eitaa logo
پژوهشکده زن و خانواده
3.6هزار دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
157 ویدیو
22 فایل
ارتباط با ادمین کانال @ResearchInstitute ارتباط در شبکه های اجتماعی ایتا و بله: 09309665494 روابط عمومی: 02532144665 تارنمای پژوهشکده: http://wfrc.ac.ir فروشگاه اینترنتی: https://shop.wfrc.ac.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
❇️ در نشست علمی " بررسی ظرفیت های دین و گفتمان انقلاب اسلامی در مشارکت سیاسی زنان"مطرح شد: ◀️ "انقلاب اسلامی در حدوث و در بقای خود توانست سنتزی را از هردو گفتمان سنتی و مدرن صورتبندی کند که در عین حال که هیچکدام از آن دو نیست اما به تمام مطالبات آن دو گفتمان پاسخ داده است" ◀️ مشروح خبر را از اینجا ببینید. 📌 کانال پژوهشکده در آپارات 🆔https://www.aparat.com/wfrcacir 📌 کانال پژوهشکده در ایتا 🆔 https://eitaa.com/wfrcacir 📌 کانال پژوهشکده در سروش 🆔https://sapp.ir/wfrcacir 📌 پایگاه اطلاع رسانی پژوهشکده 🌐 https://wfrc.ac.ir/fa
👈 تحولات کنشگری زنان در هیئات مذهبی از عهد قاجار تا امروز... ▫️دکتر گفت: زنان در دوره قاجار تلاش می‌کردند با حضور در هیئات مذهبی رؤیت‌پذیر شوند و این مراسم را وسیله‌ای برای کنشگری بیشتر اجتماعی قرار دهند ولی از ابتدا بر حضور و کنشگری زنان در همه عرصه‌ها تأکید داشته و دارد؛ از این رو نقش زنان در برپایی روضه‌های خانگی، نقشی محوری است. ▫️عضو هیئت‌علمی پژوهشکده زن و خانواده با بیان اینکه مراسم و تعزیه، زمینه و فرصتی برای ابراز وجود و حضور زنان در عرصه اجتماعی و زمینه‌ساز رسیدن به یکسری حقوق اجتماعی دیگر مانند تعلیم و تربیت و آموزش و ... بود، اضافه کرد: این مراسم مانند پل ارتباطی بود تا زنان بتوانند مطالبات خود را بیان کنند؛ حتی برخی ابراز می‌کنند که حضور زنان در این مراسم بارانداز عاطفی هم داشته است. ▫️حاجی اسماعیلی بیان کرد بعد از انقلاب، هیئت­ های بزرگ ایجاد شد ولی زنان در کنار حضور در آن به روضه­ های خانگی رو آوردند زیرا کارکرد این نوع از مراسم عزاداری از جهاتی مانند شناسایی و کمک به نیازمندان و رفع احتیاجات آنان از مراسم در هیئت‌های بزرگ بیشتر است. 📝 برای مطالعه گزارش این نشست، کلیک کنید 🆔@wfrcacir
پژوهشکده زن و خانواده
#گزارش #نشست 👈 تحولات کنشگری زنان در هیئات مذهبی از عهد قاجار تا امروز... ▫️دکتر #سمیه_حاجی‌اسماعی
سیر تطور کنشگری زنان در هیئات مذهبی 32.mp3
زمان: حجم: 9.17M
📂 فایل صوتی نشست "سیر تطور کنشگری زنان در هیئات مذهبی" 🎙خانم دکتر سمیه حاجی‌اسماعیلی 🔸زنان در دوره قاجار تلاش می‌کردند با حضور در هیئات مذهبی رؤیت‌پذیر شوند و این مراسم را وسیله‌ای برای بیشتر اجتماعی قرار دهند ولی از ابتدا بر حضور و کنشگری زنان در همه عرصه‌ها تأکید داشته و دارد. 🔸بعد از انقلاب، هیئت­ های بزرگ ایجاد شد ولی زنان در کنار حضور در آن به ­ های خانگی رو آوردند زیرا کارکرد این نوع از مراسم عزاداری از جهاتی مانند شناسایی و کمک به نیازمندان و رفع احتیاجات آنان از مراسم در هیئت‌های بزرگ بیشتر است. 🆔@wfrcacir
سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی گرامی باد مقام معظم رهبری: ۲۲بهمن در حیات تاریخی و ملی کشور و هدایت سرنوشت ملت ایران به سوی حق و صلاح نقش بزرگی داشته است. 🆔@wfrcacir
💠 انسانیت و کنشگری اجتماعی جنسیت محور؛ مبنای هویت زنانگی در انقلاب اسلامی دکتر ، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده، با توجه بر نقش‌آفرینی زنان در قبل و بعد انقلاب، گفت: ⬅️ به طور کلی مسائل و مطالعات زنان در هر فرهنگ، تمدن و جامعه‌ای برگرفته از یک سری مبانی خداشناسی، انسان‌شناسی، هستی‌شناسی و مبانی کلامی، فلسفی و الهیاتی است. اگر بخواهیم به درک بهتری از تحولات نقش زنان، قبل از و بعد از انقلاب چه در ساختارهای سیاسی و چه در ساختارهای اجتماعی برسیم، باید مبانی اصلی و ریشه‌ای را مورد مطالعه قرار دهیم. 🔻در زمان پهلوی، باوری به توانایی‌های زنانه وجود نداشت و صرفا با یک نگاه تقلیدی به غرب، آن راهی که در زمان رنسانس طی کرد و باعث به وجود آوردن برخی تحولات در زنان شد، صورت گرفت. 🔸انقلاب اسلامی هویتی به بخشیده که زن متوجه شده است که نیازی نیست که مرد باشد تا کنش اجتماعی داشته باشد و با حفظ زنانگی و خصوصیات جنسیتی زنانه می‌تواند کنشگری داشته باشد. 👈 ما باید بدانیم سیر تاریخی زن ایرانی چگونه بوده و حال چگونه است. این سیر تاریخی و انتقال ارزش باید به گوش جوانان و نوجوانان ما برسد. 🌐 مطالعه متن کامل این گفتگو 🆔@wfrcacir
💠 انقلاب، زنان را از حاشیه به متن تاریخ آورد/ نقش زن مسلمان ایرانی در معرفی الگوی جدید از «زن» تاریخ‌ساز است. در نشست علمی "رشد و شکوفایی زنان پس از انقلاب اسلامی وآینده پیش‌رو" مطرح شد؛ 🔸حجت‌الاسلام‌والمسلمین زیبایی‌نژاد: امروز زنان مسلمان با افتخار و با پوشش اسلامی در فضاهای عمومی مانند فرانسه و انگلیس حضور دارند. حتی در عرصه‌های ورزشی، استفاده از به امری شناخته‌شده تبدیل شده است. این مسئله بیانگر آن است که صف‌بندی‌های جهانی تا حدی در حال تغییر است و از این جهت، عنوان "انقلاب کبیر" برای ایران، عنوانی شایسته و بامسما است. اما بررسی وضعیت زنان پس از انقلاب نباید تنها بر اساس آمارهای مدرن و معیارهای توسعه‌ای غربی انجام شود، بلکه باید ارزیابی کرد که تا چه حد زنان در تحقق اهداف انقلاب اسلامی و حفظ هویت دینی و اجتماعی خود موفق بوده‌اند. 🔸دکتر فاطمه قاسم‌پور: بررسی مسیر آینده زنان در نیازمند تحلیل دقیق فرصت‌ها و چالش‌های پیش‌رو است و ادامه مسیر رشد و تعالی زنان، نیازمند تقویت الگوی بومی و اسلامی در سیاست‌گذاری‌های کلان کشور خواهد بود. انقلاب اسلامی نه‌تنها به زنان فرصت مشارکت اجتماعی و سیاسی داد، بلکه آنان را به عنوان یک نیروی تعیین‌کننده در مسیر تحولات به رسمیت شناخت. 🌐 متن کامل گزارش 🔉 فایل صوتی 🆔@wfrcacir
