eitaa logo
ویکی فقه؛ دانشنامه علوم اسلامی
3.3هزار دنبال‌کننده
6.8هزار عکس
1.8هزار ویدیو
65 فایل
📣 کانال رسمی سایت ویکی‌فقه مدیر سایت ویکی‌فقه: @zolale_andisheh مدیر کانال: @ahmad110 🔴تبادل نظر eitaayar.ir/anonymous/a59m.BM9SY 👈راهنما: eitaa.com/wikifeqh/7128 💮سایت‌های مرتبط: 🌐wikifeqh.ir 🌐eshia.ir 🌐lib.eshia.ir 🌐wikiporse.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به 💠 در باره تعريف‌ جسم‌ طبيعي‌چنین گفته‌اند که‌ جسم‌ طبيعي‌، جوهري‌ است‌ که‌ فرض‌ ابعاد سه‌ گانه‌، يعني‌ طول‌ و عرض‌ و عمق ، در آن‌ ممکن‌ باشد، به‌ طوري‌ که‌ اين‌ سه‌، يکديگر را قطع‌ کنند. 💠 قيد «فرض‌» در تعريف‌ جسم‌، به‌ اين‌ سبب‌ است‌ که‌ گاه‌ اين‌ سه‌ بعد در برخي‌ اجسام‌ مثل‌ کره‌ يا استوانه‌ يا مخروط‌، بالفعل‌ موجود نيستند و مراد از فرض‌، تجويز عقلي‌ است‌. 💠 قيد «امکان‌» نيز از آن‌ روست‌ که‌ بالفعل‌ بودن‌ فرض‌، ضروري‌ نيست‌ و امکانِ فرض‌ کفايت‌ مي‌کند، زيرا با عدم‌امکان‌ فرض‌ ابعاد، جسم‌ از جسم‌ طبيعي‌ بودن‌ خارج‌ مي‌شود؛ بنابراين‌، ملاک‌ جسم‌ بودن‌، صرف‌ امکانِ فرض‌ مذکور است‌. 💠 همچنين‌ دليل‌ اينکه‌ حکما به‌ قيد امکان‌ اکتفا نکرده‌ و قيد فرض‌ را نيز اضافه‌ کرده‌اند، اين‌ است‌ که‌ اين‌ تعريف‌ شامل‌ اجسام‌ فلکي‌ هم‌ بشود، زيرا غرض‌ از امکان‌ در اينجا، امکان‌ وقوعي‌ است‌، به‌ اين‌ معنا که‌ از وقوع‌ آن‌ محالي‌ لازم‌ نمي‌آيد و چون‌ افلاک‌ کروي‌اند، وقوع‌ ابعاد مذکور در آن‌ها مستلزم‌ خرق‌ و التيام‌ آنهاست‌. 💠 ملاصدرا (صدرالدين‌ شيرازي‌) در شرح‌ الهداية الاثيرية قيد ديگري‌ به‌ تعريف‌ افزوده‌ است‌ مبني‌ بر اينکه‌ ابعاد مذکور بايد در ثَخَنِ (باطن‌ و عمق‌) جسم‌ فرض‌ شود که‌ اين‌ عمق‌ بين‌ سطوح‌ و نهايات‌ است‌ و حواس‌ ما آن‌ها را درک‌ نمي‌کند. 🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/جسم_فلسفي 🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به ❇️ صدق و کذب در علوم تصوري 💠 تصور مادامي که متعلق حکم واقع نشده باشد، قابل صدق و کذب نيست و تا تصوري، تصديق نشود، نمي‌توان در خصوص صدق يا کذب آن ادعايي داشت. 💠 صدق و کذب مربوط به قضيه است و در جايي است که حکمي به ايجاب يا سلب، يعني حکم به وجود رابطه (اعم از رابطه ايجابي يا سلبي) بين موضوع (نهاد) و محمول (گزاره) وجود داشته باشد. 💠 بنابراين تصور تا زماني که صرف تصور باشد، خطا يا صحت (صدق و کذب) در او راه ندارد؛ لذا در جايي که به تصوري نسبت خطا داده مي‌شود در حقيقت از حالت تصور صرف بيرون آمده و همراه حکم شده است. 💠 زيرا خطا بودن تصور به اين معنا است که اين تصور مطابق با واقع نيست؛ يعني هنگامي مي‌توانيم بگوييم که اين تصور خطا است که آن را با واقعيت بسنجيم و در صورت عدم تطابق با واقع آن را تصور خطا مي‌ناميم. 