداکثر، ارزش تسکینی دارد و درمان حقیقی نیست. 🔹در این چالش، راه حل تلاش برای یافتن حکم‌الله است. 🔹در فقه آل محمد؛ شریعت، طریقت و حقیقت متحد است. 🔹سعه نظام حقوقی غرب احکام اجتماعی و غرض آن حفظ فرم اجتماع است، اما فقه اسلامی به دنبال سعادتمندی فرد انسان است و احکام اجتماعی برای ایجاد شرایط این سعادت است. 🆔 @vasael_ir

🔸الگوی مدیریت خانواده در اسلام حجت الاسلام والمسلمین #حسین_بُستان، در درس خارج فقه #نظام‌های_اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار گردید، مطرح کرد: 🔹مشورت یا عدم مشورت با زنان را می توان یکی از شاخص های قوامیت دانست. 🔹آنچه از ادله برداشت می شود، در بحث مشورت نیز به مانند اطاعت، از مشورت با زن غیرعاقل نهی شده است و مشورت با زن عاقل اشکالی ندارد. 🔹از مصادیق دیگر قوامیت، دخالت شوهر در بعضی شئون خصوصی زن مانند روزه مستحبی، نذر و قسم است. 🔹درباره حکم شرط اجازه شوهر در صحت روزه مستحبی و همچنین نذر زن میان فقها نظر واحد وجود نداشته و مویداتی نیز وجود دارد که ادله لزوم اجازه را در هر دو حکم خدشه دار می کند و تنها استحباب را می توان از آن دو برداشت نمود. 🆔 @vasael_ir

🔸براساس قرآن کمترین #جرم مسؤول، شدیدترین مجازات را دارد حجت الاسلام والمسلمین #نقی‌پور‌فر، رئیس پژوهشکده مدیریت اسلامی دانشگاه قم در درس خارج فقه #نظام‌های_اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار شد، بیان داشت: 🔹اسلام به عنوان یک فرهنگ و ایدئولوژی قدرتمند و بی‌نظیر شناخته می‌شود به همین دلیل به طور طبیعی علوم اسلامی و انسانی در آن موضوعیت می‌یابد. 🔹تأثیر اسلام بر علوم صرفاً به عنوان مبانی این علوم نیست، بلکه خود اسلام وارد علوم شده و مسائلی را بررسی کرده و مصادیقی از علوم انسانی اسلامی را ارائه می‌دهد. 🔹منبع ویژه مدیریت اسلامی قصص قرآن کریم است، بنابراین می‌توان گفت هدف اولیه قصص قرآن تربیت مدیران و رهبران ارشد اسلامی است. 🆔 @vasael_ir

🔸روابط خارجی در نظام سیاسی اسلام حجت الاسلام والمسلمین #ملک‌زاده، در درس خارج فقه #نظام‌های_اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار گردید، مطرح کرد: 🔹وجود سلطه و قدرت سیاسیِ در اختیار مسلمین از اجزاء رکنيه «دار الاسلام» به مفهوم سیاسی-حقوقی آن است که لا یختلف و لایتخلّف؛ نسمه و امور دیگر در مرتبۀ بعد قرار دارند. 🔹به قرینۀ مقابله، «دار الکفر» جایی است که سلطۀ سیاسی و قدرت در اختیار مسلمین نیست، هرچند عده‌ای از مسلمین در آنجا حضور داشته و یا پاره‌ای از قوانین حقوقی علی سبیل الاتّفاق با شریعت اسلامی همسو باشند. 🔹بنا به آنچه از ادلّه استفاده می‌شود و از کلمات برخی بزرگان نیز قابل اصطیاد است، «دار الکفر» نسبت به «دار الحرب» اعمّ مطلق است. شرط مقوّم «دار الحرب» این است که بخشی از «دار الکفر» باشد. #فقه_سیاست 🆔 @vasael_ir

🔸نظام جامع خانواده در اسلام حجت الاسلام والمسلمین #سیدمنذر_حکیم، در درس خارج فقه #نظام‌های_اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار گردید، مطرح کرد: 🔹نظام جامع در دینی که کمال و مسیر تکامل را برای انسان ترسیم نموده و می‌خواهد او را در تمامی ابعاد به کمال برساند وجودش ضروریست. 🔹حال این نظام جامع چه برای کوچکترین واحد اجتماعی انسانی که خانواده باشد یا برای کل جامعه در هر رابطه‌ای وجود دارد و اینکه ما پیدا نکردیم دلیل بر عدم وجود نیست. 🔹سؤالی که پیش می‌آید این است که این نظام جامع کجاست؟ و چگونه بدست آورده می‌شود؟ فقه باید پاسخگوی این پرسش مهم باشد و اگر در زمانی مطرح نشده بود دلیلی بر نبودن و وجود نداشتن نیست زیرا که «عدم الوجدان لایدل علی عدم الوجود» و ما در این درس به دنبال نظام دستیابی به نظام جامع خانواده به عنوان نظام اساسی برای تکامل انسان هستیم. 🔹تفقه در دین در قرآن کریم به درک صحیح و فهم عمیق تمام قوانین و احکام الهی و مستدل و مستند اطلاق شده است. 🆔 @vasael_ir

🔸نظام سیاسی در اسلام حجت الاسلام والمسلمین#نعیمیان در درس‌گفتار فقه #نظام‌های_اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار گردید، مطرح کرد: 🔹منطقة الفراغ در کلام شهید صدر به معنای این نیست که خداوند بعضی مسائل را رها ساخته و احکامش را مشخص نکرده است. 🔹منطقة الفراغ یعنی فراغ از الزام ایجابی و سلبی باشد و قسمت مستحب و مکروه و مباح جزء منطقة الفراغ است. 🔹ثمره‌ی بحث منطقة الفراغ حیطه قدرت حاکم اسلامی است. 🔹از وظایف شورای نگهبان این است که ببیند مجلس قانونی خلاف واجب و حرام شرع اسلام تصویب نکند و مابقی جزء منطقة الفراغ است. 🆔 @vasael_ir

🔸فقه فضای مجازی حجت الاسلام والمسلمین #ملک_زاده، در درس خارج فقه #نظام‌های_اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار گردید، مطرح کرد: 🔹فقیه بر اساس استدلال و خبر متیقن و موثق فتوی می‌دهد و بر اساس جوسازی و اخبار غیرموثق نمی‌توان اظهار نظر کرد. 🔹مبتنی بر شناختی که تاکنون نسبت به ارزهای رمز پایه حاصل شده است خرید، فروش یا استفاده از این ارزها فی حد نفسه منع شرعی ندارد و اگر منعی برای آن متصور باشد به لحاظ مضرات و آثار سوء متنابه اجتماعی، اقتصادی، امنیتی و ... خواهد بود. بحث ما منحصرا بر بیت کوین نیست بلکه من‌باب مثال از بیت کوین نامبرده شده است. 🔹آیا معاملات ارزهای رمز‌پایه، مانع عدم وجود شرایط متعاقدین به نحو علم اجمالی باعث بطلان همه معاملات نمی‌شود؟ 🔹به نحو علم اجمالی می‌دانیم عده‌ای ممکن است شرایط را نداشته باشند. اما عادتاً و معمولاً بچه نابالغ و مجنون و سفیه نمی‌تواند این کار را انجام بدهد. در مورد مفلس، مگر چند مورد مفلس در کل معاملات داریم و شبهه غیر محصوره است و این مقدار ضربه نمی‌زند. مگر اینکه علی‌الفرض بگوییم اکثرا اینگونه است. 🔹آیا با توجه به دو آیه «و لن یجعل الله الکافرین علی المؤمنین سبیلاً»(نساء/141) و «و لا ترکنوا علی الذین ظلموا»(هود/113) فعالیت در شبکه ارزهای دیجیتال موجب تسلط کفار و یا محور قرار دادن تصمیمات کفار بر امور مالی مسلمین نمی‌شود؟ 🔹قاعده نفی سبیل بدین معناست که راه تسلط و سروری فکری‌، فرهنگی‌، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و... کفار بر مسلمین سلب شود و بر اساس این قاعده هرگونه رابطه شخصی، اجتماعی، حکومی و ... که موجب تسلط کفار شود شرعاً جایز نیست. اما فی ما نحن فیه این سؤال در حقیقت سؤال از مصداق و موضوع است نه حکم. توسل به عام (نفی سبیل) در شبهه مصداقیه ممکن نیست. 🔹برفرض اینکه بر ما محرز شد این کار باعث تسلط کفار است، فعالیت در این شبکه‌ها جایز نیست و فقه الحکومی به میان می‌آید که حکومت وظیفه دارد ورود کند. کما اینکه تمام شریان اقتصادی ما اکنون در دست دلار است و بر ما فشار می‌آورند. این استیلا هم باید برداشته شود. اما من باب ضرورت از آن استفاده می‌کنیم. 🆔 @vasael_ir

🔸برای حاکمان نیز مانند مردم باید رساله عملیه داشته باشیم حجت الاسلام والمسلمین #ملک_زاده در درس خارج فقه #نظام‌های_اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار گردید، مطرح کرد: 🔹فقه الحکومه فقه مضاف در حوزه حکومت و حکومت‌داری است. فقه الحکومه در حقیقت نرم افزار فقهی حکومت اسلامی بوده و ضابطه حکمرانی شرعی و قاعده عمل حاکمان طبق موازین اسلام را مشخص می‌کند. 🔹در نهج البلاغه آمده رهبر جامعه اسلامی باید نسبت به سایرین در صفاتی مانند مدیریت، مدبریت، شجاعت و... برجسته و برتر باشد. یعنی علاوه بر ملکه عدالت، مدیریت و مدبریت را نیز داشته باشد. 🔹همچنین رهبر جامعه اسلامی باید در اسلام‌شناسی و فقاهت نه به شکل مطلق بلکه مشخصاً در امر حکومت اعلمیت داشته باشد. 🆔 @vasael_ir