🔰شجاعت، خُلقی نیک و زاییده ایمان ناب، آگاهی عمیق و سلوک صادقانه است. 👈 زنان و‌ مردان شجاع و مؤمن در ایران قوی نه پدیده‌ای نادر بلکه در هر عرصه و موقعیتی به وفور هستند. 🔸بانو یکی از آن بسیار است که با قدرت و وقار مثال‌زدنی در یکی از خطیرترین لحظات ممکن برای هر انسان، به بهترین شکل، وجوه الهی و انسانی یک زن مسلمان عفیف را به نمایش گذاشت و در کمتر از یک دقیقه پیام‌های بسیاری را به جهان مخابره کرد؛ پیام‌های اقتدار، ، ایمان، حجاب و وقار که به خوبی به همه دنیا منتقل شد. 📌 اگر سال‌ها درباره تربیت فاطمی و علوی و می‌گفتیم و می‌نوشتیم چنین انعکاسی که یک رفتار خردمندانه و شجاعانه در برابر دوربین در حساس‌ترین لحظات به بار نشاند را نمی‌داشت. ✔️ آفرین به که الگوی فاطمی و زینبی را این‌چنین آشکار کرد. 🆔@wfrcacir
🔰شجاعت، خُلقی نیک و زاییده ایمان ناب، آگاهی عمیق و سلوک صادقانه است. 👈 زنان و‌ مردان شجاع و مؤمن در ایران قوی نه پدیده‌ای نادر بلکه در هر عرصه و موقعیتی به وفور هستند. 🔸بانو یکی از آن بسیار است که با قدرت و وقار مثال‌زدنی در یکی از خطیرترین لحظات ممکن برای هر انسان، به بهترین شکل، وجوه الهی و انسانی یک زن مسلمان عفیف را به نمایش گذاشت و در کمتر از یک دقیقه پیام‌های بسیاری را به جهان مخابره کرد؛ پیام‌های اقتدار، ، ایمان، حجاب و وقار که به خوبی به همه دنیا منتقل شد. 📌 اگر سال‌ها درباره تربیت فاطمی و علوی و می‌گفتیم و می‌نوشتیم چنین انعکاسی که یک رفتار خردمندانه و شجاعانه در برابر دوربین در حساس‌ترین لحظات به بار نشاند را نمی‌داشت. ✔️ آفرین به که الگوی فاطمی و زینبی را این‌چنین آشکار کرد. .................................. 🌐 این نوشته به زبان‌های روسی، اردو، انگلیسی، عربی، فرانسوی و آذری ترجمه شده و قابلیت انتشار در فضای بین‌المللی را دارد. 🆔@wfrcacir
پژوهشکده زن و خانواده
❓آیا ایران با شعار مرگ بر اسراییل، اشغالگران صهیونیستی را برای حمله به ایران تحریک کرده است؟ ⬅️دکتر
❓آیا ایران با شعار مرگ بر اسراییل، اشغالگران صهیونیستی را برای حمله به ایران تحریک کرده است؟ ⬅️ بی‌تردید کل‌کل سیاسی صرف، هیچگاه باعث تحریک یک رژیم علیه کشور دیگری برای حمله و هجوم خونین نمی‌شود، هجومی که افزون بر کشتار مردم به خرابی‌های گسترده نیز منجر می‌شود. این سخن ناشی از عدم آگاهی درباره ریشه اصلی و وطن خواهانه ایرانیان برای دفاع از تمامیت ارضی خود است. ▫️اگر چه منازعه ایران با دولت غاصب اسرائیل دارای ابعاد ایدئولوژیک بوده و آزادی قدس شریف همواره برای ما مهم بوده است، انگیزه مخالفت با رژیم غاصب به تهدید ریشه‌ای تر و قدیمی تری برمی‌گردد که پیشتر از پیروزی وجود داشت. 📌اصولا انگیزه تأسیس رژیم غاصب اسراییل ایجاد امپراطوری بزرگ در منطقه ژئوپلتیک خاورمیانه با هدف تسلط بی‌رقیب بر سرزمین انرژی در کره زمین بود. چنان‌که این منطقه مرکز شرق اسلامی و محور است. تشیع به دلیل چشم‌انداز ظهور که بناست به هژمونی ستم در جهان خاتمه بدهد، همواره مهم‌ترین تهدید برای سران ظلم محسوب شده است. به همین جهت اوراق تاریخ گواهی می‌دهند نقشه اسراییل بزرگ و شعار «از نیل تا فرات» که در دهه‌های اخیر به شعار «خاورمیانه جدید» تبدیل شد انگیزه اصلی در ایجاد این تقابل است. در واقع ایران و ایرانی در وهله اول برای موجودیت و تمامیت کشورش و استواری پرچمش می‌جنگد. البته این رضوان الله تعالی علیه بود که با پرتاب واژه «غده سرطانی» در ادبیات سیاسی بین‌المللی، خودآگاه را از این رویارویی سرشار کرد. ▫️در ورودی کنست (پارلمان رژیم صهیونیستی) نقشۀ برجسته‌ای وجود دارد که گسترۀ سرزمینی واقع از نیل تا فرات را نشان می‌دهد. بر اساس گواهی عرفات این نقشۀ برجسته ۳۲ سال پیش، از ورودی کنست برداشته شد، امّا در سال ۱۹۸۹ م. پس از دیدار و مذاکرات بوش (پدر) و گورباچف در «مالتا» این نقشه مجدّداً در ورودی کنست نصب شد. 🔻اسرائیل شاهاک در کتاب «تاریخ و دین یهود و سنگینی سه هزار ساله» نوشته است: ارض موعود بر روی گسترۀ هفت کشور واقع شده در حدّ فاصل نیل تا فرات، از دشت‌های «تورس» تا کرانه‌های حوزۀ رود «مراد» (عجزمندی) واقع در شمال شرقی «ترکیه» و در جنوب از خطّ «عقبه» تا «بصره» ترسیم شده است. چشم‌پوشی از آن به هیچ وجه ممکن نیست. این یک پیمان است و تلاشها تا تحقّق آن ادامه خواهد یافت. 👈 اگر چه در سرزمین موعود و نقشه پیشین جایی نداشت از سال ۱۹۸۵ م. در منطقه مورد نظر وارد گردید. در کتاب «پروتکل‌های صهیون»، نقشه‌ای با عنوان «رؤیای صهیونیسم» انتشار یافت که در آن مصر، بخش‌هایی از سرزمین عربستان سعودی تا شهر مدینه، سوریه، عراق، کویت، مناطق نفت خیز ایران وجنوب شرقی ترکیه در حالی نشان داده شده بودند که اسرائیلیان در آنها اسکان داده شده بودند. پیرو این کوشش شیطانی، کاندالیزا رایس، وزیر خارجۀ پیشین آمریکا در سپتامبر سال ۲۰۰۳ م. گفت: ما، نقشۀ ۲۲ کشور مسلمان را تغییر خواهیم داد! در این طرح، اسرائیل بزرگ رفته رفته ابعاد جدیدتری یافته است به طوری که مرزهای آن با مرزهای تعریف شده برای خاورمیانۀ بزرگ بسیار بر هم منطبق است! آری ایران و حکومت جمهوری اسلامی دهه هاست که خطر اسراییل را به عنوان بزرگترین چالش کشورهای اسلامی از جمله ایران مطرح کرده و با تکرار شعار «مرگ بر اسراییل» این خطر را در ذهن مردم آگاه ایران و جهان زنده نگه داشته است. 🖋 دکتر فریبا علاسوند، عضو هیئت‌علمی پژوهشکده زن و خانواده 🆔@wfrcacir
پژوهشکده زن و خانواده
💠 این فرهنگ ماست که رو آمده است. 🖋 حجت‌الاسلام‌والمسلمین زیبایی‌نژاد، رئیس پژوهشکده زن و خانواده ⬇