💠 سنجش يک ادعا با واقع و حکم به عدم مطابقت همان حکم، قضيه و تصديق است و گرنه تصور تا مادامي که با واقعيت سنجيده نشود موصوف به خطا يا صحيح نمي‌شود؛ زيرا تصور در عالم تصور، تصور است نه چيز ديگر. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/صدق_و_کذب_در_علوم_تصوری 🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 عرض سلام و عرض ادب خدمت اعضای محترم کانال و دوستان گرامی 🔹هدف از ایجاد کانال و فعالیت در این زمینه، آشنایی و معرفی بزرگترین دانشنامه علوم اسلامی به آدرس wikifeqh.ir و سایت مدرسه فقاهت eshia.ir می‌باشد 🔹 و مطالب ارائه شده در کانال مشتی نمونه خروار از مقالات سایت می‌باشد. لذا دوستان عزیز، عنایت ویژه به سایت‌ها داشته باشند و در کنار مطالب کانال، مقالات کامل‌تر را در سایت جستجو بفرمایند. موفق باشید.
⚡️ 🌺 در اضافه اشراقي، يک‌ طرف‌ به‌ طرف‌ ديگر وجود و هستي‌ مي‌دهد و از اين‌روي‌، اين‌ نوع‌ اضافه‌ را يک‌ طرفي‌ دانسته‌اند، برخلاف‌ اضافه مقولي‌ که‌ تحقق‌ اضافه‌ - چه‌ در ذهن‌ و چه‌ در خارج‌ - متوقف‌ بر وجود دو طرف‌ است‌. ... منبع: http://wikifeqh.ir/اضافه_(منطق) 🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
⚜ #یک_حدیث_ناب 🌺 الامام السجاد (علیه‌السّلام): "أَبِالْقَتْلِ تُهَدِّدُني يَابْنَ زِيادٍ، أَما عَلِمْتَ أَنَّ الْقَتْلَ لَنا عادَةٌ وَ كَرامَتَنَا الشَّهادَةُ". 🌺 "اى پسر زياد! آيا ما را با قتل تهديد مى‌كنى؟ .... 🔹منبع: http://lib.eshia.ir/86572/1/162/تُهَدِّدُنِي 🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به 💠تعارض ادله اجتهادي به تنافي مدلول ادلّه ظنّي معتبر اطلاق مي‌شود. 💠 تعارض ادله اجتهادي، مقابل تعارض اصول عملي و به معناي تنافي ميان مدلول ادله اجتهادي (ادله ظني معتبر) است، مانند: تعارض موجود در دو روايت از امام رضا عليه‌السّلام که در يکي آمده است: «ان الربا حرام سحت من الکبائر» و ربا را مطلقا حرام دانسته و در ديگري نقل شده است که: «ليس بين الوالد و ولده ربا و لا بين الزوج و المراة و...» و ربا را در مواردي خاص جايز دانسته است. 💠 در تعارض ادله اجتهادي، اگر جمع عرفي ممکن باشد، به آن عمل مي‌شود، مانند مثال بالا که روايت اولي مطلق، و روايت دومي مقيد است و در چنين موردي مطلق بر مقيد حمل مي‌شود، که در نتيجه آن، ربا در غير مورد «پدر و فرزند» و «زن و شوهر» حرام خواهد بود. و در صورتي که جمع عرفي ممکن نباشد، بر اساس قواعد باب تعارض عمل مي‌شود. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/تعارض_ادله_اجتهادی 🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf