eitaa logo
پژوهشکده زن و خانواده
3.3هزار دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
134 ویدیو
21 فایل
ارتباط با ادمین کانال @ResearchInstitute ارتباط در شبکه های اجتماعی ایتا و سروش: 09309665494 روابط عمومی: 02532144665 تارنمای پژوهشکده: http://wfrc.ac.ir فروشگاه اینترنتی: http://shop.wrc.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
📌تأثیر نفس بر جنسیت قابل انکار نیست. ⬅️دکتر زینب تاجيك؛ عضو هیئت‌ علمی پژوهشكده زن و خانواده، در نشست علمی «مسئله جنسيت و نفس در مدرسه كلامی اصفهان» با بیان اینکه این مسئله به صورت گذرا در و کلام اسلامی مورد توجه بوده است، گفت: خیلی از مسائل زنان با پاسخ به این پرسش درگیر است؛ مثلا برابری جنستیی که لیبرال آن را به شدت دنبال می‌کند فرض را بر این گذاشته است که جنسیت هیچ تأثیری در انسانیت ندارد لذا از منظر آنان جنسیت فقط برساخته جامعه و فرهنگ است. ▫️فیض کاشانی مانند ملاصدرا معتقد به عالم مثال است و بدن مثالی را واسطه بین نفس و بدن می‌داند گرچه به وحدت جمعی بین نفس و بدن و روح قائل است ولی نقش نفس را خیلی بالاتر می‌داند؛ یعنی همه رفتارها و اندیشه و احساسات و ادراکات ما فعل نفس است. 🔘اگر نپذیریم نفس، جنسیت دارد، در کلام اجتماعی، تربیتی و مسائل فرهنگی بازتاب‌ زیادی دارد و برخی شبهات را در زمینه مسائل حقوقی، آیات و روایات ایجاد خواهد کرد. ⬅️در ادامه حجت‌الاسلام والمسلمین محمد جعفری؛ دانشيار مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمينی(ره) به عنوان ناقد، با بیان اینکه باید مطالعات را جدی‌تر بگیریم و این نشست هم در این راستا قابل توجه است، گفت: این موضوع را می‌توان در ذیل مبانی کلامی مرتبط با جنسیت دسته‌بندی کنیم . ▫️برخی روشنفکران می‌گویند فهم زنانه از با فهم مردانه، کاملا متفاوت است. لذا بر نسبیت فهم دست می‌گذارند. جنسیت و زبان دین از مباحث بسیار مهم است و اینکه آیا تأثیر متقابل بین جنسیت و دین وجود دارد یا خیر؟ 📝 گزارش کامل این نشست را اینجا بخوانید 🆔@wfrcacir
پژوهشکده زن و خانواده
#نشست #زنان_و_مقاومت سلسله نشست‌های "نسبت میان زنان و مقاومت" نشست اول: 🎤خانم دکتر زهرا داورپنا
⬅️ شرق، استعمار و علوم انسانی؛ انسداد دانش درنسبت با مسأله فلسطین زهرا داورپناه؛ عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده، در نشست علمی «شرق، استعمار و علوم انسانی؛ در باب انسداد دانش در نسبت با مسئله زن فلسطینی» مطرح کرد: ▫️در مسئله فمنیست‌ها هم وارد فعالیت دانشی و عینی در این عرصه شدند، به ویژه زنانی که که عمدتا اهل مصر و فلسطین و اردن و مناطق درگیر بودند برخی علاقه‌مند به نقد فمنیست استعماری شدند. فمینیسم پسااستعماری زاده همین نگرش در فمنیست سیاه و مسلمان و...است که می گوید موجود، اندیشه فمنیستی سفیدمحور است که فقط به زن غربی آن هم طبقه متوسط توجه دارد و نمی‌تواند متوجه مسائل زنان فقیر و غیرغربی باشد و از نگاه بالا به پایین برای آنان تعیین تکلیف می‌کند . 🔘فلسطینیانی که تحت قواعد قرار دارند و پذیرفتند در خاک اشغالی با آنان باشند هم به صورت سیستمی تحت آزار هستند و یکی از مسائلی که به بهانه طوفان‌الاقصی مرور شد بحث دشواری و شکنجه وار بودن زندگی روزمره در فلسطین اشغالی در ایام "به اصطلاح" صلح است. 👈 پژوهشگران ایرانی باید در عرصه علمی، به بازاندیشی و طراحی دستگاه های مفهومی و اندیشه های زایایی فکر کنند که از آن ما، اصیل و پویا باشد. زیرا در وضعیت فعلی نظام سیاسی بین‌الملل، هیچ راه برون رفتی و نجاتی برای فلسطین وجود ندارد و ما شاهد انسداد یا بی اعتنایی نسبت به این رنج بشری هستیم. 📝 مطالعه گزارش کامل این نشست 🆔@wfrcacir