💠 این فرهنگ ماست که رو آمده است. 👈 فرهنگ چیز عجیبی است، می‌توان آن را فریاد نکرد، می‌توان به آن بی‌توجهی کرد، می‌توان مظاهر آن را انکار نمود، از آن فاصله گرفت و حتی از آن ابراز تنفر نمود، اما هست و کار می‌کند. تحولات عصری و ورود نشانگان جدید به زندگی روزمره، به مثابه زنگار، می‌تواند فرهنگی را که در طی هزاران سال شکل گرفته است در هاله‌ای از غبار فرو برد و این گمان را ایجاد کند که جامعه واقعا چیز دیگری شده است اما یک حادثه، یک بحران و یک رویداد می‌تواند واقعیت و هویت فرهنگی یک جامعه را، با ابعاد زشت و زیبای آن، رو کند. 🔹داستان معروف گربه دست آموز را شنیده‌اید. او را به گونه‌ای تربیت کردند که بر دو پای خود، با ادب و با وقار بنشیند و با دو دست خود شمعی را در کنار سفره به دست گیرد تا حاضران در پرتو نور شمع غذا صرف کنند. حاضران کم‌کم باور کرده بودند که گربه واقعا متمدن شده و خصلت و خوی گربه‌گی را وانهاده است. در این هنگام ظریفی، موشی را در کنار گربه رها نمود. گربه تا موش را دید شمع را انداخت و دنبال گربه دوید. این لطیفه به خوبی نشان می‌دهد که خصلت‌های عمیق، چگونه در وضعیت‌ها و لحظه‌های حساس خود را نشان می‌دهند. ⬅️ فرهنگ اینچنین است. نباید از این که در هر بحران اجتماعی، در جامعه آمریکا مراکز توزیع مواد غذایی و برخی مراکز اقتصادی غارت می‌شوند، به سادگی گذشت. این خصلت فرهنگی تمدنی است که از روز نخست بر حرص و غارت و کشورگشایی بنیان شده است. ممکن است بتوانید آن را در هاله‌ای از زرق و برقِ فُکُل و کراوات و محصولات سحرانگیز هالیوود پنهان کنید اما در موقعیت بحران صداها که برآید، معلوم می‌شود که لباس شیر بر تن الاغ پوشانده‌اند. 🌀ما سالیانی است در تله تحلیل‌های اشتباه خودمان گرفتار شده‌ایم و گمان می‌کنیم که بی‌تاریخ شده و انقطاع نسل یافته‌ایم. بحران‌های اجتماعی، با وجود خسارات فراوانش برکات زیادی هم دارد. یکی از مهم‌ترین آنها آنست که زنگارها را از فرهنگ عمومی جامعه پاک می‌کند، کف‌ها را به کنار می‌زند تا واقعیت فرهنگ آشکار شود. دوست فاضلم دکتر محمدتقی کرمی در کتاب در دست انتشار خود بیان می‌کند که در وضعیت بحرانی کرونا که دولت نمی‌توانست، چنانکه بایسته است از پشتیبانی کند، چگونه فرهنگ خانوادگی، در قالب بازسازی نظام حمایتی خود را نشان داده و خانواده را محافظت نموده است. 🔰 هم‌اکنون با ورود به فضای ، با چشمان خود می‌بینیم که چگونه فرهنگ ایرانی با اندوخته‌های دینی و تاریخی‌اش خود را رو می‌کند. خانواده‌هایی که بخشی از خانه‌های خود را به پذیرایی از مهاجران اختصاص می‌دهند، مهاجرانی که، در مسیر مسافرت ناخواسته ‌شان، نه تنها آرامش خود را حفظ می‌کنند که مظاهر غرور آمیزی از همیاری اجتماعی را نشان می‌دهند، مغازه دارانی که با نصب پارچه نوشته اعلام می‌کنند که به قیمت خرید می‌فروشند؛ مخالفان سیاسی‌ای که با درک شرایط خطیر، مطالبات خود را به تعویق می‌اندازند و به اجتماعی و عظمت کشور می‌اندیشند؛ اقلیت‌های قومی و مذهبی که نقطه‌های وحدت بخش را نشان می‌دهند و هنرمندان و ورزشکارانی که وضعیت کنونی را بهانه‌ای برای عبور از فضای اختلاف و نزاع به فضای وحدت قرار می‌دهند و حماسه‌سرایی می‌کنند همگی یک مضمون را تکرار می‌کنند: فرهنگ جامعه ایرانی زنده است و زنده‌تر هم خواهد شد. 🔸این فرهنگ را اگر به زبان قرآنی بیان کنیم مفاد آیه‌های «انما المؤمنون اخوه»، «تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر»، «تعاونو علی البر و التقوی» و «اشداء علی الکفار رحماء بینهم» خواهد بود. اگر به زبان ادبیات غنی فارسی بیانش کنیم مفاد حماسه نامه فردوسی و حکمت نامه سعدی است؛ اگر به زبان تاریخ بیان شود حکایت فتوای میرزای شیرازی و و دفاع‌مقدس است، اگر به زبان مادرانه بیان شود حکایت نان به همسایه دادن‌ها، خیرات کردن‌های شب جمعه، قصه‌گویی‌های تاریخی شبانه و پند و اندرزهاست، اگر به زبان زنانه بیان شود نگاه مملو از رحمت دختران و انگشت پر صلابت «سحر»هاست و آن گاه که به زبان مردانه بیان شود کلام نافذ و متانت پرمعنای رهبری و موشک‌های سجیل و خرمشهر و صدای پدافند رزمندگان قهرمان است. ✅ ما به فرهنگ غنی‌مان افتخار و از دشمنان بی‌عقلمان تشکر می‌کنیم که زنگارها را از آن زدودند. هم‌اکنون این فرهنگ ماست که رو آمده است. 🖋 حجت‌الاسلام‌والمسلمین زیبایی‌نژاد، رئیس پژوهشکده زن و خانواده 🆔@wfrcacir
📌شکست از جای دیگری است 🖋 حجت‌الاسلام‌والمسلمین زیبایی‌نژاد، رئیس پژوهشکده زن و خانواده ⬅️ در تحلیل‌های این روزهای جنگ ۱۲ روزه، غالباً سطح تحلیل در این‌جا متوقف مانده است که دولتمردان ، آمریکا و کشورهای همسو با آنان در تحلیل خود اشتباه کرده و بسیاری از عناصر را در تحلیل خود ندیده‌اند؛ موشک‌های ایرانی را ندیده‌اند، انسجام ملی را ندیده‌اند، درایت رهبری را ندیده‌اند و... 🔻امروز متهم اصلی شکست‌ها، چارچوب‌های تحلیلی‌ای است که از عقلانیت مدرن برآمده‌اند. دستگاه تحلیلی‌ای که در آن دستگاه، به قول نیچه، «خدا مرده است» کجا می‌تواند رهبری دینی و رابطه و را فهم کند؟ ▪️امروز هم اندیشمندانی که دل به‌همین منطق معیوب سپرده‌اند، گرای انفعال و ضعف می‌دهند؛ به موسی پیام «إنا لمدرکون» می‌دهند و می‌گویند: ما از همه طرف محاصره شده‌ایم، هرچه می‌خواهند بدهید تا دست از سرمان بردارند. 👈 ما در تاریخ پیروزی‌ها و شکست‌هایی داشته‌ایم. هم‌اکنون وقت آن است که به شکست‌هایمان هم اعتراف کنیم اما مهم‌ترین شکست‌هایمان آن‌جاست که از خودمان شکست خورده‌ایم؛ آن‌جا که ما هم در زیر چتر عقلانیت غیرتوحیدی رفته‌ایم و جهان را از آن دریچه نگریسته‌ایم. امروز وقت اذعان به این حقیقت است که عقب افتادن‌های ما و زمین خوردن‌هایمان، غالبا، از این بوده است که از منطق انقلاب، که منطق اعلام ربوبیت الهی است به منطق خدا مرده است، روی آورده‌ایم... 📝 متن کامل یادداشت 🆔@wfrcacir